id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi068305130-ara1.ms139	true	-7785696299974380609	118	174	589	913	1710	300	خالد 41 بن يزيد بن معاوية بن ابي سفيان المتوفي سنة 85 الي ترجمة كتب الفلاسفة والنجوم والكيمياء والطب والحروب والالات والصناعات من اللسان اليوناني والقبطي والسرياني وكانت الترجمة احيانا من لغة يونان الي العبرانية ومن العبرانية الي السريانية ومن السريانية الي العربية وخالد بن يزيد هذا اول من جمعت له الكتب وجعلها في خزانة --في	139	-2532694928176625523	Zaydiyya0000153-ara1.ms248	false	1924388563005475647	148	187	740	968	1544	300	خالد--- بن يزيد بن معاوية-------------------------------- ترجم- كتب الفلاسفة والنجوم والكيمياء والطب والحروب وغيرها------------------------------------------------ وكانت الترجمة احيانا من لغة يونان الي العبرانية ومن العبرانية الي السريانية ومن السريانية الي العربية وهو-------------- اول من جمعت له الكتب وجعلها في خزانة توفي	248	-1569945605949552070	220	386.5	181	326	67.48466491699219	35	Hindawi068305130-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms309	true	2484021370096083527	54	98	296	511	1603	300	الصحابة ---------------بساطهم مطوي وان جري ما جري وان غلطوا كما غلط غيرهم من الثقات فما ك-اد يسلم احد من الغلط -لكنه غلط نادر لا يضر ابدا اذ علي عدالتهم وقبول ما نقلوه العمل------------------------------------------------- واما التابعون فيكاد يعدم فيهم من يكذب -----ولكن لهم غلط واوهام	309	-2532694928176625523	Zaydiyya0000153-ara1.ms324	false	-3886336414140699280	3	65	12	298	1474	300	الصحابة رضي الله عنهم فبساطهم مطوي وان جري ما جري وان غلطوا كما غلط غيرهم من الثقات فما يكاد يسلم احد من الغلط ولكنه غلط نادر لا يضر ابدا اذ علي عدالتهم وقبول ما نقلوا العمل وبه ندين الله تعالي اي ابن حجر ص 4 من ص 3 21 343 واما التابعون فيكاد يعدم فيهم من يكذب عمدا ولكن لهم غلط واوهام	324	-1569945605949552070	213	389.0	169	286	74.47552490234375	38	Hindawi068305130-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms311	true	-8681282297037207667	205	267	1082	1391	1553	300	عزمت علي ان امر بكتبك هذه التي وضعته----------ا فتنسخ----- ثم ابعث الي كل مصر من امصار المسلمين منها نسخة وامرهم ان يعملوا بما فيها ولا يتعدوه -الي غيره-------------------------------------------------- فقلت يا امير المءمنين لا تفعل هذا فان الناس قد سبقت اليهم اقاويل وسمعوا احاديث ورووا روايات واخذ كل قوم بما سبق اليهم---------- ودانوا به--------------------------------------------------------------------------- فدع الناس ------------وما اختار اهل كل بلد منهم لانفسهم	311	-2532694928176625523	Zaydiyya0000153-ara1.ms283	false	2471391075059368755	2	93	9	472	1515	300	عزمت---- ان امر بكتبك هذه التي وضعت يعني الموطا فتنسخ نسخا ثم ابعث الي كل مصر من امصار المسلمين منها نسخة وامرهم ان يعملوا بما فيها ولا يتعدوها الي غيرها فاني رايت اصل العلم رواية اهل المدينة وعلمهم قال فقلت يا امير المءمنين لا تفعل هذا فان الناس قد سبقت اليهم اقاويل وسمعوا احاديث ورووا روايات واخذ كل قوم بما سبق اليهم وعملوا به ودانوا من اختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وغيرهم وان ردهم عما اعتقدوه شديد فدع الناس وما هم عليه وما اختار اهل كل بلد----- لانفسهم	283	-1569945605949552070	296	514.5	237	472	62.71186447143555	53	Hindawi068305130-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms322	true	-8252824346428591901	142	175	762	934	1570	300	ان الرسول--------- دعا اليهود------- فحدثوه حتي كذبوا علي عيسي فصعد النبي المنبر فخطب الناس وقال ان الحديث سيفشو عني فما اتاكم عني يوافق القران فهو عني وما اتاكم عني يخالف القران فليس مني	322	-2532694928176625523	Zaydiyya0000153-ara1.ms349	false	5915631671748054363	138	173	701	881	1515	300	عن --رسول الله انه دعا اليهود فسالهم فحدثوه حتي كذبوا علي عيسي فصعد------ المنبر فخطب الناس فقال ان الحديث سيفشو علي فما اتاكم عني يوافق القران فهو عني وما اتاكم عني يخالف القران فليس عني	349	-1569945605949552070	160	287.5	128	188	85.10638427734375	26	Hindawi068305130-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms323	true	-1748383818906396718	138	182	767	995	1628	300	اصحاب الحديث في سقطهم الا كصنف من الناس علي -------انا لا نخلي اكثرهم م---------ن العذل في كتبنا في تركهم الاشتغال بعلم ما قد كتبوا والتفقه بما جمعوا وتهافتهم علي طلب الحديث من عشرة اوجه وعشرين وجها وقد كان في الوجه الواحد الصحيح والوجهين مقنع	323	-2532694928176625523	Zaydiyya0000153-ara1.ms363	false	-6216636617064480515	52	98	245	489	1558	300	اصحاب الحديث وقال ابن قتيبة في تاويل مختلف الحديث وانا لا نخلي اكثر اهل الحديث من العذل في كتبنا في تركهم الاشتغال بعلم ما قد كتبوا والتفقه بما جمعوا وتهافتهم علي طلب الحديث من عشرة اوجه وعشرين وجها وقد كان في الوجه الواحد الصحيح والوجهين مقنع	363	-1569945605949552070	196	353.5	158	244	80.32786560058594	34	Hindawi068305130-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms325	true	-2143690309238326816	169	298	924	1623	1636	300	غالب المحدثين في زمانه اي في القرن الثامن لا يفهمون ولا همة لهم في معرفة الحديث ولا في التدين به بل الصحيح والموضوع عندهم بنسبة وانما همتهم في السماع علي جهلة الشيوخ وتكثير العدد من الاجزاء والرواية لا يتادبون باداب الحديث ولا يستفيقون من سكرة السماع ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان قال فاي شء ينفع السماع علي جهلة المشايخ الذين ينامون والصبيان يلعبون والشبيبة يتحدثون ويمزحون وكثير منهم ينعسون ويكابرون والقارء يصحف وقال ----------------------------------------------------------------------------------بعد ان ذك-ر من طلب الحديث منذ عهد الصحابة والتابعين ومن بعهدهم ثم تناقص هذا الشان في الماءة الرابعة بالنسبة الي الماءة الثالثة ولم يزل ينقص الي اليوم فافضل من في وقتنا اليوم من المحدثين علي قلتهم نظير صغار من كان في ذلك الزمان علي كثرتهم وكم من رجل مشهور بالفقه و-الراي في الزمن القديم افضل ف-----ي الحديث من	325	-2532694928176625523	Zaydiyya0000153-ara1.ms361	false	6458205797965411054	139	284	696	1430	1497	300	واما المحدثون فغالبهم --------------------لا يفهمون ولا همة لهم في معرفة الحديث ولا في التدين به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معذور سفيان الثوري فيما يقول لو كان الحديث خيرا لذهب كما ذهب الخير نص كلام سفيان لو كان هذا الحديث خيرا لنقص كما ينقص الخير لكنه شر فاراه يزيد كما يزيد الشر صدق والله واي خير في حديث مخلوط صحيحه بواهيه انت لا تفليه ولا تبحث عن ناقليه ولا تدين الله تعالي به الي ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بالله خلونا فقد بقينا ضحكة لاولي العقول ينظرون الينا ويقولون هءلاء هم اهل الحديث وبعد ان تكلم عن سير الرواية وكبار الرواة في العصور الاولي قال-- ثم تناقص هذا الشان في الماءة الرابعة بالنسبة الي الماءة الثالثة ولم يزل ينقص الي اليوم فافضل من في وقتنا اليوم من المحدثين علي قلتهم نظير صغار من كان في ذلك الزمان علي كثرتهم وكم من رجل مشهور بالفقه وبالراي في الزمن القديم افضل في توفي الحافظ بن	361	-1569945605949552070	329	354.0	259	1046	31.453155517578125	57	Hindawi068305130-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms354	true	-4387658222109962974	17	76	89	400	1635	300	عليا يرجع و------------لما قتل علي قال عبد الله بن سبا لو اتيتمونا بدماغه الف مرة ما صدقنا موته ولا يموت حتي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا وفكرة الرجعة 106 هذه اخذها ابن سبا من اليهودية وكان يهوديا قبل الاسلام فعندهم ان النبي الياس صعد الي السماء وسيعود فيعيد الدين والقانون ووجدت الفكرة في النصرانية ايضا في عصورها الاولي	354	-2532694928176625523	Zaydiyya0000153-ara1.ms166	false	9205254685674600520	199	252	1001	1280	1552	300	عليا يرجع وقال ابن حزم لما قتل علي قال---------------- لو اتيتمونا بدماغه الف مرة ما صدقنا موته ولا يموت حتي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا وفكرة الرجعة---- هذه اخذها ابن سبا من اليهودية------------------------ فعندهم ان النبي الياس صعد الي السماء وسيعود فيعيد الدين والقانون ووجدت الفكرة في النصرانية ايضا في عصورها الاولي	166	-1569945605949552070	267	496.0	217	323	82.66253662109375	49	Hindawi068305130-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms394	true	592929683689674840	30	73	160	374	1537	300	كان اذا نزل بالصديق امر يريد فيه مشاورة اهل الراي واهل الفقه ودعا رجالا من المهاجرين والانصار دعا عمر وعثمان وعليا وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وابي -بن كعب وزيد بن ثابت وكل هءلاء كان يفتي الناس في خلافة ابي بكر	394	-2532694928176625523	Zaydiyya0000153-ara1.ms062	false	-4659563289235800831	199	239	1017	1209	1512	300	كان اذا نزل به----- امر يريد فيه مشاورة اهل الراي ------------دعا رجالا من المهاجرين والانصار دعا عمر وعثمان وعليا وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وابي ابن كعب وزيد بن ثابت وكل هءلاء كان يفتي------ في خلافة ابي بكر	62	-1569945605949552070	190	349.0	150	215	88.3720932006836	37	Hindawi068305130-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms691	true	-2930515430009934147	227	252	1250	1394	1669	300	افترقت كلمة الاسلام وسقط اسم العرب من الديوان وادخل الاتراك فيه واستولت ------الديلم ثم الاتراك وصارت لهم دول- عظيمة جدا وانقسمت ممالك الارض عدة اقسام	691	-2532694928176625523	Zaydiyya0000153-ara1.ms127	false	2591381841430509139	249	271	1316	1445	1612	300	افترقت كلمة الاسلام وسقط اسم العرب من الديوان------------------ واستولت عليها الديلم ثم الاتراك وصارت لهم دولة عظيمة---- وانقسمت ممالك الارض عدة اقسام	127	-1569945605949552070	122	219.0	101	151	80.7947006225586	19	Hindawi068305130-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms771	true	-5869243728092394618	179	212	1015	1177	1641	300	الزبير بن بكار في اخبار المدينة عن نافع وغيره من اهل العلم قالوا لم يقص في زمان النبي ولا زم----------------------ان ابي بكر ولا زمان عمر وانما القصص محدث احدثه معاوية حين كانت الفتنة	771	-2532694928176625523	Zaydiyya0000153-ara1.ms116	false	1670817132552942157	71	109	362	546	1587	300	الزبير بن بكار في اخبار المدينة عن نافع وغيره من اهل العلم قالوا لم يقص في زمان النبي صلي الله عليه وسلم ولا في زمان ابي بكر ولا زمان عمر وانما القصص محدث احدثه معاوية حين كانت الفتنة	116	-1569945605949552070	158	306.0	125	184	85.86956787109375	31	Hindawi068305130-ara1	Zaydiyya0000153-ara1