id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi068305130-ara1.ms110	true	7479047955323749644	166	215	859	1119	1582	300	مضر 49 من قريش وكنانة------ وبني اسد وهذيل ومن جاورهم من خزاعة---------- اهل شظف ومواطن غير ذات زرع ولا ضرع بعيدين من ارياف الشام والعراق ومعادن الادم والحبوب -----------------------------------------------------------------اما العرب الذين كانوا بالتلول وفي معادن الخصب للمراعي والعيش فهم حمير وكهلان من مثل لخم وجذام وغسان وطي وقضاعة واياد	110	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0137	false	-2361634147791784365	126	188	668	1002	1609	300	مضر--- من قريش وكنانة وثقيف وبني اسد وهذيل ومن جاورهم من خزاعة لما كانوا اهل شظف ومواطن غير ذات زرع ولا ضرع وبعدوا من ارياف الشام والعراق ومعادن الادم والحبوب كيف كانت انسابهم صريحة محفوظة لم يدخلها اختلاط ولا عرف فيها شوب واما العرب الذين كانوا بالتلول وفي معادن الخصب للمراعي والعيش من- حمير وكهلا---ن مثل لخم وجذام وغسان وطي وقضاعة واياد	137	6320427750536596293	246	440.0	199	341	72.14076232910156	41	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms110	true	7479047955323749644	217	281	1127	1482	1582	300	خلدون ولم تكن امة من الامم اسغب عيشا من مضر لما كانوا بالحجاز في ارض غير ذات زرع ولا ضرع وكانوا ممنوعين من الارياف وحبوبها لبعدها واختصاصها بمن وليها من ربيعة واليمن فلم يكونوا يتطاولون الي خصبها ولقد كانوا كثيرا ما ياكلون العقارب والخنافس ويفخرون باكل العلهز وهو وبر الابل يمهونه بالحجارة في الدم ويطبخونه وقريبا من هذا كانت حال قريش في مطاعمهم ومساكنهم	110	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0214	false	890154587316768671	211	275	1119	1474	1598	300	الفوه فلم تكن امة من الامم اسغب عيشا من مضر لما كانوا بالحجاز في ارض غير ذات زرع ولا ضرع وكانوا ممنوعين من الارياف وحبوبها لبعدها واختصاصها بمن وليها من ربيعة واليمن فلم يكونوا يتطاولون الي خصبها ولقد كانوا كثيرا ما ياكلون العقارب والخنافس ويفخرون باكل العلهز وهو وبر الابل يمهونه بالحجارة في الدم ويطبخونه وقريبا من هذا كانت حال قريش في مطاعمهم ومساكنهم	214	6320427750536596293	351	698.0	287	355	98.87323760986328	62	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms119	true	-8751177685954377838	151	198	809	1062	1612	300	في امره ليدعهم وارضهم ويجوزهم علي غيرهم والا كان ذلك وانتم كارهون علي غلب علي ايدي قوم يحبون الموت كما تحبون الحياة ويكتب الي --مرازبة 10 فارس اما بعد------------------------------------------------------------ فاسلموا تسلموا والا فاعتقدوا مني الذمة وادوا الجزية والا فقد جءتكم بقوم يحبون الموت كما تحبون شرب الخمر	119	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1213	false	3535431951232097350	35	89	184	482	1586	300	في امرنا ندعكم وارضكم ونجوزكم الي غيركم والا كان ذلك وانتم كارهون --------علي ايدي قوم يحبون الموت كما تحبون الحياة و-كتب الي المرازبة-------- اما بعد فالحمد الله الذي فض حدتكم وفرق كلمتكم وجفل حرمكم وكسر شوكتم فاسلموا تسلموا والا فاعتقدوا مني الذمة وادوا الجزية والا فقد جءتكم بقوم يحبون الموت كما تحبون شرب الخمر	1213	6320427750536596293	226	414.0	184	315	71.74603271484375	34	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms125	true	8268561863102286677	223	300	1241	1684	1684	300	كاهل كل دولة فكانوا مقلدين في طور المدنية واحوالها للدولة السابقة قبلهم ولما ملك ا--------------------------------------------لعرب--------------------- فارس والروم واستخدموا بناتهم وابناءهم -لم يكونوا علي راي ابن خلدون في شء من الحضارة فقد زعم 18 انه قدم لهم المرقق فكانوا يحسبونه رقاعا وعثروا علي الكافور في خزاءن كسري فاستعملوه في عجينهم ملحا وامثال ذلك----- فلما استعبدوا اهل الدول قبلهم واستعملوهم في مهنهم وحاجات منازلهم واختاروا منهم المهرة في امثال ذلك والقومة عليه- افادوهم علاج ذلك والقيام علي عمله والتفنن-	125	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0181	false	5206128260387752567	73	158	431	932	1726	300	واهل ال-دول--- ابدا يقلدون في طور الحضارة واحوالها للدولة السابقة قبلهم فاحوالهم يشاهدون ومنهم في الغالب ياخذون ومثل هذا وقع للعرب لما كان الفتح وملكوا فارس والروم واستخدموا بناتهم وابناءهم ولم يكونوا لذلك العهد------- في شء من الحضارة فقد حكي--- انه قدم لهم المرقق فكانوا يحسبونه رقاعا وعثروا علي الكافور في خزاءن كسري فاستعملوه في عجينهم ملحا و-مثال ذلك كثير فلما استعبدوا اهل الدول قبلهم واستعملوهم في مهنهم وحاجات منازلهم واختاروا منهم المهرة في امثال ذلك والقومة عليهم افادوهم علاج ذلك والقيام علي عمله والتفنن	181	6320427750536596293	396	686.0	327	516	76.74418640136719	57	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms126	true	2801156764572634461	0	46	0	284	1601	300	فيه مع ما حصل لهم من اتساع العيش والتفنن في احواله فبلغوا الغاية في ذلك وتطوروا بطور الحضارة والترف في الاحوال واستجادة المطاعم والمشارب والملابس والمباني والاسلحة والفرش والانية وساءر الماعون والخرثي 19 وكذلك احوالهم في ايام المباهاة والولاءم وليالي الاعراس فاتوا من ذلك وراء الغاية	126	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0181	false	5206128260387752567	158	203	932	1213	1726	300	فيه مع ما حصل لهم من اتساع العيش والتفنن في احواله فبلغوا الغاية في ذلك وتطوروا بطور الحضارة والترف في الاحوال واستجادة المطاعم والمشارب والملابس والمباني والاسلحة والفرش والانية وساءر الماعون والخرثي--- وكذلك احوالهم في ايام المباهاة والولاءم وليالي الاعراس فاتوا من ذلك وراء الغاية	181	6320427750536596293	281	556.0	236	284	98.94366455078125	45	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms132	true	7796274165036738467	65	101	333	511	1506	300	زيد بن ثابت 16 خلف من الفضة والذهب ما كان يكسر بالفءوس غير ما خلف من الاموال والضياع بماءة الف دينار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخلف يعلي بن منية خمسين الف دينار وعقارا وغير ذلك ما قيمته ثلاثماءة الف درهم	132	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0215	false	-447204231165575651	181	259	944	1384	1589	300	زيد بن ثابت من------- الفضة والذهب ما كان يكسر بالفءوس غير ما خلف من الاموال والضياع بماءة الف دينار وبني الزبير داره بالبصرة وكذلك بني بمصر والكوفة والاسكندرية وكذلك بني طلحة داره بالكوفة وشيد داره بالمدينة وبناها بالجص والاجر والساج وبني سعد بن ابي وقاص داره بالعقيق ورفع سمكها واوسع فضاءها وجعل علي اعلاها شرفات وبني المقداد داره بالمدينة وجعلها مجصصة الظاهر والباطن وخلف يعلي بن منبه خمسين الف دينار وعقارا وغير ذلك ما قيمته ثلاثماءة الف درهم	215	6320427750536596293	167	288.5	133	447	37.36017990112305	31	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms137	true	-1910388853517203191	133	163	680	846	1608	300	وكانوا يسمون ا----------------------------لقراء 33 م---ن يقرءون الكتاب وليسوا اميين لان الامية------ صفة عامة في الصحابة--------------- فقيل لحملة القران يومءذ قراء اشارة الي هذا فهم قراء لكتاب الله والسنة الماثورة عن	137	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0638	false	8146419389155236196	200	239	1131	1349	1676	300	وكانوا يسمون المختصين بحمل ذلك ونقله الي القراء اي الذين يقرءون الكتاب وليسوا اميين لان الامية يومءذ صفة عامة في الصحابة بما كانوا عربا فقيل لحملة القران يومءذ قراء اشارة الي هذا فهم قراء لكتاب الله والسنة الماثورة عن	638	6320427750536596293	163	291.5	133	218	74.77064514160156	25	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms143	true	6311956219332885060	271	300	1702	1858	1858	300	العرب الي البلاد المفتتحة في اسيا وافريقية واوروبا وكان عدد المسلمين في غزوة تبوك اخر غزوات صاحب الرسالة------------ ماءة الف وعشرة الاف من مضر وقحطان ما بين فارس وراجل-	143	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0171	false	5454407941265676821	154	181	871	1007	1675	300	العرب علي الاسلام--------------------------------- وكان عدد المسلمين في غزوة تبوك اخر غزوات النبي صلي الله عليه وسلم ماءة الف وعشرة الاف من مضر وقحطان ما بين فارس وراجل	171	6320427750536596293	106	170.5	84	169	62.721893310546875	19	