id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi069259172-ara1.ms16	true	7698448163610178075	170	202	854	1031	1527	300	من الاصوات المسموعات كدوي الريح وحنين الرعد وخرير الماء وشحيج الحمار ونعيق الغراب وصهيل الفرس ونزيب الظبي ونحو ذلك ثم ولدت اللغات عن ذلك فيما بعد وهذا عندي وجه صالح ومذهب متقبل	16	-1896827253904390340	JK001302-ara1.mARkdown.ms023	false	3180972423863220905	0	32	0	176	1614	300	من الاصوات المس-وعات كدوي الريح وحنين الرعد وخرير الماء وشحيج الحمار ونعيق الغراب وصهيل الفرس ونزيب الظبي ونحو ذلك ثم ولدت اللغات عن ذلك فيما بعد وهذا عندي وجه صالح ومذهب متقبل	23	7282125912205516076	176	347.0	144	177	99.43502807617188	31	Hindawi069259172-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Hindawi069259172-ara1.ms17	true	2356486800346171577	0	34	0	198	1536	300	الي اختيار الحروف -تشبيه اصواتها بالاحداث المعبر عنها بها ترتيبها وتقديم ما يضاهي اول الحدث وتاخير ما يضاهي اخره وتوسيط ما يضاهي اوسطه سوقا للحروف علي سمت المعني المقصود والغرض المطلوب ومن ذلك قولهم	17	-1896827253904390340	JK001302-ara1.mARkdown.ms309	false	5838256530306857519	245	278	1286	1482	1608	300	الي اختيار الحروف وتشبيه اصواتها بالاحداث المعبر عنها بها ترتيبها وتقديم ما يضاهي اول الحدث وتاخير ما يضاهي اخره وتوسيط ما يضاهي اوسطه سوقا للحروف علي سمت المعني المقصود والغرض المطلوب و---ذلك قولهم	309	7282125912205516076	195	379.0	162	199	97.98995208740234	32	Hindawi069259172-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Hindawi069259172-ara1.ms17	true	2356486800346171577	31	204	184	1056	1536	300	ومن ذلك قولهم شد الحبل------ فالشين لما فيها من التفشي تشبه ---صوت اول انجذاب الحبل قبل استحكام العقد ثم يليها احكام الشد والجذب وتاريب العقد فيعبر---- بالدال التي هي اقوي من الشين لا سيما وهي مدغمة فهي اقوي لصيغتها وادل علي المعني الذي اريدها بها ويقال شد وهو يشد فاما الشدة في الامر فانها مستعارة من شد الحبل------------------------------------------------------------------------------------- ومن ذلك قولهم جر الشء يجره قدم-- الجيم لانه -حرف شديد واول الجر -مشقة علي الجار والمجرور جميعا ثم عقبوا ذلك بالراء وهي حرف تكرير وكرروها مع ذلك في نفسها وذلك لان الشء اذا جر علي الارض في غالب الامر اهتز عليها واضطرب صاعدا عنها ونازلا اليها وتكرر ذلك منه علي ما فيه من التعتعة والقلق فكانت الراء لما فيها من التكرير ولانها ايضا قد كررت في نفسها------------- اوفق بهذا المعني من جميع الحروف----------------------------- فان---- رايت شيءا من هذا النحو لا ينقاد لك فيما رسمناه ولا يتابعك علي ما اوردناه فذلك لاحد امرين اما ان يكون لم تنعم النظر فيه فيقعد--ك فكرك عنه او لان لهذه اللغة اصولا واواءل قد تخفي عنا وتقصر اسبابها دوننا	17	-1896827253904390340	JK001302-ara1.mARkdown.ms310	false	6467508922534867862	41	243	198	1210	1481	300	ومن ذلك قولهم شد الحبل ونحوه فالشين بما فيها من التفشي تشبه بالصوت اول انجذاب الحبل قبل استحكام العقد ثم يليه- احكام الشد والجذب وتاريب العقد فيعبر عنه بالدال التي هي اقوي من الشين لا سيما وهي مدغمة فهو اقوي لصنعتها وادل علي المعني الذي اريد-- بها ويقال شد وهو يشد فاما الشدة في الامر فانها مستعارة من شد الحبل ونحوه لضرب من الاتساع والمبالغة علي حد ما نقول فيما يشبه بغيره لتقوية امره المراد به ومن ذلك ايضا- جر الشء يجره قدموا الجيم لانها حرف شديد واول الجر بمشقة علي الجار والمجرور جميعا ثم عقبوا ذلك بالراء وهو حرف مكر-ر وكرروها مع ذلك في نفسها وذلك لان الشء اذا جر علي الارض في غالب الامر اهتز عليها واضطرب صاعدا عنها ونازلا اليها وتكرر ذلك منه علي ما فيه من التعتعة والقلق فكانت الراء لما فيها من التكرير ولانها ايضا قد كررت في نفسها في جر و جررت اوفق لهذا المعني من جميع الحروف غيرها هذا هو محجة هذا ومذهبه فان انت رايت شيءا من هذا النحو لا ينقاد لك فيما رسمناه ولا يتابعك علي ما اوردناه ف-----احد امرين اما ان تكون لم تنعم النظر فيه فيقعد بك فكرك عنه او لان لهذه اللغة اصولا واواءل قد تخفي عنا وتقصر اسبابها دوننا	310	7282125912205516076	849	1566.0	678	1022	83.0724105834961	150	Hindawi069259172-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Hindawi069259172-ara1.ms22	true	-7137900939202187228	242	300	1212	1484	1484	300	قال ابي عمرو -بن العلاء ما لسان حمير واقاصي اليمن لساننا ولا عربيتهم عربيتنا قال ابن جن------------------------------------------------------------------ي في الخصاءص ---------لسنا نشك في بعد لغة حمير ونحوها من لغة ابني نزار فقد يمكن ان يقع شء من تلك اللغة في لغتهم فيساء الظن---- بمن سمع منه وانما هو منقول من تلك اللغة ودخلت يوما علي ابي علي رحمه الله-	22	-1896827253904390340	JK001302-ara1.mARkdown.ms217	false	8319598487508026720	111	180	562	881	1470	300	قال ابو عمرو ابن العلاء ما انته-----------ي اليكم مم-----------------------ا قالت العرب الا اقله ولو جاءكم وافرا لجاءكم علم وشعر كثير فهذا ما تراه وقد روي في معناه كثير وبعد فلسنا نشك في بعد لغة حمير ونحوها عن لغة ابني نزار فقد يمكن ان يقع شء من تلك اللغة في لغتهم فيساء الظن فيه بمن سمع منه وانما هو منقول من تلك اللغة ودخلت يوما علي ابي علي رحمة الله	217	7282125912205516076	212	346.0	163	353	60.05665588378906	40	Hindawi069259172-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Hindawi069259172-ara1.ms23	true	6442073736720903133	0	43	0	202	1514	300	خاليا في اخر النهار فحين راني قال--- اين كنت انا اطلبك قلت وما ذلك---- ما تقول فيما جاء عنهم من حوريت فخضنا معه فيه فلم نحل بطاءل منه فقال هو من لغة اليمن ومخالف للغة ابني نزار فلا ينكر ان يجء مخالفا لامثلتهم	23	-1896827253904390340	JK001302-ara1.mARkdown.ms217	false	8319598487508026720	180	225	881	1090	1470	300	خاليا في اخر النهار فحين راني قال لي اين انت انا اطلبك قلت وما ذلك قال ما تقول فيما جاء عنهم من حوريت فخضنا معا فيه فلم نحل بطاءل منه فقال هو من لغة اليمن ومخالف للغة ابني نزار فلا ينكر ان يجء مخالفا لامثلتهم	217	7282125912205516076	200	385.5	157	209	95.69377899169922	39	Hindawi069259172-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Hindawi069259172-ara1.ms24	true	2147998927009838855	52	162	268	791	1464	300	توقف ابو بكر عن كثير مما اسرع اليه ابو اسحاق من ارتكاب طريق الاشتقاق واحتج ابو بكر عليه بانه لا يءمن بان تكون هذه الالفاظ المنقولة الينا قد كانت لها اسباب لم نشاهدها ولم ندر ما حديثها ومثل له بقولهم رفع عقيرته اي -رفع صوته قال له ابو بكر فلو ذهبنا نشتق لقولهم ع ق ر من معني الصوت لبعد الامر جدا وانما هو ان رجلا قطعت احدي رجليه فرفعها ووضعها علي الاخري ثم نادي وصرخ باعلي صوته فقال الناس رفع عقيرته اي رجله المعقورة قال ابو بكر فقال ابو اسحاق لست ادفع هذا ولذلك قال سيبويه في نحو من هذا او لان الاول وصل اليه علم لم يصل الي	24	-1896827253904390340	JK001302-ara1.mARkdown.ms141	false	7301895343571785750	190	300	951	1473	1473	300	توقف ابو بكر عن كثير مما اسرع اليه ابو اسحاق من ارتكاب طريق الاشتقاق واحتج ابو بكر عليه بانه لا يءمن -ان تكون هذه الالفاظ المنقولة الينا قد كانت لها اسباب لم نشاهدها ولم ندر ما حديثها ومثل له بقولهم رفع عقيرته اذا رفع صوته قال له ابو بكر فلو ذهبنا نشتق لقولهم ع ق ر من معني الصوت لبعد الامر جدا وانما هو ان رجلا قطعت احدي رجليه فرفعها ووضعها علي الاخري ثم نادي وصرخ باعلي صوته فقال الناس رفع عقيرته اي رجله المعقورة قال ابو بكر فقال ابو اسحاق لست ادفع هذا ولذلك قال سيبويه في نحو من هذا او لان الاول وصل اليه علم لم يصل الي-	141	7282125912205516076	519	1024.0	411	524	99.0457992553711	107	Hindawi069259172-ara1	JK001302-ara1.mARkdown