id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi068305130-ara1.ms306	true	-3713797634306492148	7	50	39	269	1631	300	وانتشرت 5 احكام علي وفتاويه ولكن---------- الشيعة------ افسدوا كثيرا من علمه بالكذب عليه ولهذا تجد اصحاب الحديث من اهل الصحيح لا يعتمدون من حديثه وفتاواه الا ما كان من طريق اهل بيته واصحاب عبد الله بن مسعود كعبيدة السلماني وشريح وابي واءل ونحوهم	306	-2532694928176625523	Shamela0037325-ara1.ms2234	false	6368742144318123729	72	116	389	629	1605	300	فانتشرت-- احكامه و---فتاويه ولكن قاتل الله الشيعة فانهم افسدوا كثيرا من علمه بالكذب عليه ولهذا تجد اصحاب الحديث من اهل الصحيح لا يعتمدون من حديثه وفت-واه الا ما كان من طريق اهل بيته واصحاب عبد الله بن مسعود كعبيدة السلماني وشريح وابي واءل ونحوهم	2234	4667024795132953625	220	409.0	180	246	89.43089294433594	36	Hindawi068305130-ara1	Shamela0037325-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms320	true	-3760927157419214371	163	192	952	1104	1651	300	علم الكلام وان تكلم بحق قال------- الشافعي-------- حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا 27 بالجريد------------------ ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال---------------- هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في	320	-2532694928176625523	Shamela0037325-ara1.ms0716	false	7847454668922645667	89	124	453	642	1552	300	الي الكلام وفي شرف اصحاب الحديث عن الشافعي انه قال حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا--- بالجريد ويحملوا علي الابل ويطاف بهم في ---------العشاءر والقباءل فينادي عليهم هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في	716	4667024795132953625	123	183.5	98	201	61.19403076171875	18	Hindawi068305130-ara1	Shamela0037325-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms320	true	-3760927157419214371	169	213	980	1207	1651	300	الشافعي----- حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا 27 بالجريد------------------ ويطاف بهم في القباءل والعشاءر--------- ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام وروي عنه----------------- ان رجلا اذا اوصي بكتب ال----علم لشخص لا تدخل-- كتب الكلام ف--------ي الوصية لان الكلام ليس ب----علم وقال	320	-2532694928176625523	Shamela0037325-ara1.ms1786	false	1340454908481345103	203	255	1052	1324	1539	300	الشافعي يقول حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا--- بالجريد ويحملوا علي الابل ويطاف بهم في ---------العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام وقال الربيع عن الشافعي لو ان رجل----ا اوصي بكتبه من العلم لاخر وكان فيها كتب الكلام لم يدخل في الوصية لانه------ ليس من العلم وقال	1786	4667024795132953625	184	280.5	146	294	62.58503341674805	28	Hindawi068305130-ara1	Shamela0037325-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms320	true	-3760927157419214371	236	275	1326	1516	1651	300	لا يفلح صاحب الكلام ابدا ولا تكاد تري احدا -نظر في---- الكلام الا وفي قلبه دغل 28 وبالغ في ذمه حتي هجر------------- الحارث-------------- المحاسبي مع زهده وورعه بسبب ------------------------تصنيفه كتابا في الرد علي المبتدعة وقال له ويحك الست تحكي	320	-2532694928176625523	Shamela0037325-ara1.ms2417	false	-966317861156819475	256	300	1435	1656	1656	300	لا يفلح صاحب الكلام ابدا ولا----- تري احدا ينظر في علم الكلام الا وفي قلبه مرض و-------------------هجر ابا عبد الله الحارث بن اسد البصري المحاسبي وكان ممن اجتمع له علم الظاهر والباطن وذلك لتصنيفه كتابا في الرد علي المبتدعة وقال له ويحك الست تحكي-	2417	4667024795132953625	142	200.5	114	246	57.723575592041016	23	Hindawi068305130-ara1	Shamela0037325-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms322	true	-8252824346428591901	144	177	772	941	1570	300	دعا اليهود------- فحدثوه حتي كذبوا علي عيسي------------ فصعد النبي المنبر فخطب الناس وقال -ان الحديث سيفشو عني فما اتاكم عني يوافق القران فهو عني وما اتاكم عني يخالف القران فليس مني ثم قال	322	-2532694928176625523	Shamela0037325-ara1.ms2923	false	-86416871642548569	97	130	467	645	1482	300	دعا اليهود فسالهم فحدثوه حتي كذبوا علي عيسي عليه السلام فصعد النبي المنبر فخطب الناس فقال بان الحديث سيفشو عني فما اتاكم---- يوافق القران فهو عني وما اتاكم---- يخالف القران فليس عني--- قال	2923	4667024795132953625	156	267.5	126	189	82.53968048095703	25	Hindawi068305130-ara1	Shamela0037325-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms359	true	-2247896377625064479	3	42	19	228	1605	300	و---------البدعة عندهم علي ضربين 124 بدعة صغري كغلو التشيع او كالتشيع بلا غلو ولا تحرف فهذا كثير في التابعين واتباعهم مع الدين والورع والصدق-------------------------------------------------------------- ثم بدعة كبري كالرفض الكامل والغلو فيه والحط علي ابي بكر وعمر--------------- والدعاء الي ذلك	359	-2532694928176625523	Shamela0037325-ara1.ms2168	false	-2147131691214465070	54	108	278	564	1606	300	وجوابه ان البدعة ------علي ضربين فب---دعة صغري كغلو التشيع او كالتشيع بلا غلو ولا تحرف فهذا كثير في التابعين وتابعيهم مع الدين والورع والصدق فلو رد حديث هءلاء لذهب جملة من الاثار النبوية وهذه مفسدة بينة ثم بدعة كبري كالرفض الكامل والغلو فيه والحط علي ابي بكر وعمر رضي الله عنهما والدعاء الي ذلك	2168	4667024795132953625	194	349.0	157	295	65.76271057128906	32	Hindawi068305130-ara1	Shamela0037325-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms364	true	3587795127462073339	152	225	863	1252	1626	300	اذنه رقعة----------- هذا راس الكافر المشرك الضال وهو احمد بن نصر بن مالك ممن قتله الله علي يدي عبد الله هارون الامام الواثق بالله امير المءمنين بعد ان اقام عليه الحجة في خلق القران ونفي التشبيه وعرض عليه التوبة ومكنه من الرجوع الي الحق فابي الا المعاندة والتصريح والحمد لله الذي عجل به الي ناره واليم عقابه وان امير المءمنين ساله عن ذلك فاقر بالتشبيه وتكلم بالكفر فاستحل بذلك امير المءمنين دمه ولعنه	364	-2532694928176625523	Shamela0037325-ara1.ms0810	false	-2655843884231366201	210	272	1068	1406	1553	300	اذنه رقعة مكتوب فيها هذا راس الكافر المشرك الضال---- احمد بن نصر الخزاعي ممن قتل------ علي يدي عبد الله هارون الامام الواثق بالله امير المءمنين بعد ان اقام عليه الحجة في خلق القران ونفي التشبيه وعرض عليه التوبة ومكنه من الرجوع الي الحق فابي الا المعاندة والتصريح فالحمد لله الذي عجل--ه الي ناره واليم عقابه-------------------------------------------------- بالكفر فاستحل بذلك امير المءمنين دمه ولعنه	810	4667024795132953625	320	591.5	260	400	80.0	56	Hindawi068305130-ara1	Shamela0037325-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms398	true	-8784237812459719159	256	300	1327	1543	1543	300	واعلموا ان عليكم في -سيركم حفظة من الله يعلمون ما تفعلون فاستحيوا منهم ولا تعملوا بمعاصي الله وانتم في سبيل الله ولا تقولوا ان عدونا شر منا فلن يسلط علينا وان اسانا حرب قوم قد سلط عليهم شر منهم كما سلط علي بني اسراءيل-	398	-2532694928176625523	Shamela0037325-ara1.ms2881	false	-1327093922419953681	147	191	793	1011	1660	300	واعلموا ان عليكم في مسيركم حفظة من الله يعلمون ما تفعلون فاستحيوا منهم ولا تعملوا بمعاصي الله وانتم في سبيل الله ولا تقولوا ان عدونا شر منا فلن يسلط علينا وان اسانا فرب قوم قد سلط عليهم شر منهم كما سلط علي بني اسراءيل	2881	4667024795132953625	215	419.0	172	218	98.62385559082031	41	Hindawi068305130-ara1	Shamela0037325-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms516	true	-5142779284580787572	35	66	169	324	1670	300	الفداء بين المسلمين والروم----- ان يمتحن 63 اساري المسلمين فمن قال القران مخلوق وان الله لا يري في الاخرة فودي به واعطي دينارا ومن لم يقل ذلك ترك في ايدي الروم	516	-2532694928176625523	Shamela0037325-ara1.ms0818	false	-5317233584786633557	267	298	1349	1506	1513	300	الفداء هو وخاقان الخادم وامرهما ان يمتحنا اس---ري المسلمين فمن قال القران مخلوق وان الله لا يري في الاخرة فودي به واعطي دينارا ومن لم يقل ذلك ترك في ايدي الروم	818	4667024795132953625	130	247.5	103	160	81.25	26	Hindawi068305130-ara1	Shamela0037325-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms638	true	-7029234224716088257	11	74	50	395	1589	300	انما كان مثلنا في هذه الفتنة كمثل قوم كانوا يسيرون علي جادة يعرفونها فبينما هم كذلك اذ غشيتهم سحابة وظلمة فاخذ بعضنا يمينا وبعضنا شمالا فاخطانا الطريق واقمنا حيث ادركنا حتي تجلي عنا ذلك--------------------- فابصرنا الطريق-- الاول فعرفناه فاخذنا فيه انما هءلاء فتيان قريش يتقاتلون علي هذا السلطان وعلي هذه الدنيا والله ما ابالي ا--لا يكون لي ما يقتل ف-يه بعضهم بعضا بنعلي	638	-2532694928176625523	Shamela0037325-ara1.ms0266	false	-5534041305821451289	191	253	875	1205	1427	300	انما---- مثلنا في هذه الفتنة كمثل قوم------ يسيرون علي جادة يعرفونها فبين-ا هم كذلك اذ غشيتهم سحابة وظلمة فاخذ بعضهم يمينا و------شمالا فاخط--ا الطريق واقمنا حيث ادرك-------------نا ذلك حتي جلا الله ذلك عنا فابصرنا --طريقنا الاول فعرفناه فاخذنا فيه انما هءلاء فتيان قريش يقت-تلون علي هذا السلطان وعلي هذه الدنيا------ ما ابالي ان لا يكون لي ما يقتل عليه بعضهم بعضا بنعلي	266	4667024795132953625	299	514.5	243	371	80.5929946899414	47	Hindawi068305130-ara1	Shamela0037325-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms785	true	-2805796658134719824	140	173	721	892	1550	300	ابو القاسم بن برهان يقول دخلت علي الشريف المرتضي ابي القاسم العلوي في مرضه الذي توفي فيه فاذا هو قد حول وجهه الي الجدار فسمعته يقول ابو بكر وعمر وليا فعدلا واسترحما فرحما	785	-2532694928176625523	Shamela0037325-ara1.ms1597	false	-5080197576343565185	146	171	765	893	1545	300	ابا القاسم بن برهان يقول دخلت علي الشريف المرتضي و----------------------------------------اذا هو قد حول وجهه الي الجدار وهو ي---قول ابو بكر وعمر وليا فعدلا واسترحما فرحما	1597	4667024795132953625	121	223.0	97	171	70.7602310180664	21	Hindawi068305130-ara1	Shamela0037325-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms789	true	575284949206830254	47	149	216	739	1495	300	وفي الصحيحين ايضا من حديث الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال خطبنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال من زعم ان عندنا شيءا نقرءه ليس في كتاب الله وهذه الصحيفة لصحيفة معلقة في سيفه فيها اسنان الابل واشياء من الجراحات فقد كذب وفيها قال قال رسول الله------------------- المدينة حرم ما بين عير الي ثور من احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا	789	-2532694928176625523	Shamela0037325-ara1.ms2276	false	-2986674975337912768	170	300	890	1559	1559	300	وفي الصحيحين ايضا من حديث الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال خطبنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال من زعم ان عندنا شيءا نقراه ليس في كتاب الله وهذه الصحيفة لصحيفة معلقة في سيفه فيها اسنان الابل واشياء من الجراحات-فقد كذب وفيها قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عير الي ثور من احدث فيها حدثا او اوي محدثا فع------------------------------------------------------------------------------ليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا ومن ادعي الي غير ابيه او انتمي الي غير مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا-	2276	4667024795132953625	442	711.5	356	749	59.01201629638672	85	Hindawi068305130-ara1	Shamela0037325-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms789	true	575284949206830254	149	300	739	1495	1495	300	عدلا وهذا الحديث الثابت في الصحيحين وغيرهما عن علي رضي الله عنه يرد علي فرقة الرافضة في زعمهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصي اليه بالخلافة ولو كان الامر كما زعموا لما رد ذلك احد من الصحابة فانهم كانوا اطوع لله ولرسوله في حياته وبعد وفاته من ان يفتاتوا عليه فيقدموا غير من قدمه ويءخروا من قدمه بنصه حاشا وكلا ولما ومن ظن بالصحابة رضوان الله عليهم ذلك فقد نسبهم باجمعهم الي الفجور والتواطء علي معاندة --رسول---- الله---------- ومضادتهم في حكمه ونصه ومن وصل من الناس الي هذا المقام فقد خلع ربقة الاسلام وكفر باجماع الاءمة الاعلام وكانت اراقة دمه احل من اراقة المدام ثم لو كان مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه نص فلم لا كان يحتج به علي الصحابة علي اثبات امارته عليهم وامامته لهم فان لم يقدر علي تنفيذ ما معه من النص فهو عاجز والعاجز لا يصلح للامارة وان كان يقدر ولم يفعله-	789	-2532694928176625523	Shamela0037325-ara1.ms2277	false	-8395501596154221857	0	154	0	771	1572	300	عدلا وهذا الحديث الثابت في الصحيحين وغيرهما عن علي رضي الله عنه يرد علي فرقة الرافضة في زعمهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصي اليه بالخلافة ولو كان الامر كما زعموا لما رد ذلك احد من الصحابة فانهم كانوا اطوع لله و-رسوله في حياته وبعد وفاته من ان يفتاتوا عليه فيقدموا غير من قدمه ويءخروا من قدمه بنصه حاشا وكلا ولما ومن ظن بالصحابة رضوان الله عليهم ذلك فقد نسبهم باجمعهم الي الفجور والتواطء علي معاندة الرسول صلي الله عليه وسلم ومضادتهم في حكمه ونصه ومن وصل من الناس الي هذا المقام فقد خلع ربقة الاسلام وكفر باجماع الاءمة الاعلام وكان- اراقة دمه احل من اراقة المدام ثم لو كان مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه نص فلم لا كان يحتج به علي الصحابة علي اثبات امارته عليهم وامامته لهم فان لم يقدر علي تنفيذ ما معه من النص فهو عاجز والعاجز لا يصلح للامارة وان كان يقدر ولم يفعله	2277	4667024795132953625	754	1471.5	604	773	97.54204559326172	146	Hindawi068305130-ara1	Shamela0037325-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms790	true	-4205013774771646006	0	27	0	135	1656	300	فهو خاءن والخاءن الفاسق مسلوب معزول عن الامارة وان لم يعلم بوجود النص فهو جاهل ثم -قد عرفه وعلمه من من بعده هذا محال وافتراء وجهل وضلال	790	-2532694928176625523	Shamela0037325-ara1.ms2277	false	-8395501596154221857	154	180	771	904	1572	300	فهو خاءن والخاءن الفاسق مسلوب معزول عن الامارة وان لم يعلم بوجود النص فهو جاهل ثم وقد عرفه وعلمه--- من بعده هذا محال وافتراء وجهل وضلال	2277	4667024795132953625	132	256.0	106	136	97.05882263183594	25	Hindawi068305130-ara1	Shamela0037325-ara1