id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi068305130-ara1.ms304	true	954213896897770607	0	83	0	375	1480	300	كتاب الله فاقض به ولا يلفتنك عنه الرجال فان جاءك امر ليس في كتاب الله فانظر سنة رسول الله فاقض بها فان جاءك امر ليس في كتاب الله ولم يكن في سنة من رسول الله فانظر ما اجتمع عليه الناس فخذ به فان جاءك ما ليس في كتاب الله ولم يكن فيه سنة من رسول الله و------------------لم يتكلم فيه احد قبلك فاختر اي الامرين شءت ان شءت ان تجتهد -رايك وت---قدم فتقدم وان شءت ان ت-اخر فتاخر ولا اري التاخير الا خيرا اه	304	-2532694928176625523	Shamela0009993-ara1.ms272	false	5682513323710863696	49	101	231	474	1394	300	كتاب الله فاقض به ولا يلفت-ك عنه الرجال فان ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءك ما ليس في كتاب الله ولم يكن فيه سنة--- رسول الله صلي الله عليه وسلمولم يتكلم فيه احد قبلك فاختر اي الامرين شءت ان شءت ان تجتهد برايك ثم تتقدم فتقدم وان شءت ان تتاخر فتاخر ولا اري التاخ-ر الا خيرا لك	272	3514474409227766999	215	382.5	167	398	54.02009963989258	40	Hindawi068305130-ara1	Shamela0009993-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms307	true	-7079580775878991232	57	104	312	557	1707	300	واختلفت مذاهب الاصحاب ------------------------واخذ عنهم التابعون كذلك كل واحد ما تيسر له فحفظ ما سمع من الحديث ----------------------------ومذاهب الصحابة وعقلها وجمع المختلف علي ما تيسر له ورجح بعض الاقوال علي بعض واضمحل في نظرهم بعض الاقوال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعند ذلك صار لكل عالم من علماء التابعين مذهب علي حياله	307	-2532694928176625523	Shamela0009993-ara1.ms261	false	-2933956849246467723	135	218	738	1178	1671	300	فاختلفت مذاهب --اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمواخذ عنهم التابعون كذلك كل واحد ما تيسر له فحفظ ما سمع من --حديث رسول الله صلي الله عليه وسلمومذاهب الصحابة وعقلها وجمع المختلف علي ما تيسر له ورجح بعض الاقوال علي بعض واضمحل في نظرهم بعض الاقوال وان كان ماثورا عن كبار الصحابة كالمذهب الماثور عن عمر وابن مسعود في تيمم الجنب اضمحل عندهم لما استفاض من الاحاديث عن عمار وعمران بن الحصين وغيرهما فعند ذلك صار لكل عالم من علماء التابعين مذهب علي حياله	261	3514474409227766999	240	403.0	193	444	54.054054260253906	41	Hindawi068305130-ara1	Shamela0009993-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms307	true	-7079580775878991232	108	147	580	797	1707	300	الناس واتخاذ قوله والحكاية له والت---------فقه علي مذهبه لم يكن معهودا للناس------- في القرنين الاول وصدر الثاني ثم---------------------------------- حدث فيهم شء من التخريج ولم يكن اهل الماءة الرابعة---------- مجتمعين علي التقليد الخالص علي مذهب واحد والتفقه له والحكاية لقوله	307	-2532694928176625523	Shamela0009993-ara1.ms278	false	-8937564997701028980	0	52	0	272	1606	300	الناس واتخاذ قوله والحكاية له من كل شء والتفقه علي مذهبه لم يكن الناس قديما علي ذلك في القرنين الاول و----الثاني ا ه قال الدهلوي قدس سره وبعد القرنين حدث فيهم شء من التخريج غير ا-ن اهل الماءة الرابعة لم يكونوا مجتمعين علي التقليد الخالص علي مذهب واحد والتفقه له والحكاية لقوله	278	3514474409227766999	191	327.0	154	277	68.95307159423828	31	Hindawi068305130-ara1	Shamela0009993-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms309	true	2484021370096083527	54	98	296	511	1603	300	الصحابة --------------بساطهم مطوي وان جري ما جري وان غلطوا كما غلط غيرهم من الثقات فما ك-اد يسلم احد من الغلط---- لكنه غلط نادر لا يضر ابدا اذ علي عدالتهم وقبول ما نقلوه العمل-------------------- واما التابعون فيكاد يعدم فيهم من يكذب و----لكن لهم غلط واوهام	309	-2532694928176625523	Shamela0009993-ara1.ms133	false	3016261623022420637	176	227	820	1074	1451	300	الصحابة رضي الله عنهمفبساطهم مطوي وان جري ما جري وان غلطوا كما غلط غيرهم من الثقات فما يكاد يسلم م----ن الغلط احد لكنه غلط نادر لا يضر ابدا اذ علي عدالتهم وقبول ما نقلوا العمل وبه ندين الله تعالي واما التابعون فيكاد يعدم فيهم من يكذب عمدا لكن لهم غلط واوهام	133	3514474409227766999	207	372.0	164	258	80.23255920410156	36	Hindawi068305130-ara1	Shamela0009993-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms311	true	-8681282297037207667	200	255	1061	1331	1553	300	حج المنصور قال لي--- قد عزمت علي ان امر بكتبك هذه التي وضعتها فتنسخ ثم ابعث الي كل مصر من امصار المسلمين منها نسخة وامرهم -ان يعملوا بما فيها ولا يتعدوه الي غيره فقلت يا امير المءمنين لا تفعل هذا فان الناس قد سبقت اليهم اقاويل وسمعوا احاديث ورووا روايات واخذ كل قوم بما سبق	311	-2532694928176625523	Shamela0009993-ara1.ms264	false	3017470992296762420	246	300	1305	1573	1573	300	حد المنصور قال لمالك قد عزمت---- ان امر بكتبك هذه التي صنفتها فتنسخ ثم ابعث ف-ي كل مصر من امصار المسلمين منها نسخة وامرهم بان يعملوا بما فيها ولا يتعدوه الي غيره فقال يا امير المءمنين لا تفعل هذا فان الناس قد سبقت اليهم اقاويل وسمعوا احاديث ورووا روايات واخذ كل قوم بما سبق-	264	3514474409227766999	256	476.5	203	274	93.43065643310547	48	Hindawi068305130-ara1	Shamela0009993-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms322	true	-8252824346428591901	228	300	1201	1570	1570	300	الدواوين المشهورة في السنن انما جمعت بعد انقراض الاءمة المتبوعين ومع هذا فلا يجوز ان يدعي انحصار الحديث ----------------------------في دواوين معينة ثم لو فرض انحصار حديث رسول الله ------------------فليس كل ما في الكتب يعلمه العالم ولا يكاد ذلك يحصل لاحد بل قد يكون عند الرجل الدواوين الكثيرة وهو لا يحيط بما فيها بل ان الذين كانوا قبل جمع هذه الدواوين اعلم بالسنة من المتاخرين بكثير لان كثيرا مما بلغهم وصح عندهم قد-	322	-2532694928176625523	Shamela0009993-ara1.ms309	false	-6632185310535307236	134	213	685	1096	1540	300	الدواوين المشهورة في السنن انما جمعت بعد انقراض الاءمة المتبوعين ومع هذا فلا يجوز ان يدعي انحصار --حديث رسول الله صلي الله عليه وسلمفي دواوين معينة ثم لو فرض انحصار حديث رسول الله صلي الله عليه وسلمفليس كل ما في الكتب يعلمه العالم ولا يكاد ذلك يحصل لاحد بل قد يكون عند الرجل الدواوين الكثيرة وهو لا يحيط بما فيها بل--- الذين كانوا قبل جمع هذه الدواوين اعلم بالسنة من المتاخرين بكثير لان كثيرا مما بلغهم وصح عندهم قد	309	3514474409227766999	364	679.5	294	416	87.5	67	Hindawi068305130-ara1	Shamela0009993-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms323	true	-1748383818906396718	0	21	0	113	1628	300	لا يبلغنا الا عن مجهول او باسناد منقطع او لا يبلغنا بالكلية فكانت دواوينهم صدورهم التي تحوي اضعاف ما في الدواوين	323	-2532694928176625523	Shamela0009993-ara1.ms309	false	-6632185310535307236	213	234	1096	1209	1540	300	لا يبلغنا الا عن مجهول او باسناد منقطع او لا يبلغنا بالكلية فكانت دواوينهم صدورهم التي تحوي اضعاف ما في الدواوين	309	3514474409227766999	113	226.0	92	113	100.0	21	Hindawi068305130-ara1	Shamela0009993-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms381	true	-3544116725106490005	124	182	619	981	1596	300	المناظرات في الفقه وبيان الاولي من مذهب الشافعي وابي حنيفة -----------ترك الناس الكلام وفنون العلم وانثالوا علي المساءل الخلافية بين الشافعي وابي حنيفة علي---------- الخصوص وتساهلوا في الخلاف مع مالك وسفيان واحمد--------------- وزعموا ان غرضهم استنباط دقاءق الشرع وتقرير علل المذاهب وتمهيد اصول الفتاوي واكثروا فيها التصانيف والاستنباط-- ورتبوا فيها انواع المجادلات والتصنيفات قال فهذا هو الباعث علي	381	-2532694928176625523	Shamela0009993-ara1.ms279	false	523955518781658619	107	171	592	987	1658	300	المناظرة ف-ي الفقه وبيان الاولي من مذهب الشافعي وابي حنيفة رحمه الله فترك الناس الكلام وفنون العلم واقب-لوا علي المساءل الخلافية بين الشافعي وابي حنيفة رحمه الله علي الخصوص وتساهلوا في الخلاف مع مالك وسفيان واحمد بن حنبل وغيرهم وزعموا ان غرضهم استنباط دقاءق الشرع وتقرير علل المذ-هب وتمهيد اصول الفتاوي واكثروا فيها التصانيف والاستنباطات ورتبوا فيها انواع المجادلات والتصنيفات وهم مستمرون عليه الي --	279	3514474409227766999	331	605.5	277	400	82.75	45	Hindawi068305130-ara1	Shamela0009993-ara1