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms143	true	6311956219332885060	201	257	1278	1620	1858	300	هجر الدين اللغات الاعجمية وكان لسان القاءمين بالدولة الاسلامية عربيا هجرت كلها في جميع ممالكها لان الناس تبع للسلطان وعلي دينه فصار استعمال اللسان العربي من شعاءر الاسلام وطاعة العرب وهجر الامم لغاتهم والسنتهم في جميع الامصار والممالك وصار اللسان العربي لسانهم حتي رسخ ذلك لغة في جميع امصار-------هم وصارت الالسنة الاعجمية دخيلة فيها وغريبة القباءل ------	143	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0408	false	2911631090251580116	174	233	975	1329	1714	300	هجر الدين اللغات الاعجمية وكان لسان القاءمين بالدولة الاسلامية عربيا هجرت كلها في جميع ممالكها لان الناس تبع للسلطان وعلي دينه فصار استعمال اللسان العربي من شعاءر الاسلام وطاعة العرب وهجر الامم لغاتهم والسنتهم في جميع الامصار والممالك وصار اللسان العربي لسانهم حتي رسخ ذلك لغة في جميع امصارهم ومدنهم وصارت الالسنة العج-مية دخيلة فيها وغريبة ثم فسد اللسان	408	6320427750536596293	331	650.0	276	355	93.23943328857422	53	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms199	true	1330567604733401133	86	124	482	703	1645	300	وافتتح-ت برشلونة من جهة المشرق وحصون قشتالة وبساءطها من جهة الجوف وانقرضت امم القوط واوي الجلالقة ومن بقي من امم العجم الي جبال قشتالة واربونة وافواه الدروب فتحصنوا بها واجازت عس-كر المسلمين ما وراء برشلونة من دروب الجزيرة	199	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms2209	false	2819641969654732270	262	300	1429	1650	1650	300	وافتتحوا برشلونة من جهة ال-شرق وحصون بشتالة وبساءطها من جهة الجوف وانقرضت امم القوط وارز الجلالقة ومن بقي من امم العجم الي جبال قشتالة واربونة وافواه الدروب فتحصنوا بها واجازت عساكر المسلمين ما وراء برشلونة من دروب الجزيرة-	2209	6320427750536596293	215	406.0	178	223	96.41255950927734	33	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms209	true	7303112769244605470	11	41	62	245	1679	300	يتشبهون بالجلالقة في ملابسهم وشاراتهم والكثير من عواءدهم واحوالهم حتي في رسم التماثيل في الجدران والمصانع والبيوت قال حتي لقد يستشعر من ذلك الناظر بعين الحكمة انه من علامات الاستيلاء	209	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0156	false	-6463932367739718713	89	118	475	648	1651	300	يتشبهون بهم------ في ملابسهم وشاراتهم والكثير من عواءدهم واحوالهم حتي في رسم التماثيل في الجدران والمصانع والبيوت ----حتي لقد يستشعر من ذلك الناظر بعين الحكمة انه من علامات الاستيلاء	156	6320427750536596293	171	326.0	142	183	93.44261932373047	28	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms213	true	-6928800692316822094	0	37	0	240	1684	300	يكن للامم النصرانية قبل باساطيلهم بشء من جوانبه وامتطوا ظهره للفتح ساءر ايامهم فكانت لهم المقامات المعلومات من الفتح والغناءم وملكوا ساءر الجزاءر المنقطعة عن السواحل فيه مثل ميورقة ومنورقة ويابسة وسردانية وصقلية وقوصرة ومالطة واقريطش وقبرص	213	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0268	false	-1343964202965953294	263	300	1523	1761	1761	300	يكن للامم النصرانية قبل باساطيلهم بشء من جوانبه وامتطوا ظهره للفتح ساءر ايامهم فكانت لهم المقامات المعلومة- من الفتح والغناءم وملكوا ساءر الجزاءر المنقطعة عن السواحل فيه مثل ميورقة ومنورقة ويابسة وسردانية وصقلية وقوصرة ومالطة واقريطش وقبرس-	268	6320427750536596293	236	460.0	200	240	98.33333587646484	35	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms213	true	-6928800692316822094	42	136	271	829	1684	300	والمسلمون خلال ذلك كله قد تغلبوا علي الاكثر من لجة هذا البحر وسارت اساطيلهم فيه- جاءية -ذاهبة والعساكر الاسلامية تجيز البحر في --اساطيلهم من صقلية الي البر الكبير المقابل لها من العدوة الشمالية فتوقع بملوك الافرنج وتثخن في ممالكهم كما وقع في ايام بني ابي الحسين ملوك صقلية القاءمين----- بدعوة العبيديين وانحازت امم النصرانية باساطيلهم الي الجانب الشمالي الشرقي---- من سواحل الافرنجة والصقالبة وجزاءر الرومانية لا يعدونها واساطيل المسلمين قد ضريت عليهم ضراء الاسد ب---فريسته وقد ملات الاكثر من بسيط هذا البحر عدة وعددا واختلفت في طرقه سلما وحربا فلم تسبح فيه للنصرانية---- الواح	213	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0269	false	6838416228703630274	36	132	233	799	1740	300	والمسلمون خلال ذلك كله قد تغلبوا علي كثير-- من لجة هذا البحر وصارت اساطيلهم فيهم جاءية وذاهبة والعساكر الاسلامية تجيز البحر في الاساطيل-- من صقلية الي البر الكبير المقابل لها من العدوة الشمالية فتوقع بملوك الافرنج وتثخن في ممالكهم كما وقع في ايام بن----ي الحسين ملوك صقلية القاءمين فيها بدعوة العبيديين وانحازت امم النصرانية باساطيلهم الي الجانب الشمالي الشرقي منه من سواحل الافرنجة والصقالبة وجزاءر الرومانية لا يعدونها واساطيل المسلمين قد ضربت عليهم ضراء الاسد علي فريسته وقد ملات الاكثر من بسيط هذا البحر عدة وعددا واختلفت في طرقه سلما وحربا فلم تظهر---- للنصرانية فيه الواح	269	6320427750536596293	536	1002.0	444	578	92.73356628417969	80	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms304	true	954213896897770607	154	300	743	1480	1480	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعنك قضاء قضيته بالامس فراجعت ------فيه عقلك وهديت---- لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما -تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال--------- وقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق واجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية فانه--- انفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة-	304	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0233	false	-4122450089475602977	143	284	775	1477	1555	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنع-ك قضاء قضيته ---امس فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف ---------الامثال والاشباه وقس الامور-------- بنظاءرها---------------------------------------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت القضاء عليه فان ذلك انفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجري ع-ليه شهادة	233	6320427750536596293	633	1144.0	505	788	80.32994842529297	114	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms383	true	-4270603161786116161	40	83	210	420	1605	300	الاموال وما كتب علي المسلمين في الصدقة وان -------------------------من اسلم من يهودي او نصراني اسلاما خالصا من نفسه ودان -دين الاسلام فانه من المءمنين له مثل ما لهم وعليه مثل ما عليهم ومن كان علي نصرانيته او يهوديته فانه لا يفتن 2 عنها	383	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1176	false	3245048730601750136	121	168	632	861	1564	300	الله التي افترض علي المءمنين في الصدقة فمن زاد خيرا فهو خير له وانه من اسلم من يهودي او نصراني اسلاما خالصا من نفسه ودان بدين الاسلام فانه من المءمنين له مثل ما لهم وعليه---- ما عليهم ومن كان علي نصرانيته او يهوديته فانه لا يرد--- عنها	1176	6320427750536596293	186	326.5	147	236	78.81356048583984	33	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms391	true	-4325802157630383880	36	111	188	556	1575	300	انما يمنعك من --دخول في هذا الدين ما تري من حاجتهم فوالله ليوشكن المال ان يفيض------ فيهم حتي لا يوجد من ياخذه --ولعلك انما يمنعك من دخول فيه ما تري من كثرة عددهم وقلة عددهم فو-الله ليوشكن ان تسمع بالمراة تخرج من القادسية علي بعيرها---- تزور هذا البيت لا تخاف --ولعلك انما يمنعك من --دخول فيه انك تري ان الملك والسلطان في غيرهم وايم الله ليوشكن ان تسمع بالقصور البيض من ارض بابل قد فتحت	391	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1173	false	6124921368075608906	188	256	932	1265	1479	300	انما يمنعك من الدخول في هذا الدين ما تري من حاجتهم فيوشك-------------- ان يفيض المال فيهم حتي لا يوجد من ياخذه او لعل-----ه يمنعك ما تري------------ من كثرة عدوهم وقلة عددهم فو الله ليوشك---ن تسمع بالمراة تخرج من القادسية علي بعيرها حتي تزور هذا البيت لا تخاف او لعلك انما يمنعك من الدخول فيه انك تري--- الملك والسلطان ل--غيرهم---------- فيوشك- ان تسمع بالقصور البيض من---- بابل قد فتحت	1173	6320427750536596293	300	497.0	237	387	77.51937866210938	50	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms406	true	7076364225192286585	1	46	4	250	1545	300	لا يمحو السيء بالسيء ولكنه يمحو السيء بالحسن وليس بين الله وبين احد نسب الا -طاعته فالناس شريفهم ووضيعهم في ذات الله سواء الله ربهم وهم عباده يتفاضلون بالعافية ويدركون ما عنده بالطاعة فانظر الامر الذي رايت النبي منذ بعث الي ان فارقنا- يلزمه فالزمه	406	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1227	false	-7588540179088471415	40	83	189	420	1555	300	لا يمحو السء- بالسيء ولكنه يمحو السء- بالحسن وليس بين الله وبين احد نسب الا بطاعته فالناس في دين ا---------------لله سواء الله ربهم وهم عباده يتفاضلون بالعافية ويدركون ما عنده بالطاعة فانظر الامر الذي رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلزمه فالزمه	1227	6320427750536596293	197	351.0	158	248	79.43548583984375	31	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms480	true	-2200530183629168196	114	227	668	1242	1635	300	الي سفط له فيه دفاتر----- وعليه قفل لا يفتحه غيره------------ انظر الي هذا السفط فاحتفظ به فان فيه علم اباءك ما كان وما هو كاءن الي يوم القيامة فان حزب-ك امر فانظر في الدفتر الكبير فان اصبت فيه ما تريد والا ففي الثاني والثالث حتي تبلغ سبعة فان ثقل عليك فالكراسة الصغيرة فانك واج--------د فيها ما تريد وما اظنك تفعل وانظر هذه المدينة اي بغداد واياك ان تستبدل بها غيرها وقد جمعت لك فيها من الاموال ما ان كسر عليك الخراج عشر سنين كفاك لارزاق الجند والنفقات والذرية ومصلحة البعوث فاحتفظ بها فانك لا تزال عزيزا ما دام بيت مالك عامرا-------------- واوصي ابنه باهل بيته وان ي--------------حسن اليهم ويقدمهم ويوطء الناس اعقابهم ويوليهم	480	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1633	false	-4290962327195457224	185	300	971	1569	1569	300	وله سفط ---فيه دفاتر علمه وعليه قفل لا يفتحه غيره فقال للمهدي انظر الي هذا السفط فاحتفظ به فان فيه علم اباءك ما كان وما هو كاءن الي يوم القيامة فان احزنك امر فانظر في الدفتر الكبير فان اصبت فيه ما تريد والا ففي الثاني والثالث حتي تبلغ سبعة فان ثقل عليك فالكراسة الصغيرة فانك واجد ما تريد فيها-------- وما اظنك تفعل فانظر هذه المدينة--------- واياك ان تستبدل بها غيرها وقد جمعت في---ها من الاموال ما انك--ر عليك الخراج عشر سنين كفاك لارزاق الجند والنفقات والذرية ومصلحة البيوت فاحتفظ بها فانك لا تزال عزيزا ما دام بيت مالك عامرا وما اظنك تفعل واوصيك---- باهل بيتك وان تظهر كرامتهم وتحسن اليهم وتقدمهم وتوطء الناس اعقابهم وتوليهم-	1633	6320427750536596293	527	951.0	423	628	83.91719818115234	91	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms500	true	9116602978419002022	0	62	0	361	1684	300	فان ايقاع التهم بالبداء والظنون السيءة بهم ماثم و----اجعل من شانك حسن الظن باصحابك واطرد عنك سوء الظن بهم وارفضه فيهم يعنك 42 ذلك علي اصطناع-هم ورياضتهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعنك حسن الظن باصحابك والرافة برعيتك ان تستعمل المسالة والبحث عن امورك ولتكن المباشرة لامور الاولياء والحياطة للرعية والنظر فيما يقيمها ويصلحها والنظر في حواءجهم وحمل مءوناتهم اث-ر عندك مما سوي ذلك واقم حدود	500	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0325	false	-3128639676533202941	171	275	932	1499	1623	300	فان ايقاع التهم بالبراء والظنون السيءة بهم -اثم اثم فاجعل من شانك حسن الظن باصحابك واطرد عنك سوء الظن بهم وارفضه فيهم يعنك ---ذلك علي استطاعتهم ورياضتهم ولا يجدن عدو الله الشيطان في امرك مغمزا فانه يكتفي بالقليل من وهنك ويدخل عليك من الغم بسوء الظن بهم ما ينقص لذاذة عيشك واعلم انك تجد بحسن الظن قوة وراحة وتكتفي به ما احببت كفايته من امورك وتدعو به الناس الي محبتك والاستقامة في الامور كلها ولا يمنع-ك حسن الظن باصحابك والرافة برعيتك ان تستعمل المسالة والبحث عن امورك و-----المباشرة لامور الاولياء و--حياطة الرعية والنظ---------------------------ر في حواءجهم وحمل مءوناتهم ايسر عندك مما سوي ذلك فانه اقوم	325	6320427750536596293	309	555.5	253	606	50.9901008605957	44	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms500	true	9116602978419002022	60	246	351	1380	1684	300	واقم حدود الله ------في اصحاب الجراءم علي قدر منازلهم وما استحقوه ولا تعطل ذلك ولا -تهاون به ولا تءخر عقوبة اهل العقوبة فان في تفريطك في ذلك ما يفسد عليك حسن ظنك واعتزم علي امرك في ذلك بالسنن المعروفة وجانب البدع والشبهات يسلم لك دينك وتستقم لك مروءتك واذا عاهدت عهدا ف--ف به واذا وعدت الخير- فانجزه واقبل الحسنة وادفع بها واغمض عن عيب كل ذي عيب من رعيتك واشدد لسانك عن قول الكذب والزور وابغض اهله واقص اهل النميمة فان اول فساد امرك- في عاجل الامور واجلها 43 تقريب الكذوب والجرا-ة علي الكذب لان الكذب راس الماثم والزور والنميمة خاتمتها لان النميمة لا يسلم صاحبها وقاءلها ولا يسلم له صاحب ولا يستقيم لمطيعها امر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجتنب سوء الاهواء والجور واصرف عنه-ا رايك واظهر براءتك من ذلك لرعيتك وانعم بالعدل--- سياستهم وقم بالحق فيهم وبالمعرفة التي تنتهي بك الي سبيل الهدي واملك نفسك عند الغضب واثر الوفاء والحلم وا--------ياك والحدة والطيرة والغرور فيما انت بسبيله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولتكن ذخاءرك وكنوزك التي تذخر وتكنز البر والتقوي والمعدلة واستصلاح الرعية وعمارة بلادهم والتفقد لامورهم والحفظ لدماءهم والاغاثة لملهوفهم واعلم ان الاموال اذا كثرت وز---خرت في الخزاءن لا تثمر واذا كانت في	500	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0326	false	-7994776034488499197	19	300	98	1619	1619	300	واقم حدود الله تعالي في اصحاب الجراءم علي قدر منازلهم وما استحقوه ولا تعطل ذلك ولا تتهاون به ولا تءخر عقوبة اهل العقوبة فان في تفريطك في ذلك ما يفسد عليك حسن ظنك واعتزم علي امرك في ذلك بالسنن المعروفة وجانب البدع والشبهات يسلم لك دينك و--تقم لك مروءتك واذا عاهدت عهدا فاوف به واذا وعدت --خيرا فانجزه واقبل الحسنة وادفع بها واغمض عن عيب كل ذي عيب من رعيتك واشدد لسانك عن قول الكذب والزور وابغ----------ض اهل النميمة فان اول فساد امورك في عاجلها----- واجلها--- تقريب الكذوب والجراءة علي الكذب لان الكذب راس الماثم والزور والنميمة خاتمتها لان النميمة لا يسلم صاحبها وقاءلها -لا يسلم له صاحب ولا يستقيم له----- امر واحبب اهل الصلاح والصدق واعز الاشراف بالحق واس الضعفاء وصل الرحم وابتغ بذلك وجه الله تعالي واعزاز امره والتمس فيه ثوابه والدار الاخرة واجتنب سوء الاهواء والجور واصرف عنهما رايك واظهر براءتك من ذلك لرعيتك وانعم بالعدل في سياستهم وقم بالحق فيهم وبالمعرفة التي تنتهي بك الي سبيل الهدي واملك نفسك عند الغضب واثر --------الحلم والوقار واياك والحدة والطيش- والغرور فيما انت بسبيله واياك ان تقول انا مسلط افعل ما اشاء فان ذلك سريع الي نقص الراي وقلة اليقين بالله عز وجل واخلص لله وحده النية فيه واليقين به واعلم ان الملك لله سبحانه وتعالي يءتيه من يشاء وينزعه ممن يشاء ولن تجد تغير النعمة وحلول النقمة علي احد اسرع منه الي حملة النعمة من اصحاب السلطان والمبسوط لهم في الدولة اذا كفروا نعم الله واحسانه واستطالوا بما اعطاهم الله عز وجل من فضله ودع عنك شره نفسك ولتكن ذخاءرك وكنوزك التي تدخر وتكنز البر والتقوي ---------واستصلاح الرعية وعمارة بلادهم والتفقد لامورهم والحفظ لدماءهم والاغاثة لملهوفهم واعلم ان الاموال اذا اكتنزت وادخرت في الخزاءن لا تنمو واذا كانت في-	326	6320427750536596293	966	1793.0	788	1568	61.60714340209961	159	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms500	true	9116602978419002022	247	300	1386	1684	1684	300	الرعية واعطاء حقوقهم وكف المءونة عنهم نمت وربت وصلحت بها العامة وتزينت بها الولا-ة وطاب بها الزمان واعتقد فيها العز والمن-عة فليكن كنز خزاءنك تفريق الاموال في عمارة الاسلام واهله ووفر منه علي اولياء امير المءمنين قبلك حقوقهم واوف رعيتك من ذلك حصصهم وتعهد ما يصلح امورهم ومعايشهم فانك اذا فعلت ذلك قرت-	500	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0327	false	637876591139637179	1	53	5	298	1604	300	الرعية واعطاء حقوقهم وكف الاذي-ة عنهم نمت وزكت وصلحت بها العامة وترتبت بها الولاية وطاب بها الزمان واعتقد فيها العز والمنفعة فليكن كنز خزاءنك تفريق الاموال في عمارة الاسلام واهله ووفر منه علي اولياء امير المءمنين قبلك حقوقهم واوف------ من ذلك حصصهم وتعهد ما يصلح امورهم ومعا-شهم فانك اذا فعلت ذلك قرت	327	6320427750536596293	282	523.5	231	301	93.68770599365234	45	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms501	true	-1849134753282890782	0	186	0	976	1619	300	النعمة عليك واستوجبت المزيد من الله------ وكنت بذلك علي جباية خراجك وجمع اموال رعيتك وعملك اقدر وكان الجميع لما شملهم من عدلك واحسانك اسلس لطاعتك واطيب -نفسا لكل ما اردت وعاد فوضع له قواعد في حكمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخلاق لا تصلح بغيرها الولاية فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تحقرن ذنبا ولا تمالءن حاسدا ولا ترحمن فاجرا ولا تصلن كفورا ولا تداهنن عدوا ولا تصدقن نماما ولا تاتمنن غدارا ولا توالين فاسقا ولا تبتغين عاديا ولا تحمدن مراءيا ولا تحقرن انسانا ولا تردن ساءلا فقيرا ولا تجبين باطلا ولا تلاحظن مضحكا ولا تخلفن وعدا ولا ترهقن هجرا ولا تظهرن غضبا ولا تاتين بذخا ول-ا تمشين مرحا ولا تركبن سفها ولا تفطرن في طلب الاخرة ولا تدفع الايام عتابا ولا تغمض- عن الظالم رهبة منه او مخافة و-لا تطلبن ثواب الاخرة في الدنيا قال واكثر مشاورة الفقهاء واستعمل نفسك بالحلم وخذ عن اهل التجارب وذوي العقل والراي والحكمة ولا تدخلن في مشورتك اهل الذمة والنحل ولا تسمعن لهم قولا فان ضررهم اكثر من منفعتهم وليس شء اسرع فسادا لما استقبلت فيه امر رعيتك من الشح واعلم انك اذا كنت حريصا كنت كثير الاخذ قليل العطية واذا كنت كذلك لم يستقم لك امرك الا	501	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0327	false	637876591139637179	53	300	298	1604	1604	300	النعمة عليك واستوجبت المزيد من الله تعالي وكنت بذلك علي جباية خراجك وجمع اموال رعيتك وعملك اقدر وكان الجميع لما شملهم من عدلك واحسانك اسلس لطاعتك واطيب انفسا بكل ما اردت و-اجهد نفسك فيما حددت لك في هذا الباب وليعظم حقك فيه وانما يبقي من المال ما انفق في سبيل الله واعرف للشاكرين حقهم واثبهم عليه واياك ان تنسيك الدنيا وغرورها هول الاخرة فتتهاون بما يحق عليك فان التهاون يورث التفريط والتفريط يورث البوار وليكن عملك لله عز وجل وارج الثواب فيه فان الله سبحانه قد اسبغ عليك فضله واعتصم بالشكر وعليه فاعتمد يزدك الله خيرا واحسانا فان الله عز وجل يثيب بقدر شكر الشاكرين واحسان المحسنين ولا تحقرن ذنبا ولا تمالءن حاسدا ولا ترحمن فاجرا ولا تصلن كفورا ولا تداهنن عدوا ولا تصدقن نماما ولا تا-منن غدارا ولا توالين فاسقا ولا ت-تبعن غاويا ولا تحمدن مراءيا ولا تحقرن انسانا ولا تردن ساءلا فقيرا ولا تحسنن باطلا ولا تلاحظن مضحكا ولا تخلفن وعدا ولا تزهون فخرا ولا تظهرن غضبا ولا تباينن رجاء ولا تمشين مرحا و---------------لا تفرطن في طلب الاخرة ولا ترفع للنمام عينا و-لا تغمضن عن --ظالم رهبة منه او محاباة ولا تطلبن ثواب الاخرة في الدنيا---- واكثر مشاورة الفقهاء واستعمل نفسك بالحلم وخذ عن اهل التجارب وذوي العقل والراي والحكمة ولا تدخلن في مشورتك اهل الرفه والبخل ولا تسمعن لهم قولا فان ضررهم اكثر من -نفع-هم وليس شء اسرع فسادا لما استقبلت فيه امر رعيتك من الشح واعلم انك اذا كنت حريصا كنت كثير الاخذ قليل العطية واذا كنت كذلك لم يستقم لك امرك الا-	327	6320427750536596293	857	1573.0	688	1334	64.24288177490234	145	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms501	true	-1849134753282890782	186	285	976	1536	1619	300	قليلا فان رعيتك انما تعقد علي محبتك بالكف عن اموالهم وترك الجور عنهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتفقد امور الجند في دواوينهم ومكاتبهم وادرر عليهم ارزاقهم ووسع عليهم في معايشهم يذهب الله------- بذلك فاقتهم فيقوي بك امرهم وتزيد به قلوبهم في طاعتك وامرك خلوصا وانش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راحا ثم ذكر له القضاء واقام------------------------------------------------------------------------------------------------------ة العدل فيه ل------------تصلح الرع------ية وتامن السبل وينتصف المظلوم وياخذ الناس حقوقهم وتحسن المعيشة ويءدي حق الطاعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال بعد ان عرفه ما يفعل لحقن الدماء واعطاء الحقوق وا----------------------------------نظر هذا الخراج الذي استقامت عليه الرعية وجعله الله للاسلام عزا ورفعة ولاهله --سعة ومنعة ولعدوه وعدوهم كبتا وغيظا ولاهل الكفر من معاهديهم ذلا وصغارا	501	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0328	false	-7842317727595918192	0	300	0	1648	1648	300	قليلا فان رعيتك انما تعقد علي محبتك بالكف عن اموالهم وترك الجور عليهم وابتدء من صافاك من اولياءك بالافضال عليهم وحسن العطية لهم واجتنب الشح واعلم انه اول ما عصي الانسان به ربه وان العاصي بمنزلة خزي وهو قول الله عز وجل ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فسهل طريق الجود بالحق واجعل للمسلمين كلهم من فيءك حظا ونصيبا وايقن ان الجود افضل اعمال العباد فاعده لنفسك خلقا وارض به عملا ومذهبا وتفقد----- الجند في دواوينهم ومكانتهم واد-ر عليهم ارزاقهم ووسع عليهم في معايشهم يذهب الله عز وجل بذلك فاقتهم فيقوي لك امرهم وتزيد--- قلوبهم في طاعتك وامرك خلوصا وانشراحا وحسب ذي السلطان من السعادة ان يكون علي جنده ورعيته ذا رحمة في عدله وحيطته وانصافه وعنايته وشفقته وبره وتوسعته فزايل مكروه احد البابين باستشعار فضيلة الباب الاخر ولزوم العمل به تلق ان شاء الله تعالي نجاحا وصلاحا وفلاحا -واعلم ان القضاء من الله تعالي بالمكان الذي ليس فوقه شء من الامور لانه ميزان الله الذي تعدل عليه احوال الناس في الارض وباقامة العدل في القضاء والعمل تصلح احوال الرعية وتامن السبل وينتصف المظلوم وتاخذ الناس حقوقهم وتحسن المعيشة ويءدي حق الطاعة ويرزق الله العافية والسلامة ويقيم الدين ويجري السنن والشراءع في مجاريها واشتد في امر الله عز وجل وتورع عن النطف وامض لاقامة الحدود واقل العجلة وابعد عن الضجر والقلق واقنع بالقسم وانتفع بتجربتك وانتبه في صمتك واسدد في منطقك وانصف الخصم وقف عند الشبهة وابلغ في الحجة ولا ياخذك في احد من رعيتك محاباة ولا مجاملة ولا لومة لاءم وتثبت وتان وراقب وانظر وتنكر وتدبر واعتبر وتواضع لربك وارفق بجميع الرعية وسلط الحق علي نفسك ولا تسرعن الي سفك دم فا---------------------ن الدماء من الله عز وجل بمكان عظيم انتهاكا لها بغير حقها وانظر هذا الخراج الذي استقامت عليه الرعية وجعله الله للاسلام عزا ورفعة ولاهله توسعة ومنعة ولعدوه وعدوهم كبتا وغيظا ولاهل الكفر من معا-ديهم ذلا وصغارا-	328	6320427750536596293	480	813.0	394	1681	28.554431915283203	69	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms502	true	-6859945330617123742	0	244	0	1278	1560	300	ولا عن غني لغناه ولا عن كاتب لك ولا عن احد من خاصتك و---حاشيتك ولا تاخذن منه فوق الاحتمال له ولا تكلفن امرا فيه شطط واحمل الناس كلهم علي -مر الحق فان ذلك اجمع لالفتهم والزم لرضا- العامة واعلم انك جعلت بولايتك خازنا وحافظا وراعيا وانما سمي اهل عملك رعيتك لانك راعيهم وقيمهم تاخذ منهم ما اعطوك من عفوهم ومقدرتهم وتنفقه في قوام امرهم وصلاحهم وتقويم اودهم فاستعمل عليهم في كور عملك ذوي الراي والتدبير والتجربة والخبرة ب-------العمل والعلم بالسياسة والعفاف ووسع عليهم في الرزق فان ذلك من الحقوق اللازمة لك فيما تقلدت واسند اليك ولا يشغلنك عنه شاغل ولا يصرفنك عنه صارف فانك متي اثرته وقمت فيه بالواجب استدعيت به زيادة النعمة من ربك وحسن الاحدوثة في عملك واحرزت- به المحبة من رعيتك واعنت علي الصلاح فدرت الخيرات ببلدك وفشت العمارة بناحيتك وظهر الخصب في كورك فكثر خراجك وتوفرت اموالك وقويت بذلك علي ارتباط جندك وارضاء العامة بافاضة العطاء فيهم من نفسك وكنت محمود السياسة مرضي العدل في ذلك عند عدوك وكنت في امورك كلها ذا عدل وقوة وال-----ة وعدة فنافس في هذا ولا تقدم عليه شيءا تحمد مغ-بة امرك ان شاء الله------ واجعل في كل كورة من عملك امينا يخبرك اخبار عمالك ويكتب اليك بسيرتهم واعمالهم حتي كانك مع كل عامل في عمله معاين لام-ره كله و-ان اردت ان تامره- بامر فانظر في عواقب ما اردت من ذلك فان رايت السلامة فيه والعافية ورجوت فيه حسن الدفاع والنصح والصنع فامضه والا فتوقف عنه وراجع اهل البصر والعلم به ثم خذ فيه عدته	502	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0329	false	7985471957708325950	14	255	80	1341	1559	300	ولا عن غني لغناه ولا عن كاتب لك ولا عن احد من خاصتك ولا حاشيتك ولا تاخذن منه فوق الاحتمال له ولا تكلف- امرا فيه شطط واحمل الناس كلهم علي امر الحق فان ذلك اجمع لانفسهم والزم لرضاء العامة واعلم انك جعلت بولايتك خازنا وحافظا وراعيا وانما سمي اهل عملك رعيتك لانك راعيهم وقيمهم ف-خذ منهم ما اعطوك من عفوهم ونفذ----------ه في قوام امرهم وصلاحهم وتقويم اودهم واستعمل عليهم اولي----------- الراي والتدبير والتجربة والخبرة بالعلم والعمل------- بالسياسة والعفاف ووسع عليهم في الرزق فان ذلك من الحقوق اللازمة لك فيما تقلدت واسند اليك فلا يشغلك -عنه شاغل ولا يصرفك -عنه صارف فانك متي اثرته وقمت فيه بالواجب استدعيت به زيادة النعمة من ربك وحسن الاحدوثة في عملك واجتررت به المحبة من رعيتك واعنت علي الصلاح فدرت الخيرات ببلدك وفشت العمارة بناحيتك وظهر الخصب في كورك وكثر خراجك وتوفرت اموالك وقويت بذلك علي ارتياض جندك وارضاء العامة بافاضة العطاء فيهم من نفسك وكنت محمود السياسة مرضي العدل في ذلك عند عدوك وكنت في امورك كلها ذا عدل----- والة وقوة وعدة فنافس في ذلك ولا تقدم عليه شيءا تحمد عاقبة امرك ان شاء الله تعالي واجعل في كل كورة من عملك امينا يخبرك اخبار عمالك ويكتب اليك بسيره-م واعمالهم حتي كانك مع كل عامل في عمله معاين لاموره كلها فان اردت ان تامرهم بامر فانظر في عواقب ما اردت من ذلك فان رايت السلامة فيه والعافية ورجوت فيه حسن الدفاع------- والصنع فامضه والا فتوقف عنه وراجع اهل البصر والعلم به ثم خذ فيه عدته	329	6320427750536596293	1202	2289.5	968	1306	92.03675079345703	213	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms502	true	-6859945330617123742	247	299	1291	1555	1560	300	يومك ولا تءخره لغدك واكثر مباشرته بنفسك فان -لغد امورا وحوادث تلهيك عن عمل يومك الذي اخرت واعلم ان اليوم اذا مضي ذهب بما فيه واذا اخرت عمله اجتمع عليك امر يومين فيشغلك ذلك حين تعرض له فا-ذا امضيت لكل يوم عمله ارحت ن------فسك وبذلك احكمت امور سلطانك وانظر احرار الناس وذوي	502	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0330	false	-6818176556794619357	0	52	0	265	1635	300	يومك ولا تءخره لغدك واكثر مباشرته بنفسك فان للغد امورا وحوادث تلهيك عن عمل يومك الذي اخرت واعلم ان اليوم اذا مضي ذهب بما فيه واذا اخرت عمله اجتمع عليك عمل يومين فيثقلك ذلك حتي تمرض منه واذا امضيت لكل يوم عمله ارحت بدنك ونفسك وجمعت ام-------ر سلطانك وانظر احرار الناس وذوي	330	6320427750536596293	239	448.0	189	272	87.86764526367188	41	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms503	true	-503311699862048170	1	208	3	1148	1649	300	منهم ممن تستيقن صفاء طويتهم وشهدت مودتهم لك ومظاهرتهم بالنصح والمخالصة علي امرك فاستخلصهم واحسن اليهم وتعاهد اهل البيوتات ممن قد دخلت عليهم الحاجة فاحتمل مءونتهم واصلح حالهم حتي لا يجدوا لخلتهم مسا وافرد نفسك للنظر في امور الفقراء والمساكين ومن لا يقدر علي رفع مظلم-ة اليك والمحتقر الذي لا علم له بطلب حقه فسل عنه احفي مسالة ووكل بامثاله اهل الصلاح من رعيتك ومرهم برفع حواءجهم وحالاتهم اليك لتنظر فيها بما يصلح الله به امرهم وتعاهد ذوي الباساء و-يتاماهم واراملهم واجعل لهم ارزاقا من بيت المال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واجر للاضراء 45 من بيت المال وقدم حملة القران منهم والحافظين لاكثره في الجراية علي غيرهم وانصب لمرضي المسلمين دورا تءويهم وقواما يرفقون بهم واطباء يعالجون اسقامهم واسعفهم بشهواتهم ما لم يءد ذلك الي سر--ف في بيت المال واعلم ان الناس اذا اعطوا حقوقهم وف-ضل امانيهم لم يرضهم ذلك ولم تطب انفسهم دون رفع حواءجهم الي ولاتهم طمعا في نيل الزيادة وفضل الرفق منهم وربما تبرم المتصفح لامور الناس لكثرة ما يرد عليه ويشغل فكره وذهنه منها ما يناله به ---مءونة ومشقة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكثر الاذن للناس عليك وابرز للناس وجهك وسكن لهم حواسك واخفض لهم جناحك واظهر لهم بشرك ولن لهم في المسالة والمنطق واعطف عليهم بجودك وفضلك واذا اعطيت فاعط بسماحة وطيب نفس والتمس ا-لصنيعة والاجر من غير تكدير ولا	503	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0330	false	-6818176556794619357	53	300	271	1635	1635	300	منهم ممن بلوت-- صفاء طويتهم وشهدت مودتهم لك ومظاهرتهم بالنصح والمحافظة علي امرك فاستخلصهم واحسن اليهم وتعاهد اهل البيوتات ممن قد دخلت عليهم الحاجة واحتمل مءونتهم واصلح حالهم حتي لا يجدوا لخلتهم مسا وافرد نفسك للنظر في امور الفقراء والمساكين ومن لا يقدر علي رفع مظلمته اليك والمحتقر الذي لا علم له بطلب حقه فسل عنه احفي مسالة ووكل بامثاله اهل الصلاح من رعيتك ومرهم برفع حواءجهم وحالاتهم اليك لتنظر في----ما يصلح الله به امرهم وتعاهد ذوي الباساء وايتامه-م واراملهم واجعل لهم ارزاقا من بيت المال اقتداء بامير المءمنين اعزه الله تعالي في العطف عليهم والصلة لهم ليصلح الله بذلك عيشهم ويرزقك به بركة وزيادة واجر للاضراء--- من بيت المال وقدم حملة القران منهم والحافظين لاكثره في الجراية علي غيرهم وانصب لمرضي المسلمين دورا تاويهم وقواما يرفقون بهم واطباء يعالجون اسقامهم واسعفهم بشهواتهم ما لم يءد ذلك الي اسراف في بيت المال واعلم ان الناس اذا اعطوا حقوقهم وافضل امانيهم لم يرضهم ذلك ولم تطب انفسهم دون رفع حواءجهم الي ولاتهم طمعا في نيل الزيادة وفضل الرفق منهم وربما تبرم المتصفح لامور الناس لكثرة ما يرد عليه ويشغل فكره وذهنه فيها ما يناله به من مءونة ومشقة وليس من يرغب في العدل ويعرف محاسن اموره في العاجل وفضل ثواب الاجل كالذي يستقبل ما يقربه الي الله تعالي ويلتمس رحمته واكثر الاذن للناس عليك وابرز لهم-- وجهك وسكن لهم حواسك واخفض لهم جناحك واظهر لهم بشرك ولن لهم في المسالة وال-نطق واعطف عليهم بجودك وفضلك واذا اعطيت فاعط بسماحة وطيب نفس والتماس للصنيعة والاجر من غير تكدير ولا-	330	6320427750536596293	1110	2096.5	907	1378	80.55152130126953	188	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms503	true	-503311699862048170	208	300	1148	1649	1649	300	امتنان فان العطية علي ذلك تجارة مربحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعرف ما تجمع عمالك من الاموال و---ينفقون منها ولا تجمع حراما ولا تنفق اسرافا واكثر مجالسة العلماء ومشاورتهم ومخالطتهم وليكن هواك اتباع السنن واقامتها وايثار مكارم الامور- ومعاليها وليكن اكرم دخلاءك وخاصتك عليك من اذا راي عيبا فيك لم تمنعه هيبتك من انهاء ذلك اليك في سر- واعلامك -ما فيه من النقص فان اولءك انصح اولياءك ومظاهري---ك وانظر عمالك الذين بحضرتك وكتابك فوقت لك----ل منهم في كل يوم وقتا يدخل ب-ه عليك بكتبه ومءامر-ته وما عنده من حواءج عمالك وامور كورك-- ورعيتك ثم فرغ لما-	503	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0331	false	-2995198964893040156	0	145	0	791	1635	300	امتنان فان العطية علي ذلك تجارة مربحة ان شاء الله تعالي واعتبر بما تري من امور الدنيا ومن مضي قبلك من اهل السلطان والرءاسة في القرون الخالية والامم الباءدة ثم اعتصم في احوالك كلها بالله سبحانه وتعالي والوقوف عند محبته والعمل بشريعته وسنته وباقامة دينه وكتابه واجتنب ما فارق ذلك وخالفه ودعا الي سخط الله عز وجل واعرف ما يجمع عمالك من الاموال وما ينفقون منها ولا تجمع حراما ولا تنفق اسرافا واكثر مجالسة العلماء ومشاورتهم ومخالطتهم وليكن هواك اتباع السنن واقامتها وايثار مكارم الاخلاق ومعاليها وليكن اكرم دخلاءك وخاصتك عليك من اذا راي عيبا فيك لم تمنعه هيبتك عن انهاء ذلك اليك في سرك واعلانك بما فيه من النقص فان اولءك انصح اولياءك ومظاهرون لك وانظر عمالك الذين بحضرتك وكتابك فوقت لكل رجل منهم في كل يوم وقتا يدخل فيه عليك بكتبه ومءامراته وما عنده من حواءج عمالك وامور الدولة ورعيتك ثم فرغ لما	331	6320427750536596293	489	903.5	398	791	61.82048034667969	78	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms504	true	-3450088805487747503	0	61	0	324	1576	300	يورده عليك من ذلك سمعك وبصرك وفهمك وعقلك وكرر النظر فيه والتدبر له فما كان موافقا للحزم والحق- فامضه واستخر الله ف-------يه وما كان مخالفا لذلك فاصرفه الي التثبت فيه والمسالة ع------------نه ولا تمنن علي رعيتك ولا علي غيرهم بمعروف تءتيه اليهم ولا تقبل من احد منهم الا الوفاء والاستقامة والعون في امور امير المءمنين ولا تضعن المعروف الا علي ذلك	504	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0331	false	-2995198964893040156	145	206	791	1112	1635	300	يورد- عليك من ذلك سمعك وبصرك وفهمك وعقلك وكرر النظر فيه والتدبر له فما كان موافقا للحق- والحزم فامضه واستخر الله عز وجل فيه وما كان مخالفا لذلك فاصرفه الي ------------المسالة عنه والتثبت منه ولا تمنن علي رعيتك ولا---- غيرهم بمعروف تءتيه اليهم ولا تقبل من احد -----الا الوفاء والاستقامة والعون في امور امير المسلمين ولا تضعن المعروف الا علي ذلك	331	6320427750536596293	295	538.5	238	344	85.75581359863281	50	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms519	true	-742409313023417565	103	132	549	697	1585	300	وكان يحيي بن اكثم يخرج ايام المامون بالصاءفة الي ارض الروم وكان--------------------------------------------------------------- تولية هذه الوظاءف انما تكون للخلفاء او من يجعلون ذلك له من وزير مفوض او سلطان متغلب	519	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0235	false	-6596813437559219109	1	42	8	219	1657	300	وكان يحيي بن اكثم يخرج ايام المامون بالطاءفة الي ارض الروم وكذا منذر بن سعيد قاضي عبد الرحمن الناصر من بني امية بالاندلس فكانت تولية هذه الوظاءف انما تكون للخلفاء او من يجعلون ذلك له من وزير مفوض او سلطان متغلب	235	6320427750536596293	145	279.0	116	211	68.72038269042969	27	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms536	true	5628899708493562629	207	299	1217	1757	1762	300	دولة بني امية بالاندلس --نفوا اسم الوزير في مدلوله اول الدولة ثم قسموا خطته اصنافا وافردوا لكل صنف وزيرا فجعلوا لحسبان المال وزيرا وللترس-ل وزيرا وللنظر في حواءج المتظلمين وزيرا وللنظر في احوال اهل الثغور وزيرا وافردوا-------------------------------------------------------------------------------- للتردد بينهم وبين الخليفة واحدا منهم ارتفع عنهم بمباشرة السلطان في كل وقت فارتفع مجلسه من مج-لسهم وخصوه باسم الحاجب فا---------------------------------رتفعت خطة الحاجب ومرتبته علي ساءر الرتب حتي صار ملوك الطواءف ينتحلون لقبها ثم كان من دول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الموحدين اتباع دولة------ الامويين فقلدوها في مذاهب السلطان واختاروا اسم الو-----------------زير لمن يحجب السلطان في مجلسه وارجعوا الدواوين ------	536	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0253	false	-876455002723955777	85	237	460	1321	1681	300	دولة بني امية بالاندلس فانفوا اسم الوزير في مدلوله اول الدولة ثم قسموا خطته اصنافا وافردوا لكل صنف وزيرا فجعلوا لحسبان المال وزيرا وللترسيل وزيرا وللنظر في حواءج المتظلمين وزيرا وللنظر في احوال اهل الثغور وزيرا وجعل لهم بيت يجلسون فيه علي فرش منضدة لهم وينفذون امر السلطان هناك كل فيما جعل له وافرد للتردد بينهم وبين الخليفة واحد- منهم ارتفع عنهم بمباشرة السلطان في كل وقت فارتفع مجلسه عن مجالسهم وخصوه باسم الحاجب ولم يزل الشان هذا الي اخر دولتهم فارتفعت خطة الحاجب ومرتبته علي ساءر الرتب حتي صار ملوك الطواءف ينتحلون لقبها فاكثرهم يومءذ يسمي الحاجب كما نذكره ثم جاءت دولة الشيعة بافريقية والقيروان وكان للقاءمين بها رسوخ في البداوة فاغفلوا امر هذه الخطط اولا وتنقيح اسماءها كما تراه في اخبار دولتهم ولما جاءت دولة الموحدين من بعد ذاك اغفلت الامر اولا للبداوة ثم صارت الي انتحال الاسماء والالقاب وكان اسم الوزير لمن يحجب السلطان في مجلسه ويقف بالوفود والداخلين	253	6320427750536596293	458	808.0	379	862	53.13225173950195	69	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms541	true	3255439805102482753	45	105	275	611	1621	300	ابن خلدون لما جاءت دولة الموحدين لم ت-تمكن فيها الحضارة الداعية الي انتحال الالقاب وتمييز الخطط وتعيينها بالاسماء الا اخرا فلم يكن عندهم من الرتب الا رتبة الوزير فكانوا اولا يخصون بهذا الاسم الكاتب المتصرف المشارك للسلطان في خاص امره و---------------------------------له مع ذلك النظر في الحساب والاشغال المالية ثم صار بعد ذلك اسم الوزير لاهل نسب الدولة من الموحدين وكان	541	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0254	false	5844480761660699469	199	264	1109	1474	1676	300	انه قليل ولما جاءت دولة الموحدين لم تستمكن فيها الحضارة الداعية الي انتحال الالقاب وتمييز الخطط وتعيينها بالاسماء الا اخرا فلم يكن عندهم من الرتب الا الو-----زير فكانوا اولا يخصون بهذا الاسم الكاتب المتصرف المشارك للسلطان في خاص امره كابن عطية وعبد السلام الكومي وكان له مع ذلك النظر في الحساب والاشغال المالية ثم صار بعد ذلك اسم الوزير لاهل نسب الدولة من الموحدين كابن	254	6320427750536596293	317	602.0	259	370	85.67567443847656	53	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms542	true	5745211757434302055	112	145	641	826	1616	300	العطاء والخراج مجموعا لواحد في دولة بني مرين وصاحب هذه الرتبة هو الذي يصحح الحسبانات كلها ويرجع الي ديوانه ونظره معقب بنظر السلطان او الوزير وخطه معتبر في صحة الحسبان في الخراج والعطاء	542	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0259	false	-6724306971554429699	159	188	880	1047	1692	300	العطاء والخراج مجموع- لواحد----------------- وصاحب هذه الرتبة هو الذي يصحح الحسبانات كلها ويرجع الي ديوانه ونظره معقب بنظر السلطان او الوزير وخطه معتبر في صحة الحسبان في الخارج والعطاء	259	6320427750536596293	165	311.0	136	185	89.1891860961914	27	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms543	true	6362136239742267651	149	173	821	980	1734	300	العساكر والحروب واختص الحسبان والديوان برتبة اخري ويسمي متوليها بصاحب الاشغال ينظر فيها النظر المطلق في الدخل والخرج ويحاسب ويستخلص الاموال ويعاقب علي التفريط	543	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0255	false	-7178257938392367368	0	24	0	159	1710	300	العساكر والحروب واختص الحسبان والديوان برتبة اخري ويسمي متوليها بصاحب الاشغال ينظر فيها النظر المطلق في الدخل والخرج ويحاسب ويستخلص الاموال ويعاقب علي التفريط	255	6320427750536596293	159	318.0	135	159	100.0	24	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms562	true	377330232162501751	76	111	424	622	1706	300	اهل هذه الرتبة العالية اي الوزارة استنكفوا في دولة الترك بمصر عن اسم الوزارة وصار صاحب الاحكام والنظر في الجند يسمي عندهم بالناءب----------- وبقي اسم الحاجب علي مدلوله واختص اسم الوزير عندهم بالنظر في الجباية	562	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0253	false	-876455002723955777	52	84	276	455	1681	300	اهل هذه الرتبة العالية في ال------------------دولة----------- عن اسم الوزارة وصار صاحب الاحكام والنظر في الجند يسمي عندهم بالناءب لهذا العهد وبقي اسم الحاجب ف-ي مدلوله واختص اسم الوزير عندهم بالنظر في الجباية	253	6320427750536596293	166	291.5	136	209	79.42583465576172	27	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms616	true	689192463476866977	123	255	682	1328	1544	300	هذا عهد من ابي بكر خليفة رسول الله------------------- لفلان ب----عثه فيمن بعثه لقتال من رجع عن الاسلام -عهد اليه ان يتقي الله ما استطاع في امره كله سره وجهره وامره بالجد في امر الله ومجاهدة من تولي عنه ورجع عن الاسلام الي اماني الشيطان بعد ان يعذر 20 اليهم فيدعوهم بدعاية الاسلام فان اجابوه امسك عنهم وان لم يجيبوه شن غارته عليهم حتي يقروا له ثم ينبءهم بالذي عليهم والذي لهم فياخذ ما عليهم ويعطيهم الذي لهم ولا ينظرهم ولا يرد المسلمين عن قتال عدوهم فمن اجاب الي امر الله عز وجل واقر له قبل ذلك منه واعانه عليه بالمعروف وانما- يقاتل من كفر بالله علي الاقرار بما جاء من عند الله فاذا اجاب الدعوة لم يكن عليه سبيل وكان الله حسيبه بعد فيما استسر به ومن لم يجب الي داعية الله	616	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1197	false	2363909478779905073	168	300	871	1517	1517	300	هذا عهد من ابي بكر خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم لفلان حين بعثه فيمن بعثه لقتال من رجع عن الاسلام وعهد اليه ان يتقي الله ما استطاع في ا--------------------مره بالجد في امر الله ومجاهدة من تولي عنه ورجع عن الاسلام الي اماني الشيطان بعد ان يعذر ---اليهم فيدعوهم بدعاية الاسلام فان اجابوه امسك عنهم وان لم يجيبوه شن غارته عليهم حتي يقروا له ثم ينبءهم بالذي عليهم والذي لهم فياخذ ما عليهم ويعطيهم الذي لهم -لا ينظرهم ولا يرد المسلمين عن قتال عدوهم فمن اجاب الي امر الله عز وجل واقر له قبل ذلك منه واعانه عليه بالمعروب وطنماذ يقاتل من كفر بالله علي الاقرار بما جاء من عند الله فاذا اجاب الدعوة لم يكن عليه سبيل وكان الله حسيبه بعد فيما استسر به ومن لم يجب الي داعية الله-	1197	6320427750536596293	618	1188.5	492	671	92.1013412475586	120	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms616	true	689192463476866977	255	300	1328	1544	1544	300	قتل وقوتل حيث كان وحيث بلغ مراغمه 21 لا يقبل----- من احد شيء----ا اعطاه الا الاسلام فمن اجابه واقر به قبل منه وعلم-ه ومن ابي قاتله فان اظهره الله عليه قتل--------- فيه كل قتلة بالسلاح والنيران ثم قسم ما افاء الله ال-----ا الخمس فانه مبلغناه-	616	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1198	false	-2314165778511964147	0	48	0	234	1503	300	قتل وقوتل حيث كان وحيث بلغ مراغمة--- لا يقبل الله من احد شيءا مما اعطي ال-ا الاسلام فمن اجابه واقر--- قبل منه واعانه ومن ابي قاتله فان اظهره الله عليه عز وجل قتلهم فيه كل قتلة بالسلاح والنيران ثم قسم ما افاء الله عليه الا الخمس فانه يبلغناه	1198	6320427750536596293	196	342.0	155	241	81.32780456542969	34	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms617	true	-1182613378917357545	2	43	9	242	1608	300	اصحابه العجلة والفساد والا يدخل فيهم حشوا حتي يعرفهم ويعلم ما هم لءلا يكونوا عيونا ولءلا يءتي المسلمون من قبلهم وان يقتصد بالمسلمين ويرفق بهم في السير والمنزل ويتفقدهم ولا يعجل بعضهم عن بعض ويستوصي بالمسلمين في حسن الصحبة ولين القول	617	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1198	false	-2314165778511964147	49	89	240	466	1503	300	اصحابه العجلة والفساد وان- يدخل فيهم حشوا حتي يعرفهم ويعلم ما هم لءلا يكونوا عيونا ولءلا يءتي المسلمون من قبلهم وان يقتصد بالمسلمين ويرفق بهم في السير والمنزل ويتفقدهم ولا يعجل------ عن بعض ويستوصي بالمسلمين في حسن الصحبة ولين القول	1198	6320427750536596293	225	436.5	185	233	96.56652069091797	39	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms621	true	42613484084989974	1	80	5	408	1504	300	قد استخلفت عمر بن الخطاب------ فاسمعوا له واطيعوا فقالوا سمعنا واطعنا وكتب اليه كتابا هذا نصه -هذا ما عهد به ابو بكر خليفة----- رسول الله صلي الله عليه وسلم عند اخر عهده بالدنيا واول عهده بالاخرة وفي الحال التي يءمن فيها الكافر ويتقي فيها الفاجر اني استخلفت عليكم بعدي عمر -بن الخطاب---------------- فان -بر وعدل فذلك ظن-ي به وعلمي فيه وان جار وبدل فلا علم لي بالغيب والخير اردت ولكل امرء ما اكتسب وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	621	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1219	false	2970462748987061703	81	166	422	850	1551	300	قد استخلفت عمر ولم ال لكم نصحا فاسمعوا له واطيعوا ودعا عثمان فامره فكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما عهد به ابو بكر خليفة محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم عند اخر عهده بالدنيا واول عهده بالاخرة -في الحال التي يءمن فيها الكافر ويوقن فيها الفاجر اني استعملت عليكم----- عمر ابن الخطاب ولم ال لكم خيرا فان صبر وعدل فذلك علمي به ورايي فيه وان جار وبدل فلا علم لي بالغيب والخير اردت ولكل امرء ما اكتسب وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	1219	6320427750536596293	335	583.5	266	434	77.1889419555664	58	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms634	true	5806134194984928652	134	189	679	950	1535	300	وبايعته الانصار الا------- حسان 69 بن ثابت وكعب بن مالك ومسلمة بن مخلد وابا سعيد الخدري--------------- والنعمان بن بشير ومحمد بن مسلمة------------- وفضالة بن عبيد وزيد بن ثابت قيل ان عثمان كان ولاهم علي الصدقات وغيرها وكذلك لم يبايع عليا سعيد بن زيد وعبد الله بن سلام وصهيب بن سنان واسامة بن زيد وقدامة بن	634	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1306	false	7444033383840421454	246	300	1294	1560	1560	300	وبايعت- الانصار وتاخر منهم حسان--- بن ثابت وكعب بن مالك ومسلمة بن مخلد وابو سعيد الخدري ومحمد بن مسلمة والنعمان بن بشير و-زيد بن ثابت ورافع بن خديج وفضالة بن عبيد وكعب بن عجرة وسلمة بن سلامة بن وقش وتاخر من المهاجرين ----------------------------------عبد الله بن سلام وصهيب بن سنان واسامة بن زيد وقدامة بن-	1306	6320427750536596293	174	247.5	136	306	56.86274337768555	30	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms650	true	8715418240350037677	43	151	226	757	1542	300	لست اخاف علي----------------------------------ك الا اربعة------- رجال الحسين بن علي وعبد الله بن ع--------------------مر وعبد الرحمن بن ابي بكر وعبد الله بن الزبير فام----------------------------------------------------------ا الحسين بن علي فاحسب ان اهل العراق غير تاركيه حتي يخرجوه فان فعل----- فظفرت به فاصفح----------------------------- ع--نه واما عبد الله بن عمر فانه رجل قد وقذته العبادة--------- وليس بطالب للخلافة الا ان تاتيه عفوا واما عبد الرحمن بن ابي بكر فانه ليس في نفسه من النباهة والذكر عند الناس ما يمكنه من طلبها ومحاولة التماسها الا ان تاتيه عفوا واما الذي يجثم لك جثوم الاسد ويراوغك روغان الثعلب فان- امكنته فرصة وثب فذلك عبد الله بن الزبير فان--- فعل----- وظفرت ب--ه فقطعه اربا اربا الا	650	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1382	false	-5366042167218103820	92	201	456	979	1475	300	لا- اخاف عليك ان ينازعك هذا الامر الذي انتسب لك الا اربعة نفر من قريش الحسين بن علي وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير وعبد الرحمن بن ابي بك--------------------ر فاما ابن عمر فرجل قد وقذته العبادة واذا لم يبق غيره بايعك واما الحسين ف------------ان اهل العراق لم يدعو--ه حتي يخرجوه فان خرج عليك فظفرت به فاصفح عنه فان له رحما ما مثله وحقا عظيما واما ابن ا----بي بكر فان راي اصحابه صنعوا شيءا صنع مثله وليس له هم-------ة الا في النساء وام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذي يجثم لك جثوم الاسد ويراوغك روغان الثعلب واذا امكنته فرصة وثب فذاك --------ابن الزبير فان هو فعلها بك وقدرت عليه فقطعه اربا اربا هذا	1382	6320427750536596293	276	381.0	211	706	39.093482971191406	40	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms664	true	158855677830129581	0	32	0	156	1649	300	مناف حتي لقد امر سليمان بن عبد الملك من دمشق بقتل عبد العزيز بن موسي بن نصير بقرطبة فقتل ولم يرد امره ثم اضمحلت عصبية بني امية بما اصابهم من الترف فانقرضوا	664	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0313	false	2234408415347573428	70	101	383	536	1649	300	مناف حتي لقد امر سليمان بن عبد الملك ب--دمشق بقتل عبد العزيز بن موسي بن نصير بقرطبة فقتل ولم يرد امره ثم تلاش-ت عصبية بني امية بما اصابهم من الترف فانقرضوا	313	6320427750536596293	148	280.5	117	156	94.87179565429688	30	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms703	true	-4393248399108717713	161	262	868	1425	1639	300	علي اليمن اجمع ودخلت في طاعتهم----- حضرموت والشحر وديار كندة وصار ابن زياد في مرتبة التبابعة وكان في صنعاء------------ بنو جعفر من حمير بقية الملوك التبابعة مستبدين بها مقيمين بالدعوة العباسية ولما بلغ عاملها ابا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجيش اسحاق -بن ابراهيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتل المتوكل وخلع المستعين واستبداد الموالي علي الخلفاء---------------- ركب بالمظلة شان سلاطين العرب المستبدين وفي ايامه خرج في اليمن يحيي بن الحسين بن القاسم الرسي ابرا----هيم بن طباطبا بدعوة الزيدية وقد جاء بها من السند وكان جده القاسم قد فر اليها---- بعد خروج اخيه محمد مع ابي السرايا-------------- فلحق القاسم بالسند واعقب بها الحسين ثم ابنه يحيي باليمن سنة 288ه-------- ونزل صعدة	703	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms2331	false	4806332373559365576	60	214	329	1168	1617	300	علي اليمن اجمع ودخلت في طاعته اعمال حضرموت والشحر وديار كندة وصار--------- في مرتبة التبابعة وكان في صنعاء قاعدة اليمن بنو جعفر من حمير بقية الملوك التبابعة استبدوا بها مقيمين بالدعوة العباسية ولهم مع صنعاء سبحان ونجران وجرش وكان اخوهم اسعد بن يعفر ثم اخوه قد دخلوا في طاعة ابن زياد وولي بعده ابنه ابراهيم ثم ابنه زياد بن ابراهيم ثم اخوه ابو الجيش اسحاق ابن ابراهيم وطالت مدته الي ان اسن وبلغ الثمانين وقال عمارة ملك ثمانين سنة باليمن وحضرموت والجزاءر البحرية ولما بلغه قتل المتوكل وخلع المستعين واستبداد الموالي علي الخلفاء مع ارتفاع اليمن ركب بالمظلة شان سلاطين العجم المستبدين وفي ايامه خرج بال--يمن يحيي بن الحسين بن القاسم الرسي ابن ابراهيم بن طباطبا بدعوة الزيدية---- جاء بها من السند وكان جده القاسم قد فر الي السند بعد خروج اخيه محمد مع ابي السرايا ومهلكه كما مر فلحق القاسم بالسند واعقب بها الحسين ثم ابنه يحيي باليمن سنة ثمان وثمانين ونزل صعدة	2331	6320427750536596293	510	876.0	415	854	59.718971252441406	81	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms704	true	-7265386943085109685	40	135	240	769	1626	300	عبد النبي بن مهدي الخارجي من زبيد واستولي علي اليمن وبها---- يومءذ خمس وعشرون دولة اكتسحها كلها واظهر الصليحيون الدعوة العبيدية او الفاطمية وملكوا اليمن كله ونزل الصليحي مءسس دولتهم صنعاء واسكن عنده ملوك اليمن الذين غلب عليهم وهزم بني مطرف ملوك عثر وتهامة ثم استولي بنو ابي البركات علي بني المظفر و-------------------------------------دخل شمس الدولة تورانشاه بن ايوب اخو صلاح الدين سنة -------------566ه واستولي علي الدولة التي كانت باليمن و-------------------------------------------------------------------------------نزل زبيد واتخذها كرسيا لمملكته ثم انتقل الي------------------------------------------------------------------------------------------ تعز وكانت عاصمة الصليحي حصن ذي جبلة منذ سنة 458ه ونزلها وبقيت كرسيا لملكه وبنيه ومواليهم بني رسول	704	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms2341	false	3955941623571402194	141	237	775	1294	1632	300	عبد النبي وخرج----------- من زبيد واستولي علي اليمن اجمع وبه يومءذ خمس وعشرون دولة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استولي---------------- علي جميعها ولم يبق له سوي عدن ففرض عليها الجزية ولما دخل شمس الدولة تور -شاه بن ايوب اخو صلاح الدين سنة ست وستين وخمسماءة واستولي علي الدولة التي كانت باليمن فقبض علي عبد النبي وامتحنه واخذ منه اموالا عظيمة وحمله الي عدن فاستولي عليها ثم نزل زبيد واتخذها كرسيا لملك--ه ثم استوخمها وسار في الخيال ومعه الاطباء يتخير مكانا صحيح الهواء ليتخذ فيه سكناه فوقع اختيارهم علي مكان تعز فاختط به المدينة ----------------------------ونزلها وبقيت كرسيا لملكه وبنيه ومواليهم بني رسول	2341	6320427750536596293	246	355.5	196	752	32.712764739990234	40	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms711	true	-107055291217196575	79	131	453	744	1674	300	رجال البرابرة وزناته في الاندلس واخر رجال العرب واسقطهم عن مراتبهم فتم له ما اراد من الاستقلال بالملك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمي بالحاجب المنصور و--------------------------------------امر بالدعاء له علي المنابر عقب الدعاء للخليفة ولم يبق لهشام المءيد من رسوم الخلافة اكثر من الدعاء علي المنابر وكتب اسمه في السكة والطراز واغفل ديوانه مما سوي ذلك وكان	711	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms2247	false	6554606206069105511	225	287	1225	1597	1680	300	رجال البرابرة -زناتة----------- واخر رجال العرب واسقطهم عن مراتبهم فتم له ما اراد من الاستقلال بالملك والاستبداد بالامر وابتني لنفسه مدينة فنزلها وسماها الزاهرة ونقل اليها خزاءن الاموال والاسلحة وقعد علي سرير الملك وامر ان يحيا بتحية الملوك وتسمي بالحاجب المنصور ونفذت الكتب والاوامر والمخاطبات باسمه وامر بالدعاء له علي المن-----------------------------------------------------------------------------------ابر وكتب اسمه في السكة والطر-ز وعمر- ديوانه بما سوي ذلك وجند	2247	6320427750536596293	186	314.0	151	469	39.65884780883789	27	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms713	true	343905833010289855	20	145	109	790	1633	300	وليس الملك كما قال ابن خلدون 23 لكل عصبية وانما الملك علي التحقيق- لمن يستعبد الرعية ويجبي الاموال ويبعث البعوث ويحمي الثغور ولا تكون فوق يده يد قا-----------------------------------هرة ومن قصرت به عصبيته عن بعضها مثل حماية الثغور او جباية الاموال او بعث البعوث فهو ملك ناقص لم تتم حقيقته كما وقع لكثير من ملوك البربر في دولة الاغالبة في القيروان ولملوك العجم صدر الدولة العباسية ومن قصرت عصب---يته ايضا عن الاستعلاء علي جميع العصبيات والضرب علي ساءر الايدي وكان فوقه حكم غيره فهو ايضا ملك ناقص لم تتم حقيقته وهءلاء مثل امراء النواحي ورءساء الجهات الذين تجمعهم دولة واحدة وكثيرا ما يوجد هذا في الدولة المتسعة النطاق ----------------------------------------------------------------------------مثل صنهاجة مع العبيديين وزناتة مع الامويين تارة والعبيديين----- اخري ومثل ملوك العجم في دولة بني العباس وقول	713	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0197	false	5728712154129046041	12	152	64	841	1627	300	وليس الملك--------------------- لكل عصبية وانما الملك علي ال-حقيقة لمن يستعبد الرعية ويجبي الاموال ويبعث البعوث ويحمي الثغور ولا تكون فوق يده يد قاهرة وهذا معني الملك وحقيقته في المشهور فمن قصرت به عصبيته عن بعضها مثل حماية الثغور او جباية الاموال او بعث البعوث فهو ملك ناقص لم تتم حقيقته كما وقع لكثير من ملوك البربر في دولة الاغالبة ب--القيروان ولملوك العجم صدر الدولة العباسية ومن قصرت به عصبيته ايضا عن الاستعلاء علي جميع العصبيات والضرب علي ساءر الايدي وكان فوقه حكم غيره فهو ايضا ملك ناقص لم تتم حقيقته وهءلاء مثل امراء النواحي ورءساء الجهات الذين تجمعهم دولة واحدة وكثيرا ما يوجد هذا في الدولة المتسعة النطاق اعني توجد ملوك علي قومهم في النواحي القاصية يدينون بطاعة الدولة التي جمعتهم مثل صنهاجة مع العبيديين وزناتة مع الامويين تارة والعبيديين تارة اخري ومثل ملوك العجم في دولة بني العباس ومثل	197	6320427750536596293	648	1240.5	529	801	80.89888000488281	112	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms714	true	2376672025817913450	218	253	1173	1367	1636	300	صلاح الدين يوسف صاحب مصر والشام لما ارسل الي ابي يعقوب المنصور سلطان المغرب لعهده من 26 الموحدين وخاطبه ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيدنا -------------------------------------------------------------------------نقم عليه- المنصور لتجافيه- عن خطابه بامير المءمنين واسرها في نفسه------------------------------------------------ ولم يجبه الي حاجته	714	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0270	false	3190730078419668454	186	289	1053	1633	1688	300	صلاح الدين ع------------------------------لي ابي يعقوب المنصور سلطان المغرب لعهده من--- الموحدين رسوله عبد الكريم بن منقذ من بيت بني منقذ ملوك شيزر وكان ملكها من ايديهم وابقي عليهم في دولته فبعث عبد الكريم منهم هذا الي ملك المغرب طالبا مدد الاساطيل لتحول في البحر بين اساطيل الاجانب وبين مرامهم من امداد النصرانية بثغور الشام واصحبه كتابه اليه في ذلك من انشاء الفاضل البيساني يقول في افتتاحه فتح الله لسيدنا ابواب المناهج والميامن حسبما نقله العماد الاصفهاني في كتاب الفتح القيسي فنقم عليهم المنصور -تجافيهم عن خطابه بامير المءمنين واسرها في نفسه وحملهم علي مناهج البر والكرامة وردهم الي مرسلهم ولم يجبه الي حاجته	270	6320427750536596293	152	236.0	125	614	24.755701065063477	21	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms722	true	-1280838854722476062	241	287	1275	1540	1598	300	ان العباسيين الاولين صرفوا الملك في وجوه الحق ومذاهبه ما استطاعوا حتي جاء بنو الرشيد-------- فكان منهم الصالح والطالح ثم افضي الامر الي بنيهم فاعطوا الملك------- حقه وانغمسوا في الدنيا وباطلها ونبذوا الدين وراء-- ظهورهم فتاذن الله بحربهم وانتز-ع الامر من ايدي العرب جملة وامكن سواهم	722	-2532694928176625523	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0217	false	8154090995691818262	223	272	1179	1458	1602	300	من العدالة بمكان و---صرفوا الملك في وجوه الحق ومذاهبه ما استطاعوا حتي جاء بنو الرشيد من بعده فكان منهم الصالح والطالح ثم افضي الامر الي بنيهم فاعطوا الملك والترف حقه وانغمسوا في الدنيا وباطلها ونبذوا الدين وراءهم ظهريا- فتاذن الله بحربهم وانتزاع الامر من ايدي العرب جملة وامكن سواهم	217	6320427750536596293	246	444.0	202	283	86.92579650878906	38	Hindawi068305130-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown