id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi068305130-ara1.ms074	true	5359578216457002225	182	252	1049	1406	1665	300	يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم وال----له ي--------علم م------------ا تبدون وما تكتمون يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم	74	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1256	false	-5359645494914998132	96	165	480	843	1509	300	يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم وقال تعالي يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمان------------------كم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات الاية وقال تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم	1256	-166781166239542393	270	472.0	214	381	70.86614227294922	49	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms107	true	1947013907792225649	264	300	1500	1674	1674	300	مات الرجل قام اكبر ولده فالقي ثوبه علي امراة ابيه فورث نكاحها فان لم يكن له فيها حاجة تزوجها بعض اخوته بمهر جديد وهذا --------نكاح المقت----------------- فانزل----- تعالي يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان-	107	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0515	false	8207942179554111328	169	209	872	1071	1528	300	مات------ قام اكبر ولده فالقي ثوبه علي امراة ابيه فورث نكاحها فان لم يكن له فيها حاجة تزوجها بعض اخوته بمهر جديد فكانوا يرثون نكاح النساء كما يرثون المال فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان	515	-166781166239542393	160	284.0	127	205	78.04878234863281	30	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms112	true	266509251189632154	0	23	0	137	1564	300	الزعماء وانتشرت الرياسات وشاهدوا من التغالب والتجاذب ما لم يكفهم عنه سلطان قاهر عقدوا بينهم حلفا علي رد المظالم وانصاف المظلوم من الظالم	112	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1374	false	-3666000341643802782	141	164	739	876	1531	300	الزعماء وانتشرت الرياسات وشاهدوا من التغالب والتجاذب ما لم يكفهم عنه سلطان قاهر عقدوا بينهم حلفا علي رد المظالم وانصاف المظلوم من الظالم	1374	-166781166239542393	137	274.0	114	137	100.0	23	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms112	true	266509251189632154	23	102	137	527	1564	300	واجتمعت بطون قريش--------- في بيت عبد الله بن جدعان علي رد المظالم ب--------------------------------------------مكة وكان الرسول------------------------------ معهم----------- وهو ابن خمس وعشرين سنة فعقدوا حلف الفضول فقال الرسول------------------------ ذاكرا للحال لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلف الفضول اما لو دعيت اليه في الاسلام لاجبت وما احب ان لي به حمر النعم واني نقضته وما يزيده الاسلام الا شدة وكان الداعي الي عقد حلف الفضول ان هاشما 54--------- وزهرة وتيما دخلوا علي عبد الله بن جدعان فتحالفوا بينهم علي	112	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1375	false	3909455603782285278	39	140	206	702	1492	300	واجتمعت بطون قريش فتحالفوا في بيت عبد الله بن جدعان علي رد المظالم بمكة والا يظلم احد الا منعوه واخذوا للمظلوم بحقه وكان --رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ معهم قبل النبوة وهو ابن خمس وعشرين سنة فعقدوا حلف الفضول فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاكرا للحال لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلف الفضول اما لو دعيت اليه في الاسلام لاجبت وما احب ان لي به حمر النعم واني نقضته وما يزيده الاسلام الا شدة وقال بعض قريش في هذا الحلف تيم بن مرة ان سالت وهاشم وزهرة -------الخير في دار ا----بن جدعان متحالف----ين-- علي	1375	-166781166239542393	321	512.0	251	517	62.08897399902344	58	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms132	true	7796274165036738467	145	272	735	1361	1506	300	ولم يدع يوم قتل دينارا ولا درهما الا ارضين فيها الغابة قرب المدينة واحدي عشرة دارا بالمدينة ودارين بالبصرة ودارا بالكوفة ودارا بمصر---- وانما كان دينه الذي عليه ان الرجل كان ياتيه بالمال ليستودعه اياه فيقول الزبير------------- لا ولكن هو سلف -اني اخشي عليه الضيعة وما ولي امارة قط ولا جباية ولا خراجا ولا شيءا الا ان يكون في غز--------------------------------و مع رسول الله ومع ابي بكر --وعمر و--عثمان وكان دين---------------------------------------------------------ه الفي الف وماءتي الف---- فلقي حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير فقال يا ابن اخي كم علي اخي من الدين قال فكتمه وقال ماءة الف فقال حكيم والله ما اري اموالكم تتسع لهذه فقال له عبد الله افرايتك ان كانت الفي الف وماءتي الف قال ما اراكم تطيقون هذا فان عجزتم عن شء منه فاستعينوا بي	132	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4300	false	3184192166978342389	157	300	735	1429	1429	300	ولم يدع-------- دينارا ولا درهما الا ارضين منها الغاب------------ة واحدي عشرة دارا بالمدينة ودارين بالبصرة ودارا بالكوفة ودارا بمصر قال وانما كان دينه الذي عليه ان الرجل كان ياتيه بالمال فيستودعه اياه فيقول الزبير رضي الله عنه لا ولكنه-- سلف فاني اخشي عليه الضيعة وما ولي امارة قط ولا جباية---- خراج -ولا شيءا الا ان يكون في غزوة مع النبي صلي الله عليه وسلم او --------------مع ابي بكر او عمر او عثمان رضي الله عنهم قال عبد الله بن الزبير فحسبت ما عليه من الدين فوجدته الفي الف وماءتي الف قال فلقي حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير فقال يا ابن اخي كم علي اخي من الدين---- فكتمه وقال ماءة الف فقال حكيم والله ما اري اموالكم -تسع لهذه فقال له عبد الله افرايتك ان كانت الفي الف وماءتي الف قال ما اراكم تطيقون هذا فان عجزتم عن شء منه فاستعينوا بي-	4300	-166781166239542393	564	996.5	450	741	76.11335754394531	102	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms133	true	6597031013021366003	0	204	0	998	1501	300	فاتاه عبد الله بن جعفر وكان له علي الزبير اربعماءة الف فقال لعبد الله بن الزبير ان شءتم تركتها-------------------- لكم وان شءتم فاخر-وها فيما تءخرون ان اخرتم شيءا وقال عبد الله بن الزبير لا قال فاقطعوا لي قطعة فقال له عبد الله--- من هاهنا الي هاهنا قال فباعه منه بقضاء دينه فاوفاه وبقي منها اربعة اسهم ونصف قال فقدم علي معاوية وعنده عمرو بن عثمان والمنذر بن الزبير وابن زمعة -قال وقال له معاوية كم قومت الغابة قال كل سهم -ماءة الف قال كم بقي قال اربعة اسهم ونصف قال فقال المنذر بن الزبير قد اخذت سهما بماءة الف ف-------------------------------------------------------------------------------قال معاوية فكم بقي -قال سهم ونصف قال اخذته بخمسين وماءة الف قال وباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية بستماءة الف ف----لما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه قال بنو الزبير اقسم بيننا ميراثنا قال لا والله لا اقسم بينكم حتي انادي في الموسم اربع سنين الا من كان له علي الزبير دين فلياتنا فلنقضه قال فجعل كل سنة ينادي بالموسم فلما مضت اربع سنين قسم بينهم قال وكان للزبير اربع نسوة قال وربع الثمن فاصاب كل امراة الف الف وماء-ة الف 19 قال فجميع ماله خمسة وثلاثون الف الف وماءتا الف وقيل ان قيمة 20 ما ترك خمسون الف الف وماءتا الف	133	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4301	false	-2302989791829580746	29	231	149	1141	1501	300	فاتاه عبد الله بن جعفر وكان له علي الزبير اربعماءة الف فقال لعبد الله---------- ان شءتم تركتها لكم قال عبد الله لا قال فان شءتم جعلتموها فيما تءخرون ان اخرتم----- فقال عبد الله---------- لا قال فاقطعوا لي قطعة فقال--- عبد الله لك من ه-هنا الي ه-هنا---- فباع- منها فقضي دينه فاوفاه وبقي منها اربعة اسهم ونصف---- فقدم علي معاوية وعنده عمرو بن عثمان والمنذر بن الزبير وابن زمعة فقال----- له معاوية كم قومت الغابة قال كل سهم بماءة الف قال كم بقي قال اربعة اسهم ونصف فق----ال المنذر بن الزبير قد اخذت سهما بماءة الف وقال عمرو بن عثمان قد اخذت سهما بماءة الف وقال ابن زمعة قد اخذت سهما بماءة الف فقال معاوية -كم بقي فقال سهم ونصف قال اخذته بخمسين وماءة الف قال وباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية بستماءة الف قال فلما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه قال بنو الزبير اقسم بيننا ميراثنا قال لا والله لا اقسم بينكم حتي انادي بالم--وسم اربع سنين الا من كان له علي الزبير دين فلياتنا فلنقضه قال فجعل كل سنة ينادي بالموسم فلما مضي اربع سنين قسم بينهم قال وكان للزبير اربع نسوة ورف----ع الثلث فاصاب كل امراة الف الف وماءتا الف------- فجميع ماله------------------------------------------------------- خمسون الف الف وماءتا الف	4301	-166781166239542393	851	1561.5	674	1109	76.73580169677734	156	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms134	true	-4280646578737762067	185	218	977	1145	1618	300	لقي الله وهذه عنده ولم يخلف عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا تركها صدقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وترك درعه رهنا عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير	134	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3946	false	77023106194783919	89	176	432	855	1476	300	صلي الله عليه وسلم ---------عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا تركها صدقة وعن زربن حبيش ان انسانا سال عاءشة رضي الله عنها عن ميراث رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت عن ميراث رسول الله صلي الله عليه وسلم تسالني لا ابا لك توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يدع دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا امة ولا شاة ولا بعيرا وعن ابن عباس نحوهن قال وترك درعه رهنا عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير	3946	-166781166239542393	150	277.5	119	432	34.72222137451172	27	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms135	true	-7813132319195780862	228	267	1232	1437	1611	300	الي ياقوته وزبرجده وجوهره---- فقيل له---------------- ما يبكيك يا امير المءمنين فوا-لله ان هذا لموطن شكر فقال عمر والله ما ذلك يبكيني وبالله ما اعطي -----هذا قوما الا تحاسدوا وتباغضوا ولا تحاسدوا الا القي الله باسهم بينهم ولقد كثر	135	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4090	false	-6291316025573888849	45	90	225	456	1516	300	الي ياقوته وزبرجده وجوهره بكي فقال عبد الرحمن ابن عوف ما يبكيك يا امير المءمنين فو الله ان هذا لموطن شكر فقال عمر والله ما ذاك يبكيني وبالله ما اعطي الله هذا قوما الا تحاسدوا وتباغضوا ولا تحاسدوا الا القي الله باسهم بينهم ومنع عمر	4090	-166781166239542393	195	352.0	156	231	84.41558074951172	31	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms205	true	-5037486062988308492	181	218	1050	1233	1704	300	وبلغ من عز الاسلام في عهد هشام الاموي وكانوا يشبهونه بتقواه بعمر بن عبد العزيز ان رجلا في ايامه كان اوصي ان يفك اسير من المسلمين من تركته فطلب ذلك فلم يوجد اسير-------------------------- يشتري ويفك لضعف العدو	205	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5328	false	-8011381572527601270	221	253	1197	1355	1608	300	وبلغ من عز الاسلام في ولايته وذل الكفر---------------------------------------- ان رجلا مات و--------اوصي ب---فك اسير من المسلمين من تركته فطلب ذلك فلم يوجد في دار الكفار اسير من المسلمين يشتري ويفك لضعف العدو	5328	-166781166239542393	107	157.0	83	209	51.196170806884766	21	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms229	true	-5131661464398200716	19	67	110	396	1704	300	--ان رجار مات---- قبل التسعين والاربعماءة وملك بعده ولده ر-جار فسلك طريق ملوك المسلمين من الجناءب والحجاب والسلاحية والجاندارية وغير ذلك وخالف عادة الفرنج فانهم لا يعرفون شيءا منه وجعل له ديوان ا-لمظالم يرفع اليه شكوي المظلومين فينصفهم ولو من ولده واكرم المسلمين وقربهم ومنع عنهم الفرنج فاحبوه	229	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5595	false	-7781890652908374219	155	197	860	1112	1668	300	ومات رجار بعد ذلك قبل التسعين و--اربعماءة وملك بعده ولده روجار فسلك طريق ملوك المسلمين من الجناءب-------- والسلاحية والجاندارية وغير ذلك وخالف عادة الفرنج------------------------- وجعل له ديوانا للمظالم يرفع اليه شكوي المظلومين فينصفهم ولو من ولده واكرم المسلمين------- ومنع عنهم الفرنج فاحبوه	5595	-166781166239542393	238	423.0	198	294	80.95237731933594	36	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms304	true	954213896897770607	142	300	685	1480	1480	300	عمر بن الخطاب امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك-------------------------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعنك قضاء قضيته بالامس فراجعت ------فيه عقلك وهديت---- لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال--------- وقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق واجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية فانه-------- انفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة-	304	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1367	false	-5184665702198783376	9	175	45	871	1529	300	عمر بن الخطاب رضي- الله عنه في عهده الي ابي موسي الاشعري شروط القضاء وبين احكام التقليد حين ولاه القضاء قال اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنع-ك قضاء قضيته ---امس فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان لرجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف ---------الامثال والاشباه وقس الامور-------- بنظاءرها---------------------------------------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة- اخذت له بحقه والا استحللت -----القضية عليه فان ذلك انفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة	1367	-166781166239542393	688	1233.0	546	894	76.9574966430664	127	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms305	true	1398025392496369215	0	36	0	194	1557	300	زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله--- تولي منكم السراءر ودرا بالبينات والايمان واياك والغلق 2 والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان ا--------لحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن به الذخر	305	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1367	false	-5184665702198783376	175	209	871	1053	1529	300	زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله قد تولي منكم السراءر ودرا بالبينات والايمان واياك والغلق-- والضجر والتافف بال-------------------خصوم-- فان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن به الذكر	1367	-166781166239542393	168	307.5	136	205	81.95121765136719	27	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms326	true	-6575784256873097571	177	201	907	1014	1546	300	وذهب الي ان المسلم لا ينبغي ان يكون في ملكه اكثر من قوت يومه وليلته او- شء ينفقه في سبيل الله او يعده لكريم	326	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4212	false	-4802709477453170520	255	279	1258	1366	1489	300	يذهب الي ان المسلم لا ينبغي ان يكون في ملكه اكثر من قوت يومه وليلته الا شء ينفقه في سبيل الله او يعده لغريم	4212	-166781166239542393	104	200.0	80	108	96.29629516601562	21	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms367	true	1118138317795262064	188	211	1030	1154	1656	300	ركب المعز في القيروان والناس يسلمون عليه ويدعون له فمر بجماعة فسال عنهم فقيل هءلاء رفضة والذين قبلهم سنة فقال واي شء الرفضة	367	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5502	false	-2003991231197382842	277	300	1524	1647	1647	300	ركب المعز في القيروان والناس يسلمون عليه ويدعون له فمر بجماعة فسال عنهم فقيل هءلاء رفضة والذين قبلهم سنة فقال واي شء الرفضة-	5502	-166781166239542393	123	241.0	101	124	99.19355010986328	23	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms367	true	1118138317795262064	211	300	1154	1656	1656	300	والسنة قالوا السنة يترضون عن ابي بكر وعمر والرفضة يسبونهما فقال رضي الله عن ابي بكر وعمر فانصرفت العامة من فورها الي --ناحية ت-----------------------------------------------شتمل علي جماعة منهم فقتلوا منهم جماعة ووقع القتل فيهم فصادفت شهوة--- العسكريين واتباعهم طمعا في النهب وانبسطت ايدي العامة فيهم فاقبل عامل القيروان يظهر انه يسكن الناس وهو يحرضهم ويشير اليهم بزيادة الفتنة ----------------------------------------------------فقتل من الر-فضة خلق كثير في ديارهم وحوانيتهم واحرقوهم بالنار وانتهبت ديارهم واموالهم وزاد الامر واتصل القتل فيهم في جميع بلاد افريقية وقيل ان القتل وقع فيهم في جميع المغرب في يوم-	367	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5503	false	3182800566797576827	0	106	0	607	1632	300	والسنة قالوا السنة يترضون عن ابي بكر وعمر والرفضة يسبونهما فقال رضي الله عن ابي بكر وعمر فانصرفت العامة من فورها الي الناحية المعروفة بدرب المقلي من مدينة القيروانوهو موضع يشتمل علي جماعة منهم-فقتلوا منهم جماعة ووقع القتل فيهم وصادفت شهوة من العسكريين واتباعهم طمعا في النهب وانبسطت ايدي العامة فيهم فاقبل عامل القيروان يظهر انه يسكن الناس وهو يحرضهم ويشير اليهم بزيادة الفتنة لانه كان قد اصلح البلد فبلغه انه معزول فاراد افساده فقتل من الرافضة خلق كثير في ديارهم وحوانيتهم واحرقوهم بالنار وانتهبت ديارهم واموالهم وزاد الامر واتصل القتل فيهم في جميع بلاد افريقية وقيل ان القتل وقع فيهم في جميع المغرب في يوم	5503	-166781166239542393	499	945.5	412	608	82.0723648071289	82	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms368	true	241905522708458419	0	61	0	329	1568	300	واحد في المداءن والقري فلم يترك رجل ولا امراة ولا طفل الا قتل واحرق بالنار ونجا من بقي منهم بالمهدية الي الجامع الذي بالحصن فقتلوا فيه عن اخرهم و--------------------------------------------------------خرج من بقي من المشارقة وهم الر-فضة الي قصر المنصور بظاهر المنصورية وهم زهاء الف وخمسماءة وتحصنوا به فحاصرهم اهل السنة واشتد عليهم الحصار فقت-------------------------------------------------------لوا عن اخرهم اه ولابن العذاري------------------------ في هذه الماساة	368	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5503	false	3182800566797576827	106	189	607	1067	1632	300	واحد في المداءن والقري فلم يترك رجل ولا امراة ولا طفل الا قتل واحرق بالنار ونجا من بقي منهم بالمهدية الي الجامع الذي بالحصن فقتلوا فيه عن اخرهم ولما كان في يوم الثلاثاء لاثنتي عشرة خلت من جمادي الاولي خرج من بقي من المشارقة-وهم الرافضة الي قصر المنصور بظاهر المنصورية وهم زهاء الف وخمسماءة وتحصنوا به فحاصرهم---- السنة فاشتد عليهم الحصار والجوع فاقبلوا يخرجون والناس يقتلون منهم ويحرقون الي ان قتلوا عن اخرهم وطهر الله تعالي المغرب منهم وعمل الشعراء في هذه الواقعة	5503	-166781166239542393	303	524.0	246	465	65.16129302978516	52	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms383	true	-4270603161786116161	40	83	210	420	1605	300	الاموال وما كتب علي المسلمين في الصدقة وان -------------------------من اسلم من يهودي او نصراني اسلاما خالصا من نفسه ودان -دين الاسلام فانه من المءمنين له مثل ما لهم وعليه مثل ما عليهم ومن كان علي نصرانيته او يهوديته فانه لا يفتن 2 عنها	383	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3736	false	-7651706795513457993	35	83	164	397	1430	300	الله التي افترض علي المءمنين في الصدقة فمن زاد خيرا فهو خير له وانه من اسلم من يهودي او نصراني اسلاما خالصا من نفسه ودان بدين الاسلام فانه من المءمنين له مثل ما لهم وعليه مثل ما عليهم ومن كان علي نصرانيته او يهوديته فانه لا يرد--- عنها	3736	-166781166239542393	190	341.0	150	236	80.50847625732422	34	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms387	true	-890434636334301778	7	43	42	213	1541	300	عتاب بن اسيد الذي استعمله واليا علي مكة ورزقه كل يوم درهما فقام يخطب ويقو-----ل ايها الناس اجاع الله كبد من جاع علي درهم فقد رزقني رسول الله در-------------------هما كل يوم فليست بي حاجة الي احد	387	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3651	false	-7342167311995905542	68	106	334	508	1476	300	عتاب بن اسيد -------------------علي مكة -رزقة كل يوم درهما فقام فخطب الناس فقال ايها الناس اجاع الله كبد من جاع علي درهم -قد رزقني رسول الله صلي الله عليه وسلم درهما كل يوم فليست بي حاجة الي احد	3651	-166781166239542393	142	250.0	109	195	72.82051086425781	28	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms391	true	-4325802157630383880	33	113	176	567	1575	300	لعلك يا عدي انما يمنعك من دخول في هذا الدين ما تري من حاجتهم فو-الله ليوشكن المال ان يفيض فيهم حتي لا يوجد من ياخذه ولعلك انما يمنعك من دخول فيه ما تري من كثرة عددهم وقلة عددهم فو-الله ليوشكن ان تسمع بالمراة تخرج من القادسية علي بعيرها---- تزور هذا البيت لا تخاف ولعلك انما يمنعك من دخول فيه انك تري ان الملك والسلطان في غيرهم وايم الله ليوشكن ان تسمع بالقصور البيض من ارض بابل قد فتحت عليهم وقال	391	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3724	false	-4650505139136813689	16	98	68	461	1472	300	لعلك يا عدي انما يمنعك من دخول في هذا الدين ما تري من حاجتهم فو الله ليوشكن المال--- يفيض فيهم حتي لا يوجد من ياخذه ولعلك انما يمنعك من دخول فيه ما تري من كثرة عدوهم وقلة عددهم فو الله ليوشكن ان يسمع بالمراة تخرج من القادسية علي بعيرها حتي تزور هذا البيت لا تخاف ولعلك انما يمنعك من دخول فيه انك تري ان الملك والسلطان في غيرهم وايم الله ليوشكن ان يسمع بالقصور البيض من ارض بابل قد فتحت عليهم -قال	3724	-166781166239542393	384	737.5	305	397	96.7254409790039	72	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms393	true	4652262135841346017	2	53	10	244	1578	300	فقال رسول الله اكتب هذا --------------------------------------------------ما صالح عليه م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن عبد الله سهيل بن عمرو واصطلحا علي وضع الحرب عن الناس عشر سنين يامن فيهن الناس ويكف بعضهم عن بعض -علي انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اتي محمدا من ق-----------------------ريش بغير اذن وليه رده عليهم ومن جاء قريشا ممن مع محمد------------------------ لم يردوه عليه	393	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3563	false	-1752820191883565054	116	295	565	1407	1434	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم فكتبها ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله سهيل بن عمرو فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب اسمك واسم ابيك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني ثم قال لعلي امح رسول الله فقال والله لا امحوك ابدا فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس يحسن يكتب فمحاه ثم قال اكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو -اصطلحا علي وضع الحرب عن الناس عشر سنين يامن فيها الناس ويكف بعضهم عن بعض وعلي انه من قدم مكة من اصحاب محمد حاجا او معتمرا او يبتغي من فضل الله فهو امن علي نفسه وماله ومن قدم المدينة من قريش مجتازا الي مصر او الشام يبتغي من فضل الله فهو امن علي دمه وماله وعلي انه من اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم من قريش بغير اذن وليه رده عليهم ومن جاء قريشا ممن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يردوه عليه	3563	-166781166239542393	210	362.5	162	843	24.91103172302246	39	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms393	true	4652262135841346017	53	84	244	382	1578	300	وان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال 44 وانه من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه	393	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3564	false	-7116412564785541750	25	55	125	260	1473	300	وان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال و---انه من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه	3564	-166781166239542393	134	264.0	104	138	97.10144805908203	29	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms398	true	-8784237812459719159	131	300	681	1543	1543	300	الله وان لا ي------عتدوا ولا يجبنوا عند اللقاء ولا يمثلوا عند القدرة ولا يسرفوا عند الظهور ولا يقتلوا هرما ولا امراة ولا وليدا وان يتوقوا قتلهم اذا التقي الزحفان وشنت--- الغارات وان لا يغلوا عند الغناءم وينزهوا الجهاد عن عرض الدنيا وكتب---- الي سعد بن ابي وقاص------------------- اما بعد فاني امرك ومن معك بتقوي الله علي كل حال فان تقوي الله افضل العدة علي العدو واقوي المكيدة في الحرب وامرك ومن معك ان تكونوا اشد احتراسا من المعاصي منكم من عدوكم فان ذنوب الجيش اخوف عليهم من عدوهم وانما ينصر المسلمون بمعصية عدوهم لله ولولا ذلك لم تكن لنا قوة بهم لان عددنا ليس كعددهم ولا عدتنا كعدتهم فان استوينا في المعصية كان لهم الفضل علينا في القوة والا ننصر عليهم بفضلنا لم نغلبهم بقوتنا واعلموا ان عليكم في -سيركم حفظة من الله يعلمون ما تفعلون فاستحيوا منهم ولا تعملوا بمعاصي الله وانتم في سبيل الله ولا تقولوا ان عدونا شر منا فلن يسلط علينا وان اسانا حرب قوم قد سلط عليهم شر منهم كما سلط علي بني اسراءيل-	398	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1312	false	3238878562463182520	117	281	602	1436	1547	300	الله---- لا يحب المعتدين ولا تجبنوا عند اللقاء ولا تمثلوا عند القدرة ولا تسرفوا عند الظهور ولا تقتلوا هرما ولا امراة ولا وليدا و----توقوا قتلهم اذا التقي الزحفان وعند شن الغارات------------------------------------------------------ وكتب عمر الي سعد بن ابي وقاص ومن معه من الاجناد اما بعد فاني امرك ومن معك بتقوي الله علي كل حال فان تقوي الله افضل العدة علي العدو واقوي المكيدة في الحرب وامرك ومن معك ان تكونوا اشد احتراسا من المعاصي منكم من عدوكم فان ذنوب الجيش اخوف عليهم من عدوهم وانما ينصر المسلمون بمعصية عدوهم لله ولولا ذلك لم تكن لنا قوة بهم لان عددنا ليس كعددهم ولا عدتنا كعدتهم فان استوينا في المعصية كان لهم الفضل علينا في القوة والا ننصر عليهم بفضلنا لم نغلبهم بقوتنا واعلموا ان عليكم في مسيركم حفظة من الله يعلمون ما تفعلون فاستحيوا منهم ولا تعملوا بمعاصي الله وانتم في سبيل الله ولا تقولوا ان عدونا شر منا فلن يسلط علينا وان اسانا فرب قوم قد سلط عليهم شر منهم كما سلط علي بني اسراءيل	1312	-166781166239542393	791	1512.0	635	896	88.28125	145	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms399	true	-3921478438869040211	19	300	114	1574	1574	300	النصر علي عدوكم اسال الله ذلك لنا ولكم وترفق بالمسلمين في مسيرهم ولا تجشمهم مسيرا يتعبهم ولا تقصر بهم عن منزل يرفق بهم حتي يبلغوا عدوهم والسفر لم ينقص قوتهم فانهم ساءرون الي عدو مقيم حامي الانفس والكراع واقم بمن معك في كل جمعة يوما وليلة حتي تكون لهم راحة يجمون فيها انفسهم ويرمون اسلحتهم وامتعتهم ونح منازلهم عن قري اهل الصلح والذمة فلا يدخلها من اصحابك الا من تثق بدينه ولا يرزا احدا من اهلها شيءا فان لهم حرمة وذمة ابتليتم بالوفاء بها كما ابتلوا بالصبر عليها فما صبروا لها فعفوا لهم ولا تستنصروا علي اهل الحرب بظلم اهل الصلح واذا وطءت ادني ارض العدو فاذك العيون بينك وبينهم ولا يخف عليك امرهم وليكن عندك من العرب او من اهل الارض من تطمءن الي نصحه وصدقه فان الكذوب لا ينفعك خبره وان صدق في بعضه والغاش عين عليك وليس عينا لك وليكن منك عند دنوك من ارض العدو ان تكثر من الطلاءع وتبث السرايا بينك وبينهم فتقطع --سرايا امدادهم ومرافقهم وتتبع الطلاءع عوراتهم وانتق للطلاءع اهل الراي والباس من اصحابك وتخير لهم سوابق الخيل فان لقوا عدوا كان اول ما تلقاهم القوة من رايك واجعل امر السرايا الي اهل الجهاد والصبر و---الجلاد ولا تخص بها احدا يهوي فيض-ع من رايك وامرك اكثر مما حابيت به اهل خاصتك ولا تبعث طليعة ولا سرية في وجه تتخوف عليها فيه ضيعة ونكاية فاذا عاينت العدو فاضمم اليك اقاصيك وطلاءعك وسراياك واجمع اليك مكيدتك وقوتك ثم لا تعاجلهم المناجزة ما لم يستكرهك قتال حتي تبصر عورة عدوك ومقاتله وتعرف الارض كلها كمعرفة اهلها فتصنع بعدوك كصنيعه بك ثم اذك -حراسك علي عسكرك وتحفظ من البيات جهدك ولا تءت- باسير ليس له عهد الا ضربت عنقه -ترهب بذلك عدوك وعدو الله والله ولي امرك ومن-	399	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1313	false	5685813281012406517	0	281	0	1466	1564	300	النصر علي عدوكم اسال الله ذلك لنا ولكم وترفق بالمسلمين في مسيرهم ولا تجشمهم مسيرا يتعبهم ولا تقصر بهم عن منزل يرفق بهم حتي يبلغوا عدوهم والسفر لم ينقص قوتهم فانهم ساءرون الي عدو مقيم حامي الانفس والكراع واقم بمن معك في كل جمعة يوما وليلة حتي تكون لهم راحة يجمون فيها انفسهم ويرمون اسلحتهم وامتعتهم ونح منازلهم عن قري اهل الصلح والذمة فلا يدخلها من اصحابك الا من تثق بدينه ولا يرزا احدا من اهلها شيءا فان لهم حرمة وذمة ابتليتم بالوفاء بها كما ابتلوا بالصبر عليها فما صبروا لكم ف-فوا لهم ولا تستنصروا علي اهل الحرب بظلم اهل الصلح واذا وطءت ادني ارض العدو فاذك العيون بينك وبينهم ولا يخف عليك امرهم وليكن عندك من العرب او من اهل الارض من تطمءن الي نصحه وصدقه فان الكذوب لا ينفعك خبره وان صدق في بعضه والغاش عين عليك وليس عينا لك وليكن منك عند دنوك من ارض العدو ان تكثر--- الطلاءع وتبث السرايا بينك وبينهم فتقطع السرايا امدادهم ومرافقهم وتتبع الطلاءع عوراتهم وانتق للطلاءع اهل الراي والباس من اصحابك وتخير لهم سوابق الخيل فان لقوا عدوا كان اول ما تلقاهم القوة من رايك واجعل امر السرايا الي اهل الجهاد والصبر علي الجلاد ولا تخص بها احدا بهوي فيضيع من رايك وامرك اكثر مما حابيت به اهل خاصتك ولا تبعث طليعة ولا سرية في وجه تتخوف عليها فيه ضيعة ونكاية فاذا عاينت العدو فاضمم اليك اقاصيك وطلاءعك وسراياك واجمع اليك مكيدتك وقوتك ثم لا تعاجلهم المناجزة ما لم يستكرهك قتال حتي تبصر عورة عدوك ومقاتله وتعرف الارض كلها كمعرفة اهلها فتصنع بعدوك كصنيعه بك ثم اذك احراسك علي عسكرك وتحفظ من البيات جهدك ولا تءتي باسير ليس له عهد الا ضربت عنقه لترهب بذلك عدوك وعدو الله والله ولي امرك ومن	1313	-166781166239542393	1452	2852.5	1173	1470	98.7755126953125	270	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms412	true	-3137728025887308880	39	70	212	377	1518	300	فنزل واخذ---------- بالحجارة ورماهم بها وقال ما اسرع ما رجعتم عن رايكم اياي تستقبلون-- في هذا الزي وانما شبعتم منذ سنتين وبالله لو فعلتم هذا علي راس الماءتين لاستبدلت بكم غيركم	412	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4053	false	2949488356079146758	140	171	704	870	1567	300	فنزل عن فرسه ورماهم بالحجارة----------- وقال ما اسرع ما رجعتم عن رايكم اياي تستقبلونني في هذا الزي وانما شبعتم منذ سنتين وتالله لو فعلتم ذلك علي راس الماءتين لاستبدلت بكم غيركم	4053	-166781166239542393	146	263.0	117	177	82.48587799072266	25	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms423	true	-3395285527395171339	128	197	645	1021	1559	300	وكان اول----- كتبه الي عماله-------- فان الله------ امر الاءمة ان يكونوا رعاة ولم يتقدم اليهم ان يكونوا جباة وان صدر هذه الامة قد خلقوا رعاة ولم يخلقوا جباة وليوشكن اءمتكم ان يصيروا جباة ولا يكونوا رعاة فاذا عادوا كذلك انقطع الحياء والامانة والوفاء الا وان اعدل السيرة ان تنظروا في امور المسلمين وفيما عليهم فتعطوهم ما لهم وتاخذون- بما عليهم ثم تثنوا بالذمة فتعطوهم الذي لهم وتاخذوهم بالذي عليهم	423	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4191	false	-657153964269134283	155	227	813	1205	1585	300	وكان اول كتاب كتبه الي عماله اما بعد فان الله تعالي امر الاءمة ان يكونوا رعاة ولم يتقدم اليهم ان يكونوا جباة وان صدر هذه الامة--- خلقوا رعاة ولم يخلقوا جباة وليوشكن اءمتكم ان يصيروا جباة ولا يكونوا رعاة فاذا عادوا كذلك انقطع الحياء والامانة والوفاء الا وان اعدل السيرة ان تنظروا في امور المسلمين -فيما عليهم فتعطوهم ما لهم وتاخذوهم بما عليهم ثم تثنوا بالذمة فتعطوهم الذي لهم وتاخذوهم بالذي عليهم	4191	-166781166239542393	371	703.0	303	396	93.6868667602539	63	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms425	true	-2864034822319526424	7	48	33	249	1564	300	الكوفة ----------------كتب اليه----- ان اهل الكوفة قد اضطرب امرهم وغلب اهل الشرف منهم والبيوتات -السابقة والقدمة والغالب علي تلك البلاد روادف ردفت واعراب لحقت حتي ما ينفر الي ذي شرف ولا بلاء من نازلتها ولا نابتتها فكتب اليه عثمان اما بعد	425	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4208	false	-751846462058133986	256	300	1288	1517	1517	300	الكوفة فعرف حال اهلها فكتب الي عثمان ان اهل الكوفة قد اضطرب امرهم وغلب اهل الشرف منهم والبيوتات والسابقة-------- والغالب علي تلك البلاد روادف قدمت واعراب لحقت حتي لا ينظر الي ذي شرف ولا بلاء من نازلتها ولا نابتتها فكتب اليه عثمان اما بعد-	4208	-166781166239542393	202	366.5	163	238	84.87394714355469	34	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms425	true	-2864034822319526424	48	95	249	495	1564	300	ففضل اهل السابقة والقدمة ممن فتح الله عليه تلك البلاد وليكن من نزلها بسببهم تبعا لهم الا ان يكونوا تثاقلوا عن الحق وتركوا القيام به وقام به هءلاء واحفظ لكل منزلته واعطهم جميعا -قسطهم من الحق فان المعرفة بالناس بها يصاب العدل اه وكانت 82 مغازي اهل	425	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4209	false	3622526086205993398	0	46	0	243	1590	300	ففضل اهل السابقة والقدمة ممن فتح الله عليه تلك البلاد وليكن من نزلها غير-هم تبعا لهم الا ان يكونوا تثاقلوا عن الحق وتركوا القيام به وقام به هءلاء واحفظ لكل منزلته واعطهم جميعا بقسطهم من الحق فان المعرفة بالناس بها يصاب العدل فارسل سعيد ال---ي اهل	4209	-166781166239542393	226	426.0	182	247	91.49797821044922	41	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms426	true	-5552790512541768984	209	300	1073	1579	1579	300	الكتاب ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهم- جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكثر اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة-	426	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1215	false	6469300455211594218	1	92	3	511	1595	300	الدنيا ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهما جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اسرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة	1215	-166781166239542393	499	981.0	409	508	98.22834777832031	86	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms427	true	-2752226550152744552	0	26	0	141	1483	300	والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه	427	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1215	false	6469300455211594218	92	118	511	652	1595	300	والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه	1215	-166781166239542393	141	282.0	115	141	100.0	26	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms427	true	-2752226550152744552	31	78	165	407	1483	300	ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم مادة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وحامتك 84 قطيعة ولا يطمعن من-ك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءنته علي غيرهم	427	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1218	false	4340235888105753247	175	222	871	1109	1498	300	ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم مادة ذل--ك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وخاصتك--- قطيعة ولا يطمعن من ك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءنته علي غيرهم	1218	-166781166239542393	233	445.5	187	243	95.88477325439453	43	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms437	true	-5035707153597282070	104	219	561	1133	1579	300	حرام علي الطعام والشراب حتي اسويها بالارض هدما واحراقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اياي ودلج 26 الليل فاني لا اوتي بمدلج الا سفكت دمه-------------------------------------------------------- واياي ودعوي الجاهلية فاني لا اجد احدا دعا بها الا قطعت لسانه وقد احدثتم احداثا و----------احدثنا لكل ذنب عقوبة فمن غرق قوما اغرقته ومن احرق قوما احرقته و-من نقب بيتا نقبت عن قلبه ومن نبش قبرا دفنته فيه حيا فكفوا---- ايديكم والسنتكم اك-ف عنكم ------------------------------------------------------------------وقد كان- بيني وبين اقوام اشياء قد جعلتها دبر اذني وتحت قدمي فمن كان----- محسنا فليزدد -------ومن كان مسيءا فلينزع ا----------ني لو علمت ان احدكم قد قتله السل من بغضي لم اكشف له قناعا ولم اهتك له سترا حتي يبدي لي صفحته 27 فاذا فعل ذلك لم اناظره ف-----------------اعينوا علي انفسكم	437	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4422	false	-2958108718364210057	31	248	164	1249	1549	300	حرام علي الطعام والشراب حتي اسويها بالارض هدما واحراقا اني رايت هذا الامر لا يصلح الا بما صلح به اوله لين في غير ضعف وشدة في غير جبرية وعنف واني اقسم بالله لاخذن الولي بالولي والمقيم بالظاعن والمقبل بالمدبر والصحيح منكم في نفسه بالسقيم حتي يلقي الرجل منكم اخاه فيقول انج سعد فقد هلك سعيد او تستقيم لي قناتكم ان كذبة المنبر مشهودة فاذا تعلقتم علي بكذبة فقد حلت لكم معصيتي من بيت منكم فانا ضامن لما ذهب له اياي ودلج--- الليل فاني لا اوتي بمدلج الا سفكت دمه وقد اجلتكم في ذلك بقدر ما ياتي الخبر الكوفة ويرجع اليكم واياي ودعوي الجاهلية فاني لا اجد احدا دعا بها الا قطعت لسانه وقد احدثتم احداثا لم تكن وقد احدثنا لكل ذنب عقوبة فمن غرق قوما غرقناه ومن -حرق قوما -حرقناه ومن نقب بيتا نقبت عن قلبه ومن نبش قبرا دفنته فيه حيا فكفوا عني ايديكم والسنتكم اكفف عنكم يدي ولساني ولا يظهر من احد منكم خلاف ما عليه عامتكم الا ضربت عنقه وقد كانت بيني وبين اقوام احن فجعلت ذلك-- دبر اذني وتحت قدمي فمن كان منكم محسنا فليزدد احسانا ومن كان مسيءا فلينزع عن اساءته اني لو علمت ان احدكم قد قتله السل من بغضي لم اكشف له قناعا ولم اهتك له سترا حتي يبدي لي صفحته ف---اذا فعل ----لم اناظره فاستانفوا اموركم واعينوا علي انفسكم	4422	-166781166239542393	535	944.0	426	1099	48.68061828613281	93	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms438	true	-733254381437514987	174	212	929	1115	1559	300	زياد ل--------------حاجبه كيف تاذن للناس قال علي البيوتات ثم علي الانساب ثم علي الاداب قال فمن تءخر قال م---ن لا يعبا الله بهم قال ومن هم قال الذين يلبسون كسوة الشتاء في الصيف وكسوة الصيف في الشتاء وقال	438	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1256	false	-5359645494914998132	232	273	1186	1388	1509	300	زياد بن ابيه لعجلان حاجبه كيف تاذن للناس قال علي البيوتات ثم علي الاسنان ثم علي الاد-ب قال فمن تءخر قال الذين لا يعبا الله بهم قال ومن هم قال الذين يلبسون كسوة الشتاء في الصيف وكسوة الصيف في الشتاء وكان	1256	-166781166239542393	178	326.5	140	203	87.68473052978516	33	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms438	true	-733254381437514987	211	266	1110	1380	1559	300	وقال----- لحاجبه وليتك حجابتي وعزلتك عن اربع هذا المنادي الي الله في الصلاح والفلاح لا توقف-ه عني ولا سلطان لك عليه وطارق الليل لا تحجبه فشر ما جاء به ولو كان خيرا ما جاء في تلك الساعة ورسول صاحب الثغر ف----ان ابطا ساعة فسد عمل سنة---------------------------- وصاحب الطعام فان الطعام اذا اعيد تسخينه فسد قال	438	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1257	false	-5156320547391531195	127	186	623	914	1484	300	وقال زياد لحاجبه وليتك حجابتي وعزلتك عن اربع---- المنادي ال--------ي الصلاة والفلاح لا تفرجنه عني فلا سلطان لك عليه وطارق الليل لا تحجبه فشر ما جاء به ولو كان خيرا ما جاء به تلك الساعة ورسول----- الثغر فانه ان ابطا ساعة فسد عمل سنة فادخله علي وان كنت في لحافي وصاحب الطعام فان الطعام اذا اعيد تسخينه فسد وقف	1257	-166781166239542393	243	429.0	192	308	78.89610290527344	42	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms448	true	-6145542864740232541	17	148	89	721	1521	300	انظر اي بني الي اهل عملك فان كان لهم عندك حق غدوة فلا تءخره الي عشية وان كان لك ع-شية فلا تءخره الي غدوة واعطهم حقوقهم عند محلها تستوجب بذلك الطاعة منهم واياك ان يظهر لرعيتك منك كذب فانهم ان ظهر لهم منك كذب لم يصدقوك في الحق واستشر جلساءك واهل العلم فان لم يستبن لك فاكتب الي ياتك رايي فيه ان شاء الله وان كان بك غضب علي احد من رعيتك فلا تءاخذه به عند سورة 56 الغضب واحبس عقوبتك حتي يسكن غضبك ثم يكون منك ما يكون وانت ساكن الغضب مطفا الجمرة فان اول من جعل السجن كان حليما ذا اناة ثم انظر الي اهل الحسب والدين والمروءة ف-يكونوا اصحابك وجلساءك ثم ارفع منازلهم منك علي غيرهم علي غير استرسال ولا انقباض اقول هذا واستخلف الله عليك وهذا من --------	448	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1227	false	-4010023977286763011	162	293	809	1448	1482	300	انظر اي بني الي اهل عملك فان كان لهم عندك حق غدوة فلا تءخره الي عشية وان كان لهم عشية فلا تءخره الي غدوة واعطهم حقوقهم عند محلها تستوجب بذلك الطاعة منهم واياك ان يظهر لرعيتك منك كذب فانهم ان ظهر لهم منك كذب لم يصدقوك في الحق واستشر جلساءك واهل العلم فان لم يستبن لك فاكتب الي ياتك رايي فيه ان شاء الله وان كان بك غضب علي احد من رعيتك فلا تءاخذه به عند سورة ال---غضب واحبس عقوبتك حتي يسكن غضبك ثم يكون منك ما يكون وانت ساكن الغضب مطفا الجمرة فان اول من جعل السجن كان حليما ذا اناة ثم انظر الي اهل الحسب والدين والمروءة فليكونوا اصحابك وجلساءك ثم ارفع منازلهم منك علي غيرهم علي غير استرسال ولا انقباض اقول هذا واستخلف الله عليك الباب السادس من	1227	-166781166239542393	617	1221.5	490	642	96.10591888427734	124	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms451	true	4150601136438269790	103	136	564	733	1672	300	انت تاجر الله لعباده فكن كالمضارب الكيس الذي ان وجد ربحا تجر والا تحفظ براس المال ولا تطلب الغنيمة حتي تحوز السلامة وكن من احتيالك علي عدوك اشد حذرا من احتيال عدوك عليك	451	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1314	false	8081178966017528155	0	33	0	169	1690	300	انت تاجر الله لعباده فكن كالمضارب الكيس الذي ان وجد ربحا تجر والا تحفظ براس المال ولا تطلب الغنيمة حتي تحوز السلامة وكن من احتيالك علي عدوك اشد حذرا من احتيال عدوك عليك	1314	-166781166239542393	169	338.0	136	169	100.0	33	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms453	true	-3215837643363994675	165	231	874	1229	1606	300	يامره ان يكتب اليه بسيرته فكتب اليه اني ايقظت رايي وانمت هواي وادنيت السيد المطاع في قومه ووليت الحرب الحازم في امره وقلدت الخراج الموفر لامانته وقسمت لكل خصم من نفسي قسما اعطيته حظا من لطيف عنايتي ونظري وصرفت السيف الي النطف 73 المسء والثواب الي المحسن البرء فخاف المريب صولة العقاب وتمسك المحسن بحظه من الثواب اه ولما افضي الامر الي سليمان بن عبد الملك	453	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1228	false	5870094023987179851	44	105	256	590	1628	300	يامره ان يكتب اليه بسيرته فكتب اليه اني ايقظت رايي وانمت هواي وادنيت السيد المطاع في قومه ووليت الحرب الحازم في امره وقلدت الخراج الموفر لامانته وقسمت لكل خصم من نفسي قسما اعطيته حظا من لطيف عنايتي ونظري وصرفت السيف الي النطف--- المسء والثواب الي المحسن البرء فخاف المريب صولة العقاب وتمسك المحسن بحظه من الثواب وقال الوليد------------------ بن عبد الملك	1228	-166781166239542393	323	623.0	263	355	90.98591613769531	59	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms455	true	1981513390931935502	160	197	792	986	1491	300	ايها الناس من صحبنا فليصحبنا بخمس والا فلا يقربنا يرفع الينا حاجة من لا يستطيع رفعها ويعيننا علي الخير -جهده ويدلنا من الخير علي ما لا نهتدي اليه و---------لا يغتابن عندنا الرعية ولا يعترضن فيما لا يعنيه	455	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4766	false	-7069650101608703383	20	56	98	284	1506	300	ايها الناس من صحبنا فليصحبنا لخمس والا فلا يقربنا يرفع الينا حاجة من لا يستطيع رفعها ويعيننا علي الخير بجهده ويدلنا ---------علي ما لا نهتدي اليه من الخير ولا يغتابن احدا ول--------ا يعترض- فيما لا يعنيه	4766	-166781166239542393	168	304.5	135	204	82.35294342041016	28	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms472	true	1204253943435589347	145	218	766	1118	1536	300	ولما قتل الوليد كان في يت المال سبعة وسبعون الف الف دينار ففرقها يزيد عن اخرها وتعهد لل-----------------------------------------------ناس ان لا ي---------ضع حجرا فوق حجر ولا لبنة علي لبنة ولا يكري نهرا ولا يكنز مالا ولا ي---------------------نقل مالا من بلد الي بلد حتي يسد ثغره وخصاصة اهله بما يغنيهم فما فضل منه نقله الي البلد الاخر الذي يليه ولا ي-----------------------------غلق بابه دونهم وله------------------------م اعطياتهم في كل سنة وارزاقهم--- كل شهر حتي يكون اقصاهم كادناهم	472	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4834	false	6255017564141275113	180	264	908	1328	1513	300	ولما قتل الوليد خطب--------------------------------------------- يزيد الناس فذم الوليد وذكر الحاده وانه قتله لفعله الخبيث وقال ايها الناس ان لكم علي الا اضع حجرا علي حجر ولا لبنة علي لبنة ولا اكرو نهرا ولا اكنز مالا ولا اعطيه زوجة وولدا ولا انقل مالا من --------بلد حتي اسد ثغره وخصاصة اهله بما يغنيهم فما فضل نقلت---ه الي البلد------ الذي يليه ولا اجمركم في ثغوركم فافتنكم ولا اغلق بابي دونكم ولا احمل علي اهل جزيتكم ولكم اعطياتكم--- كل سنة وارزاقكم في كل شهر حتي يكون اقصاكم كادناكم	4834	-166781166239542393	245	373.5	190	485	50.515464782714844	38	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms480	true	-2200530183629168196	115	244	672	1344	1635	300	سفط له فيه دفاتر----- وعليه قفل لا يفتحه غيره------------ انظر الي هذا السفط فاحتفظ به فان فيه علم اباءك ما كان وما هو كاءن الي يوم القيامة فان حزبك امر فانظر ف-ي الدفتر الكبير فان اصبت فيه ما تريد والا ففي الثاني والثالث حتي تبلغ سبعة فان ثقل عليك فالكراسة الصغيرة فانك واجد فيها ما تريد وما اظنك تفعل وانظر هذه المدينة اي بغداد واياك ان تستبدل بها غيرها وقد جمعت لك فيها من الاموال ما ان كسر عليك الخراج عشر سنين -كفاك لارزاق الجند والنفقات-------------- والذرية ومصلحة البعوث فاحتفظ بها فانك لا تزال عزيزا ما دام بيت مالك عامرا واوصي ابنه ب----------اهل بيته---------------- وان يحسن اليهم ويقدمهم ويوطء الناس اعقابهم ويوليهم المنابر واوصاه ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل خراسان خيرا لانهم انصاره وشيعته الذين بذلوا اموالهم ودماءهم في دولته واوصاه ان لا	480	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4935	false	-5976246657125259272	115	272	567	1400	1542	300	سفط ---فيه دفاتر علمه وعليه قفل لا يفتحه غيره فقال للمهدي انظر الي هذا السفط فاحتفظ به فان فيه علم اباءك-ما كان وما هو كاءن الي يوم القيامة-فان اهمك امر فانظر الي الدفتر الكبير فان اصبت فيه ما تريد والا ف-ي الثاني والثالث حتي -بلغ سبعة فان ثقل عليك فالكراسة الصغيرة فانك واجد فيها ما تريد وما اظنك تفعل واقطن هذه المدينة--------- واياك ان تستبدل بها غيرها وقد جمعت لك فيها من الاموال ما ان كسر عليك الخراج عشر سنين لكفاك لارزاق الجند والنفقات ومصلحة الثغور والذرية ومصلحة البعوث فاحتفظ به ف-انك لا تزال عزيزا ما-دام بيت مالك عامرا وما اظنك تفعل واوصيك باهل بيتك ان تظهر كرامتهم وان تحسن اليهم وتقدمهم وتوطء الناس اعقابهم وتوليهم المنابر فان عزك في عزهم وذكرهم لك وما اظنك تفعل وانظر الي مواليك واحسن اليهم وقربهم واستكثر منهم فانهم مادتك لشدة ان نزلت بك وما اظنك تفعل واوصيك باهل خراسان فا-----نهم انصارك وشيعتك الذين بذلوا اموالهم ودماءهم في دولتك وم------ن لا	4935	-166781166239542393	605	1082.0	488	862	70.18561553955078	98	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms496	true	-801866701830664166	76	150	429	840	1589	300	قد عفت ودرست يرجع من---------ها الي السلطان مال عظيم واني وقفت عن المطالبة حتي اعرف رايك فكتب اليه قرات هذه الرقعة المذمومة وفهمتها وسوق السعاية بحمد الله في ايامنا كاسدة والسنة ال------------------------سعاة في ايامنا كليلة خاسءة فاذا قرات كتابي هذا فاحمل الناس علي قانونك وخذهم بما في ديوانك فانا لم نولك الناحية لتتبع الرسوم العافية ولا لاحياء الاعلام الداثرة وجنبني وتجنب بيت جرير يخاطب الفرزدق وكنت اذا حللت بدار قوم رحلت بخزية وتركت عارا	496	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0629	false	-4904951886712907237	0	59	0	316	1494	300	قد عفت ودرست وانه توقف عن كشفها الي ان يعرف موقع رايه فيها فوقع علي رقعت-------------------------ه قرات هذه الرقعة المذمومة-------- وسوق ا-----------------------------------------لسعاة مكسد عندنا والسنتهم تكل في ايامن--------------------------------ا فاحمل الناس علي قانونك وخذهم بما في ديوانك فلم ترد ل-----لناحية لكشف- الرسوم العافية ولا لتحيي- الاعلام الد-ثرة وجنبني وتجنب قول جرير-------------- وكنت اذا حللت بدار قوم رحاب بخزية وتركت عارا	629	-166781166239542393	223	331.0	177	444	50.225223541259766	33	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms498	true	2734539130500235068	103	169	550	892	1527	300	كتب المامون ان يل-----------------ي الشام والحجاز فابي وقصد الي المامون في خراسان 39- ادلالا منه عليه -لما كان يعرف من نصيحته له ولاباءه واراد ان يعرف المامون ما يدبر عليه الفضل بن سهل وما يكتم عنه من الاخبار وا---لا يدعه -------حتي يرده -الي بغداد دار خلافة اباءه وملكهم ليتوسط سلطانه ويشرف علي اطرافه فعلم الفضل ما يريد فق------------------ال للمامون ان هرثمة قد انغل عليك البلاد والعباد	498	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5003	false	-5528060130964327295	68	134	345	691	1554	300	كتب المامون في غير موضع ان ياتي الي الشام والحجاز فقال لا ارجع حتي القي امير المءمنين ادلالا منه عليه ولما ي----عرف من نصيحته له ولاباءه واراد ان يعرف المامون ما يدبر عليه الفضل بن سهل وما يكتم عنه من الاخبار وانه لا يدع المامون حتي ينتقل الي بغداد----------------------- ليتوسط سلطان-----------------ه فعلم الفضل بذلك فعاجله بالتدبير عليه وقال للمامون ان هرثمة قد انغل عليك البلاد والعباد	5003	-166781166239542393	248	403.5	198	390	63.589744567871094	38	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms508	true	6242231472618981075	167	214	894	1141	1575	300	ولا تغفل امر الرعية والع-------------------وام فان الملك بهم وبتعهدك لهم الله الله فيهم وفي غيرهم من المسلمين ولا ينتهين اليك امر فيه صلاح المسلمين ومنفعة الا قدمته واثرته علي غيره من هواك وخذ من اقوياءهم لضعفاءهم ولا تحمل عليهم في شء وانصف بعضهم من بعض بالحق بينهم	508	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5032	false	-4303021718026229698	26	75	144	410	1571	300	ولا تغفل امر الرعية الرعية الرعيةالعوام العوام فان الملك بهم وبتعهدك لهم الله الله فيهم وفي غيرهم من المسلمين ولا ينتهين اليك امر فيه صلاح للمسلمين ومنفعة الا قدمته واثرته علي غيره من هواك وخد من اقوياءهم لضعفاءهم ولا تحمل عليهم في شء وانصف بعضهم من بعض بالحق بينهم	5032	-166781166239542393	242	472.0	195	266	90.9774398803711	44	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms510	true	4771025423782959263	228	252	1217	1345	1615	300	بعض ولاة الاجناد الي المامون ان الجند شغبوا ونهبوا فكتب اليه لو عدلت لم يشغبوا ولو وفيت لم ينهبوا وعزله عنهم وادر عليهم ارزاقهم	510	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1377	false	4928334356960057676	236	260	1349	1477	1691	300	بعض ولاة الاجناد الي المامون ان الجند شغبوا ونهبوا فكتب اليه لو عدلت لم يشغبوا ولو قويت لم ينهبوا وعزله عنهم وادر عليهم ارزاقهم	1377	-166781166239542393	126	250.0	102	128	98.4375	23	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms510	true	4771025423782959263	183	233	961	1246	1615	300	عمرو بن مسعدة الي المامون كتابا يستعطفه علي الجند ونصه كتابي الي امير المءمنين ومن قبلي من اجناده وقواده في الطاعة والانقياد علي احسن ما تكون عليه طاعة جند تاخرت ارزاقهم واختلت احوالهم فقال المامون والله لاقضين حق هذا الكلام وامر باعطاءهم---- ثمانية اشهر وكتب بعض ولاة الاجناد الي المامون	510	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1563	false	-269668918238814919	205	246	1052	1276	1570	300	عمرو بن مسعدة الي المامون------ يستعطفه علي الجند -----كتابي الي امير المءمنين ومن قبلي من اجناده وقواده في الطاعة---------- علي افضل ما تكون عليه طاعة جند تاخرت ارزاقهم واختلت احوالهم ف----------------------------------------امر باعطاءهم رزق ثمانية اشهر وكتب---- احمد بن يوسف الي المامون	1563	-166781166239542393	206	355.0	167	289	71.2802734375	34	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms516	true	-5142779284580787572	35	67	169	328	1670	300	الفداء بين المسلمين والروم----- ان يمتحن 63 اساري المسلمين فمن قال القران مخلوق وان الله لا يري في الاخرة فودي به واعطي دينارا ومن لم يقل ذلك ترك في ايدي الروم----- كان	516	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5057	false	-4243603700595425308	30	62	168	333	1589	300	الفداء هو وخاقان الخادم وامرهما ان يمتحنا اس---ري المسلمين فمن قال القران مخلوق وان الله لا يري في الاخرة-فودي به واعطي دينارا ومن لم يقل ذلك ترك في ايدي الروم فلما كان	5057	-166781166239542393	133	241.5	106	169	78.69822692871094	26	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms519	true	-742409313023417565	268	294	1426	1553	1585	300	الي ثلاثماءة دينار فلم يجدها فقال اليس من العجاءب ان مثلي يري ما قل ممتنعا عليه وتءخذ باسمه الدنيا جميعا وما من ذاك شء في يديه	519	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5110	false	6490178637980051163	160	186	868	995	1563	300	الي ثلاثماءة دينار فلم يجدها فقال اليس من العجاءب ان مثلي يري ما قل ممتنعا عليه وتءخذ باسمه الدنيا جميعا وما من ذاك شء في يديه	5110	-166781166239542393	127	254.0	101	127	100.0	26	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms529	true	-2815216495649700021	250	289	1394	1599	1653	300	علي انهن سواذج لا يعرفن الغناء ثم وضع من يشتري منهن كل حاذقة في صنعتها----- فاشتري م---نهن من اراد بارخص الاثمان قال ابن الاثير وكان القاهر مستهترا بالغناء والسماع -جعل ذلك طريقا الي تحصيل غرضه رخيصا-------------------- نعوذ بالله من	529	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5190	false	-8422926699036519978	200	242	1068	1285	1599	300	علي انهن سواذج لا يعرفن الغناء ثم وضع من يشتري له-- كل حاذقة في صنعة الغناء فاشتري له منهن ما اراد بابخس الاثمان--------------- وكان القاهر مشتمهرا بالغناء والسماع فجعل ذلك طريقا الي تحصيل غرضه وهذه نهاية في الخسة والشح نعوذ بالله من	5190	-166781166239542393	172	283.5	136	234	73.5042724609375	28	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms539	true	-5287893525027411981	47	82	249	439	1600	300	ووضع علي الاسبان جالية 94 يءدونها وكان فيما شرط 95 عليهم اثني عشر الف صانع يصنعون له في مدينة------------------- الزه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء وكان له اثنا عشر الف من الخدم بمناطق الذهب والسيوف المحلاة يركبون لركوبه وينزلون لنزوله	539	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5351	false	8232354164862126641	218	275	1178	1504	1645	300	ووضع عليهم جزية---------- يءدونها وكان فيما شرط عل---يهم اثنا عشر الف صانع يصنعون له في مدينته التي بناها وسماها الزهراء وهي علي ثلاثة اميال من قرطبة اسندها الي سفح الجبل وساق المياه اليها وقسمها اثلاثا فالثلث الذي يلي الجبل لقصوره ومنازله والثلث فيه دور خدمه وكان-وا اثني عشر الفا-------- بمناطق الذهب والسيوف المحلاة يركبون لركوبه وينزلون لنزوله	5351	-166781166239542393	150	248.0	122	348	43.10344696044922	23	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms540	true	2114066919792150398	166	233	844	1210	1618	300	ما يرفع من الاموال السلطانية بايدي رجال رتبهم لذلك وهو المشرف عليهم وصير اهل الاسواق جندا وجعل ارزاقهم رءوس اموال تكون بايديهم ياخذون ربحها خاصة ورءوس الاموال باقية ياخذون ويراعون في الوقت بعد الوقت كيف حفظهم لها وفرق السلاح عليهم وامرهم ان يجعلوه في الدكاكين والبيوت حتي اذا دهم امر ليلا او نهارا كان سلاح كل واحد معه -------------------------------وكانت ايامه في قرطبة--------------------------------------------- علي احسن نظام واكمل اتساق	540	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5377	false	-1499232636497267765	74	154	396	827	1564	300	ما يرفع من الاموال السلطانية بايدي رجال رتبهم لذلك وهو المشرف عليهم وصير اهل الاسواق جندا وجعل ارزاقهم رءوس اموال تكون بايديهم ياخذون ربحها خاصة ورءوس الاموال باقية يءخذون ويراعون في الوقت بعد الوقت كيف حفظهم لها وفرق السلاح عليهم وامرهم ان يجعلوه في الدكاكين والبيوت حتي اذا دهم امر ليلا او نهار- كان سلاح كل واحد معه وكان يشهد الجناءز ويعود المرضي وكانت--------- قرطبة في ايامه حرما يامن فيه كل خاءف ولم تزل ايامه علي احسن نظام واكمل ات-اق	5377	-166781166239542393	354	673.0	289	442	80.09049987792969	60	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms555	true	-8483505569924735261	148	201	880	1163	1677	300	اذا 129 توفي احد الاجناد وخلف ولدا اقر الاقطاع عليه فان كان الولد كبيرا استبد ب------نفسه وان كان صغيرا رتب معه رج------لا يثق به ف-يتولي امره الي ان يكبر فكان الاجناد يقولون هذه املاكنا يرثها الولد عن الوالد فنحن نقاتل عليها قالوا وكان ذلك سببا عظيما من الاسباب الموجبة للصبر في المشاهد والحروب	555	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms6182	false	-698305279551003714	41	89	230	485	1640	300	اذا---- توفي احدهم------ وخلف ولدا اقر الاقطاع عليه فان كان------ كبيرا استبد بتدبير نفسه وان كان صغيرا رتب معه رجلا عاقلا يثق اليه يتولي امره الي ان يكبر فكان الاجناد يقولون هذه املاكنا يرثها الولد عن الوالد فنحن نقاتل عليه------ا وكان ذلك سببا عظيما للنص-------------------ر في المشاهد والحروب	6182	-166781166239542393	232	402.0	187	296	78.37837982177734	40	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms556	true	-2236519534316005777	225	270	1241	1480	1622	300	الاثير في سيرة نور الدين ومما قال قد طالعت تواريخ الملوك المتقدمين قبل الاسلام وفيه الي يومنا هذا اي في القرن السادس فلم ار----- بعد الخلفاء الراشدين وعمر بن عبد العزيز----- احسن سيرة من الملك العادل نور الدين ولا اكثر تحريا للعدل والانصاف منه---- وكان	556	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms6180	false	7657341026900184622	204	244	1119	1336	1633	300	الاثير رحمه الله----------------- قد طالعت تواريخ الملوك المتقدمين قبل الاسلام وفيه الي يومنا هذا------------------- فلم ار فيها بعد الخلفاء الراشدين وعمر بن عبد العزيز ملكا احسن سيرة من الملك العادل نور الدين ولا اكثر تحريا للعدل والانصاف منه قال وكان	6180	-166781166239542393	194	342.5	158	253	76.67984008789062	32	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms595	true	-934639674772581061	31	94	176	483	1551	300	بني هاشم في شعب ابي طالب-------------------------------------------------------------- وانحاز بنو المطلب بن عبد مناف الي ابي طالب في شعبه مع بني هاشم وخرج ابو لهب الي قريش فظاهر-هم علي بني هاشم وبني المطلب وقطعوا عنهم الميرة والمادة فكانوا لا يخرجون الا من موسم الي موسم حتي بلغهم الجهد وسمعت اصوات صبيانهم من وراء الشعب فمن قريش من سره ذلك ومنهم من ساءه ومكث الرسول في	595	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3263	false	5902011981310712812	114	188	602	959	1513	300	بني هاشم في شعب ابي طالب ليلة هلال المحرم سنة سبع من نبوة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانحاز بنو المطلب ------------الي ابي طالب في شعبه مع بني هاشم وخرج ابو لهب الي قريش وظاهر هم علي بني هاشم وبني المطلب وقطعوا عنهم الميرة والمادة فكانوا لا يخرجون الا من موسم الي موسم حتي بلغهم الجهد وسمع- اصوات صبيانهم من وراء الشعب فمن قريش من سره ذلك ومنهم من ساءه وقال انظروا ما	3263	-166781166239542393	284	514.5	224	370	76.75675964355469	54	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms595	true	-934639674772581061	181	223	940	1152	1551	300	علي القباءل في مواسم الحج ويقف بمني علي منازل القباءل من العرب 12 فيقول يا بني فلان اني رسول الله اليكم يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وان تخلعوا ما تعبدون من دونه من هذه الاوثان وان تءمنوا بي وتصدقوني	595	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3296	false	101491202611775306	41	80	196	390	1445	300	صلي الله عليه وسلم يقف------------- علي منازل القباءل من العرب--- فيقول يا بني فلان اني رسول الله اليكم يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وان تخلعوا ما يعبد-- من دونه من هذه الانداد وان تءمنوا بي وتصدقوني	3296	-166781166239542393	174	317.5	138	212	82.07546997070312	32	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms596	true	-2654266952810663115	106	195	565	1066	1592	300	فاخي بين المهاجرين والانصار 14 اخي بينهم علي الحق والمءاساة يتوارثون بعد الممات دون ذوي الارحام وكانوا تسعين وقي-------------------------------------------------------------ل ماءة نصفهم من المهاجرين ونصفهم من الانصار وظلوا علي هذه المءاخاة حتي نزلت في وقعة بدر اية------------- واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله-------------------- فنسخت هذه الاية ما كان قبلها وانقطعت المءاخاة في الميراث ورجع كل انسان الي نسبه وورثه ذوو رحمه وكتب الرسول كتابا في يثرب ---------وكانت ارض يثرب لليهود بين المهاجرين والانصار وبين اليهود اقر فيه اليهود علي دينهم واموالهم وعاهدهم ووادعهم واشترط -----عليهم وشرط لهم جاء	596	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3330	false	9054155678446107491	81	171	413	922	1695	300	واخي بين المهاجرين والانصار--- اخي بينهم علي الحق والمواساة يتوارثون بعد الممات دون ذوي الارحام وكانوا تسعين رجلا خمسة واربعون من المهاجرين وخمسة واربعون من الانصار قال ويقال ماءة خمسون من المهاجرين وخمسون من الانصار فلما كانت------------------------- وقعة بدر وانزل الله تعالي واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم فنسخت هذه الاية ما كان قبلها وانقطعت المءاخاة في الميراث ذكر كتاب ------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي امر بكتب------ه بين المهاجرين والانصار وموادعة يهود واقرارهم -----علي دينهم وما ----------------------اشترطه فيه عليهم و----لهم كان	3330	-166781166239542393	315	460.5	254	610	51.63934326171875	44	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms596	true	-2654266952810663115	197	300	1073	1592	1592	300	المءمنين لا يتركون مفرحا 15 بينهم ان يعطوه بالمعروف في فداء و--عقل و----لا يحالف مءمن مولي مءمن دونه وان المءمنين المتقين علي من بغي منهم او ابتغي دسيسة ظلم او اثم او عدوان او فساد بين المءمنين وان ايديهم عليه جميعا ولو كان ولد احدهم ولا يقتل مءمن مءمنا في كافر ولا ينصر كافر- علي مءمن وان ذمة الله واحدة يجير عليهم ادناهم وان المءمنين بعضهم موالي بعض دون الناس وان- من اتبع المسلمين من يهود فان له النصرة والاسوة غير مظلومين ولا متناصر-- عليهم وان سلم المءمنين واحدة لا يسالم مءمن دون مءمن في قتال في سبيل الله------- الا علي سواء وعدل-	596	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3331	false	8432668290051172052	50	155	315	840	1561	300	المءمنين لا يتركون مفرحا--- بينهم ان يعطوه بالمعروف في فداء او عقل وانه لا يحالف مءمن مولي مءمن دونه وان المءمنين المتقين علي من بغي منهم او ابتغي دسيعة ظلم او اثم او عدوان او فساد بين المءمنين وان ايديهم عليه جميعا ولو كان ولد احدهم ولا يقتل مءمن مءمنا في كافر ولا ينصر كافرا علي مءمن وان ذمة الله واحدة يجير عليهم ادناهم وان المءمنين بعضهم موالي بعض دون الناس وانه من -تبعنا------- من يهود فان له النصر- والاسوة غير مظلومين ولا متناصرين عليهم وان سلم المءمنين واحدة لا يسالم مءمن دون مءمن في قتال في سبيل الله عز وجل الا علي سواء وعدل	3331	-166781166239542393	504	940.5	404	537	93.85475158691406	91	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms597	true	4854515905748456472	0	88	0	448	1547	300	بينهم وان كل غازية غزت مع المسلمين يعقب بعضها بعضا وان المءمنين يبء 16 بعضهم بعضا --بما نال دماءهم في سبيل الله------- وان المءمنين المتقين علي احسن هدي واقومه وانه لا يجير مشرك مالا لقريش ولا نفسا ولا يحول دونه علي مءمن وان من اعتبط 17 مءمنا قتلا عن بينة فانه قود به الي ان يرضي ولي المقتول وان المءمنين عليه كافة -لا يحل لهم الا --قيام عليه وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اليهود يتفقون مع المءمنين ما داموا محاربين وا-----------------------------ن لليهود دينهم وللمسلمين دينهم مواليهم وانفسهم الا من ظلم واثم فانه	597	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3331	false	8432668290051172052	155	300	840	1561	1561	300	بينهم وان كل غازية غزت معنا------- يعقب بعضها بعضا وان المءمنين يبء ---بعضهم عن بعض بما نال دماءهم في سبيل الله عز وجل وان المءمنين المتقين علي احسن هدي واقومه وانه لا يجير مشرك مالا لقريش ولا نفسا ولا يحول دونه علي مءمن وان من اعتبط ---مءمنا قتلا عن بينة فانه قود به الا ان يرضي ولي المقتول وان المءمنين عليه كافة ولا يحل لهم الا القيام عليه وانه لا يحل لمءمن اقر بما في هذه الصحيفة وامن بالله واليوم الاخر ان ينصر محدثا ولا يءويه وان من نصره او اواه فان عليه لعنة الله وغضبه يوم القيامة ولا يءخذ منه صرف ولا عدل وانكم مهما اختلفتم فيه من شء فان مرده الي الله والي محمد صلي الله عليه وسلم وان اليهود ينفقون مع المءمنين ما-داموا محاربين وان يهود بني عوف امة مع المءمنين لليهود دينهم وللمسلمين دينهم مواليهم وانفسهم الا من ظلم واثم فانه-	3331	-166781166239542393	425	771.0	343	736	57.744564056396484	76	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms597	true	4854515905748456472	83	139	427	690	1547	300	الا من ظلم واثم فانه لا يءتغ 18 الا نفسه واهل بيته و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بطانة يهود كانفسهم وانه لا يخرج منهم احد الا باذن محمد وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجار كالنفس غير مضار ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اثم وان بينهم النصر علي من دهم يثرب واذا دعوا الي صلح يصالحونه الا من ح----------------------------------------------------------------------------------ارب في الدين علي كل اناس حصتهم من جانبهم الذي قبلهم	597	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3332	false	-1535108252090427105	60	263	273	1279	1462	300	الا من ظلم واثم فانه لا يوتغ ---الا نفسه واهل بيته وان جفنة بطن من بني ثعلبة كانفسهم وان لبني الشطنة مثل ما ليهود بني عوف وان البر دون الاثم وان موالي ثعلبة كانفسهم وان بطانة يهود كانفسهم وانه لا يخرج منهم احد الا باذن محمد وانه لا ينحجز علي ثار جرح وانه من قتل فبنفسه فتك واهل بيته الا من ظلم وان الله علي ابر هذا وان علي اليهود نفقتهم وعلي المسلمين نفقتهم وان بينهم النصر علي من حارب اهل هذه الصحيفة وان بينهم النصح والنصيحة والبر دون الاثم وانه لم ياثم امرء بحليفه وان النصر للمظلوم وان اليهود ينفقون مع المءمنين ما داموا محاربين وان يثرب حرام جوفها لاهل هذه الصحيفة وان الجار كالنفس غير مضار ولا اثم وانه لا تجار حرمة الا باذن اهلها وانه ما كان بين اهل هذه الصحيفة من حدث او اشتجار يخاف فساده فان مرده الي الله والي محمد رسول الله وان الله علي اتقي ما في هذه الصحيفة وابره وانه لا تجار قريش ولا من نصرها وان بينهم النصر علي من دهم يثرب واذا دعوا الي صلح يصالحونه ويلبسونه فانهم يصالحونه ويلبسونه وانهم اذا دعوا الي مثل ذلك فانه لهم علي المءمنين الا من حارب في الدين علي كل اناس حصتهم من جانبهم الذي قبلهم	3332	-166781166239542393	247	463.5	195	1009	24.47968292236328	47	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms599	true	3698456942701210561	95	170	493	881	1574	300	قريشا قد سمعوا بمسيرك فخرجوا ومعهم العوذ المطافيل 22 قد لبسوا جلود النمور 23 يحلفون بالله لا ت----------------دخلها عليهم ابدا اي مكة---------------------------------------------------------------------------------- يا ويح 24 قريش -قد اكلتهم الحرب ماذا عليهم لو خلوا بيني وبين ساءر العرب فان هم اصابوني كان ا----لذي ارادوا وان اظهرني الله عليهم دخلوا--- الاسلام وافرين وان لم يفعلوا قاتلوا وبهم قوة فما تظن قريش فوالله لا ازال اجاهدهم علي الذي بعثني الله به حتي يظهره الله او تنفرد هذه السالفة	599	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3554	false	-3646915812395975586	205	299	1077	1558	1561	300	قريش- قد سمعت- بمسيرك فخرجوا -معهم العوذ المطافيل--- قد لبسوا جلود الن-ور وقد نزلوا بذي طوي يعاهدون الله الا ندخلها عليهم ابدا وهذا خالد بن الوليد في خيلهم قد قدموها الي كراع الغميم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ويح--- قريش لقد اكلتهم الحرب ماذا عليهم لو خلوا بيني وبين ساءر العرب فان هم اصابوني كان ذلك الذي ارادوا وان اظهرني الله عليهم دخلوا في الاسلام وافرين وان لم يفعلوا قاتلوا وبهم قوة فما تظن قريش -والله لا ازال اجاهد-- علي الذي بعثني الله به حتي يظهره الله او تنفرد هذه السالفة	3554	-166781166239542393	350	612.5	281	494	70.85020446777344	57	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms601	true	-3226122696418068535	18	51	101	264	1632	300	زيد بن حارثة ان زيدا هذا خرج في تجارة الي الشام ومعه بضاءع لاصحاب النبي----------------------- فلما كان ب---وادي القري لقيه اناس من فزارة من بني بدر فضربوه وضربوا اصحابه واخذوا ما كان معهم	601	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3549	false	-2055777063726375311	77	113	391	567	1483	300	زيد بن حارثة------------ خرج في تجارة الي الشام ومعه بضاءع لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان دون وادي القري لقيه -ناس من فزارة من بني بدر فضربوه وضربوا اصحابه واخذوا ما كان معهم	3549	-166781166239542393	144	246.0	114	189	76.19047546386719	27	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms612	true	2558786168886553804	85	170	401	789	1389	300	والله لقد سالت رسول الله------------------- عن هذا الامر فقال لي يا ابا بكر هو لمن يرغب عنه لا لمن يجاحش 5 عليه ولمن يتضاءل عنه لا لمن يشمخ- اليه وهو لمن يقال له هو لك لا لمن يقول هو لي والله لقد شاورني رسول الله------------------- في الصهر فذكر فتيانا من قريش فقلت له اين انت من علي فقال------------------- اني لاكره لفاطمة ميعة 6 شبابه وحداثة سنه فقلت له متي كنفته يدك ورعته عينك حفت بهما البركة و-سبغت عليهما النعمة مع كلام كثير خاطبته به رغبة	612	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1538	false	-8146701441261625774	208	300	1110	1540	1540	300	والله لقد سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذا الامر فقال لي يا ابا بكر هو لمن يرغب عنه لا لمن يحاحش عل--يه ولمن يتضاءل عنه لا لمن ينتفج اليه -هو لمن يقال ---هو لك لا لمن يقول هو لي و-----لقد شاورني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصهر فذكر فتيانا من قريش فقلت--- اين انت من علي فقال صلي الله عليه وسلم اني لاكره لفاطمة ميعة-- شبابه وحداثة سنه فقلت له متي كنفته يدك ورعته عينك حفت بهما البركة واسبغت عليهما النعمة مع كلام كثير خاطبته به رغبة-	1538	-166781166239542393	365	638.0	286	447	81.65547943115234	72	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms612	true	2558786168886553804	170	217	789	992	1389	300	فيك وما كنت عرفت من-------ك حوجاء ولا -لوجاء 7 فقلت ما قلت وانا اري مكان غيرك واجد راءحة سواك وكنت لك اذ ذاك خيرا ---منك الان لي ولء----ن عرض بك رسول الله------------------- في هذا الامر فلم يكن معرضا عن غيرك و----ان قال فيك فما سكت عن سواك	612	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1539	false	8619117333371599312	0	54	0	236	1528	300	فيك وما كنت عرفت منك في ذلك حوجاء ولا للوجاء-- فقلت ما قلت وانا اري مكان غيرك واجد راءحة سواك وكنت--- اذ ذاك خيرا لك منك الان لي ولءن كان عرض بك رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الامر فلم يكن معرضا عن غيرك وان كان قال فيك فما سكت عن سواك	1539	-166781166239542393	198	344.0	153	241	82.15767669677734	39	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms616	true	689192463476866977	123	254	682	1323	1544	300	هذا عهد من ابي بكر خليفة رسول الله ل----------------------فلان ب----عثه فيمن بعثه لقتال من رجع عن الاسلام عهد اليه ان يتقي الله ما استطاع في امره كله سره وجهر---ه وامره بالجد في امر الله ومجاهدة من تولي عنه ورجع عن الاسلام الي اماني الشيطان بعد ان يعذر 20 اليهم فيدعوهم بدعاية الاسلام فان اجابوه امسك عنهم وان لم يجيبوه شن غارته عليهم حتي يقروا له ثم ينبءهم بالذي عليهم والذي لهم فياخذ ما عليهم ويعطيهم الذي لهم ولا ينظرهم ولا يرد المسلمين عن قتال عدوهم فمن اجاب الي امر الله عز وجل واقر له قبل ذلك منه واعانه عليه بالمعروف وانما يقاتل من كفر بالله علي الاقرار بما جاء من عند الله فاذا اجاب الدعوة لم يكن عليه سبيل وكان الله حسيبه بعد فيما استسر به ومن لم يجب الي داعية	616	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3990	false	6367240308385065057	179	300	949	1535	1535	300	هذا عهد من ابي بكر خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلان حين بعثه فيمن بعث- لقتال من رجع عن الاسلام عهد اليه ان يتقي الله ما استطاع في امره كله سره وعلانيته وامره بالجد في ال----له ومجاهدة من تولي عنه ورجع عن الاس--------------------------------------------------------------لام فان اجابوه امسك عنهم وان لم يجيبوه شن غارته عليهم حتي يقروا له ثم ينبءهم بالذي عليهم والذي لهم وياخذ ما عليهم ويعطيهم الذي لهم -لا ينظرهم ولا يرد المسلمين عن قتال عدوهم فمن اجاب الي امر الله------- واقر له قبل ذلك منه واعانه عليه بالمعروف وانما يقاتل من كفر بالله علي الاقرار بما جاء من عند الله واذا اجاب الدعوة لم يكن عليه سبيل وكان الله حسيبه---- فيما استسر به ومن لم يجب---- داعية-	3990	-166781166239542393	549	1009.0	435	670	81.94029998779297	106	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms616	true	689192463476866977	254	300	1323	1544	1544	300	الله قتل وقوتل حيث كان وحيث بلغ مراغمه 21 لا يقبل من احد شيءا اعطاه الا الاسلام فمن اجابه واقر به قبل منه وعلمه ومن ابي قاتله فان اظهره الله عليه قتل فيه- كل قتلة بالسلاح والنيران ثم قسم ما افاء الله ال-----ا الخمس فانه مبلغناه-	616	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3991	false	-4531088036709917702	0	45	0	222	1570	300	الله قتل وقوتل حيث كان وحيث بلغ مراغمه--- لا يقبل من احد شيءا اعطاه الا الاسلام فمن اجابه واقر--- قبل منه وعلمه ومن ابي قاتله فان اظهره الله عليه قتل منهم كل قتلة بالسلاح والنيران ثم قسم ما افاء الله عليه الا الخمس فانه يبلغناه	3991	-166781166239542393	211	392.0	168	228	92.54386138916016	41	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms617	true	-1182613378917357545	54	145	295	781	1608	300	الشام اذا دخلت بلاد العدو فكن بعيدا من الحملة فاني لا امن عليك الجولة واستظهر بالزاد وسر بالادلاء ولا تقاتل بمجروح فان بعضه ليس منه واحترس من البيان فان في العرب غرة 22 واقلل--- الكلام فان-- لك ما وعي عنك واذا اتاك كتابي فانفذه فانما اعمل علي حسب انفاذه واذا قدمت عليك وفود العجم فانزلهم معظم عسكرك واسبغ عليهم النفقة وامنع الناس عن محادثتهم ليخرجوا جاهلين كما دخلوا جاهلين ولا تلحن في عقوبة فان ادناها وجع ولا تسرعن اليها وانت تكتفي بغيرها واقبل من الناس علانيتهم وكلهم الي الله في سراءرهم	617	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1312	false	3238878562463182520	29	77	143	393	1547	300	الله فاذا دخلت ارض- العدو فكن بعيدا من الحملة فاني لا امن عليك الجولة واستظهر بالزاد وسر بالادلاء ولا تقاتل بمجروح فان بعضه ليس منه واحترس من البيات فان في العرب غرة--- واقلل من الكلام فانما لك ما-وعي عنك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقبل من الناس علانيتهم وكلهم الي الله في سريرتهم	1312	-166781166239542393	234	423.5	188	491	47.657840728759766	42	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms617	true	-1182613378917357545	0	43	0	242	1608	300	وان يمنع اصحابه العجلة والفساد والا يدخل فيهم حشوا حتي يعرفهم ويعلم ما هم لءلا يكونوا عيونا ولءلا يءتي المسلمون من قبلهم وان يقتصد بالمسلمين ويرفق بهم في السير والمنزل ويتفقدهم ولا يعجل بعضهم عن بعض ويستوصي بالمسلمين في حسن الصحبة ولين القول	617	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3991	false	-4531088036709917702	45	88	222	462	1570	300	وان يمنع اصحابه العجلة والفساد والا يدخل فيهم حشوا حتي يعرفهم ويعلم ما هم --لا يكونوا عيونا ولءلا يءتي المسلمون من قبلهم وان يقتصد بالمسلمين ويرفق بهم في السير والمنزل ويتفقدهم ولا يعجل بعضهم عن بعض ويستوصي بالمسلمين في حسن الصحبة ولين القول	3991	-166781166239542393	240	474.5	197	242	99.17355346679688	42	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms618	true	7015734475992410116	211	264	1101	1408	1583	300	قال ويحكم اني لست اتاويا 24 اعلم ولا بدويا افهم قد حلبتكم اشطرا وقلبتكم ابطنا واظهرا فعرفت انحاءكم واهواءكم وعلمت ان قوما اظهروا الاسلام بالسنتهم واسروا الكفر في قلوبهم فضربوا بعض اصحاب رسول الله------------------- ببعض وولدوا الروايات فيهم وضربوا الامثال ووجدوا علي ذلك من اهل الجهل من ابناءهم اعوانا ياذنون لهم ويصغون اليهم	618	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1562	false	-3492140235877192985	61	117	311	634	1623	300	سدي ويحكم اني لست اتاويا--- اعلم ولا بدويا افهم قد حلبتكم اشطرا وقلبتكم ابطنا واظهرا فعرفت انحاءكم واهواءكم وعلمت ان قوما اظهروا الاسلام بالسنتهم واسروا الكفر في قلوبهم فضربوا بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعض وولدوا الروايات فيهم وضربوا الامثال ووجدوا علي ذلك من اهل الجهل من ابناءهم اعوانا ياذنون لهم ويصغون اليهم	1562	-166781166239542393	301	581.0	249	326	92.33129119873047	50	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms620	true	-1464054196934772719	223	277	1129	1380	1498	300	عبد الرحمن بن عوف فقال له هو والل-----------ه افضل من رايك فيه 29 ولكن فيه غلظة فقال ابو بكر ذلك لانه يراني رقيقا ولو افضي الامر اليه لترك كثيرا مما هو عليه ويا ابا محمد قد رمقته 30 فرايتني اذا غضبت علي الرجل في الشء اراني الرضا عنه واذا لنت له اراني الشدة عليه	620	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4041	false	7238538888891321564	75	125	355	588	1433	300	عبد الرحمن بن عوف فقال اخبرني عن عمر فقال انه افضل من رايك فيه الا ا-ن فيه غلظة فقال ابو بكر ذلك لانه يراني رقيقا ولو افضي الامر اليه لترك كثيرا مما هو عليه و------------قد رمقته فكنت------ اذا غضبت علي --رجل-------- اراني الرضا عنه واذا لنت له اراني الشدة عليه	4041	-166781166239542393	203	349.5	158	262	77.48091888427734	41	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms621	true	42613484084989974	17	81	93	413	1504	300	هذا ما عهد به ابو بكر خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم عند اخر عهده بالدنيا واول عهده بالاخرة وفي الحال التي يءمن فيها الكافر ويتقي فيها الفاجر اني استخلفت عليكم بعدي عمر بن الخطاب فان بر وعدل فذلك ظني به وعلمي فيه وان جار وبدل فلا علم لي بالغيب والخير اردت---- ولكل امرء ما اكتسب--------- وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون ودعا	621	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1424	false	330044012587542281	122	175	596	857	1479	300	هذا ما عهد--- ابو بكر خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اخر عهده بالدنيا واول عهده بالاخرة-------------------------------------------------- اني استخلفت عليكم----- عمر بن الخطاب فان بر وعدل فذلك ظني ب----------ه وان جار وبدل فلا علم لي بالغيب والخير اردت بكم ولكل امرء ما اكتسب من الاثم وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون وروي	1424	-166781166239542393	245	436.0	195	333	73.57357025146484	46	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms624	true	3899900591444389004	156	220	805	1135	1526	300	شخصت من هذه الارض انتقضت عليك العرب من اطرافها واقطارها حتي يكون ما تدع وراءك من العورات اهم اليك مما بين يديك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الاعاجم ان ينظروا اليك غدا يقولوا هذا اصل ال-عرب فاذا اقتطعتموه استرحتم فيكون ذلك اشد لكلبهم عليك وطمعهم فيك فاما ما ذكرت من مسير القوم الي قتال المسلمين فان الله سبحانه هو اكره لمسيرهم منك وهو اقدر علي تغيير ما يكره	624	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4102	false	3634149697866351065	36	121	177	616	1569	300	شخصت من هذه الارض انتقضت عليك العرب من اطرافها واقطارها حتي يكون ما تدع وراءك----------- اهم اليك مما بين يديك من العورات والعيالات اقرر هءلاء في امصارهم واكتب لاهل البصرة ان يتفرقوا ثلاث فرق فرقة في حرمهم وذراريهم وفرقة في اهل عهدهم حتي لا ينتقضوا ولتسر فرقة الي اخوانهم بالكوفة مددا لهم ان الاعاجم ان ينظروا اليك قا-----لوا هذا امير العرب في اصلها فكا---------------ن ذلك اشد لكلبهم عليك و-----------اما ما ذكرت من مسير القوم ف---------------------الل-------ه هو اكره لمسيرهم منك وهو اقدر علي تغيير ما تكره	4102	-166781166239542393	241	408.5	191	509	47.347740173339844	43	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms625	true	1284937356327643794	231	297	1176	1489	1503	300	عبد الرحمن بن عوف 49 فقال له اني اريد ان اعهد اليك فقال يا امير المءمنين نعم ان اشرت علي قبلت منك قال وما تريد قال انشدك الله اتشير علي بذلك قال ----اللهم لا قا-ل والله لا ادخل فيه ابدا قال فهب لي صمتا حتي اعهد الي النفر الذين توفي رسول الله------------------- وهو عنهم راض ادع لي عليا وعثمان والزبير وسعدا -قال وانتظروا اخاكم طلحة ثلاثا	625	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4172	false	4158154784858488183	34	85	165	417	1485	300	عبد الرحمن فقال------------- اني اريد ان اعهد اليك -قال---------------------------------------------------------------------- اتشير علي بذلك قال عمر اللهم لا فقال والله لا ادخل فيه ابدا قال فهبن-ي صمتا حتي اعهد الي النفر الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض ثم دعا عليا وعثمان والزبير وسعدا وقال -انتظروا اخاكم طلحة ثلاثا	4172	-166781166239542393	214	358.0	169	338	63.3136100769043	37	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms626	true	-8755777389917280774	1	136	8	681	1439	300	فان جاء والا فاقضوا امركم بينكم وقال لعلي انشدك الله يا علي ان وليت من امور الناس شيءا -----ان تحمل بني هاشم علي رقاب الناس انشدك الله يا عثمان ان وليت من امور الناس شيءا ا-ن تحمل بني ابي معيط علي رقاب الناس انشدك الله يا سعد ان وليت من امور الناس شيءا ان ت-حمل اقاربك علي رقاب الناس قوموا فتشاوروا ثم اقضوا امركم وليصل بالناس صهيب ثم دعا ابا طلحة الانصاري قبل ان يفارق الحياة بساعة فقال قم علي بابهم في خمسين رجلا من الانصار فلا تدع احدا يدخل اليهم حتي يختاروا رجلا منهم وقال اوصي الخليفة من بعدي---------------------------------------------------------------------------------------- بالعرب فانها مادة الاسلام ان يءخذ من صدقاتها حقها فتوضع في فقراءهم واوصي الخليفة من بعدي بذمة رسول الله -------------------ان يوفي لهم بعهدهم اللهم هل بلغت---- تركت الخليفة من بعدي علي انقي من الراحة وقيل --	626	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4172	false	4158154784858488183	85	222	417	1107	1485	300	فان جاء والا فاقضوا امركم---------------- انشدك الله يا علي ان وليت من امور الناس شيءا علي الا تحمل بني هاشم علي رقاب الناس انشدك الله يا عثمان ان وليت من امور الناس شيءا الا تحمل بني ابي معيط علي رقاب الناس انشدك الله يا سعد ان وليت من امور الناس شيءا الا تحمل اقاربك علي رقاب الناس قوموا فتشاوروا ثم اقضوا امركم وليصل بالناس صهيب ثم دعا ابا طلحة الانصاري-------------------------- فقال قم علي بابهم------------------------- فلا تدع احدا يدخل ا----------------------ليهم و----اوص- الخليفة من بعدي بالانصار الذين تبوءوا الدار والايمان ان يحسن الي محسنهم وان يعفو عن مسيءهم واوص الخليفة بالعرب فانهم مادة الاسلام ان تءخذ من صدقاتهم حقها فتوضع في فقراءهم واوص- الخليفة-------- بذمة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم اللهم هل بلغت لقد تركت الخليفة من بعدي علي انقي من الراحة ثم قال	4172	-166781166239542393	554	1007.5	441	793	69.86128997802734	101	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms626	true	-8755777389917280774	168	285	835	1368	1439	300	سالم مولي ابي حذيفة حيا -استخلفته فان--------- سالني ربي قلت سمعت نبيك يقول ان سالما شديد الحب لله فقال له رجل ادلك علي عبد الله بن عمر فقال قاتلك الله والله ما اردت بهذا خيرا ويحك كيف استخلف رجلا عجز عن طلاق امراته لا ارب لنا في اموركم ما حمدتها فارغب فيها لاحد من اهل بيتي ان كان خيرا فقد اصبنا منه وان كان شرا فقد صرف عنا بحسب ال عمر ان يحاسب منهم رجل واحد ويسال عن امر امة محمد اما لقد جهدت نفسي وحرمت اهلي وان نجوت كفافا لا وزر ولا اج--------ر اني لسعيد انظر فان استخلفت فقد استخلف من هو خير مني وان اترك فقد ترك من هو خير مني ولن يضيع الله دينه	626	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4175	false	7900788950006061183	0	114	0	516	1502	300	سالم مولي ابي حذيفة حيا لاستخلفته وقلت لربي ان سالني-------- سمعت نبيك يقول ان سالما شديد الحب لله فقال له رجل ادلك علي عبد الله بن عمر فقال قاتلك ا------لله ما اردت بهذ-----ا ويحك كيف استخلف من-- عجز عن طلاق امراته لا ارب لنا في اموركم ما حمدتها فارغب فيها لاحد من اهل بيتي ان كان خيرا -قد اصبنا منه وان كان شرا -قد صرف عنا بحسب ال عمر ان يحاسب منهم رجل واحد ويسال عن---- امة محمد اما لقد جهدت نفسي وحرمت اهلي وان نجوت كفافا --------لا اجر ولا وزر اني لسعيد انظر فان استخلفت فقد استخلف من هو خير مني وان اترك فقد ترك من هو خير مني ولن يضيع الله دينه	4175	-166781166239542393	493	918.0	383	551	89.47368621826172	101	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms627	true	-6902538892718137214	70	132	365	683	1549	300	علي رءوسهم فان اجتمع خمسة ورضوا رجلا وابي واحد فاشدخ راسه او اضرب راسه بالسيف وان اتفق اربعة فرضوا رجلا منهم وابي اثنان فاضرب رءوسهما فان رضي ثلاثة رجلا منهم وثلاثة رجلا منهم فحكموا عبد الله بن عمر فان لم يرضوا بحكم عبد الله بن عمر فكونوا مع الذين فيهم عبد الرحمن بن عوف واقتلوا الباقين ان يرغبوا عما اجتمع عليه الناس	627	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4176	false	6743249420270919162	186	234	931	1182	1512	300	علي رءوسهم فان اجتمع خمسة و-----------ابي واحد فاشدخ ر-------------اسه بالسيف وان اتفق اربعة و----------------ابي اثنان فاضرب رءوسهما وان رضي اثنان رجلا واثنان رجلا---------- فحكموا عبد الله بن عمر فان لم ترضوا بحكمه--------------- فكونوا مع الذين فيهم عبد الرحمن بن عوف واقتلوا الباقين ان -رغبوا عما اجتمع ف-يه الناس	4176	-166781166239542393	230	401.0	183	318	72.32704162597656	38	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms630	true	8681721133422313533	38	134	189	688	1520	300	-اسلم -زمن عثمان واخذ يتنقل في بلدان المسلمين الحجاز ثم -البصرة ثم -الكوفة ثم--------------------------------------------------------- الشام ثم-- مصر وهو يقول بالرجعة ويزعم------------------------------- ان محمدا يعود كعيسي الي الارض وقال ان عليا هو -------------------------------------------وصي محمد وقال من اظلم ممن لم ينجز وصية رسول الله ووثب علي وصي رسول الله وتناول امر الامة وادعي ان عثمان اخذها بغير حق واراد الناس علي النهوض في هذا الامر وقال ابدءوا بالطعن علي امراءكم واظهروا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر تستميلوا ال---ناس وادعوهم الي هذا الامر فبث دعاته وكاتب من كان استفسد في الامصار وكاتبوه ودعوا في السر الي ما عليه رايهم	630	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4225	false	5278446603394745435	24	131	118	658	1505	300	فاسلم ايام عثمان ثم ---تنقل في--------------- الحجاز ثم بالبصرة ثم بالكوفة ثم بالشام يريد اضلال الناس فلم يقدر منهم علي ذلك واخرجه اهل الشام فاتي مصر فاقام فيهم وقال لهم العجب ممن يصدق ان عيسي يرجع ويكذب ان محمدا يرجع ووضع لهم الرجعة فقبلوا ذلك معه ثم قال لهم بعد ذلك انه كان لكل نبي وصي وعلي وصي محمد ف----من اظلم ممن لم ي-جز وصية رسول الله ووثب علي وصيه و-------------------------------ان عثمان اخذها بغير حق فانهضوا--------------- في هذا الامر و----ابدءوا بالطعن علي امراءكم واظهروا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر تستميلوا به الناس و----------------------بث دعاته وكاتب م----ن استفسد في الامصار وكاتبوه ودعوا في السر الي ما عليه رايهم	4225	-166781166239542393	329	469.5	262	639	51.486698150634766	52	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms630	true	8681721133422313533	158	194	827	1005	1520	300	رفع الي اهل المدينة ان اقواما يشتمون واخرين يضربون فيا من ضرب سرا وشتم سرا من ادعي شيءا من ذلك فليواف الموسم فلناخذ بحقه حيث كان مني او من عمالي او تصدقوا -ان الله يجزي المتصدقين	630	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4229	false	-628214005968551206	111	138	572	713	1531	300	رفع الي اهل المدينة ان اقواما-------------- يضربون ويشتمون ف---------------من ادعي شيءا من ذلك فليواف الموسم لي-اخذ بحقه-------- مني او من عمالي او تصدقوا فان الله يجزي المتصدقين	4229	-166781166239542393	131	218.0	105	179	73.18435668945312	24	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms630	true	8681721133422313533	257	298	1320	1514	1520	300	ان صاحبي اللذين كانا قبلي ظلما انفسهما ومن كان منهما بسبيل احتسابا وان رسول الله -------------------كان يعطي قرابته وانا في رهط اهل عيلة 60 وقلة معاش فبسطت يدي في شء من ذلك المال لمكان ما اقوم به فيه ---ورايت ان ذلك	630	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4230	false	2481066682192939577	237	280	1135	1341	1444	300	ان صاحبي اللذين كانا قبلي ظلما انفسهما ومن كان منهما بسبيل احتسابا وان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعطي قرابته فانا في رهط اهل عيلة--- وقلة معاش فبسطت يدي في شء من ذلك المال ل-----ما اقوم به فيه فان رايت--م ذلك	4230	-166781166239542393	181	322.5	143	216	83.79629516601562	35	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms632	true	-9100817034745315338	22	58	128	314	1565	300	جءتم تريدون ان تنزعوا ملكنا من ايدينا اخرجوا عنا اما والله لءن رمتمونا ليمرن عليكم منا امر لا يسركم ولا تحمدوا غب 64 رايكم ارجعوا الي منازلكم فانا والله ما نحن بمغلوبين علي ما في ايدينا	632	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4234	false	4901166816278399131	36	70	193	372	1497	300	جءتم تريدون ان تنزعوا ملكنا من ايدينا اخرجوا عنا وا----لله لءن رمتمونا ليمرن عليكم منا امر لا يسركم ولا تحمدوا غب--- رايكم ارجعوا الي منازلكم فانا والله ما نحن بمغلوبين علي ما في ايدينا	4234	-166781166239542393	177	346.0	143	186	95.16129302978516	33	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms634	true	5806134194984928652	134	207	679	1055	1535	300	وبايعته الانصار الا---------------- حسان 69 بن ثابت وكعب بن مالك ومسلمة بن مخلد وابا سعيد الخدري والنعمان بن بشير ومحمد بن مسلمة-------------------------------------------- وفضالة بن عبيد وزيد بن ثابت قيل ان عثمان كان ولاهم علي الصدقات وغيرها وكذلك لم يبايع عليا سعيد بن زيد وعبد الله بن سلام وصهيب بن سنان----------------------- واسامة بن زيد وقدامة بن مظعون والمغيرة -بن شعبة وسمي هءلاء المعتزلة لاعتزالهم بيعة علي وسار النعمان بن بشير الي الشام بقميص عثمان	634	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4257	false	7606216214566049372	202	270	1013	1356	1510	300	وبايع-ه الانصار الا نفرا يسيرا منهم حسان--- بن ثابت وكعب بن مالك ومسلمة بن مخلد وابو سعيد الخدري----------------- ومحمد بن مسلمة والنعمان بن بشير وزيد بن ثابت ورافع بن خديج وفضالة بن عبيد وكعب بن عجرة كانوا- عثمانية و--------------------------------لم يبايع ايضا -------------عبد الله بن سلام وصهيب بن سنان وسلمة ابن سلامة بن وقش واسامة بن زيد وقدامة بن مظعون والمغيرة ابن شعبة واخذ--------------------------------------- النعمان بن بشير -----------قميص عثمان	4257	-166781166239542393	237	346.0	187	460	51.5217399597168	38	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms634	true	5806134194984928652	51	119	248	600	1535	300	وقالوا انا لا نعلم احدا احق- بالامر منك ولا اقدم منك سابقة ولا اقرب من رسول الله فقال 67- دعوني والتمسوا غيري فانا مستقبلون امرا له وجوه و---الوان لا تقوم له القلوب ولا تثبت عليه العقول وان الافاق قد غامت 68 والمحجة قد تنكرت--------------------------------------------------------- واعلموا اني ان اجبتكم ركبت بكم ما اعلم ولم اصغ الي قول القاءل وعتب العاتب وان تركتموني ف-----انا كاحدكم ولعلي----- اسمعكم واطوعكم لمن وليتموه	634	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4258	false	-2637386116870007781	100	173	571	945	1606	300	فقالوا نبايعك فقد تري ما نزل بالاسلام-- وما ابتلينا به من بين القري -------------فقال علي دعوني والتمسوا غيري فانا مستقبلون امرا له وجوه وله الوان لا تقوم به القلوب ولا تثبت عليه العقول فقالوا ننشدك الله الا تري ما نحن فيه الا تري الاسلام الا تري الفتنة الا تخاف الله قال قد اجبتكم واعلموا اني ان اجبتكم ركبت بكم ما اعلم -----------------------------------وان تركتموني فانما انا كاحدكم الا اني من اسمعكم واطوعكم لمن وليتموه	4258	-166781166239542393	216	318.0	171	424	50.943397521972656	31	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms660	true	6356739766830089467	41	82	217	420	1564	300	فان وفيت لكم بما قلت فعليكم بالسمع والطاعة وحسن المءازرة وان لم ا-ف فلكم ان تخلعوني الا ان اتوب وان كنتم تعلمون ان احدا ممن يعرف بالصلاح يعطيكم من نفسه ما قد بذلت لكم واردتم ان تبايعوه فانا اول من يبايعه	660	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4834	false	6255017564141275113	264	299	1328	1509	1513	300	فان وفيت---- بما قلت فعليكم -السمع والطاعة وحسن المءازرة وان لم اوف فلكم ان تخلعوني الا ان اتوب وان علمتم--------- احدا ممن يعرف بالصلاح يعطيكم مثل ما اعطي---------كم واردتم ان تبايعوه فانا اول من يبايعه	4834	-166781166239542393	165	292.5	132	204	80.88235473632812	29	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms669	true	-7859724783640982070	151	187	800	1016	1643	300	الله -----------لما قبض- الرسول اليه قام بالامر من بعده اصحابه وامرهم شوري بينهم وحووا مواريث الامم فعدلوا فيها ووضعوها مواضعها واعطوها اهلها وخرجوا خماصا منها ثم وثب بنو حرب وبنو مروان فانتبذوها وتداولوها فجاروا فيها واستاثروا	669	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4888	false	-7215101434651590044	173	210	970	1188	1673	300	الله عليه وسلم فلما قبضه الله-- اليه قام بالامر من بعده اصحابه------- شوري بينهم فحووا مواريث الامم فعدلوا فيها ووضعوها مواضعها واعطوها اهلها وخرجوا خماصا منها ثم وثب بنو حرب وبنو مروان فابتز-وها وتداولوها فجاروا فيها واستاثروا	4888	-166781166239542393	201	363.5	166	228	88.15789794921875	30	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms669	true	-7859724783640982070	193	226	1042	1215	1643	300	ايها الناس انا والله ما خرجنا في طلب هذا الامر لنكثر لجينا ولا عقيانا ولا نحفر نهرا ولا نبني قصرا وانما اخرجتنا الانفة من ابتزازهم حقنا والغصب لبني عمنا وما كرهنا من اموركم	669	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4889	false	-6508357695704536858	83	115	462	631	1678	300	ايها الناس---- والله ما خرجنا في طلب هذا الامر لنكنز لجينا ولا عقيانا ولا نحفر نهرا ولا نبني قصرا وانما اخرجتنا الانفة من ابترازهم حقنا والغضب لبني عمنا وما كرهنا من اموركم	4889	-166781166239542393	165	319.5	133	173	95.37572479248047	29	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms680	true	4916492029279636987	217	284	1128	1444	1527	300	سنة سبع وماءتين------------- خرج عبد الله 175 بن احمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب ببلاد عك من اليمن يدعو الي الرضي من ال محمد------------------------------------------------------------------------------------------ فوجه-------- اليه المامون دينار بن عبد الله في عسكر كثيف وكتب معه باما-------------------------------------------------------------------------نه فقبل ذلك------------------ ووضع يده في يد دينار فخرج به الي المامون فمنع المامون عند ذلك الطالبيين من الدخول عليه وامر باخذهم بلبس السواد	680	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5013	false	6674178619466432515	27	129	134	636	1508	300	سنة سبع وماءتين في هذه السنة خرج عبد الرحمن --بن احمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب ببلاد عك من اليمن يدعو الي الرضا من ال محمد صلي الله عليه وسلم وكان سبب خروجه ان عمال اليمن اساءوا السيرة في الناس فبايعوا عبد الرحمن فوجه المامون اليه دي--------نار بن عبد الله في جيش- كثيف وكتب معه بامانه فحضر دينار الموسم وحج بالناس ثم سار الي اليمن فبعث الي عبد الرحمن بامانه فقبله ودخل في طاعة المامون ووضع يده في يد دينار فخرج به الي المامون فمنع المامون عند ذلك الطالبيين من الدخول عليه وامر-----هم بلبس السواد	5013	-166781166239542393	285	494.0	223	518	55.01930618286133	55	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms685	true	1560390680885489815	29	57	177	333	1579	300	من عبد الله المهدي المنصور بالله الناصر لدين الله القاءم بدين الله الحاكم بحكم الل----ه الذاب عن حر-م الله المختار من ولد رسول الله امير المءمنين وامام المسلمين	685	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5779	false	5269062017747837173	14	42	75	230	1609	300	من عبد الله المهدي المنصور------ الناصر لدين الله القاءم بامر الله الداعي الي كتاب الله الذاب عن حريم الله المختار من ولد رسول الله امير المءمنين وامام المسلمين	5779	-166781166239542393	136	251.0	110	161	84.4720458984375	22	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms712	true	-2321285291032454046	207	282	1106	1495	1587	300	اخلوقة لم يقع في الدهر مثلها فانه- ظهر رجل يقال له خلف الحصري بعد -----عشرين سنة من موت هشام بن عبد الملك المنعوت بالمءيد وادعي انه هشام فبويع وخطب له علي جميع منابر الاندلس في اوقات شتي وسفك الدماء وتصادمت الجيوش في امره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقام المدعي انه هشا---------م نيفا وعشرين سنة والقاضي محمد -بن اسماعيل في رتبة الوزير بين يديه والامر اليه ولم يزل الامر كذلك------------------------------------------------ الي ان توفي المدعو هشاما فاستبد القاضي محمد بالامر بعده	712	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5382	false	6850299269779677618	84	232	433	1207	1573	300	اخلوقة لم يقع في الدهر مثلها وانما ظهر رجل يقال له خلف الحصري بعد نيف وعشرين سنة من موت هشام بن---- الحكم المءي---------د وادعي انه هشام وبويع----- له علي جميع منابر الاندلس في اوقات شتي وسفك الدماء وتصادمت الجيوش في امره وقال ابو محمد بن حزم وفضيحة لم يقع في الدهر مثلها اربعة رجال في مسافة ثلاثة ايام في مثلها يسمي كل واحد منهم يامير المءمنين ويخطب لهم في زمن واحد احدهم خلف الحصري المذكور باشبيلة علي انه هشام بن الحكم المءيد والثاني محمد ابن القاسم بن حمود بالجزيرة الخضراء والثالث محمد بن ادريس بن علي ابن حمود بمدينة مالقه والرابع ادريس بن يحيي بن علي بشنترين واقام المدعي انه هشام بن الحكم نيفا وعشرين سنة والقاضي محمد ابن اسماعيل في رتبة الوزير بين يديه والامر اليه وقد استقام لمحمد اكثر بلاد الاندلس ودفع به كلام الحساد واهل العناد الي ان توفي هشام المذكور فاستبد القاضي----- بالامر بعده	5382	-166781166239542393	331	563.0	263	797	41.530738830566406	57	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms713	true	343905833010289855	184	220	983	1179	1633	300	ا--------بن حزم -فضيحة لم يقع في الدهر مثلها اربعة رجال في مسافة ثلاثة ايام في مثلها يسمي كل واحد منهم بامير المءمنين ويخطب لهم في زمن واحد احدهم في -----------------اشبيلية و----------------------------الثاني------------------------ بالجزيرة الخضراء والثالث بمالقة------------------------------------ والرابع	713	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5382	false	6850299269779677618	126	185	642	952	1573	300	ابو محمد بن حزم وفضيحة لم يقع في الدهر مثلها اربعة رجال في مسافة ثلاثة ايام في مثلها يسمي كل واحد منهم يامير المءمنين ويخطب لهم في زمن واحد احدهم خلف الحصري المذكور باشبيلة علي انه هشام بن الحكم المءيد والثاني محمد ابن القاسم بن حمود بالجزيرة الخضراء والثالث محمد بن ادريس بن علي ابن حمود بمدينة مالقه والرابع	5382	-166781166239542393	182	309.5	148	310	58.709678649902344	29	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms720	true	1385716201617313197	247	284	1358	1540	1633	300	ان نسيت شيءا مما اوصيتك به فلا تنس ثلاثة اشياء لا ترفع الجباية عن اهل الب-ادية ولا ترفع السيف عن البربر ولا تول احدا من اهل بيتك فانهم يرون انهم احق بهذا الامر منك واستوص بالح--ضر خيرا	720	-2532694928176625523	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5484	false	2722596989912814736	247	283	1270	1445	1528	300	ان نسيت----- مما اوصيتك به فلا تنس ثلاثة اشياء لا ترفع الجباية عن اهل البلاد-- ولا ترفع السيف عن البربر ولا تول احدا من اخو---تك فانهم يرون انهم احق بهذا الامر منك واستوص بابي مضر خيرا	5484	-166781166239542393	168	303.0	133	185	90.8108139038086	32	Hindawi068305130-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown