id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi068305130-ara1.ms326	true	-6575784256873097571	115	147	590	742	1546	300	لبس العباء 47 وتخلي عن الدنيا------------------------ يا عدي نفسه لقد استهام بك الخبيث اما رحمت اهلك وولدك اتري الله احل لك الطيبات وهو يكره ان تاخذها انت اهون علي الله من ذلك	326	-2532694928176625523	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10288	false	2209582334787250971	187	224	887	1060	1433	300	لبس العباء--- وتخلي من الدنيا قال علي به فلما جاء قال يا عدي نفسه لقد استهام بك الخبيث اما رحمت اهلك وولدك اتري الله احل لك الطيبات وهو يكره ان تاخذها انت اهون علي الله من ذلك	10288	6285539770954004589	148	277.0	117	176	84.09091186523438	29	Hindawi068305130-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi068305130-ara1.ms337	true	4301737745369971109	106	138	602	815	1696	300	73 ان الشريعة قد دنست بالجهالات واختلطت بالضلالات فلا سبيل الي غسلها وتطهيرها الا بالفلسفة لانها حاوية للحكمة الاعتقادية والمصلحة الاجتهادية وزعموا انه متي انتظمت الفلسفة اليونانية والشريعة العربية فقد حصل الكمال	337	-2532694928176625523	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04469	false	5608431762991238979	202	233	1090	1300	1709	300	---ان الشريعة قد دنست بالجهالات واختلطت بالضلالات ولا سبيل الي غسلها وتطهيرها الا بالفلسفة لانها حاوية للحكمة الاعتقادية والمصلحة الاجتهادية وزعموا انه متي انتظمت الفلسفة اليونانية والشريعة العربية فقد حصل الكمال	4469	6285539770954004589	209	411.0	178	213	98.12206268310547	30	Hindawi068305130-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi068305130-ara1.ms341	true	-3054744877174629658	39	79	225	452	1699	300	الشريعة طب المرضي والفلسفة طب الاصحاء والاطب-اء يطبون للمرضي حتي لا يتزايد مرضهم وحتي يزول المرض بالعافية فقط واما الفلاسفة فانهم يحفظون الصحة علي اصحابها حتي لا يعتريهم مرض اصلا فبين من يدبر المريض وبين من يدبر الصحيح فرق ظاهر	341	-2532694928176625523	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04472	false	2529933159314611760	200	237	1073	1291	1644	300	الشريعة طب المرضي والفلسفة طب الاصحاء والانبياء يطبون المرضي حتي لا يتزايد مرضهم وحتي يزول المرض بالعافية فقط واما الفلاسفة فانهم يحفظون الصحة علي اصحابها حتي لا يعتريهم مرض اصلا وبين مدب---ر المريض ومدب-------ر الصحيح فرق ظاهر	4472	6285539770954004589	209	403.0	172	228	91.66666412353516	32	Hindawi068305130-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi068305130-ara1.ms354	true	-4387658222109962974	44	76	216	400	1635	300	وفكرة الرجعة 106 هذه اخذها ابن سبا من اليهودية وكان يهوديا قبل الاسلام فعندهم ان النبي الياس صعد الي السماء وسيعود فيعيد الدين والقانون ووجدت الفكرة في النصرانية ايضا في عصورها الاولي	354	-2532694928176625523	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00121	false	1235712128021645713	24	50	120	272	1513	300	وفكرة الرجعة-------- اخذها ابن سبا من اليهودية------------------------ فعندهم ان النبي الياس صعد الي السماء وسيعود فيعيد الدين والقانون ووجدت الفكرة في النصرانية ايضا في عصورها الاولي	121	6285539770954004589	152	283.5	126	184	82.60869598388672	26	Hindawi068305130-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi068305130-ara1.ms367	true	1118138317795262064	188	258	1030	1422	1656	300	ركب المعز في القيروان والناس يسلمون عليه ويدعون له فمر بجماعة فسال عنهم فقيل هءلاء ر-فضة والذين قبلهم سنة فقال واي شء الرفضة والسنة قالوا السنة يترضون عن ابي بكر وعمر والرفضة يسبونهما فقال رضي الله عن ابي بكر وعمر فانصرفت العامة من فورها الي ناحية تشتمل علي جماعة منهم--------------------- فقتلوا منهم جماعة ووقع القتل فيهم فصادفت شهوة العسكريين واتباعهم طمعا في النهب وانبسطت ايدي العامة فيهم فاقبل------- عامل القيروان	367	-2532694928176625523	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00519	false	4783153437680495102	235	281	1308	1571	1664	300	ركب ومشي ف-ي القيروان فاجتاز-------------------------- بجماعة فسال عنهم فقيل هءلاء رافضة فترضي عن الشيخين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانصرفت العامة من فورها الي درب المقلي من القيروان وهو مكان يجتمع به الشيعة فقتلوا منهم وكان ذلك-------------------- شهوة العسكر--- واتباعهم طمعا في النهب وانبسطت ايدي العامة في الشيعة واغراهم عامل القيروان	519	6285539770954004589	169	219.0	137	421	40.14251708984375	24	Hindawi068305130-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi068305130-ara1.ms392	true	-50780102937494749	240	287	1250	1472	1533	300	سهيل بن عمرو اخا بني عامر بن لءي--------------- فدعا------------ علي بن ابي -----------------طالب فقال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل لا اعرف هذا ولكن اكتب باسمك اللهم فقال رسول الله اكتب باسمك اللهم فكتبها ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله سهيل بن	392	-2532694928176625523	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00743	false	4555045254621824475	252	300	1245	1473	1473	300	سهيل بن عمرو في عدة من رجالهم وجري الصلح بينهما فدعا رسول الله ص علي بن ابي طالب ليكتب كتاب الصلح فقال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل لا اعرف هذا ولكن اكتب باسمك الل--------------------------------هم فكتبها ثم قال اكتب هذا ما صالح----- محمد رسول الله سهيل بن-	743	6285539770954004589	162	275.5	127	266	60.90225601196289	32	Hindawi068305130-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi068305130-ara1.ms392	true	-50780102937494749	240	300	1250	1533	1533	300	سهيل بن عمرو اخا بني عامر بن لءي فدعا------------ علي بن ابي -----------------طالب فقال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل لا اعرف هذا ولكن اكتب باسمك اللهم فقال رسول الله اكتب باسمك اللهم فكتبها ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله سهيل بن عمرو فقال سهيل لو شهدت انك رسول الله لم اقاتلك ولكن اكتب اسمك-	392	-2532694928176625523	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01186	false	7866449854193642990	150	206	771	1039	1474	300	سهيل بن عمرو وجماعة------------- فدعا رسول الله ص علي بن ابي طالب ليكتب كتاب الصلح فقال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل لا اعرف هذا ولكن اكتب باسمك الل--------------------------------هم فكتبها ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله سهيل بن عمرو فقال سهيل لو شهدت انك رسول الله لم اقاتلك ولكن اكتب اسمك	1186	6285539770954004589	229	410.5	180	313	73.1629409790039	45	Hindawi068305130-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi068305130-ara1.ms393	true	4652262135841346017	6	84	30	382	1578	300	هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو واصطلحا علي وضع الحرب عن الناس عشر سنين يامن فيهن الناس ويكف بعضهم عن بعض علي انه من اتي محمدا من قريش بغير اذن وليه رده عليهم ومن جاء قريشا ممن مع محمد لم يردوه عليه وان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال 44 وانه من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه و---من احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه	393	-2532694928176625523	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00744	false	-8503093545696425313	116	192	545	886	1432	300	هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو -اصطلحا علي وضع الحرب--------- عشر سنين يامن فيها الناس ويكف بعضهم عن بعض علي انه من اتي محمدا من قريش بغير اذن وليه رده عليهم ومن اتي قريشا ممن مع محمد لم يردوه عليه وان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال--- وان- من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه وان من احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه	744	6285539770954004589	334	633.0	259	355	94.08451080322266	70	Hindawi068305130-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi068305130-ara1.ms395	true	-1548368578561567983	134	158	676	785	1467	300	عزل-------- خالد بن سعيد اوصي به شرحبيل بن حسنة وكان احد الامراء فقال انظر خالد بن سعيد فاعرف له من الحق عليك مثل ما	395	-2532694928176625523	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09826	false	-6159815561175369334	275	300	1345	1460	1460	300	عزل ابو بكر خالد بن سعيد اوصي به شرحبيل بن حسنة وكان احد الامراء فقال انظر خالد بن سعيد فاعرف له من الحق عليك مثلما--	9826	6285539770954004589	105	195.5	83	117	89.74359130859375	22	Hindawi068305130-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi068305130-ara1.ms395	true	-1548368578561567983	158	234	785	1137	1467	300	كنت تحب ان يعرف- لك من الحق عليه لو خرج واليا عليك وقد عرفت مكانه من الاسلام وان رسول الله-- توفي وهو له وال وقد كنت وليته ثم رايت عزله وعسي ان يكون ذلك خيرا له في دينه ما اغبط احدا بالامارة وقد خيرته في امراء الاجناد فاختارك علي غيرك اختارك علي ابن عمه فاذا نزل بك امر تحتاج فيه الي راي التقي الناصح فليكن اول من تبدا به ابو عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل	395	-2532694928176625523	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09827	false	8827386102636184731	0	69	0	317	1427	300	كنت تحب ان يعرفه لك من الحق عليه لو خرج واليا عليك وقد عرفت مكانه من الاسلام وان رسول الله ص توفي وهو له وال وقد كنت وليته ثم رايت عزله وعسي ان يكون ذلك خيرا له في دينه ما اغبط احدا بالامارة وقد خيرته في امراء الاجناد فاختارك علي غيرك -------علي ابن عمه يعني يزيد بن ابي سفيان ثم اوصاه ان يستشيره بعد ابي--------------------- عبيدة---------- ومعاذ بن جبل	9827	6285539770954004589	270	482.0	209	355	76.05633544921875	55	Hindawi068305130-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi068305130-ara1.ms404	true	2727410408799890950	0	69	0	348	1513	300	فلما استعمل حذيفة بن اليمان علي المداءن كتب في عهده ان اسمعوا له واطيعوا واعطوه ما سالكم فلما قدم المداءن استقبله الدهاقين فلما قرا عهده قالوا سلنا ما شءت قال اسالكم طعاما اكله وعلف حماري ما دمت فيكم فاقام فيهم ثم كتب اليه---- ليقدم عليه فلما بلغ عمر قدومه كمن له ف-ي الطريق فلما راه عل----ي الحال التي خرج من عنده عليها اتاه---- فالتزمه وقال انت اخي وانا اخوك	404	-2532694928176625523	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07506	false	900034604051020628	221	291	1126	1477	1523	300	فلما استعمل حذيفة عل----------ي المداءن كتب في عهده ان اسمعوا له واطيعوه واعطوه ما سالكم فلما قدم المداءن استقبله الدهاقين فلما قرا عهده قالوا سلنا ما شءت قال اسالكم طعاما اكله وعلف حماري ما دمت فيكم فاقام فيهم ثم كتب اليه عمر ليقدم عليه فلما بلغ عمر قدومه كمن له علي الطريق فلما راه عمر علي الحال التي خرج من عنده عليها اتاه عمر فالتزمه وقال انت اخي وانا اخوك	7506	6285539770954004589	333	636.0	266	361	92.24376678466797	61	Hindawi068305130-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi068305130-ara1.ms426	true	-5552790512541768984	210	300	1080	1579	1579	300	ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهم- جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكثر اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة-	426	-2532694928176625523	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01672	false	6191800171295856713	119	209	613	1114	1595	300	ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهما جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة	1672	6285539770954004589	497	982.0	408	501	99.20159912109375	87	Hindawi068305130-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi068305130-ara1.ms426	true	-5552790512541768984	164	213	828	1091	1579	300	الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا وان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يءتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف----- الولاة علي الجمع وسوء ظنهم بالبقاء وقلة انتفاعهم بالعبر ومما جاء في هذا الكتاب--------------- ثم انظر في	426	-2532694928176625523	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01673	false	-7323157147023207826	0	139	0	721	1594	300	الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا ثقلا او علة او انقطاع شرب او بالة او احالة ارض اغتمرها غرق او اجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن عليك شء خففت به المءونة عنهم فانه ذخر يعودون به عليك في عمارة بلادك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك باستفاضة العدل فيهم معتمدا فضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم ورفقك بهم فربما حدث من الامور ما اذا عولت فيه عليهم من بعد اجتملوه طيبة انفسهم به فان العمران محتمل ما حملته وانما يءتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف انفس الولاة علي الجمع وسوء ظنهم بالبقاء وقلة انتفاعهم بالعبر---------------- الكتاب واصحاب الديوان ثم انظر في	1673	6285539770954004589	246	454.0	201	737	33.378562927246094	42	Hindawi068305130-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi068305130-ara1.ms427	true	-2752226550152744552	0	26	0	141	1483	300	والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان------------------------------------- فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه	427	-2532694928176625523	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01672	false	6191800171295856713	209	244	1114	1292	1595	300	والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان ما يلزم ان يفعله مع من خان من العمال فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه	1672	6285539770954004589	141	276.0	115	178	79.21348571777344	25	Hindawi068305130-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi068305130-ara1.ms427	true	-2752226550152744552	31	78	165	407	1483	300	ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم مادة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وحامتك 84 قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مء-نته علي غيرهم	427	-2532694928176625523	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01676	false	-4589306286558972165	36	82	166	406	1533	300	ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم مادة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وحامتك--- قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم	1676	6285539770954004589	239	467.0	193	243	98.35391235351562	45	Hindawi068305130-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi068305130-ara1.ms449	true	-2987025741991087767	27	60	139	316	1663	300	انا اذا مالت دواعي الهوي وانصت الساكت للقاءل واصطرع الناس بالبابهم نقضي بحكم عادل فاضل لا نجعل الباطل حقا ولا نلط 57 دون الحق بالباطل نخاف ان تسفه احلامنا فنخمل الدهر مع الخامل	449	-2532694928176625523	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07718	false	-3574336178232651876	107	132	512	644	1465	300	انا اذا مالت دواعي الهوي وانصت السامع للقاء------------------------------------------ل لا نجعل الباطل حقا ولا نلط--- دون الحق بالباطل نخاف ان تسفه احلامنا فنخمل الدهر مع الخامل	7718	6285539770954004589	130	246.0	105	177	73.44632720947266	23	Hindawi068305130-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi068305130-ara1.ms498	true	2734539130500235068	103	162	550	855	1527	300	كتب المامون ان يل-----ي الشام و--الحجاز فابي وقصد الي المامون في خراسان 39----- ادلالا منه عليه لما كان يعرف من نصيحته له ولاباءه واراد ان يعرف المامون ما يدبر عليه الفضل بن سهل وما يكتم عنه من الاخبار والا يدعه حتي يرده الي بغداد دار خلافة اباءه وملكهم ليتوسط سلطانه ويشرف علي اطرافه فعلم الفضل ما يريد ف-----قال للمامون	498	-2532694928176625523	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02136	false	6622186178554616221	244	296	1271	1531	1547	300	كتب المامون ان يرجع الي الشام او الحجاز فابي وقال لا ارجع حتي اتي امير المءمنين ادلالا منه عليه لما كان يعرف من نصيحته له ولاباءه واراد ان يعرف المامون ما يدبر عليه الفض-------ل وما يكتم عنه من الاخبار و-لا يدعه حتي يرده الي بغداد------------------------------------------------------ فعلم الفضل ما يريد فافسد قلب المامون	2136	6285539770954004589	213	356.5	168	322	66.1490707397461	36	Hindawi068305130-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi068305130-ara1.ms499	true	-5434341091072684771	124	167	637	849	1566	300	خراسان وكان قبل