id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi068305130-ara1.ms112	true	266509251189632154	23	102	137	527	1564	300	واجتمعت بطون قريش--------- في بيت عبد الله بن جدعان علي رد المظالم ب---------------------------------------------مكة وكان الرسول----------------------------- معهم----------- وهو ابن خمس وعشرين سنة فعقدوا حلف الف-------------------------ضول فقال الرسول -----------------------ذاكرا للحال لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلف الفضول اما لو دعيت اليه في الاسلام لاجبت وما احب ان لي به حمر النعم واني نقضته وما يزيده الاسلام الا شدة وكان الداعي الي عقد حلف الفضول ان ----------------------هاشما 54 وزهرة وتيما دخلوا علي عبد الله بن جدعان فتحالفوا بينهم علي	112	-2532694928176625523	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms085	false	-7756829601114280655	59	165	309	827	1570	300	واجتمعت بطون قريش فتحالفوا في دار عبد الله بن جدعان علي رد المظالم بمكة وان لا يظلم احد الا منعوه واخذوا للمظلوم حقه وكان --رسول الله صلي الله عليه وسلميومءذ معهم قبل النبوة وهو ابن خمس وعشرين سنة فعقدوا حلف الفضول في دار عبد الله بن جدعان فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلمذاكرا للحال لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلف الفضول -ما لو دعيت اليه----------- لاجبت وما احب ان لي به حمر النعم واني بقصته وما يزيده الاسلام الا شدة فقال بعض قريش في هذا الحلف من البسيط تيم بن رة ان سالت وهاشما--- وزهرة -------الخير في دار ا----بن جدعان متحالف----ين-- علي	85	2250526916537019862	301	446.0	235	554	54.332130432128906	51	Hindawi068305130-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms304	true	954213896897770607	142	300	685	1480	1480	300	عمر بن الخطاب امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك-------------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعنك قضاء قضيته بالامس فراجعت ------فيه عقلك وهديت---- لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب -----------ولا سنة----- ثم اعرف الاشباه والامثال--------- وقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق واجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية فانه-------- انفي للشك واجلي للعمي ال-مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة-	304	-2532694928176625523	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms077	false	4310742126733877050	25	187	121	934	1550	300	عمر بن الخطاب رضي- الله عنهفي عهده الي ابي موسي الاشعري شروط القضاء وبين احكام التقليد فقال فيه اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنع-ك قضاء قضيته ---امس فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب الله تعالي ولا سنة نبيه ثم اعرف ---------الامثال والاشباه وقس الامور-------- بنظاءرها---------------------------------------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فمن احضر بينة- اخذت له بحقه والا استحللت -----القضية عليه فان ذلك انفي للشك واجلي للعمي والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة	77	2250526916537019862	662	1162.5	526	899	73.63737487792969	119	Hindawi068305130-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms305	true	1398025392496369215	0	36	0	194	1557	300	زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله تولي منكم السراءر ودرا بالبينات والايمان واياك والغلق 2 والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن به الذخر	305	-2532694928176625523	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms077	false	4310742126733877050	187	218	934	1093	1550	300	زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله عفا عن الايمان--- ودرا بالبينات--------- واياك والقلق-- والضجر والتافف بال-------------------خصوم-- فان الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن به الذكر	77	2250526916537019862	141	254.5	112	194	72.68041229248047	24	Hindawi068305130-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms411	true	-445401523892322519	225	259	1139	1301	1526	300	الا واني ما وجدت صلاح ما ولاني الله الا بثلاث اداء الامانة والاخذ بالقوة والحكم بما انزل الله الا واني ما وجدت صلاح هذا المال الا بثلاث ان يءخذ من حق و---يعطي في حق	411	-2532694928176625523	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms192	false	-6133655663720927898	266	300	1380	1542	1542	300	الا واني ما وجدت صلاح ما ولاني الله الا بثلاث اداء الامانة والاخذ بالقوة والحكم بما انزل الله الا واني ما وجدت صلاح هذا المال الا بثلاث ان يءخذ --بحق وان يعطي في حق-	192	2250526916537019862	158	298.5	126	165	95.75757598876953	32	Hindawi068305130-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms447	true	-8702907235011430461	79	111	425	590	1589	300	الحجاج---- الي عبد الملك--------- يستاذنه في اخذ الفضل من اموال السواد فمنعه من ذلك وكتب اليه لا تكن علي درهمك الماخوذ احرص منك علي درهمك المتروك وابق لهم لحوما يعقدون بها شحوما	447	-2532694928176625523	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms163	false	-3115115050044980656	89	124	484	662	1614	300	الحجاج كتب الي عبد الملك بن مروان يستاذنه في اخذ الفضل من اموال السواد فمنعه من ذلك وكتب اليه لا تكن علي درهمك الماخوذ احرص منك علي درهمك المتروك وابق لهم لحوما يعقدون بها شحوما	163	2250526916537019862	165	314.5	133	178	92.6966323852539	30	Hindawi068305130-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms510	true	4771025423782959263	228	252	1217	1345	1615	300	بعض ولاة الاجناد الي المامون ان الجند شغبوا ونهبوا فكتب اليه لو عدلت لم يشغبوا ولو وفيت لم ينهبوا وعزله عنهم وادر عليهم ارزاقهم	510	-2532694928176625523	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms087	false	812032528559155152	276	300	1489	1616	1616	300	بعض ولاة الاجناد الي المامون ان الجند شعبوا ونهبوا فكتب اليه لو عدلت لم يشعبوا ولو وفيت لم ينهبوا وعزله عنهم وادر عليهم ارزاقهم-	87	2250526916537019862	125	243.0	102	128	97.65625	22	Hindawi068305130-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms519	true	-742409313023417565	7	60	34	300	1585	300	الخراج منذ عهد عمر الي عهد المنصور فاجاب المه-----تدي معاذ الله ان الزم الناس ظلما تقدم العمل به ولو تاخر اسقطوه عن الناس فقال احدهم ---------ان اسقط امير المءمنين هذا ذهب من اموال السلطان في السنة اثنا عشر الف الف درهم فقال المهتدي علي ان اقرر حقا وازيل ظلما وان اجحف ببيت المال	519	-2532694928176625523	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms087	false	812032528559155152	70	125	372	650	1616	300	الخراج وهو كما يلزمون الان الكسور والمءن فقال المهتدي معاذ الله ان الزم الناس ظلما تقدم العمل به ا-و تاخر اسقطوه عن الناس فقال الحسن بن مخلد1 ان اسقط امير المءمنين هذا ذهب من اموال السلطان في السنة اثنا عشر الف الف درهم فقال المهتدي علي ان اقرر حقا وازيل ظلما وان اجحف -بيت المال	87	2250526916537019862	227	416.5	177	280	81.07142639160156	41	Hindawi068305130-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms537	true	-5214302704329903499	75	113	430	606	1718	300	اما ان يكون قد اخذها بحق او ظلم فان كان اخذها بحق كان متبرعا بها لا يستحق لها زيادة علي المسمي في جاريه وان كان ظلما وجب ردها علي من ظلم بها وكان عدوانا من العامل يءخذ بجريرته	537	-2532694928176625523	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms230	false	-6702585049005482648	213	250	1051	1223	1459	300	اما ان يكون قد اخذها بحق او ظلم ف----ان اخذها بحق كان متبرعا بها لا يستحق لها زيادة علي المسمي في جاريه وان كان ظلما وجب ردها علي من ظلم بها وكان عدوانا من العامل يءخذ بجريرته	230	2250526916537019862	172	341.0	135	176	97.7272720336914	36	Hindawi068305130-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown