id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi069179508-ara1.ms046	false	7697095100761769982	265	300	1375	1557	1557	300	وانما قلل منهم من قلل من الرواية لاجل المطاعن التي تعترضه فيها والعلل التي------------------------------------------------------------------------------------------- تعرض في طريقها لا سيما والحرج --مقدم عند الاكثر فيءديه الاجتهاد الي ترك الاخذ بما يعرض من- ذلك فيه من الاحاديث-	46	3654523376790004253	Zaydiyya0000153-ara1.ms318	true	2136133526184822617	63	119	329	602	1546	300	وانما قلل منهم من قلل--- الرواية لاجل المطاعن التي تعترضه فيها والعلل التي ص 135 و136 من نفس المصدر ص 163 من المصدر السابق ص 366 فجر الاسلام ص 42 من مقدمة الصلاح 337 تعرض في طر-قها لا سيما او الجرح مقدم عند الاكثر فيءديه الاجتهاد الي ترك الاخذ بما يعرض مثل ذلك فيه من الاحاديث	318	-1569945605949552070	171	301.0	139	277	61.732852935791016	30	Hindawi069179508-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Hindawi069179508-ara1.ms043	false	-7704516207391346052	20	61	92	294	1531	300	الثوري يقول بان ابا حنيفة كان شديد الاخذ للعلم ذابا عن حرم الله ان تستحل ياخذ بما صح عنده من الاحاديث التي كان يحملها الثقات وبما صح عنده من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما ادرك عليه علماء الكوفة	43	3654523376790004253	Zaydiyya0000153-ara1.ms352	true	-1495890303626238549	61	94	304	474	1527	300	الثوري ك-----ان ابو حنيفة---- شديد الاخذ للعلم ذابا عن حرم الله ان تستحل ياخذ بما صح عنده من الاحاديث التي كان يحملها الثقات وبالاخير---- من فعل رسول الله و-------------------بما ادرك عليه علماء الكوفة	352	-1569945605949552070	161	284.0	128	202	79.70297241210938	28	Hindawi069179508-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Hindawi069179508-ara1.ms057	false	-4224397690820370463	114	199	607	1040	1564	300	مفرد اتصل به ولم يتصل به في المسالة سواه وقد روي هذه المسالة وملابسات---------------------------ها ابن السيد البطليوسي المتوفي عام 521ه فنكتفي بالاشارة اليها 30 وهي ان رجلا سال كلا من الثلاثة هذا السءال ما تقول في رجل باع بيعا وشرط اي فيه شرطا وكانت اجابة ابي حنيفة ان البيع باطل والشرط باطل واجابة ابن شبرمة ان كليهما جاءز واجابة ابن ابي ----------------ليلي ان البيع جاءز والشرط باطل وكان من الساءل ان عجب من هذا الاختلاف وقال---------------------------- سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق لا يتفقون علي	57	3654523376790004253	Zaydiyya0000153-ara1.ms353	true	-2334850887724114784	18	90	97	443	1497	300	مفرد اتصل به ولم يتصل به----------- سواه ما- روي عن عبد الوارث بن سعيد انه قال قدمت مكة فالفيت بها ابا حنيفة فقلت له-------------------------------------------------------------------------------------- ما تقول في رجل باع بيعا وشرط------- شرطا فقال ال--------------------بيع باطل والشرط باطل فاتيت ا---------------------------------بن ابي ليلي فسالته عن ذلك فقال البيع جاءز والشرط باطل فاتيت ابن شبرمة فسالته عن ذلك فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت في نفسي سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق لا يتفتون علي	353	-1569945605949552070	183	225.0	141	504	36.30952453613281	30	Hindawi069179508-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Hindawi069179508-ara1.ms046	false	7697095100761769982	265	300	1375	1557	1557	300	وانما قلل منهم من قلل من الرواية لاجل المطاعن التي تعترضه فيها والعلل التي تعرض في طريقها -لا سيما والحرج مقدم عند الاكثر فيءديه الاجتهاد الي ترك الاخذ بما يعرض من- ذلك فيه من الاحاديث-	46	3654523376790004253	Zaydiyya0000153-ara1.ms368	true	4004437661211239038	19	53	89	270	1597	300	وانما قلل منهم من قلل--- الرواية لاجل المطاعن التي تعترضه فيها والعلل التي تعرض في طر-قها ولا سيما والجرح مقدم عند الاكثر فيءديه الاجتهاد الي ترك الاخذ بما يعرض مثل ذلك فيه من الاحاديث	368	-1569945605949552070	175	321.0	142	185	94.59459686279297	29	Hindawi069179508-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Hindawi069179508-ara1.ms047	false	7002396914541060910	0	36	0	199	1651	300	وطرق الاسانيد------------------------------------ والامام ابو حنيفة انما قلت روايته لما شدد في شروط الرواية والتحمل وضعف رواية الحديث اليقيني اذا عارضها الفعل النفسي وقلت من اجلها روايته فقل حديثه لا انه ترك رواية الحديث------- فحاشاه من ذلك	47	3654523376790004253	Zaydiyya0000153-ara1.ms368	true	4004437661211239038	71	111	360	581	1597	300	وطرق الاسانيد ويكثر ذلك فتقل روايته لضعف في الطرق والامام ابو حنيفة انما قلت روايته لما شدد في شروط الرواية والتحمل وضعف رواية الحديث اليقيني اذا عارضها الفعل النفسي--------------------- فقل حديثه لا انه ترك رواية الحديث متعمدا فحاشاه من ذلك	368	-1569945605949552070	178	327.0	146	242	73.55371856689453	31	Hindawi069179508-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Hindawi069179508-ara1.ms056	false	-8519724677830835981	29	120	151	586	1441	300	علي كل رجل يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم بخلاف القران ليس ردا علي النبي صلي الله عليه وسلم ولا تكذيبا له ولكنه رد علي من يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم بالباطل والتهمة دخلت عليه ليس علي نبي الله عليه السلام وكذلك كل شء تكلم به --نبي الله عليه الصلاة والسلام سمعناه او لم نسمعه فعلي الراس والعينين قد امنا به ونشهد --انه كما قال نبي الله ونشهد ايضا علي النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يامر بشء نهي الله عن--ه ولم يقطع شيءا وصله الل------------ه ولا	56	3654523376790004253	Zaydiyya0000153-ara1.ms389	true	5927565041671002284	25	86	138	422	1521	300	علي كل رجل يحدث عن النبي------------------- بخلاف القران ليس ردا علي النبي -------------------ولا تكذيبا له ولكنه رد علي من يحدث عنه------------------------ بالباطل والتهمة دخلت عليه ليس علي نبي الله و-----------------كل شء تكلم به النبي-------------------------------------------- فعلي الراس والع--ين قد امنا به و-شهدنا انه كما قال--------- ونشهد ----------------------------------انه لم يامر بشء يخالف امر الله ولم يبتدع ولم يتقول غير ما قال الله ولا	389	-1569945605949552070	236	332.5	183	453	52.097129821777344	42	Hindawi069179508-ara1	Zaydiyya0000153-ara1