id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi068305130-ara1.ms351	false	6052766169020424278	76	138	419	767	1664	300	الاختلافات في الاصول ------في اخر ايام الصحابة بمقالة معبد الجهني وغيلان الدمشقي ويونس الاسواري في القول بالقدر وانكار اضافة الخير والشر اليه ومذهبهم القول بالقدر خيره وشره من العبد واختياره في افعاله وان الامامة تصلح في غير قريش وكل من كان قاءما بالكتاب والسنة كان مستحقا لها ونسج علي منوالهم واصل بن عطاء------- وكان تلميذ الحسن البصري وتتلمذ له عمرو بن عبيد	351	-2532694928176625523	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms015	true	-6202240004212883467	19	59	113	341	1692	300	الاختلافات في الاصول فحدثت في اخر ايام الصحابة بدع--ة معبد الجهني وغيلان الدمشقي ويونس الاسواري في القول بالقدر وانكار اضافة الخير والشر الي القدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونسج علي منوالهم واصل بن عطاء الغزال وكان تلميذ الحسن البصري و-تلمذ له عمرو بن عبيد	15	-7383818153495573479	207	368.5	170	361	57.340721130371094	35	Hindawi068305130-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms358	false	-2993254089022184645	13	77	72	397	1650	300	ونبغ رجل 118 متنمس- بالزهد من سجستان يقال له ابو عبد الله بن ال---كرام قليل العلم قد قمش- من كل مذهب ضغثا 119 واثبته في كتاب- وروجه علي اغتام 120 غزنة وغور وسواد بلاد خراسان فانتظم ناموسه 121 وصار بعد ذلك مذهبا -قد نصره محمود ابن سبكتكين السلطان وجر البلاء علي اصحاب الحديث والشيعة من جهتهم وهو اقرب مذهب الي مذهب الخوارج وهم مجسمة	358	-2532694928176625523	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms017	true	-4479216216979305907	129	189	751	1064	1687	300	ونبغ رجل---- متنمس1 بالزهد من سجستان يقال له ابو عبد الله محمد بن كرام قليل العلم قد قمش2 من كل مذهب ضغثا3--- واثبته في كتابه وروجه علي اغتام4 غرج---ة وغور وسواد بلاد خراسان فانتظم ناموسه---- وصار---- ذلك مذهبا وقد نصره محمود -بن سبكتكين السلطان وصب البلاء علي اصحاب الحديث والشيعة من جهتهم وهو اقرب مذهب الي مذهب الخوارج وهم مجسمة	17	-7383818153495573479	293	521.0	236	332	88.25301361083984	46	Hindawi068305130-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms319	false	7465509667183662056	129	193	751	1105	1714	300	المتخاصمين فهي من الاصول ولما ك------ان الدي--------ن منقسما الي معرفة وطاعة والمعرفة اصل والطاعة فرع كان اصوليا من تكلم في المعرفة والتوحيد وكان فروعيا -من تكلم في الطاعة والشريعة والا-----------صول هي موضوع علم الكلام والفروع هي موضوع علم الفقه وقالوا ان------- كل ما هو معقول ويتوصل اليه بالنظر والاستدلال فهو من الاصول وكل ما هو مظنون ويتوصل اليه بالقياس والاجتهاد فهو من الفروع نشا -	319	-2532694928176625523	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms024	true	4328612174454356077	0	68	0	377	1550	300	المتخاصمين فهي من الاصول ومن المعلوم ان الدين اذا كان منقسما الي معرفة وطاعة والمعرفة اصل والطاعة فرع ----------فمن تكلم في المعرفة والتوحيد -كان اصوليا ومن تكلم في الطاعة والشريعة كان فروعيا فالاصول هو موضوع علم الكلام والفروع هو موصوع علم الفقه وقال بعض العقلاء كل ما هو معقول ويتوصل اليه بالنظر والاستدلال فهو من الاصول وكل ما هو مظنون ويتوصل اليه بالقياس والاجتهاد فهو من الفروع واما	24	-7383818153495573479	319	572.0	260	388	82.21649169921875	50	Hindawi068305130-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms351	false	6052766169020424278	100	123	569	690	1664	300	بالقدر خيره وشره من العبد واختياره في افعاله وان الامامة----- تصلح في غير قريش وكل من كان قاءما بالكتاب والسنة كان مستحقا لها	351	-2532694928176625523	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms090	true	-1392118688582993461	274	295	1435	1542	1566	300	بالقدر خيره وشره من العبد وفي------------------- الامامة انها تصلح في غير قريش وكل من كان قاءما بالكتاب والسنة كان مستحقا لها	90	-7383818153495573479	100	182.0	80	126	79.36508178710938	19	Hindawi068305130-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms614	false	-4304597532054645197	0	52	0	270	1539	300	ان الخلافة فوضت الي ابي بكر لمصلحة راوها وقاعدة دينية راعوها من تسكين ثاءرة الفتنة وتطييب قلوب العامة فان عهد الحروب التي جرت في ايام النبوة كان قريبا وسيف امير المءمنين عليه السلام من دماء المشركين من قريش------- لم يجف بعد والضغاءن في صدور القوم من طلب الثار كما هي فما كانت	614	-2532694928176625523	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms099	true	-5117151714824426022	248	300	1261	1529	1529	300	ان الخلافة فوضت الي ابي بكر لمصلحة راوها وقاعدة دينية راعوها من تسكين ناءرة الفتنة وتطييب قلوب العامة فان عهد الحروب التي جرت في ايام النبوة كان قريبا وسيف امير المءمنين علي ع--------ن دماء المشركين من قريش وغيرهم لم يجف بعد والضغاءن في صدور القوم من طلب الثار كما هي فما كانت-	99	-7383818153495573479	258	494.5	209	277	93.14079284667969	48	Hindawi068305130-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms614	false	-4304597532054645197	52	83	270	445	1539	300	القلوب تميل اليه كل الميل ولا الرقاب تنقاد له ك-------ل الانقياد وكانت المصلحة ان يكون القيام بهذا الشان لمن عرفوه باللين والتودد والتقدم بالسن والسبق في الاسلام والقرب من رسول الله	614	-2532694928176625523	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms100	true	-227753193841601448	0	31	0	174	1562	300	القلوب تميل اليه كل الميل ولا------- تنقاد له الرقاب كل الانقياد فكانت المصلحة ان يكون القاءم بهذا الشان -من عرفوه باللين والتءدة والتقدم بالسن والسبق في الاسلام والقرب من رسول الله	100	-7383818153495573479	161	298.0	131	182	88.46154022216797	24	Hindawi068305130-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown