id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi069179508-ara1.ms013	false	-3907798475506951179	227	259	1255	1431	1653	300	من الغريب الواقع ان حملة العلم في الملة الاسلامية اكثرهم العجم------------------------------------------- الا--- القليل النادر وان كان منهم العرب---ي نسبته فهو عجمي في لغته ومرباه ومشيخته مع ان الملة --عربية وصاحب شريعتها عربي	13	3654523376790004253	Hindawi052718095-ara1.ms012	true	3080051463361124676	18	60	103	330	1748	300	من الغريب الواقع ان حملة العلم في الملة الاسلامية اكثرهم العجم لا من العلوم الشرعية ولا من العلوم العقلية الا في القليل النادر وان كان منهم العربي في نسبته فهو عجمي في لغته ومرباه ومشيخته مع ان الملة العربية وصاحب شريعتها عربي	12	-5223761805468151906	176	323.0	144	227	77.53304290771484	30	Hindawi069179508-ara1	Hindawi052718095-ara1
Hindawi069179508-ara1.ms013	false	-3907798475506951179	227	276	1255	1519	1653	300	من الغريب الواقع ان حملة العلم في الملة الاسلامية اكثرهم العجم------------------------------------------- الا--- القليل النادر وان كان منهم العرب---ي نسبته فهو عجمي في لغته ومرباه ومشيخته مع ان الملة عربية وصاحب شريعتها عربي والسبب في ذلك ان الملة في اولها لم يكن فيها علم ولا صناعة لمقتضي احوال السذاجة والبداوة	13	3654523376790004253	Hindawi052718095-ara1.ms025	true	-68928164886500343	176	235	978	1291	1661	300	من الغريب الواقع ان حملة العلم في الملة الاسلامية اكثرهم العجم لا من العلوم الشرعية ولا من العلوم العقلية الا في القليل النادر وان كان منهم العربي في نسبته فهو عجمي في لغته ومرباه ومشيخته مع ان الملة عربية وصاحب شريعتها عربي والسبب في ذلك ان الملة في اولها لم يكن فيها علم ولا صناعة لمقتضي احوال السذاجة والبداوة	25	-5223761805468151906	264	504.5	215	313	84.34504699707031	48	Hindawi069179508-ara1	Hindawi052718095-ara1
Hindawi069179508-ara1.ms014	false	-7994285339006591954	1	146	8	824	1632	300	والقوم يومءذ---- لم يعرفوا امر التعليم والتاليف ولا دفعوا اليه ولا دعتهم اليه حاجة وجري الامر علي ذلك زمن الصحابة والتابعين ثم كثر استخراج احكام الواقعات من الكتاب والسنة وفسد مع ذلك اللسان فاحتيج الي وضع القوانين النحوية وصارت العلوم الشرعية----------------------------- كلها---------- ملكات في الاستنباطات والتنظير والقياس واحتاجت الي علوم اخري هي وساءل لها فاندرجت في جملة الصناءع وقد---- قدمنا ان الصناءع من منتحل الحضر وان العرب ابعد الناس عنها فصارت العلوم لذلك حضرية وبعد عنها العرب وعن سوقها والحضر في ذلك العهد هم العجم او من في معناهم من الموالي واهل الحواضر الذين هم يومءذ تبع في الحضارة واحوالها من الصناءع والحرف لانهم اقوم علي ذلك للحضارة الراسخة فيهم منذ دولة الفرس وذكر بعد ذلك ان حملة الحديث كان اكثرهم عجما او متعجمين باللغة والمربي وكذلك علماء اصول الفقه وعلم الكلام واكثر المفسرين ثم قال واما العرب الذين ادركوا هذه الحضارة فقد ----------------------------شغلتهم الرياسة	14	3654523376790004253	Hindawi052718095-ara1.ms025	true	-68928164886500343	235	300	1291	1661	1661	300	والقوم يومءذ عرب لم يعرفوا امر التعليم والتاليف والتدوين وبعد ان ذكر نشاة العل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم الشرعية وغيرها قال فصارت هذه الع لوم كلها علوما ذات م--------------------------------لكات -محتاجة الي التعليم--------------- فاندرجت في جملة الصناءع وقد كنا قدمنا ان الصناءع من منتحل الحضر وان العرب ابعد الناس عنها فصارت العلوم لذلك حضرية وبعد عنها العرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما العرب الذين ادركوا هذه الحضارة وسوقها وخرجوا اليها عن البداوة فشغلتهم الرءاسة-	25	-5223761805468151906	251	401.5	207	891	28.170595169067383	38	Hindawi069179508-ara1	Hindawi052718095-ara1
Hindawi069179508-ara1.ms014	false	-7994285339006591954	225	300	1248	1632	1632	300	عبد الرحمن بن زيد بن اسلم انه قال 13 لما مات العبادلة عبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهم صار الفقه في جميع البلدان الي الموالي----- فقيه اهل مكة عطاء ابن ابي رباح وفقيه اهل اليمن طاوس وفقيه ----اليمامة يحيي بن ابي كثير وفقيه البصرة الحسن البصري وفقيه الكوفة ابراهيم النخعي 14 وفقيه--------------------------- الشام مكحول وفقيه---- خراسان عطاء الخراساني الا المدينة-	14	3654523376790004253	Hindawi052718095-ara1.ms140	true	-8029590352661861552	150	216	786	1128	1592	300	عبد الرحمن بن زيد بن اسلم----------- لما مات العبادلة عبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن----------------- عمرو بن العاص-------------- صار الفقه في جميع البلدان الي الموالي فكان فقيه اهل مكة عطاء بن----- رباح وفقيه اهل اليمن طاوس وفقيه اهل اليمامة يحيي بن---- كثير وفقيه اهل---------------------- الكوفة ابراهيم---------- وفقيه اهل البصرة الحسن وفقيه اهل الشام مكحول وفقيه اهل خراسان عطاء الخراساني الا المدينة	140	-5223761805468151906	297	498.5	240	425	69.88235473632812	51	Hindawi069179508-ara1	Hindawi052718095-ara1