id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi068305130-ara1.ms058	true	7438340979408155965	59	98	323	516	1525	300	جعله 9 الله كما قال علي بن ابي طالب ريا لعطش العلماء وربيعا لقلوب الفقهاء ومحاجا لطرق الصلحاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبرهانا لمن تكلم به وشاهدا لمن خاصم به وفلجا لمن حاج به-------------------------------------------------------------- وعلما لمن وعي وحديثا لمن روي وحكما لمن قضي	58	-2532694928176625523	Shia002758-ara1.ms036	false	-5088937016572340579	228	300	1241	1613	1613	300	جعله-- الله تعالي------------------ ريا لعطش العلماء وربيعا لقلوب الفقهاء ومحاج- لطرق الصلحاء ودواء ليس بعده داء ونورا ليس معه ظلمة وحبلا وثيقا عروته ومعقلا منيعا ذروته وعزا لمن تولاه وسلما لمن دخله وهدي لمن اءتم به وعذرا لمن انتحله وبرهانا لمن تكلم به وشاهدا لمن خاصم به وفلجا لمن حاج به وحاملا لمن حمله ومطية لمن اعمله واية لمن توسم وجنة لمن استلام وعلما لمن وعي وحديثا لمن روي وحكما لمن قضي-	36	-2042094554758404759	167	286.0	135	394	42.38578796386719	29	Hindawi068305130-ara1	Shia002758-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms305	true	1398025392496369215	234	278	1215	1458	1557	300	اختلاف العلماء 4 في الفتيا بقوله ترد علي احدهم القضية في حكم من الاحكام فيحكم فيها برايه ثم ترد تلك القضية بعينها علي غيره فيحكم فيها بخلاف----ه ثم يجتمع القضاة بذلك عند الامام الذي استقضاهم فيصوب اراءهم جميعا والههم واحد ونبيهم واحد وكتابهم واحد	305	-2532694928176625523	Shia002758-ara1.ms079	false	-360578621662335605	79	120	403	631	1511	300	اختلاف------------- الفتيا ------ترد علي احدهم القضية في حكم من الاحكام فيحكم فيها برايه ثم ترد تلك القضية بعينها علي غيره فيحكم فيها بخلاف قوله ثم تجتمع القضاة بذلك عند امامهم الذي استقضاهم فيصوب اراءهم جميعا والههم واحد ونبيهم واحد وكتابهم واحد	79	-2042094554758404759	221	419.0	181	247	89.47368621826172	37	Hindawi068305130-ara1	Shia002758-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms307	true	-7079580775878991232	202	257	1122	1456	1707	300	افض-ت الخلافة الي اقوام تولوها بغير استحقاق ولا استقلال بعلم الفتاوي والاحكام اضطروا الي الاستعانة بالفقهاء والي استصحابهم في جميع احوالهم لاستفتاءهم ف-----------ي احكامهم وكان قد بقي من علماء التابعين من هو مستمر ----------------------------------------------------------------------علي الطراز الاول مواظب علي سمت علماء السلف فكانوا اذا طلبوا- هربوا واعرضوا فاضطر الخلفاء الي الالحاح في طلبهم لتولي- القضاء والحكومات	307	-2532694928176625523	Shia002758-ara1.ms118	false	-7015027330639598102	13	73	92	478	1772	300	انتهت الخلافة الي اقوام تولو-ا بغير استحقاق واستيه---ال بعلم الفتاوي والاحكام اضطروا الي الاستعانة بالفقهاء والي استصحابهم في جميع احوالهم لاستفتاءهم في جميع مجاري احكامهم وكان --------العلماء قد تفرغوا لعلم الاخرة وتجردوا لها وكانوا يتدافعون الفتاوي وما يتعلق به احكام الخلق فاقبلوا علي الله بكنه اجتهادهم-------------------- فكانوا اذا طلبوهم هربوا واعرضوا واضطر الخلفاء الي الالحاح في طلبهم لتولية القضاء والحكومات	118	-2042094554758404759	256	417.5	214	418	61.2440185546875	32	Hindawi068305130-ara1	Shia002758-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms381	true	-3544116725106490005	124	189	619	1025	1596	300	المناظرات في الفقه وبيان الاولي من مذهب الشافعي وابي حنيفة ترك الناس الكلام وفنون العلم وانثالوا علي المساءل الخلافية بين الشافعي وابي حنيفة علي الخصوص وتساهلوا في الخلاف مع مالك وسفيان واحمد وزعموا ان غرضهم استنباط دقاءق الشرع وتقرير علل المذاهب وتمهيد اصول الفتاوي واكثروا فيها التصانيف والاستنباط-- ورتبوا فيها انواع المجادلات والتصنيفات قال------------------------------------------------------------ فهذا هو الباعث علي الاكباب علي الخلافيات والمناظرات لا غير ولو	381	-2532694928176625523	Shia002758-ara1.ms118	false	-7015027330639598102	238	300	1397	1772	1772	300	المناظرة ف-ي الفقه وبيان الاولي من مذهب المجتهدين ف--------ترك الناس الكلام وفنون العلم واقب-لوا علي المساءل الخلافية-------------------------------------------------------------------------- وزعموا ان غرضهم استنباط دقاءق الشرع وتقرير علل المذاهب وتمهيد اصول الفتاوي واكثروا فيها التصانيف والاستنباطات ورتبوا فيها انواع المجادلات وهم مستمرون عليه الي الان وليس ندري ما الذي قدر الله فيما بعدنا من الاعصار فهذا هو الباعث علي الاكباب علي هذا العلم والمناظرة ولو---------	118	-2042094554758404759	275	476.0	232	468	58.760684967041016	38	Hindawi068305130-ara1	Shia002758-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms381	true	-3544116725106490005	189	229	1025	1218	1596	300	مالت نفوس ارباب الدنيا الي الخلاف مع امام اخر من الاءمة او الي علم اخر من العلوم لمالوا ايضا معهم- ولم يسكتوا عن التعلل---------- بان ما اشتغلوا به هو علم الدين وان لا مطلب لهم سوي التقرب الي رب العالمين	381	-2532694928176625523	Shia002758-ara1.ms119	false	-5937467540248057543	0	32	0	165	1690	300	مالت نفوس ارباب الدنيا ------------------------------------الي علم اخر من العلوم لمالوا ايضا اليها ولم يسكتوا عن التعلل والاعتذار بان ما اشتغلوا به ع---لم الدين وان لا مطلب لهم سوي التقرب الي رب العالمين	119	-2042094554758404759	149	273.0	118	204	73.03921508789062	28	Hindawi068305130-ara1	Shia002758-ara1