ولايته---- ندبه الحسن بن سهل للخروج الي محاربة نصر بن شبث فقال حاربت خليفة وسقت الخلافة الي خليفة واءمر بمثل هذا وانما يجب------ ان توجه لهذا قاءدا من قوادي ثم وسد المامون الي عبد الله بن ط---اهر وهو ابن طاهر	499	-2532694928176625523	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07921	false	-8354329971964913564	96	137	463	676	1459	300	خراسان و--------ولايته لها ندبه الحسن بن سهل للخروج الي محاربة نصر بن شبث فقال حاربت خليفة وسقت الخلافة الي خليفة واءمر بمثل هذا وانما كان ينبغي ان توجه له-ا قاءدا من قوادي فكان هذا سبب المصارمة بين الحسين وطاهر و---خرج طاهر	7921	6285539770954004589	163	273.5	130	225	72.44444274902344	28	Hindawi068305130-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi068305130-ara1.ms520	true	-973396033657517402	39	63	227	369	1604	300	الفتن وصلحت البلدان وارتفعت الحروب ورخصت الاسعار وهدا الهيج وسالمه كل مخالف و-------------دانت له الامور وانفتح له الشرق والغرب واديل له من اكثر المخالفين	520	-2532694928176625523	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03792	false	2032324652215953710	99	126	510	665	1603	300	الفتن وصلحت البلدان وارتفعت الحروب ورخصت الاسعار وهدا الهرج وسالمه كل مخالف وكان مظفرا قد دانت له الامور وانفتح له الشرق والغرب واديل له في اكثر المخالفين	3792	6285539770954004589	139	264.0	115	155	89.67742156982422	21	Hindawi068305130-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi068305130-ara1.ms534	true	-2241201650655176309	214	241	1136	1293	1621	300	وكان------- ردء السيرة في الرعية ماءلا الي الظلم والعسف ففارق اهل البلاد بلادهم واخذ اموال---------هم وكان يفعل افعالا متضادة وكان يتشيع ويميل الي مذهب الامامية بخلاف اباءه	534	-2532694928176625523	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03475	false	-2357775263334044273	251	277	1334	1483	1611	300	وكان مع ذلك ردء السيرة في الرعية ماءلا الي الظلم والعسف ففارق اهل البلاد بلادهم واخذ اموالهم واملاكهم وك------------------------ان يتشيع ويميل الي مذهب الامامية بخلاف اباءه	3475	6285539770954004589	133	252.0	110	173	76.87861633300781	20	Hindawi068305130-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi068305130-ara1.ms550	true	-4602124992836142018	173	228	895	1169	1546	300	سيف الدولة لا يملك نفسه -كان ياتيه علوي من بعض جبال خراسان كل سنة فيعطيه رسما له جاريا علي التاييد فاتاه وهو في بعض الثغور فقال للخازن اطلق له ما في الخزانة فبلغ اربعين الف دينار فشاطر الخازن وقبض عشرين الف دينار اشفاقا من خلل يقع ف-ي عسكره وهو في الحرب وكانت حضرة سيف الدولة	550	-2532694928176625523	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12405	false	8153986558692362846	176	230	862	1131	1485	300	سيف الدولة لا يملك نفسه وكان ياتيه علوي من بعض جبال خراسان كل سنة فيعطيه رسما له جاريا علي التابيد فاتاه وهو في بعض الثغور فقال للخازن اطلق له ما في الخزانة فبلغ اربعين الف دينار فشاطر الخازن وقبض عشرين الف دينار اشفاقا من خلل يقع علي عسكره ف----ي الحرب وقيل ان--- سيف الدولة	12405	6285539770954004589	258	489.0	205	276	93.47826385498047	48	Hindawi068305130-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi068305130-ara1.ms596	true	-2654266952810663115	106	168	565	907	1592	300	فاخي بين المهاجرين والانصار 14 اخي بينهم علي الحق والمءاساة -يتوارثون بعد الممات دون ذوي الارحام---- وكانوا تسعين وقيل--------------------------------------------------------------- ماءة نصفهم من المهاجرين ونصفهم من الانصار وظلوا علي هذه المءاخاة حتي نزلت في وقعة بدر اية------------- واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله فنسخت هذه الاية ما كان قبلها وانقطعت المءاخاة في الميراث ورجع كل انسان الي نسبه وورثه ذوو رحمه	596	-2532694928176625523	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00643	false	-2693974709010589553	231	296	1143	1522	1537	300	واخي بين المهاجرين والانصار -------------علي الحق والمواساة ويتوارثون بعد الممات دون ذوي الارحام قال وكانوا تسعين رجلا خمسة واربعون من المهاجرين وخمسة واربعون من الانصار ويقال كانوا ماءة خمسون من المهاجرين وخمسون من الانصار فلما كانت------------------------- وقعة بدر وانزل الله تعالي واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض الاية------- فنسخت هذه الاية ما كان قبلها وانقطعت المءاخاة في الميراث ورجع كل انسان الي نسبه وورثه ذوو رحمه	643	6285539770954004589	264	425.5	213	424	62.26415252685547	40	Hindawi068305130-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi068305130-ara1.ms599	true	3698456942701210561	95	170	493	881	1574	300	قريشا قد سمعوا بمسيرك فخرجوا ومعهم العوذ المطافيل 22 قد لبسوا جلود النمور 23 يحلفون بالله--------------- لا تدخلها عليهم ابدا اي مكة------------------------------------------------------ يا ويح 24 قريش قد اكلتهم الحرب ما-ذا عليهم لو خلوا بيني وبين ساءر العرب فان هم اصابوني كان ا----لذي ارادوا وان اظهرني الله عليهم دخلوا--- الاسلام وافرين وان لم يفعلوا قاتلوا وبهم قوة فما تظن قريش فوالله لا ازال اجاهدهم علي الذي بعثني الله به حتي يظهره الله او تنفرد هذه السالفة	599	-2532694928176625523	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00741	false	7275599486114551745	15	104	73	522	1511	300	قريش- قد سمعت- بمسيرك فخرجوا -معهم العوذ المطافيل--- قد لبسوا جلود النمور وقد نزلوا بذي طوي يعاهدون الله لا تدخلها عليهم ابدا وهذا خالد بن الوليد في خيلهم قد قدموا الي كراع الغميم فقال ص يا ويح--- قريش قد اكلتهم الحرب ما ذا عليهم لو خلوا بيني وبين ساءر العرب فان هم اصابوني كان ذلك الذي ارادوا وان اظهرني الله عليهم دخلوا في الاسلام وافرين وان لم يفعلوا قاتلوا وبهم قوة فما تظن قريش فوالله لا ازال اجاهد-- علي الذي بعثني الله به حتي يظهر-----ه او تنفرد هذه السالفة	741	6285539770954004589	352	619.0	282	465	75.69892120361328	59	Hindawi068305130-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi068305130-ara1.ms604	true	-2982578835525628513	2	83	12	438	1565	300	منهم وكف ع--نهم ادعهم الي الاس----------لام فان اجابوك فاقبل منهم- ثم ادعهم الي التحول عن دارهم الي دار المهاجرين فان ابو-ا فاخبره----------------------------------------------------------------------------------------م انهم يكونون كاعراب المسلمين --------------------ولا يكون لهم ف------------ي الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان ابوا فاسالهم--------- الجزية فان اجابوك فاقبل م-----------نهم فان ابوا فاستعن بالله تعالي وقاتلهم واذا حصرت اهل حصن ف------------------------------------------------------------------------------------ارادوك علي ان تجعل لهم ذمة الله وذمة -نبيه فلا تفعل ولكن اجعل لهم ذمت------------------ك فانكم ان تخفروا ذممكم اهون--- من ان تخفروا ذمة الله	604	-2532694928176625523	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06158	false	-93819322640987240	0	127	0	668	1559	300	منهم واكفف عنهم ادعهم الي الدخول في الاسلام فان -فعلوا فاقبل واكفف ثم ادعهم الي التحول عن دارهم الي دار المهاجرين فان فعلوا فاخبرهم ان لهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين وان دخلوا في الاسلام واختاروا دارهم فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله ولا يكون لهم في الفء ولا في الغنيمة------ شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان -فعلوا فاقبل منهم واكفف عنهم فان ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم واوصاه اذا طلبوا ان تستنزلوا لهم علي حكم الله فلا تفعل بل تستنزلهم علي حكمك فلعلك لا تصيب حكم الله وان ارادوا ----ان تجعل لهم ذمة الله وذمة رسوله فلا تفعل ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة ابيك واصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم خير لكم من ان تخفروا ذمة الله	6158	6285539770954004589	358	565.0	285	686	52.186588287353516	58	Hindawi068305130-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi068305130-ara1.ms611	true	-2856461084878964904	103	144	550	752	1555	300	بعث اليهم ابو بكر عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيتها وقال له- ان ابوا فقاتلهم فاقبل بقبس من نار علي ان يضرم عليهم النار فلقيته فاطمة فقالت يا ابن الخطاب جءت لتحرق دارنا -قال نعم او تدخلوا فيما دخلت فيه الامة	611	-2532694928176625523	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06339	false	-897262163904895361	69	103	338	511	1558	300	بعث اليهم-------- عمر---------- ليخرجهم من بيت فاطمة فقال ان ابوا فقاتلهم فاقبل بقبس من نار علي ان يضرم عليهم النار فلقيته فاطمة فقالت ا-------------جءت لتحرق دارنا فقال نعم او تدخلوا فيما دخلت فيه الامة	6339	6285539770954004589	160	277.5	128	204	78.4313735961914	30	Hindawi068305130-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi068305130-ara1.ms634	true	5806134194984928652	47	107	224	523	1535	300	غيرك وترددوا اليه مرارا وقالوا-------------- انا لا نعل-----م احدا احق ب----الامر منك ولا اقدم منك سابقة ولا اقرب------ من رسول الله-- فقال 67--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دعوني والتمسوا غيري فانا مستقبلون امرا له وجوه والوان لا تقوم له القلوب ولا تثبت عليه العقول وان الافاق قد غامت 68 والمحجة قد تنكرت واعلموا ا--------------------------------------ني ان اجبتكم ركبت بكم ما اعلم ولم اصغ الي قول ----	634	-2532694928176625523	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01335	false	-9221486982321951501	0	128	0	628	1500	300	غيرك وترددوا اليه مرارا وقالوا له في اخر ذلك انا لا نجد اليوم احدا احق بهذا الامر منك ل-ا اقدم---- سابقة ولا اقرب قرابة من رسول الله ص فقال لا تفعلوا فاني اكون وزيرا خير من ان اكون اميرا فقالوا لا والله ما نحن بفاعلين حتي نبايعك قال ففي المسجد فان بيعتي لا تكون خفيا ولا تكون الا عن رضا المسلمين وكان في بيته وقيل في بعض حيطان المدينة وفي رواية فغشي الناس عليا فقالوا نبايعك فقد تري ما نزل بالاسلام فقال دعوني والتمسوا غيري فانا مستقبلون امرا له وجوه والوان لا تقوم له القلوب ولا تثبت عليه العقول فقالوا ننشدك الله الا تري ما نحن فيه ا لا تري الاسلام الا تري الفتنة فقال قد اجبتكم واني ان اجبتكم ركبت بكم ما اعلم فلما دخل المسجد دخل	1335	6285539770954004589	232	359.5	182	633	36.6508674621582	38	Hindawi068305130-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi068305130-ara1.ms634	true	5806134194984928652	237	299	1208	1527	1535	300	من معاوية البيعة له فابي الا ان يسلم اليه قتلة عثمان اولا وكتب الي علي يقول---------------------- لو بايعك القوم الذين بايعوك وانت برء من دم عثمان كنت كابي بكر وعمر وعثمان رحمة الله عليهم ولكنك اغريت بعثمان المهاجرين وخذلت عنه الانصار فاطاعك الجاهل وقوي بك الضعيف وقد ابي اهل الشام الا قتالك حتي تدفع اليهم قتلة عثمان فان فعلت كانت شوري بين	634	-2532694928176625523	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01421	false	-3784369782064781937	245	300	1233	1511	1511	300	من معاوية بن صخر---------------------------------------------- الي علي بن ابي طالب اما بعد فلعمري لو بايعك القوم الذين بايعوك وانت برء من دم عثمان كنت كابي بكر وعمر وعثمان---------------- ولكنك اغريت بعثمان المهاجرين وخذلت عنه الانصار فاطاعك الجاهل وقوي بك الضعيف وقد ابي اهل الشام الا قتالك حتي تدفع اليهم قتلة عثمان فان فعلت كانت شوري بين-	1421	6285539770954004589	246	442.5	198	341	72.14076232910156	47	Hindawi068305130-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi068305130-ara1.ms668	true	-887895451642334598	272	300	1481	1616	1616	300	ذاك بين بني علي وبني العباس افتراق في راي ولا مذهب فلما ملك بنو العباس ------------------------------------------------------------------------------------------نفر عنهم فرقة من الشيعة --------------مالت الي بني علي واعتقدت انهم احق بالامر-	668	-2532694928176625523	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00014	false	-2976960954530602985	0	49	0	240	1556	300	ذاك بين بني علي وبني العباس افتراق في راي ولا مذهب فلما ملك بنو العباس وتسلمها سفاحهم من بني امية نزع الشيطان بينهم وبين بني علي فبدا منهم في حق بني علي ما بدا فنفر عنهم فرقة من الشيعة وانكرت فعلهم ومالت الي بني علي واعتقدت انهم احق بالامر	14	6285539770954004589	135	232.5	108	240	56.25	25	Hindawi068305130-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress