id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi068305130-ara1.ms035	true	704020910544539801	59	149	308	761	1543	300	مر عمر بن الخطاب------------- بباب قوم وعليه ساءل يسال شيخ كبير ضرير البصر فضرب عضده من خلفه وقال من اي اهل الكتاب انت فقال يهودي قال فما الجاك الي ما اري قال اساله الجزية والحاجة والسن قال فاخذ عمر بيده وذهب به الي منزله فرضخ 11 له بشء مما في المنزل ثم ارسل الي خازن بيت المال فقال انظر هذا وضرباءه 12 فوالله ما انصفناه ان اكلنا شبيبته ثم نخذله عند الهرم انما الصدقات للفقراء والمساكين------- والفقراء هم المسلمون وهذا من المساكين من اهل الكتاب ووضع عنه الجزية وعن ضرباءه	35	-2532694928176625523	Tafsir02102-ara1.ms2100	false	2848310991364421656	106	196	518	974	1545	300	مر عمر بن الخطاب رضي الله عنه بباب قوم وعليه ساءل يسال شيخ----- ضرير البصر فضرب عضده من خلفه وقال من اي اهل الكتاب انت فقال يهودي قال فما الجاك الي ما اري قال اسال- الجزية والحاجة والسن قال فاخذ عمر بيده وذهب به الي منزله فرضخ--- له بشء من---- المنزل ثم ارسل الي خازن بيت المال فقال انظر هذا وضرباءه--- فوالله ما انصفناه ان اكلنا ش-يبته ثم نخذله عند الهرم انما الصدقات للفقراء والمساكين التوبة والفقراء هم المسلمون وهذا من المساكين من اهل الكتاب ووضع عنه الجزية وعن ضرباءه	2100	6749072694164230445	435	814.5	349	473	91.96617126464844	81	Hindawi068305130-ara1	Tafsir02102-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms109	true	2042359454923730472	147	177	786	951	1623	300	وكان الناس طعا-----مهم بالمدينة التمر والشعير وكان الرجل اذا كان له يسار فقدمت ضافطة 45 من الشام من -الدرمك ابتاع------ منها فخص بها نفسه فاما العيال فانما طعامهم التمر والشعير	109	-2532694928176625523	Tafsir02102-ara1.ms1047	false	3137488960530239344	69	100	354	528	1532	300	وكان الناس انما طعامهم بالمدينة التمر والشعير وكان الرجل اذا كان له يسار فقدمت ضافطة م---ن الشام من بالدرمك ابتاع الرجل منها فخص بها نفسه فاما العيال فانما طعامهم التمر والشعير	1047	6749072694164230445	158	298.5	129	177	89.26553344726562	25	Hindawi068305130-ara1	Tafsir02102-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms127	true	1953407647071824352	37	160	216	842	1554	300	قتادة بن دعامة السدوسي 118ه عند تفسير قوله تعالي وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون كان هذا الحي من العرب اذل الناس ذلا واشقاه عيشا وابينه ضلالة واعراه جلودا واجوعه بطونا معكومين علي راس حجر 24 بين الاسدين فارس والروم الا والله ما في بلادهم يومءذ من شء يحسدون عليه من عاش منهم عاش شقيا ومن مات ردي في النار يءكلون ولا ياكلون والله ما نعلم قبيلا يومءذ من حاضر---- الارض------ كانوا فيها اصغر حظا وادق شانا منهم حتي جاء الله عز وجل بالاسلام فورثكم به--- الكتاب واحل لكم به دار الحباء ووضع لكم به من الرزق وجعلكم به ملوكا علي رقاب الناس وبالاسلام اعطي الله ما رايتم فاشكروا--------- نعمه فانه ربكم منعم يحب	127	-2532694928176625523	Tafsir02102-ara1.ms2003	false	3489454931221656187	80	148	446	797	1562	300	قتادة بن دعامة السدوسي رحمه الله في هذه الاية---------------------------------------------------------------------------------- كان هذا الحي من العرب اذل الناس---- واشقاه عيشا واجوعه بطونا واعراه جلودا واثبته ضل---------------------------------------------------الا والله------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما نعلم قبيلا------ من حاضر اهل الارض يومءذ كانوا اشر منزل--------------ا منهم حتي جاء الله------- بالاسلام ف--مكن به في البلاد ووسع به في--------------------------- الرزق وجعلهم به ملوكا علي رقاب الناس وبالاسلام اعطي الله ما رايتم فاشكروا الله علي نعمه فان- ربكم منعم يحب	2003	6749072694164230445	275	406.5	217	648	42.438270568847656	42	Hindawi068305130-ara1	Tafsir02102-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms303	true	-8171059640239709812	146	173	839	989	1597	300	ما من مسالة الا وقد تكلم فيها الصحابة او في نظيرها فانه لما فتحت البلاد وانتشر الاسلام حدثت جميع اجناس الاعمال فتكلموا فيها بالكتاب والسنة وانما تكلم	303	-2532694928176625523	Tafsir02102-ara1.ms1065	false	-2918196267144814493	273	300	1410	1559	1559	300	ما من مسالة الا وقد تكلم فيها الصحابة او في نظيرها فانه لما فتحت البلاد وانتشر الاسلام حدثت جميع اجناس الاعمال فتكلموا فيها بالكتاب والسنة وانما تكلم-	1065	6749072694164230445	149	293.0	123	150	99.33333587646484	27	Hindawi068305130-ara1	Tafsir02102-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms328	true	-5021525865354969944	116	196	630	1022	1600	300	لباس الصوف هذا هو الصحيح وقد قيل انه نسبة الي صفوة الفقهاء وقيل الي صوفة بن اد بن طابخة قبيلة من العرب كانوا يعرفون بالنسك وقيل الي اهل الصفة وقيل الي الصفا وقيل الي الصف-----------وة وقيل الي الصف المقدم بين يدي الله تعالي وهذه اقوال ضعيفة فانه لو كان كذلك لقيل صفي او صفاءي او صفوي او صفي ولم يقل صوفي وصار ايضا اسم الفقراء يعني به اهل السلوك وهذا عرف حادث اه ولابي الفتح البستي تنازع الناس في ا------------لصوفي	328	-2532694928176625523	Tafsir02102-ara1.ms2278	false	3962554733393888782	0	74	0	365	1511	300	لباس الصوف هذا هو الصحيح وقد قيل انه نسبة الي صفوة الفقهاء وقيل الي صوفة بن اد--------- قبيلة من العرب كانوا يعرفون بالنسك وقيل الي اهل ---------------الصفا وقيل الي الصفوة وقيل الصفة وقيل الي الصف المقدم بين يدي الله تعالي وهذه اقوال ضعيفة فانه لو كان كذلك لقيل صفي او صفاءي ا--------و صفي ولم يقل صوفي وصار ايضا اسم الفقراء يعني به اهل السلوك وهذا عرف حادث وقد------------------ تنازع الناس ايما افضل مسمي الصوفي	2278	6749072694164230445	336	625.5	267	415	80.96385192871094	65	Hindawi068305130-ara1	Tafsir02102-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms379	true	5483777448605786585	161	200	936	1150	1674	300	وزاد الحق غموضا 169 وخفاء امران احدهما خوف العارفين مع قلتهم من علماء السوء وسلاطين الجور وشياطين الخلق مع جواز التقية-------- بنص القران واجماع اهل الاسلام وما زال الخوف مانعا من اظهار الحق ولا برح المحق عدوا لاكثر الخلق	379	-2532694928176625523	Tafsir02102-ara1.ms0552	false	-450482797868198510	106	146	542	760	1572	300	وزاد الحق غموضا---- وخفاء امران احدهما خوف العارفين مع قلتهم من علماء السوء وسلاطين الجور وشياطين الخلق مع جواز التقية عند ذلك بنص القران واجماع اهل الاسلام وما زال الخوف مانعا من اظهار الحق ولا برح المحق عدوا لاكثر الخلق	552	6749072694164230445	210	405.0	172	222	94.59459686279297	37	Hindawi068305130-ara1	Tafsir02102-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms379	true	5483777448605786585	162	200	941	1150	1674	300	الحق غموضا 169 وخفاء امران احدهما خوف العارفين مع قلتهم من علماء السوء وسلاطين الجور وشياطين الخلق مع جواز التقية-------- بنص القران واجماع اهل الاسلام وما زال الخوف مانعا من اظهار الحق ولا برح المحق عدوا لاكثر الخلق	379	-2532694928176625523	Tafsir02102-ara1.ms2363	false	-4123769206415088825	31	68	157	357	1572	300	الحق غموضا---- وخفاء------------- خوف العارفين مع قلتهم من علماء السوء وسلاطين الجور وشياطين الخلق مع جواز التقية عند ذلك بنص القران واجماع اهل الاسلام وما زال الخوف مانعا من اظهار الحق وما برح المحق عدوا لاكثر الخلق	2363	6749072694164230445	191	355.0	156	217	88.0184326171875	33	Hindawi068305130-ara1	Tafsir02102-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms604	true	-2982578835525628513	0	54	0	300	1565	300	اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم ثم -------------------ادعهم الي التحول عن دارهم الي دار المهاجرين فان ابوا فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان ابوا فاسالهم الجزية فان اجابوك فاقبل م---------نهم فان ابوا فاستعن بالله تعالي وقاتلهم	604	-2532694928176625523	Tafsir02102-ara1.ms3595	false	771258802687685592	49	80	246	414	1623	300	اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فادعهم اعطاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم	3595	6749072694164230445	133	221.0	109	328	40.54878234863281	21	Hindawi068305130-ara1	Tafsir02102-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms772	true	-3160691459586295819	86	116	481	620	1712	300	له شيخ الاسلام لا بد من افتكاك جميع من معك من اليهود والنصاري الذين هم اهل ذمتنا ولا ندع اسيرا لا من اهل الملة ولا من اهل الذمة فاطلقهم له	772	-2532694928176625523	Tafsir02102-ara1.ms2107	false	36921517685994906	0	30	0	139	1649	300	له شيخ الاسلام لا بد من افتكاك جميع من معك من اليهود والنصاري الذين هم اهل ذمتنا ولا ندع اسيرا لا من اهل الملة ولا من اهل الذمة فاطلقهم له	2107	6749072694164230445	139	278.0	109	139	100.0	30	Hindawi068305130-ara1	Tafsir02102-ara1