id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi068305130-ara1.ms163	true	7242499762596898089	35	128	185	644	1549	300	تقريع منذر بن سعيد له مقسما ان لا يصلي خلفه----- الجمعة ابدا ويقول -------------------------------------------------------------------له الحكم وما الذي يمنعك عن عزل منذر بن سعيد----- والاستبدال به في--------زجره وينتهره ويقول-- امثل منذر بن سعيد في فضله وورعه وعلمه وحلمه لا ام لك يعزل -ارضاء لنفس ناكبة عن الرش----------------د هذا ما لا يكون واني لاستح-ي من الله تعالي الا اجعل بيني وبينه شفيعا في صلاة الجمعة------ مثل منذر بن سعيد------ ولكنه قد وقذ 16 نفسي وكاد يذهبها والله لوددت ان- اجد سبيلا الي كفارة يميني بملكي بلي يصلي بالناس حياته وحياتنا------------------ فما اظننا نعتاض منه ابدا	163	-2532694928176625523	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1978	false	-5027344523052430508	31	140	149	694	1509	300	تقريعي ثم اقسم ان -------------لا يصلي خلفه صلاة الجمعة خاصة فكان يصلي بقرطبة وراء احمد بن مطرف صاحب الصلاة وترك الصلاة بالزهراء فقال له الحكم -ما الذي يمنعك من عزل منذر عن الصلاة بك والاستبدال به اذ كرهته فزجره وانتهره وقال له امثل منذر بن سعيد في فضله وخيره وع------لمه لا ام لك يعزل لارضاء -نفس ناكبة عن الرشد سالكة غير القصد هذا ما لا يكون واني لاستحيي من الله ان ----لا اجعل بيني وبينه------ في صلاة الجمعة شفيعا مثل منذر في ورعه وصدقه ولكنه احرجني فاقسمت و------------------لوددت اني اجد سبيلا الي كفارة يميني بملكي بل- يصلي بالناس حياته وحياتنا ان شاء الله تعالي فما اظننا نعتاض منه ابدا	1978	7696561960345909424	347	517.5	271	595	58.31932830810547	53	Hindawi068305130-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms337	true	4301737745369971109	106	138	602	815	1696	300	73 ان الشريعة قد دنست بالجهالات واختلطت بالضلالات فلا سبيل الي غسلها وتطهيرها الا بالفلسفة لانها حاوية للحكمة الاعتقادية والمصلحة الاجتهادية وزعموا انه متي انتظمت الفلسفة اليونانية والشريعة العربية فقد حصل الكمال	337	-2532694928176625523	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0955	false	-8523170279866921134	59	89	357	564	1779	300	------الشريعة قد دنست بالجهالات واختلطت بالضلالات ولا سبيل الي غسلها وتطهيرها الا بالفلسفة لانها حاوية للحكمة الاعتقادية والمصلحة الاجتهادية وزعموا انه متي انتظمت الفلسفة اليونانية والشريعة العربية فقد حصل الكمال	955	7696561960345909424	206	411.0	176	213	96.71361541748047	29	Hindawi068305130-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms444	true	5528775546499279646	232	271	1175	1359	1507	300	عبدل في بشر بن مروان ولو شاء بشر كان من دون بابه طماطم سود او صقالبة حمر ولكن بشرا اسهل الباب للتي يكون لبشر عندها الحمد والاجر بعيد مراد العين ما رد طرفه حذار الغواشي باب دار ولا ستر	444	-2532694928176625523	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0862	false	2034279843772640581	216	255	1109	1292	1517	300	وقال في بشر بن مروان ولو شاء بشر كان من دون بابه طماطم سود او صقالبة حمر ولكن بشرا -سهل الباب للتي يكون لبشر بعدها الحمد والاجر بعيد مراد العين ما رد طرفه حذار الغواشي باب دار ولا ستر	862	7696561960345909424	178	346.0	139	184	96.73912811279297	36	Hindawi068305130-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms532	true	7450491861330804120	91	149	500	820	1638	300	منه وكان كتاب الدواوين علي اختلاف اق-دارهم وتفاوت ما بين اخطارهم مقرين برياسته معترفين بكفايته متحاكمين اليه اذا اختلفوا واقفين عند غايته اذا استبقوا مذعنين بانه الحول القلب المحنك المحبب العالم بدرة المال كيف تحلب ووجوهه كيف تطلب انتضاه من غمده فعا-د ما عرف من حده فنفذ الاعمال كان لم يغب عنها ودبر الامور كان لم يخل بها -	532	-2532694928176625523	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1801	false	-1795734478786096716	0	58	0	323	1552	300	منه وكان كتاب الدواوين علي اختلاف اقتدارهم وتفاوت ما بين اخطارهم مقرين برياسته معترفين بكفايته متحاكمين اليه اذا اختلفوا واقفين عند غايته اذا استبقوا مذعنين بانه الحول القلب المحنك المجرب العالم بدرة المال كيف تحلب ووجوهه كيف تطلب انتضاه من غمده فعاود ما عرف من حده فنفذ الاعمال كان لم يغب عنها ودبر الامور كان لم يخل منها	1801	7696561960345909424	314	616.0	257	323	97.213623046875	54	Hindawi068305130-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms534	true	-2241201650655176309	165	205	898	1084	1621	300	رحمته من كان في السجن--------- حتي لم يبق فيه احد- الا افرج عنه ومن وجد له بخزانته ش-----------------يءا عليه اسمه اعاده اليه وكل من كان في ولاية اعاده اليها ومن وجد من ملكه شيءا تحت الاعتراض افرج عنه واعاده اليه	534	-2532694928176625523	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0339	false	-5412109696145572769	4	49	26	239	1526	300	رحمته من كان في السجن من الامة حتي لم يبق فيه احدا الا افرج عنه ومن وجد له بخزانته المعمورة من ماله شيءا عليه اسمه اعاده عليه وكل من كان في ولاية اعاده اليها ومن وجد من ملكه شيءا تحت الاعتراض افرج عنه واعاده اليه	339	7696561960345909424	184	346.0	144	213	86.38497924804688	36	Hindawi068305130-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms553	true	-8015044006345902159	246	277	1377	1538	1669	300	احمد------- بن خيران----------------------- الملقب بولي الدولة صاحب ديوان الانشاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة الاف دينار في كل سنة وله عن كل ما يكتبه من السجلات والعقود وكتب التقليدات رسوم يستوفيها من كل شء بحسبه	553	-2532694928176625523	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0281	false	4763857357857488403	187	250	968	1296	1575	300	احمد بن علي بن خيران الكاتب المصري ابو محمد الملقب بولي الدولة صاحب ديوان الانشاء بمصر بعد ابيه وكان ابوه ايضا فاضلا بليغا اعظم قدرا من ابنه واكثر علما وكان ابو محمد هذا يتقلد ديوان الانشاء للظاهر ثم للمستنصر وكان رزقه في كل سنة ثلاثة الاف دينار---------- وله عن كل ما يكتبه من السجلات والعهود وكتب التقليدات رسوم يستوفيها من كل شء يحسبه	281	7696561960345909424	149	247.5	121	338	44.08283996582031	23	Hindawi068305130-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms785	true	-2805796658134719824	140	173	721	892	1550	300	ابو القاسم -بن برهان يقول دخلت علي الشريف المرتضي ابي القاسم العلوي في مرضه الذي توفي فيه فاذا هو قد حول وجهه الي الجدار فسمعته يقول ابو بكر وعمر وليا فعدلا واسترحما فرحما	785	-2532694928176625523	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1222	false	6599144177323275983	73	105	382	551	1551	300	ابا القاسم ابن برهان يقول دخلت علي الشريف المرتضي ابي القاسم العلوي في مرضه الذي توفي فيه فاذا--- قد حول وجهه الي الجدار فسمعته يقول ابو بكر وعمر وليا فعدلا واسترحما فرحما	1222	7696561960345909424	167	322.0	135	172	97.09302520751953	30	Hindawi068305130-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms785	true	-2805796658134719824	51	139	278	716	1550	300	سمع- ابو الرملي----- وكان مسنا يقول حضرت مجلس ابي القاسم المرتضي وانا اذ ذاك صبي فدخل عليه بعض اكابر الدولة فتزحزح له واجلسه معه علي سريره واقبل عليه مساءلا فساره الديلمي بشء لم نعلم ما هو فقال له متضجرا نعم واخذ معه في كلام كانه مدافعة فنهض الديلمي فقال المرتضي بعد نهوضه اهءلاء يريدون منا ان نزيل الجبال بالريش واقبل علي من في مجلسه فقال اتدرون ما قال هذا الديلمي فقالوا لا يا سيدي فقال قال بين لي هل صح اسلام ابي بكر وعمر قلت---- رضي الله عنهما	785	-2532694928176625523	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1223	false	3906309084193143107	117	206	621	1064	1544	300	سمعت ابن الرملي يقول وكان مسنا----- حضرت مجلس ابي القاسم المرتضي وانا اذ ذاك صبي فدخل عليه بعض اكابر الديلم فتزحزح له واجلسه معه علي سريره واقبل عليه مساءلا فساره الديلمي بشء لم نعلم ما هو فقال له متضجرا نعم واخذ معه في كلام كانه مدافعه فنهض الديلمي فقال المرتضي بعد نهوضه اهءلاء يريدون منا ان نزيل الجبال بالريش واقبل علي من في مجلسه فقال اتدرون ما قال هذا الديلمي فقالوا لا يا سيدي فقال قال بين لي هل صح اسلام ابي بكر وعمر قلت انا رضي الله عنهما	1223	7696561960345909424	429	828.5	342	448	95.75892639160156	81	Hindawi068305130-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown