id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi068305130-ara1.ms035	true	704020910544539801	1	57	9	298	1543	300	ردوا علي اهل حمص من الروم ما كانوا اخذوا منهم من الخراج وقالوا قد شغلنا عن نصرتكم والدفع عنكم فانتم علي امركم فقال اهل حمص لولايتكم وعدلكم احب الينا مما كنا فيه من الظلم والغشم ولندفعن جند هرقل عن المدينة مع عاملكم ونهض اليهود فقالوا والتوراة لا يدخل عامل هرقل مدينة حمص الا ان نغلب ونجهد	35	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms00686	false	-8124087803786238124	102	156	538	818	1559	300	ردوا علي اهل حمص--------- ما كانوا اخذوا منهم من الخراج وقالوا قد شغلنا عن نصرتكم والدفع عنكم فانتم علي امركم فقال اهل حمص لولايتكم وعدلكم احب الينا مما كنا فيه من الظلم والغشم ولندفعن جند هرقل عن المدينة مع عاملكم ونهض اليهود فقالوا والتوراة لا يدخل عامل هرقل مدينة حمص الا ان نغلب ونجهد	686	966709047781157506	280	551.0	226	289	96.88581085205078	54	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms035	true	704020910544539801	1	57	9	298	1543	300	ردوا علي اهل حمص من الروم ما كانوا اخذوا منهم من الخراج وقالوا قد شغلنا عن نصرتكم والدفع عنكم فانتم علي امركم فقال اهل حمص لولايتكم وعدلكم احب الينا مما كنا فيه من الظلم والغشم ولندفعن جند هرقل عن المدينة مع عاملكم ونهض اليهود فقالوا والتوراة لا يدخل عامل هرقل مدينة حمص الا ان نغلب ونجهد	35	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms04584	false	302910468803630759	191	245	1089	1369	1659	300	ردوا علي اهل حمص--------- ما كانوا اخذوا منهم من الخراج وقالوا قد شغلنا عن نصرتكم والدفع عنكم فانتم علي امركم فقال اهل حمص لولايتكم وعدلكم احب الينا مما كنا فيه من الظلم والغشم ولندفعن جند هرقل عن المدينة مع عاملكم ونهض اليهود فقالوا والتوراة لا يدخل عامل هرقل مدينة حمص الا ان نغلب ونجهد	4584	966709047781157506	280	551.0	226	289	96.88581085205078	54	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms035	true	704020910544539801	19	57	98	298	1543	300	عنكم فانتم علي امركم فقال اهل حمص لولايتكم وعدلكم احب الينا مما كنا فيه من الظلم والغشم ولندفعن جند هرقل عن المدينة مع عاملكم ونهض اليهود فقالوا والتوراة لا يدخل عامل هرقل مدينة حمص الا ان نغلب ونجهد	35	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms08349	false	-3520358035770190150	0	38	0	200	1561	300	عنكم فانتم علي امركم فقال اهل حمص لولايتكم وعدلكم احب الينا مما كنا فيه من الظلم والغشم ولندفعن جند هرقل عن المدينة مع عاملكم ونهض اليهود فقالوا والتوارة لا يدخل عامل هرقل مدينة حمص الا ان نغلب ونجهد	8349	966709047781157506	198	394.0	160	200	99.0	37	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms035	true	704020910544539801	1	30	9	158	1543	300	ردوا علي اهل حمص من الروم ما كانوا اخذوا منهم من الخراج وقالوا قد شغلنا عن نصرتكم والدفع عنكم فانتم علي امركم فقال اهل حمص لولايتكم وعدلكم احب الينا	35	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms12516	false	4134864382533227733	273	300	1481	1620	1620	300	ردوا علي اهل حمص--------- ما كانوا اخذوا منهم من الخراج وقالوا قد شغلنا عن نصرتكم والدفع عنكم فانتم علي امركم فقال اهل حمص لولايتكم وعدلكم احب الينا-	12516	966709047781157506	139	264.0	113	149	93.28858947753906	27	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms035	true	704020910544539801	30	57	158	298	1543	300	مما كنا فيه من الظلم والغشم ولندفعن جند هرقل عن المدينة مع عاملكم ونهض اليهود فقالوا والتوراة لا يدخل عامل هرقل مدينة حمص الا ان نغلب ونجهد	35	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms12517	false	-4507690246788659091	0	27	0	140	1603	300	مما كنا فيه من الظلم والغشم ولندفعن جند هرقل عن المدينة مع عاملكم ونهض اليهود فقالوا والتوراة لا يدخل عامل هرقل مدينة حمص الا ان نغلب ونجهد	12517	966709047781157506	140	280.0	113	140	100.0	27	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms063	true	-5923019123861112961	192	300	1047	1636	1636	300	دين انساني طبيعي اقتصادي ادبي ولم اذكر شيءا من قوانيننا الوضعية الا وجدت----ه مشروعا فيه بل انني عدت الي الشريعة التي يسميها جول سيمون الشريعة الطبيعية فوجدتها كل-ها اخذت----- عن --------الاسلام-- ثم بحثت عن تاثير هذا الدين في نفوس المسلمين فوجدته قد ملاها شجاعة وشهامة ووداعة وجمالا وكرما بل وجدت هذه النفوس علي مثال ما يحلم به الفلاسفة من حب-- الخير والرحمة والمعروف في عالم لا يعرف الشر واللهو والكذب فالمسلم ساذج لا يظن باحد سوءا و-----لا يستحل --محرما في طلب الرزق ولذلك كان اقل مالا من اليهود------ ومن بعض النصاري قال ولقد وجدت فيه حل المسالتين الاجتماعيتين اللتين تشغلان العالم طرا الاولي في قول القران انما المءمنون-	63	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms04820	false	435131765861832831	187	298	1081	1698	1710	300	دين انساني طبيعي اقتصادي ادبي ولم اذكر شيءا من قوانيننا الوضعية الا وجدته فيه مشروعا---- بل ا-ني عدت الي الشريعة التي يسميها جول سيمون الشريعة الطبيعية فوجدتها كانها اخذت اخذا عن الشريعة الاسلامية ثم بحثت عن تاثير هذا الدين في نفوس المسلمين فوجدته قد ملاها شجاعة وشهامة ووداعة وجمالا وكرما بل وجدت هذه النفوس علي مثال ما يحلم به الفلاسفة من نفوس الخير والرحمة والمعروف في عالم لا يعرف الشر واللغو والكذب فالمسلم بسيط لا يظن باحد سوءا ثم هو لا يستحل المحرم- في طلب الرزق ولذلك كان اقل مالا من الاسراءيليين ومن بعض المسيحيين-- ولقد وجدت فيه حل المسالتين الاجتماعيتين اللتين يشغلان العالم طرا الاولي في قول القران انما المءمنون	4820	966709047781157506	561	1026.5	456	625	89.76000213623047	92	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms064	true	2560485445403381114	1	26	5	146	1760	300	فهذا اجمل مبادء الاشتراكية والثانية فرض الزكاة علي كل ذي مال وتخويل الفقراء حق اخذها غصبا ان امتنع الاغنياء عن دفعها طوعا وهذا دواء الفوضوية	64	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms04821	false	-7775691212625596534	0	25	0	141	1633	300	فهذا اجمل مبادء الاشتراكية والثانية فرض الزكاة علي كل ذي مال وتخويل الفقراء حق اخذها غصبا ان امتنع الاغنياء عن دفعها طوعا وهذا دواء الفوضوية	4821	966709047781157506	141	282.0	116	141	100.0	25	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms065	true	-857441080294844991	232	296	1281	1652	1668	300	الجراة -والاقدام وبعثتهم 22 ع-----------------لي اقتحام الممالك ففتحوها ------------------------------------------هذا الاعتقاد يطبع الانفس علي الثبات واحتمال المكاره ومقارعة الاهوال ويحليها بحلي الجود والسخاء ويدعوها الي الخروج من كل ما يعز عليها بل يحملها علي بذل الارواح والتخلي عن نضرة الحياة وا-------------------------------------------------------لذي يعتقد بان الاجل محدود والرزق مكفول والاشياء بيد الله يصرفها--------- كيف يرهب الموت في الدفاع عن حقه واعلاء كلمة امته او ملته والقيام بما	65	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms01665	false	5234763367286643668	213	300	1185	1679	1679	300	الجراءة والاقدام وخلق الشجاعة والبسالة ويبعث علي اقتحام المهالك التي ترجف لها قلوب الاسود وتنشق منها مراءر النمور هذا الاعتقاد يطبع الانفس علي الثبات واحتمال المكاره ومقارعة الاهوال ويحليها بحلي الجود والسخاء ويدعوها الي الخروج من كل ما يعز عليها بل يحملها علي بذل الارواح والتخلي عن نضرة الحياة كل هذا في سبيل الحق الذي قد دعاها للاعتقاد بهذه العقيدة الذي يعتقد بان الاجل محدود والرزق مكفول والاشياء بيد الله يصرفها كما يشاء كيف يرهب الموت في الدفاع عن حقه واعلاء كلمة امته او ملته والقيام بما-	1665	966709047781157506	347	635.5	288	495	70.10101318359375	54	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms066	true	-5629241621216743495	200	256	1116	1450	1674	300	ما تمكنت من نفوس قوم الا -سلبتهم الهمة والقوة وحكمت فيهم الضعف والضعة و--------------------------------------------------------------------------------ان المسلمين بسبب هذه العقيدة التي كان بها تجلدهم واقدامهم لن يبرحوا عرضة للفاقة والفقر والتاخر في القوي الحربية والسياسية-------------- وقد فشا فيهم فساد الاخلاق فكثر الكذب والنفاق والخيانة والتحاقد والتباغض---------------------------------------------------------------------------- وقنعوا بحياة ياكلون فيها ويشربون وينامون ثم لا ينافسون غيرهم في فضيلة	66	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms01662	false	-363081491553937534	167	240	903	1344	1677	300	ما تمكنت من نفوس قوم الا وسلبتهم الهمة والقوة وحكمت فيهم الضعف والضعة ورموا المسلمين بصفات ونسبوا اليهم اطوارا ثم حصروا علتها في الاعتقاد بالقدر قالوا ان المسلمين في فقر و-------------------------------------------------------فاقة و---------تاخر في القوي الحربية والسياسية عن ساءر الامم وقد نشا فيهم فساد الاخلاق فكثر الكذب والنفاق والخيانة والتحاقد والتباغض وتفرقت كلمتهم وجهلوا احوالهم الحاضرة والمستقبلة وغفلوا عما يضرهم وما ينفعهم وقنعوا بحياة ياكلون فيها ويشربون وينامون ثم لا ينافسون غيرهم في فضيلة	1662	966709047781157506	261	439.5	217	505	51.68316650390625	37	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms066	true	-5629241621216743495	119	187	649	1050	1674	300	مذهب الجبر المحض القاءل بان الانسان مجبور محض في جميع افعاله مسلوب الاختيار عن نفسه بالمرة وكلهم----------------------- يعتقدون بان لهم جزءا اختياريا في اعمالهم ويسمي بالكسب وهو مناط الثواب والعقاب عند جميعهم وانهم محاسبون بما وهبهم الله من هذا الجزء الاختياري ومطالبون بامتثال جميع الاوامر الالهية و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاءفة ا------لجبرية التي انقرضت اواخر القرن الرابع من الهجرة كانت تذهب الي ان الانسان مضطر في جميع افعاله اضطرارا لا يشوبه اختيار	66	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms01664	false	2569128462885718458	58	144	309	802	1629	300	مذهب الجبر المحض ويعتقد سل---------------------------------------ب الاختيار عن نفسه بالمرة بل كل من هذه الطواءف المسلمة يعتقدون بان لهم جزاء اختياريا في اعمالهم ويسمي بالكسب وهو مناط الثواب والعقاب عند جميعهم وانهم محاسبون بما وهبهم الله من هذا الجزء الاختياري ومطالبون بامتثال جميع الاوامر الالهية والنواهي الربانية الداعية الي كل خير الهادية الي كل فلاح وان هذا النوع من الاختيار هو مورد التكليف الشرعي وبه تتم الحكمة والعدل نعم كان بين المسلمين طاءفة تسمي بالجبرية ذهبت ----------------------------------------------الي ان الانسان مضطر في جميع افعاله اضطرارا لا يشوبه اختيار	1664	966709047781157506	296	526.5	243	578	51.2110710144043	46	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms066	true	-5629241621216743495	13	109	63	592	1674	300	هذا الاعتقاد هو الذي ثبتت به اقدام ----الاعداد القليلة منهم اي العرب امام جيوش يغص بها الفضاء ويضيق بها بسيط الغبراء فكشفوهم عن مواقفهم وردوهم علي اعقابهم بهذا الاعتقاد لمعت سيوفهم بالمشرق وانقضت شهبها علي الحياري في هبوات 23 الحروب من اهل المغرب وهو الذي حملهم علي بذل اموالهم وجميع ما يملكون من رزق في سبيل اعلاء كلمتهم لا يخشون فقرا ولا يخافون فاقة هذا الاعتقاد هو الذي سهل عليهم حمل اولادهم ونساءهم ومن يكون في حجورهم الي ساحات القتال في اقصي----- العال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يتولون سقاية جيوشهم وخدمتها فيما تحتاج اليه لا يفترق النساء والاولاد عن الرجال	66	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms01666	false	2037673074962544530	178	300	1042	1727	1727	300	هذا الاعتقاد هو الذي ثبتت به اقدام بعض الاعداد القليلة منهم--------- امام جيوش يغص بها الفضاء ويضيق بها بسيط الغبراء فكشفوهم عن مواقعهم وردوهم علي اعقابهم بهذا الاعتقاد لمعت سيوفهم بالمشرق وانقضت شهبها علي الحياري في هبوات--- الحروب من اهل المغرب وهو الذي حملهم علي بذل اموالهم وجميع ما يملكون من رزق في سبيل اعلاء كلمتهم لا يخشون فقرا ولا يخافون فاقة هذا الاعتقاد هو الذي سهل عليهم حمل اولادهم ونساءهم ومن يكون في حجورهم الي ساحات القتال في اقصي بلاد العالم كانما يسيرون الي الحداءق والرياض وكانهم اخذوا لانفسهم بالتوكل علي الله امانا من كل غادرة واحاطوها من الاعتماد عليه بحصن يصونهم من كل طارقة وكان نساءهم واولادهم يتولون سقاية جيوشهم وخدمتها فيما تحتاج اليه لا يفترق النساء والاولاد عن الرجال-	1666	966709047781157506	515	986.5	423	698	73.78223419189453	89	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms068	true	-724478146933307078	72	173	374	884	1595	300	من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا--------------------- ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون------------------ فاصابهم سيءات ما عملوا------------------------ ووجدوا ما عملوا حاضرا------------------------ ليذيقهم بعض الذي عملوا------------------------ الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا--------------- ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون------------------- فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره---------------------- سيجزون ما كانوا يعملون ج-------------------زاء بما كانوا يعملون-------------------- ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم او--------------لما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم اني هذا قل هو من عند انفسكم	68	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms19681	false	2333561228850665045	0	163	0	838	1573	300	من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ال عمران وقال عز وجل ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون الزمر وقال عز وجل فاصابهم سيءات ما عملوا النحل وقال تبارك وتعالي ووجدوا ما عملوا حاضرا الكهف وقال تبارك وتعالي ليذيقهم بعض الذي عملوا الروم وقال تبارك وتعالي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا سبا وقال تعالي ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون الاحقاف وقال تعالي فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة 78 وقال تعالي سيجزون ما كانوا يعملون الاعراف وقال تعالي جزاء بما كانوا يعملون السجدة17 وقال تعالي ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون العنكبوت الي غير ذلك مما لا يكاد يحصي من الايات التي امتلا بها القران ومنها ما هو نص في مسالتنا كقوله تعالي وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم الشوري وقوله او لما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم اني هذا قل هو من عند انفسكم	19681	966709047781157506	508	856.0	407	838	60.62052536010742	89	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms086	true	3066501928083899415	5	45	29	274	1661	300	الق--س اسح-ق طيلر الانجليزي خلال كلامه علي انتشار الاسلام----- في افريقية ان الاسلام حيث سار تسير معه الفضاءل------------ فالكرم والعفاف والنجدة من اثاره والشجاعة والاقدام من جنوده وانصاره وقال انه ياسف لانتشار السكر والفحش والقما-----ر بين السكان بانتشار دعوة المبشرين	86	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms03289	false	67485776093492550	132	166	744	947	1690	300	القسيس اسحاق ط-------------------------يلر ان---- الاسلام يمتد في افريقيا و------------------تسير---- الفضاءل معه حيث سار فالكرم والعفاف والنجدة من اثاره والشجاعة والاقدام من -------انصاره ومن الاسف ان ---------السكر والفحش والقمار تنشر بين السكان بانتشار دعوة المبشرين	3289	966709047781157506	163	246.0	137	270	60.37036895751953	17	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms095	true	2125190148823163366	34	55	200	301	1709	300	علي ظني ان الشريعة الاسلامية ابعد من ان تحرم وسيلة من افضل وساءل العلم بعد تحقيق انه لا خطر فيها علي	95	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms04437	false	-7923857224281411685	279	300	1410	1510	1510	300	علي ظني ان الشريعة الاسلامية ابعد من ان تحرم وسيلة من افضل وساءل العلم بعد تحقيق انه لا خطر فيها علي-	4437	966709047781157506	100	195.0	80	101	99.00990295410156	21	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms112	true	266509251189632154	52	166	286	848	1564	300	شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلف الفضول اما لو دعيت الي----ه في الاسلام لاجبت وما احب ان لي به حمر النعم واني نقضته وما يزيده الاسلام الا شدة وكان الداعي ال------------------------ي عقد حلف الفضول ان-------------------- هاشما 54 و------------------------------------------------زهرة وتيما دخل-----------------------------وا علي عبد الله بن جدعان فتحالفوا بينهم علي دفع الظلم واخذ الحق من الظالم سمي بذلك لانهم تحالفوا ان لا يتركوا عند احد فضلا يظلمه احد الا اخذوه له منه وقيل سمي به--------------------------------------- تشبيها بحلف كان قديما بمكة ايام جرهم علي التناصف والاخذ للضعيف من القوي والغريب من القاطن وسمي حلف الفضول لانه قام به رجال من جرهم كلهم يسمي الفضل----- الفضل بن الح-رث والفضل بن وداعة والفضل بن فضالة فقيل حلف	112	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms09749	false	7888537319720195842	123	244	646	1251	1539	300	شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلف----------ا لو دعيت الي مثله في الاسلام لاجبت هكذا اورده ابن الاثير مختصرا وفي كتب السير لقد شهدت ويعني حلف الفضول الذ------ي عقدته قريش في تلك الدار بعد حرب الفجار والمتحالفون فيه هم بنو هاشم وبنو المطلب ابني عبد مناف وبنو اسد بن عبد العزي وبنو زهرة بن كلاب وبنو تيم بن مرة تحالفوا وتعاقدوا علي ------------------------------------------------------------------------------------------ان لا يجدوا في مكة مظلوما من اهلها او من غيرهم الا قاموا معه حتي يردوا اليه مظلمته وانما سمي حلف الفضول تشبيها بحلف كان قديما بمكة ايام جرهم علي التناصف والاخذ للضعيف من القوي وللغريب من القاطن--------------------- قام به رجال من جرهم كلهم يسمي الفضل منهم الفضل بن الحارث والفضل بن وداعة والفضل بن فضالة قاله ابن	9749	966709047781157506	282	383.0	219	732	38.52458953857422	46	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms116	true	572996623893129624	165	202	909	1109	1667	300	ما اعد الله م---------ن الثواب------- في حرب الكافرين و-------ان الدار الباقية خير من الدار الفانية فخرجوا قابلين لنصح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها واستشهدوا كلهم فلما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغها الخبر -قالت الحمد لله----- شرفني بقتلهم وارجو من ربي ان يجمعني بهم في مستقر رحمته	116	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms07819	false	-3765214028936599434	8	108	41	607	1736	300	ما اعد الله للمسلمين من الثواب الجزيل في حرب الكافرين واعلموا ان الدار الباقية خير من الدار الفانية يقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ال عمران الاية فاذا اصبحتم غدا ان شاء الله سالمين فاغدوا الي قتال عدوكم مستبصرين وبالله علي اعداءه مستنصرين فاذا رايتم الحرب قد شمرت عن ساقها واضطرمت لظي سياقها وجللت نارا علي ارواقها فتيمموا وطيسها وجالدوا رءيسها عند احتدام خميسها تظفروا بالمغنم والكرامة في دار الخلود والمقامة فقاتلوا حتي قتلوا رضي الله عنهم ورحمهم اجمعين فبلغها الخبر فقالت الحمد لله الذي شرفني بقتلهم وارجو من ربي ان يجمعني بهم في مستقر رحمته	7819	966709047781157506	164	248.5	132	566	28.975265502929688	25	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms135	true	-7813132319195780862	0	41	0	211	1611	300	قد اكلنا من جريش طعامهم في بطوننا ولبسنا من خشن ثيابهم علي ظهورنا وليس عندنا من فء المسلمين قليل ولا كثير الا هذا العبد الحبشي وهذا البعير الناضح وجرد هذه القطيفة 25 فاذا مت فابعثي بهن الي عمر وابرء--ي منهن ففعلت	135	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms03617	false	8154558390913140582	114	154	555	765	1518	300	قد اكلنا من جريش طعامهم في بطوننا ولبسنا من خشن ثيابهم علي ظهورنا وليس عندنا من فء المسلمين قليل ولا كثير الا هذا العبد الحبشي وهذا البعير الناضح وجرد هذه القطيفة--- فاذا مت فابعثي بها الي عمر وابرءيني منهن ففعلت	3617	966709047781157506	207	401.5	167	213	97.18309783935547	38	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms162	true	-2421246629305111229	28	148	148	814	1658	300	الاسلام كان هذا شانهم وذكر جبون خلال كلامه علي حماية المسلمين للعلم في الشرق و---الغرب ان ولاة الاقاليم والوزراء كانوا ينافسون الخلفاء في اعلاء مقام العلم والعلماء وبسط اليد في الانفاق علي------ بيوت العلم ومساعدة الفقراء علي طلبه فانتشر من ذلك--- ذوق العلم ووجدت- اللذة في تحصيله بين-------------- الناس من سمرقند وبخاري الي فاس وقرطبة قال وقد انفق وزير واحد لاحد السلاطين--- نظام الملك ماءتي الف دينار علي بناء مدرسة--- بغداد النظامية وجعل لها من الريع--------------- خمسة عشر الف دينار في السنة تصرف عليها وكان الذين يغذون بالمعارف فيها ستة الاف تلميذ فيهم ابن اعظم العظماء في المملكة وابن افقر الصناع فيها غير ان الفقير ينفق عليه من الريع المخصص للمدرسة وابن الغني يكتفي بمال ابيه والمعلمون------ ينقدون رواتب وافرة	162	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms03173	false	-5037255666306488141	22	146	113	789	1632	300	الاسلامية يقول------------ جبون في-- كلامه علي حماية المسلمين للعلم في الشرق وفي الغرب ان ولاة الاقاليم والوزراء كانوا ينافسون الخلفاء في اعلاء مقام العلم والعلماء وبسط اليد في الانفاق علي اقامة بيوت العلم ومساعدة الفقراء علي طلبه وكان ع--ن ذلك ان ذوق العلم ووجدان اللذة في تحصيله قد انتشرا في نفوس الناس من سمرقند وبخاري الي فاس وقرطبة-------- انفق وزير واحد لاحد السلاطين هو نظام الملك ماءتي الف دينار علي بناء مدرسة في بغداد--------- وجعل لها من الريع يصرف في شءونها خمسة عشر الف دينار في السنة و-----------كان الذين يغذون بالمعارف فيها ستة الاف تلميذ فيهم ابن اعظم العظماء في المملكة وابن افقر الصناع فيها غير ان الفقير ينفق عليه من الريع المخصص للمدرسة وابن الغني يكتفي بمال ابيه والمعلمون كانوا ينقدون رواتب وافرة	3173	966709047781157506	602	1080.5	492	720	83.61111450195312	98	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms162	true	-2421246629305111229	195	300	1085	1658	1658	300	واستفرغ جهده 13 في تنجيدها واتقان قصورها وزخرفة مصانعها وانهمك في ذلك حتي عطل شهود الجمعة بالمسجد الجامع يقوم --------------قاضي الجماعة بقرطبة منذر بن سعيد البلوطي و----------------يعظه علي المنبر مبتدءا-------------------------------------------------------------------------- خطبته بقوله تعالي اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم 14 ثم يفضي-------------------------------------------------------------------------------- الي ذم المشيد والاستغراق في زخرفته والسرف في الانفاق عليه ويتلو فيه------------------- قوله تعالي افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله-	162	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms12742	false	2558337298940791707	31	173	177	936	1632	300	واستفرغ وسعه--- في تنجيدها واتقان قصورها وزخرفة مصانعها فانهمك في ذلك حتي عطل شهود الجمعة بالمسجد الجامع الذي اتخذه فاراد القاضي--------------- منذر بن سعيد رحمه الله وجه الله في ان يعظه ويقرعه في التانيب ويقص منه بما يتناوله من الموعظة بفصل الخطابة والتذكير بالانابة فابتدا اول خطبته بقوله تعالي اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم الشعراء 128135 ووصل ذلك بكلام جزل وقول فصل جاش به صدره وقذف به علي لسانه بحره وافضي في ذلك الي ذم المشيد والاستغراق في زخرفته والسرف في الانفاق عليه فجري في ذلك طلقا وتلا في ذلك قوله تعالي افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله	12742	966709047781157506	502	893.5	407	777	64.60746765136719	87	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms163	true	7242499762596898089	166	300	856	1549	1549	300	قال له وهل دخل احد من الطمع ما دخلك----------------- ان الله استرعاك امر عباده---- واموالهم فاغفلت امورهم واهتممت بجمع اموالهم وجعلت بينك وبينهم حجابا من الجص والاجر وابوابا من الحديد وحراسا مع- السلاح ثم سجنت نفسك عنهم فيها----- وبعثت عمالك في جبايات الاموال وجمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وامرت -ان لا يدخل عليك احد من الرجال الا فلان وفلان نفرا سميتهم ولم تامر بايصال المظلوم ولا الملهوف ولا الجاءع---- العاري اليك و-----------------لا احد الا وله في هذا المال حق فلما راك هءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك وامرت ان لا يحجبوا دونك تج----بي الاموال وتجمع---ها قالوا هذا قد خان الله فما لنا لا نخونه------------ فاتمروا ان ----لا يصل اليك من علم اخبار الناس شء الا ما ارادوا و---لا يخرج لك عامل الا خونوه عندك ونف-----وه حتي تسقط منزلته عندك ف------لما انتشر ذلك عنك وعنهم -عظمهم الناس-	163	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms06172	false	6123082500897242180	62	229	326	1201	1569	300	قال--- وهل دخل احد من الطمع ما دخلك يا امير المءمنين ان الله استرعاك امور المسلمين واموالهم فاغفلت امورهم واهتممت بجمع اموالهم وجعلت بينك وبينهم حجابا من الجص والاجر وابوابا من الحديد وحجبة معهم السلاح ثم سجنت نفسك----- فيها عنهم وبعثت عمالك في ج---مع الاموال وجبايتها واتخذت وزراء واعوانا ظلمة ان نسيت لم يذكروك وان ذكرت لم يعينوك وقويتهم علي ظلم الناس بالاموال والكراع والسلاح وامرت بان لا يدخل عليك---- من الناس -الا فلان وفلان نفر- سميتهم ولم تامر بايصال المظلوم ولا الملهوف ولا الجاءع ولا العاري ولا الضعيف ولا الفقير ولا احد الا وله في هذا المال حق فلما راك هءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك وامرت ان لا يحجبوا ع-نك تجء اليك الاموال ولا تقسمها قالوا هذا قد خان الله فما لنا لا نخونه وقد سخر لنا فاتمروا علي ان لا يصل اليك من علم اخبار الناس شء الا ما ارادوا وان لا يخرج لك عامل فيخالف لهم امرا الا اقصوه حتي تسقط منزلته ويصغر قدره فلما انتشر ذلك عنك وعنهم اعظمهم الناس	6172	966709047781157506	613	1049.5	492	893	68.64501953125	102	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms163	true	7242499762596898089	41	128	213	644	1549	300	ان لا يصلي خلفه الجمعة ابدا ويقول له الحكم وما الذي يمنعك عن عزل منذر بن سعيد والاستبدال به فيزجره وينتهره ويقول امثل منذر بن سعيد في فضله وورعه وعلمه وحلمه لا ام لك يعزل--- ارضاء لنفس ناكبة عن الرش----------------د هذا ما لا يكون واني لاستح-ي من الله تعالي ا--لا اجعل بيني وبينه شفيعا في صلاة الجمعة مثل منذر بن سعيد ولكنه قد وقذ 16 نفسي وكاد يذهبها والله لوددت ان اجد سبيلا الي كفارة يميني بملكي بلي يصلي بالناس حياته وحياتنا فما اظننا نعتاض منه ابدا	163	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms12743	false	3879494210628791198	20	110	110	552	1520	300	ان لا يصلي خلفه الجمعة ابدا فقا-ل له الحكم وما الذي يمنعك عن عزل منذر بن سعيد والاستبدال به ف-زجره وانتهره وقا-ل امثل منذر بن سعيد في فضله وورعه وعلمه وحلمه لا ام لك يعزل في ارضاء -نفس ناكبة عن الرشد سالكة غير القصد هذا ما لا يكون واني لاستحيي من الله تعالي ان لا اجعل بيني وبينه شفيعا في صلاة الجمعة مثل منذر بن سعيد ولكنه--- وقذ--- نفسي وكاد يذهبها والله لوددت ان اجد سبيلا الي كفارة يميني بملكي بل ي-صلي بالناس حياته وحياتنا فما اظننا نعتاض منه ابدا	12743	966709047781157506	412	768.5	328	453	90.94922637939453	74	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms163	true	7242499762596898089	166	281	856	1454	1549	300	قال له وهل دخل احد م-ن الطمع ما دخلك ان الله استرعاك امر عباده---- واموالهم فاغفلت امورهم واهتممت بجمع اموالهم وجعلت بينك وبينهم حجابا من الجص والاجر وابوابا من الحديد وحراسا مع- السلاح ثم سجنت نفسك عنهم فيها----- وبعثت عمالك في جبايات الاموال وجمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وامرت -ان لا يدخل عليك احد من الرجال الا فلان وفلان نفرا سميتهم ولم تامر بايصال المظلوم ولا الملهوف ولا الجاءع العاري اليك ولا احد الا وله في هذا المال حق فلما راك هءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك وامرت ان لا يحجبوا دونك تجبي الاموال وتجمعها قالوا هذا قد خان الله فما لنا لا نخونه فاتمروا ان ----لا يصل اليك من علم اخبار الناس شء الا ما ارادوا	163	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms15621	false	-4747810801634124232	89	177	476	950	1574	300	قال--- وهل دخل احدا من الطمع ما دخلك ان الله استرعاك امور المسلمين واموالهم فاغفلت امورهم واهتممت بجمع اموالهم وجعلت بينك وبينهم حجابا من الجص والاجر وابوابا من الحديد وحجبة معهم السلاح ثم سجنت نفسك----- فيها منهم وبعثت عمالك في ج---مع الاموال وجبايتها واتخذت وزراء واعوانا ظلمة ان نسيت لم يذكروك وان ذكرت لم يعينوك وقويتهم علي ظلم الناس بالاموال والكراع والسلاح وامرت بان لا يدخل عليك---- من الناس -الا فلان وفلان نفر- سميتهم فاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمروا علي ان لا يصل اليك من علم اخبار الناس شء الا ما ارادوا	15621	966709047781157506	314	534.0	252	726	43.25069046020508	53	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms164	true	-7474666088684144201	0	47	0	262	1620	300	وهابوهم وصانعوهم فكان اول من صانعهم عمالك بالهدايا والاموال ليقووا بها علي ظلم رعيتك ثم فعل ذلك ذوو المقدرة والثروة من رعيتك لينالوا ظلم من دونهم---------- فامتلات بلاد الله بالطمع ظلما وبغيا وفسادا وصار هءلاء القوم شركاءك في سلطانك وانت غافل فان جاء متظلم حيل بينك وبينه -----	164	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms06172	false	6123082500897242180	229	276	1201	1456	1569	300	وهابوهم و---------كان اول من صانعهم عمالك بالهدايا والاموال ليقووا بهم علي ظلم رعيتك ثم فعل ذلك ذوو ال-قدرة والثروة من رعيتك لينالوا ظلم من دونهم من الرعية فامتلات بلاد الله بالطمع ------بغيا وفسادا وصار هءلاء القوم شركاءك في سلطانك وانت غافل فان جاء متظلم حيل ------بينه وبين	6172	966709047781157506	239	439.0	195	277	86.28158569335938	38	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms171	true	-1979839581624882832	69	191	370	1068	1640	300	كان- الملوك 8 من غير المسلمين اذا فتحوا مملكة اتبعوا جيشها الظافر بجيش من الدعاة الي دينها يلجون علي الناس بيوتهم ويغشون مجالسهم ليحملوهم علي دين الظافر وبرهانهم الغلبة وحجتهم القوة ولم يقع ذلك لفاتح من المسلمين ولم يعهد في تاريخ فتوح الاسلام ان كان له دعاة معروفون لهم وظيفة ممتازة ياخذون علي انفسهم العمل في نشره ويقفون مسعاهم علي بث عقاءده بين غير المسلمين بل كان المسلمون يكتفون بمخالطة من عداهم ومحاسنتهم في المعاملة وشهد العالم باسره ان الاسلام كان يعد مجاملة المغلوبين فضلا واحسانا عندما كان يعدها الاوروبيون ضعة وضعفا رفع الاسلام ما ثقل من الاتاوات ورد الاموال المسلوبة الي اربابها وانتزع الحقوق من مغتصبيها ووضع المساواة في الحق عند التقاضي بين المسلم وغير المسلم بلغ امر المسلمين فيما بعد	171	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms13717	false	463535806330666534	179	300	1033	1728	1728	300	كانت الملوك-- من غير المسلمين اذا فتحوا مملكة اتبعوا جيشها الظافر بجيش من الدعاة الي دينها يلجون علي الناس بيوتهم ويغشون مجالسهم ليحملوهم علي دين الظافر وبرهانهم الغلبة وحجتهم القوة ولم يقع ذلك لفاتح من المسلمين ولم يعهد في تاريخ فتوح الاسلام ان كان له دعاة معروفون لهم وظيفة ممتازة ياخذون علي انفسهم العمل في نشره ويقفون مسعاهم علي بث عقاءده بين غير المسلمين بل كان المسلمون يكتفون بمخالطة من عداهم ومجاهدتهم في المعاملة وشهد العالم باسره ان الاسلام كان يعد مجاملة المغلوبين فضلا واحسانا عندما كان يعدها الاور-بيون ضعة وضعفا رفع الاسلام ما ثقل من الاتاوات ورد الاموال المسلوبة الي اربابها وانتزع الحقوق من مغتصبيها ووضع المساواة في الحق عند التقاضي بين المسلم وغير المسلم بلغ امر المسلمين فيما بعد-	13717	966709047781157506	691	1358.5	571	699	98.85550689697266	118	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms171	true	-1979839581624882832	191	299	1068	1639	1640	300	ان لا يقبل اسلام من داخل فيه الا بين يدي قاض شرعي باقرار من المسلم الجديد انه اسلم بلا اكراه ولا رغبة في دنيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرف خلفاء المسلمين وملوكهم في كل زمان ما لبعض اهل الكتاب بل وغيرهم من المهارة في كثير من الاعمال فاستخدموهم وصعدوا بهم الي اعلي المناصب حتي كان منهم من تولي قيادة الجيش في اسبانيا اشتهرت حرية الاديان ----------------حتي هجر اليهود اوروبا فرارا منها بدينهم الي بلاد الاندلس وغيرها هذا ما كان من امر المسلمين في معاملتهم لمن اظلوهم بسيوفهم لم يفعلوا شيءا سوي انهم حملوا الي اولءك الاقوام كتاب الله وشريعته والقوا -ذلك بين ايديهم وتركوا الخيار لهم في القبول وعدمه ولم يقوموا بينهم	171	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms13718	false	-6563314733311770485	0	154	0	802	1579	300	ان لا يقبل اسلام من داخل فيه الا بين يدي قاض شرعي باقرار من المسلم الجديد انه اسلم بلا اكراه ولا رغبة في دنيا وصل الامر في عهد بعض الخلفاء الامويين ان كره عمالهم دخول الناس في دين الاسلام لما راوا انه ينقص من مبالغ الجزية وكان في حال اولءك العمال صد عن سبيل الدين لا محالة ولذلك امر عمر بن عبد العزيز بتعزير مثل اولءك العمال عرف خلفاء المسلمين وملوكهم في كل زمان ما لبعض اهل الكتاب بل وغيرهم من المهارة في كثير من الاعمال فاستخدموهم وصعدوا بهم الي اعلي المناصب حتي كان منهم من تولي قيادة الجيش في اسبانيا اشتهرت حرية الاديان في بلاد الاسلام حتي هجر اليهود اور-با فرارا منها بدينهم الي بلاد الاندلس وغيرها هذا ما كان من امر المسلمين في معاملتهم لمن اظلوهم بسيوفهم لم يفعلوا شيءا سوي انهم حملوا الي اولءك الاقوام كتاب الله وشريعته والقوا بذلك بين ايديهم وتركوا الخيار لهم في القبول وعدمه ولم يقوموا بينهم	13718	966709047781157506	570	1109.0	462	803	70.98381042480469	104	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms172	true	2105526575391619644	0	49	0	250	1656	300	بدعوة ولم يستعملوا لاكراههم عليه شيءا من القوة وما كان من الجزية لم يكن مما يثقل اداءه علي من ضربت عليه فما الذي اقبل باهل الاديان المختلفة علي الاسلام واقنعهم انه الحق دون ما كان لديهم حتي دخلوا فيه افواجا وبذلوا في خدمته ما لم يبذل- له العرب انفسهم	172	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms13718	false	-6563314733311770485	154	203	802	1053	1579	300	بدعوة ولم يستعملوا لاكراههم عليه شيءا من القوة وما كان من الجزية لم يكن مما يثقل اداءه علي من ضربت عليه فما الذي اقبل باهل الاديان المختلفة علي الاسلام واقنعهم انه الحق دون ما كان لديهم حتي دخلوا فيه افواجا وبذلوا في خدمته ما لم يبذله له العرب انفسهم	13718	966709047781157506	250	495.0	201	251	99.60159301757812	48	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms247	true	-2996239802872026465	178	242	1061	1416	1756	300	رجع الالاف 16 من الغزاة الصليبيين الي بلادهم وحملوا الي الناس اخبارا تناقض ما كان ينشره دعاة الحرب من رءساء الكنيسة من ان المسلمين جماعة من الوثنيين غلبوا علي الارض المقدسة واجلوا عنها دين التوحيد ونفوا منها كل فضيلة واخلاص وهم وحوش ضارية وحيوانات مفترسة فلما قفل الغزاة الي ديارهم قصوا علي قومهم ان اعداءهم كانوا اهل دين وتوحيد ومروءة وذوي ود ووفاء وفضل	247	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms03115	false	2193567179615910109	199	262	1113	1464	1682	300	رجع الالاف م---ن الغزاة الصليبيين الي بلادهم وحملوا الي الناس اخبارا تناقض ما كان ينشره دعاة الحرب من رءساء الكنيسة من ان المسلمين جماعة من الوثنيين غلبوا علي الارض المقدسة واجلوا عنها دين التوحيد ونفوا منها كل فضيلة واخلاص وهم وحوش ضارية وحيوانات مفترسة فلما قفل الغزاة الي ديارهم قضوا علي قومهم ان اعداءهم كانوا اهل دين وتوحيد ومروءة -ذوي ود ووفاء وفضل	3115	966709047781157506	349	688.0	286	355	98.30986022949219	60	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms304	true	954213896897770607	154	215	743	1033	1480	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس-------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا	304	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms02901	false	4271459548352362290	239	295	1231	1502	1523	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي الم-دعي واليم-ن علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا	2901	966709047781157506	261	486.0	206	297	87.8787841796875	50	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms304	true	954213896897770607	142	196	685	937	1480	300	عمر بن الخطاب امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك	304	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms12129	false	-551050177733643324	184	211	959	1078	1549	300	عمر بن الخطاب-------------- الي عبد الله بن قيس في------------------- القضاء سو---------------------------------------------------------------------------------------------- بين الناس في ع------دلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك	12129	966709047781157506	114	186.5	87	252	45.238094329833984	24	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms305	true	1398025392496369215	1	70	4	359	1557	300	او ظنينا في ولاء او --نسب فان الله------ تولي منكم----- السراءر ودرا----------------- بالبينات والايمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياك------- والغلق 2 والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق----------------------- في مواطن الحق يعظم ا----لله به الاجر ويحسن به الذخر فمن صح-ت نيته واقبل------ علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله-------------------------------------------------- فما ظنك بثواب ال----له في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	305	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms02902	false	2430061279808740461	66	189	332	947	1581	300	او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تعالي تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك مما ورد عليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذلك واعرف الامثال ثم اعمد فيما تري الي احبها الي الله واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق-- والضجر والتاذي بالناس -والتنكر عند الخصومة او الخصوم شك ابو عبيد فان القضاء في مواطن الحق مما يوجب الله به الاجر ويحسن به الذكر فمن خلصت نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين لهم---------------- بما ليس في نفسه شانه الله فان الله تعالي لا يقبل من العباد الا من كان خالصا فما ظنك بثواب عند الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	2902	966709047781157506	287	452.0	226	634	45.26813888549805	43	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms307	true	-7079580775878991232	161	257	872	1456	1707	300	الخلفاء الراشدون---------------- اءمة مهديين----------- فقهاء في الاحكام 9------ مستقلين بالفتاوي في الاقضية فكانوا لا يستعينون بالفقهاء الا نادرا في وقاءع لا يستغني فيها عن المشاورة فتفرغ العلماء لعلم الاخرة وتجردوا اليها وكانوا يتدافعون الفتاوي وما -تعلق بامور -الخلق في الدنيا------------------------------------------------------ فلما افضت الخلافة ا------لي اقوام تولوها بغير استحقاق ولا استقلال بعلم الفتاوي والاحكام اضطروا الي الاستعانة بالفقهاء والي استصحابهم في جميع احوالهم لاستفتاءهم في اح------كامهم وكان قد بقي من علماء التابعين من هو مستمر علي الطراز الاول --------------------------------------مواظب علي سمت علماء السلف فكانوا اذا طلبوا هربوا واعرضوا فاضطر الخلفاء الي الالحاح في طلبهم لتولي- القضاء والحكومات	307	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms00535	false	-4184782305930573166	123	242	654	1374	1701	300	الخلفاء الراشدون المهديون وكانوا اءمة علماء بالله تعالي فقهاء في --احكامه وكانوا مستقلين بالفتاوي في الاقضية فكانوا لا يستعينون بالفقهاء الا نادرا في وقاءع لا يستغني فيها عن المشاورة فتفرغ العلماء لعلم الاخرة وتجردوا ل--ها وكانوا يتدافعون الفتاوي وما يتعلق باحكام الخلق من الدنيا واقبلوا علي الله تعالي بكنه اجتهادهم كما نقل من سيرهم فلما افضت الخلافة بعدهم الي اقوام تولوها بغير استحقاق ولا استقلال بعلم الفتاوي والاحكام اضطروا الي الاستعانة بالفقهاء والي استصحابهم في جميع احوالهم لاستفتاءهم في مجاري احكامهم وكان قد بقي من علماء التابعين من هو مستمر علي الطراز الاول وملازم صفو الدين بكسر الصاد اي جانبه ومواظب علي سمت علماء السلف فكانوا اذا طلبوا هربوا واعرضوا فاضطر الخلفاء الي الالحاح في طلبهم لتولية القضاء والحكومات	535	966709047781157506	562	1026.5	468	724	77.62430572509766	82	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms311	true	-8681282297037207667	195	232	1041	1214	1553	300	مالك بن انس قا-ل لما حج--------- المنصور قال لي قد------------------------------------- عزمت علي ان امر بكتبك هذه التي وضعتها فتنسخ----------------- ثم ابعث الي كل مصر من امصار المسلمين منها نسخة وامرهم ان يعملوا بما فيها ولا يتعدوه- الي	311	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms10531	false	3608639791671336394	55	101	286	519	1548	300	مالك بن انس يقول لما حج ابو جعفر المنصور دعاني فدخلت عليه فحدثته وسالني فاجبته فقال اني عزمت---- ان امر بكتبك هذه التي وضعتها يعني الموطا فينسخ نسخا ثم ابعث الي كل مصر من امصار المسلمين منها نسخة وامرهم ان يعملوا بما فيها -لا يتعدوها الي	10531	966709047781157506	153	250.0	119	238	64.28571319580078	28	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms311	true	-8681282297037207667	189	267	1015	1391	1553	300	روي ابن سعد في الطبقات عن مالك بن انس قال لما حج المنصور قال لي قد عزمت علي ان امر بكتبك هذه التي وضعتها فتنسخ ثم ابعث الي كل مصر من امصار المسلمين منها نسخة وامرهم ان يعملوا بما فيها ولا يتعدوه الي غيره فقلت يا امير المءمنين لا تفعل هذا فان الناس قد سبقت اليهم اقاويل وسمعوا احاديث ورووا روايات واخذ كل قوم بما سبق اليهم ودانوا به فدع الناس وما اختار اهل كل بلد منهم لانفسهم	311	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms14125	false	4769872971568543103	199	277	1059	1435	1544	300	روي ابن سعد في الطبقات عن مالك بن انس قال لما حج المنصور قال لي قد عزمت علي ان امر بكتبك هذه التي وضعتها فتنسخ ثم ابعث الي كل مصر من امصار المسلمين منها نسخة وامرهم ان يعملوا بما فيها ولا يتعدوه الي غيره فقلت يا امير المءمنين لا تفعل هذا فان الناس قد سبقت اليهم اقاويل وسمعوا احاديث ورووا روايات واخذ كل قوم بما سبق اليهم ودانوا به فدع الناس وما اختار اهل كل بلد منهم لانفسهم	14125	966709047781157506	376	752.0	298	376	100.0	78	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms314	true	383648761423413954	187	228	1028	1245	1579	300	الناس ------------قرروا 18 ان المتاخر ليس له ان يقول بغير ما يقول به المتقدم وجعلوا ذلك عقيدة حتي يقف الفكر وتجمد العقول ثم بثوا اعوانهم في اطراف الممالك الاسلامية ينشرون من القصص والاخبار والاراء ما يقنع العامة بانهم لا نظر لهم	314	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms03209	false	-2316270387869455859	259	300	1430	1651	1651	300	الناس في الضلالة وقرروا--- ان المتاخر ليس له ان يقول بغير ما يقول ---المتقدم وجعلوا ذلك عقيدة حتي يقف الفكر وتجمد العقول ثم بثوا اعوانهم في اطراف الممالك الاسلامية ينشرون من القصص والاخبار والاراء ما يقنع العامة بانه- لا نظر لهم-	3209	966709047781157506	209	385.5	171	229	91.26637268066406	37	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms314	true	383648761423413954	228	300	1245	1579	1579	300	في الشءون العامة وان كل ما هو من ام-ر الجماعة والدولة -هو مما فرض---- النظر فيه علي الحكام دون من عداهم ومن دخل في شء من ذلك من غيرهم فهو متعرض لما لا يعنيه وان ما يظهر من فساد الاعمال واختلال الاحوال ليس من صنع الحكام وانما هو تحقيق لما ورد في الاخبار من احوال اخر الزمان وانه لا حيلة في اصلاح حال ولا مال وان الاسلم تفويض ذلك الي الله وما-	314	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms03210	false	-698137878032372163	0	71	0	332	1544	300	في الشءون العامة وان كل ما هو من امور الجماعة والدولة فهو مما فرض فيه النظر---- علي الحكام دون من عداهم ومن دخل في شء من ذلك من غيرهم فهو متعرض لما لا يعينه وان ما يظهر من فساد الاعمال واختلال الاحوال ليس من صنع الحكام وانما هو تحقيق لما ورد في الاخبار من احوال اخر الزمان وانه لا حيلة في اصلاح حال ولا مال وان الاسلم تفويض ذلك -----لله وما	3210	966709047781157506	323	609.5	254	341	94.72140502929688	64	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms314	true	383648761423413954	201	300	1093	1579	1579	300	وجعلوا ذلك عقيدة حتي يقف الفكر وتجمد العقول ثم بثوا اعوانهم في اطراف الممالك الاسلامية ينشرون من القصص والاخبار والاراء ما يقنع العامة بانهم لا نظر لهم في الشءون العامة وان كل ما هو من ام-ر الجماعة والدولة -هو مما فرض---- النظر فيه علي الحكام دون من عداهم ومن دخل في شء من ذلك من غيرهم فهو متعرض لما لا يعنيه وان ما يظهر من فساد الاعمال واختلال الاحوال ليس من صنع الحكام وانما هو تحقيق لما ورد في الاخبار من احوال اخر الزمان وانه لا حيلة في اصلاح حال ولا مال وان الاسلم تفويض ذلك الي الله وما-	314	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms15573	false	-6318275487378350144	0	99	0	487	1559	300	وجعلوا ذلك عقيدة حتي يقف الفكر وتجمد العقول ثم بثوا اعوانهم في اطراف الممالك الاسلامية ينشرون من القصص والاخبار والاراء ما يقنع العامة بانه- لا نظر لهم في الشءون العامة وان كل ما هو من امور الجماعة والدولة فهو -ما فرض فيه النظر---- علي الحكام دون من عداهم ومن دخل في شء من ذلك من غيرهم فهو متعرض لما لا يعنيه وان ما يظهر من فساد الاعمال واختلال الاحوال ليس من صنع الحكام وانما هو تحقيق لما ورد في الاخبار من احوال اخر الزمان وانه لا حيلة في اصلاح حال ولا مال وان الاسلم تفويض ذلك الي الله وما	15573	966709047781157506	480	922.5	383	493	97.36308288574219	92	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms315	true	-471569193742653466	0	29	0	150	1704	300	علي المسلم الا ان يقتصر علي خاصة نفسه ووجدوا في ظواهر الالفاظ لبعض الاحاديث ما يعينهم علي ذلك وفي الموضوعات والضعاف ما شد ازرهم في بث هذه الاوهام هذا	315	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms03210	false	-698137878032372163	71	100	332	482	1544	300	علي المسلم الا ان يقتصر علي خاصة نفسه ووجدوا في ظواهر الالفاظ لبعض الاحاديث ما يعينهم علي ذلك وفي الموضوعات والضعاف ما شد ازرهم في بث هذه الاوهام وقد	3210	966709047781157506	147	291.0	118	150	98.0	28	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms315	true	-471569193742653466	27	143	138	778	1704	300	الاوهام هذا الجمود في احكام الشريعة جر الي عسر حمل الناس علي اهمالها كانت الشريعة الاسلامية ايام كان الاسلام اسلاما سمحة تسع العالم باسره وهي اليوم تضيق عن اهلها حتي يضطروا الي ان يتناولوا غيرها وان يلتمسوا حماية حقوقهم فيما لا يرتقي اليها واصبح الاتقياء من حماتها يتخاصمون الي سواها صعب تناول الشريعة علي الناس حتي رضوا بجهلها عجزا عن الوصول الي علمها افلا تري العارف بها من الناس الا قليلا لا يعد شيءا --------الي من لا يعرفها وهل يتصور من جاهل بشريعة ان يعمل باحكامها فوقع اغلب العامة في مخالفة شريعتهم بل اسقط احترامهم من انفسهم لانهم لا يستطيعون ان يطبقوا اعمالهم ب---مقتضي نصوصها واول مانع لهم ضيق الطاقة عن فهمها لصعوبة العبارات وكثرة الاختلاف	315	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms03214	false	-4743093197782975877	35	154	178	827	1614	300	الشريعة هذا الجمود في احكام الشريعة جر الي عسر حمل الناس علي اهمالها كانت الشريعة الاسلامية ايام كان الاسلام اسلاما سمحة تسع العالم باسره وهي اليوم تضيق عن اهلها حتي يضطروا الي ان يتناولوا غيرها وان يلتمسوا حماية حقوقهم فيما لا يرتقي اليها واصبح الاتقياء من حملتها يتخاصمون الي سواها صعب تناول الشريعة علي الناس حتي رضوا بجهلها عجزا عن الوصول الي علمها -فلا تري العارف بها من الناس الا قليلا لا يعد شيءا اذا نسب الي من لا يعرفها وهل يتصور من جاهل بشريعة ان يعمل باحكامها فوقع اغلب العامة في مخالفة شريعتهم بل -سقط احترامها من انفسهم لانهم لا يستطيعون ان يطبقوا اعمالهم علي مقتضي نصوصها واول مانع لهم ضيق الطاقة عن فهمها لصعوبة العبارات وكثرة الاختلاف	3214	966709047781157506	630	1227.5	514	651	96.7741928100586	109	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms315	true	-471569193742653466	0	29	0	150	1704	300	علي المسلم الا ان يقتصر علي خاصة نفسه ووجدوا في ظواهر الالفاظ لبعض الاحاديث ما يعينهم علي ذلك وفي الموضوعات والضعاف ما شد ازرهم في بث هذه الاوهام هذا	315	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms15573	false	-6318275487378350144	99	128	487	637	1559	300	علي المسلم الا ان يقتصر علي خاصة نفسه ووجدوا في ظواهر الالفاظ لبعض الاحاديث ما يعينهم علي ذلك وفي الموضوعات والضعاف ما شد ازرهم في بث هذه الاوهام وقد	15573	966709047781157506	147	291.0	118	150	98.0	28	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms320	true	-3760927157419214371	168	193	976	1111	1651	300	قال الشافعي حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا 27 بالجريد ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام	320	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms02052	false	-4100379478767581230	48	71	243	366	1525	300	قال الشافعي حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا--- بالجريد ويطاف بهم في ---------العشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام	2052	966709047781157506	123	231.0	100	135	91.11111450195312	22	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms320	true	-3760927157419214371	232	270	1308	1493	1651	300	وقال------- احمد بن حنبل---------------- لا يفلح صاحب الكلام ابدا ولا تكاد تري احدا نظر في الكلام الا وفي قلبه دغل 28 وبالغ في ذمه حتي هجر الحارث المحاسبي مع زهده وورعه بسبب تصنيفه---------------------- كتابا في الرد علي المبتدعة	320	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms02052	false	-4100379478767581230	217	257	1085	1294	1525	300	وقال الامام احمد بن حنبل رحمه الله تعالي لا يفلح صاحب الكلام ابدا ولا تكاد تري احدا نظر في الكلام الا وفي قلبه -غل وصنف الح--------------------رث المحاسبي استاذ الشيخ ابي القاسم الجنيد رحمهما الله تعالي كتابا في الرد علي المبتدعة	2052	966709047781157506	133	199.5	105	230	57.826087951660156	23	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms328	true	-5021525865354969944	190	213	987	1110	1600	300	الفتح البستي-------------------- تنازع الناس في الصوفي واختلفوا فيه- وظنوه مشتقا من الصوف ولست انحل هذا الاسم غير فتي صافي فصوفي حتي لقب الصوفي	328	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms03316	false	-7202815478482398192	101	129	546	690	1649	300	الفتح البستي عن ذلك عدول في قوله تنازع الناس في الصوفي واختلفوا قدما وظنوه مشتقا من الصوف ولست انحل هذا الاسم غير فتي صافي فصوفي حتي لقب الصوفي	3316	966709047781157506	120	220.0	97	144	83.33333587646484	21	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms331	true	-199613952584342344	181	300	1040	1718	1718	300	وقع السءال عن قوم يتسمون بالفقراء يزعمون انهم سلكوا طريق الصوفية فيجتمعون في بعض الليالي وياخذون في الذكر الجه-ري علي صوت واحد- ثم في الغناء والرقص الي اخر الليل ويحضر معهم بعض المتسمين بالفقهاء يرتسمون برسم الشيوخ الهداة الي سلوك ذلك الطريق هل هذا العمل صحيح في الشرع ام لا فوقع الجواب بان ذلك كله من البدع المحدثات المخالفة طريقة رسول الله------------------- وطريقة اصحابه والتابعين لهم باحسان فنفع الله بذلك من شاء من خلقه ثم ان الجواب وصل الي بعض البلدان فقامت القيامة علي القاءلين بتلك البدع وخافوا اندراس طريقتهم وانقطاع اكلهم بها فارادوا الانتصار لانفسهم بعد ان راموا ذلك بالانتساب الي شيوخ الصوفية الذين ثبتت فضيلتهم واشتهرت في الانقطاع الي الله والعمل بالسنة طريقتهم فلم يستقر لهم الاستدلال-	331	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms11925	false	-6319757603693694373	14	137	61	761	1584	300	وقع السءال عن قوم يتسمون بالفقراء يزعمون انهم سلكوا طريق الصوفية فيجتمعون في بعض الليالي وياخذون في الذكر الجهوري علي صوت واحدة ثم في الغناء والرقص الي اخر الليل ويحضر معهم بعض المتسمين بالفقهاء يترسمون برسم الشيوخ الهداة الي سلوك ذلك الطريق هل هذا العلم صحيح في الشرع ام لا فوقع الجواب بان ذلك كله من البدع المحدثات المخالفة طريقة رسول الله صلي الله عليه وسلم وطريقة اصحابه والتابعين لهم باحسان فنفع الله بذلك من شاء من خلقه ثم ان الجواب وصل الي بعض البلدان فقامت القيامة علي العاملين بتلك البدع وخافوا اندراس طريقتهم وانقطاع اكلهم بها فارادوا الانتصار لانفسهم بعد ان راموا ذلك بالانتساب الي شيوخ الصوفية الذين ثبتت فضيلتهم واشتهرت في الانقطاع الي الله والعمل بالسنة طريقتهم فلم يستقر لهم الاستدلال	11925	966709047781157506	672	1311.0	554	700	96.0	112	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms332	true	3785680438195955730	0	43	0	241	1705	300	بكونهم علي ضد ما كان عليه القوم فانهم كانوا بنوا نحلتهم علي ثلاثة اصول الاقتداء بالنبي عليه الصلاة والسلام في الاخلاق والافعال واكل الحلال واخلاص النية في جميع الاعمال وهءلاء قد خالفوهم في هذه الاصول فلا يمكنهم الدخول تحت ترجمتهم اه وقال ان	332	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms11925	false	-6319757603693694373	137	167	761	924	1584	300	لكونهم علي ضد ما كان عليه القوم--------------------------------------------------------------------------- في الاخلاق والافعال واكل الحلال واخلاص النية في جميع الاعمال وهءلاء قد خالفوهم في هذه الاصول فلا يمكنهم الدخول تحت ترجمتهم--- وكان من	11925	966709047781157506	159	302.0	129	241	65.97510528564453	27	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms342	true	-7450390475618344346	263	298	1357	1543	1548	300	لم ار كالاسلام دينا حفظ اصله وخلط فيه اهله ولا مثله سلطانا تفرق عنه جنده وخفر عهده وكفر وعيده ووعده وخفي علي الغافلين قصده وان وضح للناظرين رشده اكل الزمان اهله الاولين وادال منهم خشارة	342	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms03208	false	5920911556002840307	139	174	745	931	1581	300	لم ار كالاسلام دينا حفظ اصله وخلط فيه اهله ولا مثله سلطانا تفرق عنه جنده وخفر عهده وكفر وعيده ووعده وخفي علي الغافلين قصده وان وضح للناظرين رشده اكل الزمان اهله الاولين وادال منهم خشارة	3208	966709047781157506	186	372.0	151	186	100.0	35	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms343	true	-2763444054774230353	0	44	0	225	1657	300	الاخرين لا هم فهموه فاقاموه ولا هم رحموه فتركوه سواسية 86 من الناس اتصلوا به ووصلوا سببهم بسببه وقالوا نحن اهله وعشيرته وحماته وعصبته وهم ليسوا منه في شء الا كما يكون الجهل من العلم والطيش من الحلم وافن 87 الراي من صحة الحكم	343	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms03208	false	5920911556002840307	175	217	934	1153	1581	300	الاخرين لا هم فهموه فاقاموه ولا هم رحموه فتركوه سواسية م---ن الناس اتصلوا به ووصلوا نسبهم بسببه وقالوا نحن اهله وعشيرته وحماته وعصبته وهم ليسوا منه في شء الا كما يكون الجهل من العلم والطيش من الحلم وافن--- الراي من صحة الحكم	3208	966709047781157506	216	420.0	174	225	96.0	40	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms343	true	-2763444054774230353	120	159	664	887	1657	300	ما زال علي جموده يمهد 89------ لاعداء المدنية الاسلامية الطريق لمحاربة هذه المدنية محتجين بان التاخر الذي عليه العالم الاسلامي انما هو ثمرة تعاليمه والجامد هو سبب الفقر الذي ابتلي به المسلمون لانه جعل الاسلام دين اخرة فقط والحال	343	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms19678	false	8316169686568521654	264	300	1549	1758	1758	300	-------------------هو الذي مهد لاعداء المدنية الاسلامية الطريق لمحاربة هذه المدنية محتجين بان التاخر الذي عليه العالم الاسلامي انما هو ثمرة تعاليمه والجامد هو سبب الفقر الذي ابتلي به المسلمون لانه جعل الاسلام دين اخرة فقط والحال-	19678	966709047781157506	200	384.5	166	229	87.33624267578125	33	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms343	true	-2763444054774230353	159	300	887	1657	1657	300	ان الاسلام هو دين دنيا واخرة وان هذه مزية له علي ساءر الاديان فلا حصر كسب الانسان فيما يعود للحياة التي وراء هذه كما هي ديانات اهل الهند والصين ولا زهد- في مال الدنيا وملكها ومجدها كتعاليم الانجيل ولا حصر سعيه في امور هذه المعيشة الدنيوية كما هي مدنية اوروبا الحاضرة والجامد هو الذي شهر الحرب علي العلوم الطبيعية والرياضية والفلسفية وفنونها وصناعاتها بحجة انها من علوم الكفار فحرم الاسلام ثمرات هذه العلوم واورث ابناءه الفقر الذي هم فيه وقص اجنحتهم فان العلوم الطبيعية هي العلوم الباحثة في الارض والارض لا تخرج افلاذها الا لمن يبحث فيها فان كنا طول العمر لا نتكلم الا فيما هو عاءد للاخرة قالت لنا الارض اذهبوا توا الي الاخرة فليس لكم نصيب مني ثم اننا بحصر كل مجهوداتنا في هذه العلوم والمحاضرات الاخروية جعلنا انفسنا بمركز ضعيف بازاء ساءر الامم التي توجهت الي الارض وهءلاء-	343	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms19679	false	3438475638663018948	0	141	0	771	1587	300	ان الاسلام هو دين دنيا واخرة وان هذه مزية له علي ساءر الاديان فلا حصر كسب الانسان فيما يعود للحياة التي وراء هذه كما هي ديانات اهل الهند والصين ولا زهده في مال الدنيا وملكها ومجدها كتعاليم الانجيل ولا حصر سعيه في امور هذه المعيشة الدنيوية كما هي مدنية اوربة- الحاضرة والجامد هو الذي شهر الحرب علي العلوم الطبيعية والرياضية والفلسفية وفنونها وصناعاتها بحجة انها من علوم الكفار فحرم الاسلام ثمرات هذه العلوم واورث ابناءه الفقر الذي هم فيه وقص اجنحتهم فان العلوم الطبيعية هي العلوم الباحثة في الارض والارض لا تخرج افلاذها الا لمن يبحث فيها فان كنا طول العمر لا نتكلم الا فيما هو عاءد للاخرة قالت لنا الارض اذهبوا توا الي الاخرة فليس لكم نصيب مني ثم اننا بحصر كل مجهوداتنا في هذه العلوم والمحاضرات الاخروية جعلنا انفسنا بمركز ضعيف بازاء ساءر الامم التي توجهت الي الارض وهءلاء	19679	966709047781157506	767	1520.0	627	772	99.35233306884766	138	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms344	true	-4583823212009724132	0	82	0	412	1654	300	لم يزالوا يعملون في الارض ونحن ننحط في الارض الي ان صار الامر كله في يدهم وصاروا يقدرون ان يافكونا 90 عن نفس ديننا فضلا عن ان يملكوا علينا دنيانا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمسلم الجامد لا يدري انه بهذا المشرب يسعي في بوار ملته وحطها عن درجة الامم الاخري ولا ينتبه لشء من المصاءب التي جرها علي قومه اهمالهم للعلوم الكونية حتي اصبحوا بهذا الفقر الذي هم فيه وصاروا عيالا علي اعداءهم الذين لا يرقبون فيهم الا 91 ولا ذمة فهو اذا نظر الي هذه	344	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms19679	false	3438475638663018948	141	300	771	1587	1587	300	لم يزالوا يعملون في الارض ونحن ننحط في الارض الي ان صار الامر كله في يدهم وصاروا يقدرون ان يافكونا--- عن نفس ديننا فضلا عن ان يملكوا علينا دنيانا وليس هذا هو الذي يريده الله بنا وهو الذي قال وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض النور الاية وقال هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا البقرة وقال قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة الاعراف وقال فيما حكاه واقره ولا تنس نصيبك من الدنيا القصص وعلمنا ان ندعوه بقوله ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة البقرة الخ والمسلم الجامد لا يدري انه بهذا المشرب يسعي في بوار ملته وحطها عن درجة الامم الاخري ولا يتنبه لشء من المصاءب التي جرها علي قومه اهمالهم للعلوم الكونية حتي اصبحوا بهذا الفقر الذي هم فيه وصاروا عيالا علي اعداءهم الذين لا يرقبون فيهم الا ---ولا ذمة فهو اذا نظر الي هذه-	19679	966709047781157506	403	781.0	324	823	48.967193603515625	78	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms344	true	-4583823212009724132	216	292	1198	1602	1654	300	انتشار الفوضي العقلية بين المسلمين 94 وتحت حماية الجهلة من ساستهم فجاء قوم ظنوا في انفسهم ما لم يعترف به العلم لهم فوضعوا ما لم يعد في الاسلام قبل باحتماله غير انهم وجدوا من نقص المعارف انصارا ومن البعد عن ينابيع الدين اعوانا فشردوا بالعقول عن مواطنها وتحكموا في التضليل والتكفير وغلوا في ذلك حتي قلدوا بعض من سبق من الامم في دعوي العداوة بين العلم والدين وقالوا لما تصف السنتهم الكذب هذا حلال وهذا حرام	344	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms20453	false	-2268251450507703099	84	158	451	848	1580	300	انتشرت الفوضي العقلية بين المسلمين ----تحت حماية الجهلة من ساستهم فجاء قوم ظنوا في انفسهم ما لم يعترف به العلم لهم فوضعوا ما لم يعد ل---لاسلام قبل باحتماله غير انهم وجدوا من نقص المعارف انصارا ومن البعد عن ينابيع الدين اعوانا فشردوا بالعقول عن مواطنها وتحكموا في التضليل والتكفير وغلوا في ذلك حتي قلدوا بعض من سبق من الامم في دعوي العداوة بين العلم والدين وقالوا لما تصف السنتهم الكذب هذا حلال وهذا حرام	20453	966709047781157506	394	772.5	320	404	97.52474975585938	71	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms361	true	-4452460158324197236	273	300	1536	1733	1733	300	بقوله واني تتجلي اسرار الملكوت لقوم الههم هواهم ومعبودهم سلاطينهم وقبلتهم دراهمهم ودنانيرهم وشريعتهم رعونتهم 130 وارادتهم جاههم وشهواتهم وعبادتهم خدمتهم اغنياءهم وذكرهم وساوسهم وكنزهم سواسهم وفكرهم-	361	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms09096	false	5312089599698717204	47	73	270	464	1651	300	بقوله واني تتجلي اسرار الملكوت لقوم الههم هواهم ومعبودهم سلاطينهم وقبلتهم دراهمهم ودنانيرهم وشريعتهم رعونتهم---- وارادتهم جاههم وشهواتهم وعبادتهم خدمتهم اغنياءهم وذكرهم وساوسهم وكنزهم سواسهم وفكرهم	9096	966709047781157506	193	374.5	168	198	97.47474670410156	25	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms370	true	-4407203433535252089	244	278	1361	1556	1671	300	فقهاء---- السنة وحكامهم ما عاملوا المتصوفة باشد مما عاملوا--- ساءر الفرق فحكموا ببدعة بعضهم وكفروا كثيرا من اكابر شيوخهم وقتلوا منهم خلقا كثيرا ثم غلوا بعد ذلك في تعظيمهم والتسليم الاعمي لهم غلوا كبيرا	370	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms00554	false	-7656719266274572997	32	65	181	363	1697	300	فقهاء اهل السنة وحكامهم------------------- باشد -ما عاملوا به ساءر الفرق فحكموا ببدعة بعضهم وكفروا كثيرا من اكابر شيوخهم وقتلوا منهم خلقا كثيرا ثم غلوا بعد ذلك في تعظيمهم والتسليم الاعمي لهم غلوا كبيرا	554	966709047781157506	175	320.5	144	202	86.6336669921875	28	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms381	true	-3544116725106490005	124	229	619	1218	1596	300	المناظرات في الفقه وبيان الاولي من مذهب الشافعي وابي حنيفة ---------------------------ترك الناس الكلام وفنون العلم وانثال-------وا علي المساءل الخلافية بين الشافعي وابي حنيفة علي الخصوص وتساهلوا في الخلاف مع مالك وسفيان واحمد------------------------ وزعموا ان غرضهم استنباط دقاءق الشرع وتقرير علل المذاهب وتمهيد اصول الفتاوي واكثروا فيها التصانيف والاستنباط-- ورتبوا فيها انواع المجادلات والتصنيفات قال------------------------------------------------------------------------ فهذا هو الباعث علي الاكباب علي الخلافيات والمناظرات لا غير ولو مالت نفوس ارباب الدنيا الي الخلاف مع امام اخر من الاءمة او الي علم اخر من العلوم لمالوا ايضا معهم ولم يسكتوا عن التعلل بان ما اشتغلوا به هو علم الدين وان لا مطلب لهم سوي التقرب الي رب العالمين	381	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms00536	false	-3984116423556590783	151	280	846	1575	1684	300	المناظرة ف-ي الفقه وبيان الاولي من مذهب الشافعي وابي حنيفة رضي الله عنهما علي الخصوص فترك الناس الكلام وفنون العلم وانثالوا انصبوا علي المساءل الخلافية بين الشافعي وابي حنيفة علي الخصوص وتساهلوا في الخلاف مع مالك وسفيان واحمد رحمهم الله تعالي وغيرهم وزعموا ان غرضهم استنباط دقاءق الشرع وتقرير علل المذاهب وتمهيد اصول الفتاوي واكثروا فيها التصانيف والاستنباطات ورتبوا فيها انواع المجادلات والتصنيفات وهم مستمرون عليه الي الان وليس ندري ما الذي يحدث الله فيما بعدنا من الاعصار فهذا هو الباعث علي الاكباب علي الخلافيات والمناظرات لا غير ولو مالت نفوس ارباب الدنيا الي الخلاف مع امام اخر من الاءمة او الي علم اخر من العلوم لمالوا ايضا معهم ولم يسكتوا عن التعلل بان ما اشتغلوا به هو علم الدين وان لا مطلب لهم سوي التقرب من- رب العالمين	536	966709047781157506	589	1110.5	485	731	80.57455444335938	97	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms395	true	-1548368578561567983	138	254	693	1240	1467	300	اوصي به شرحبيل بن حسنة وكان احد الامراء فقال انظر خالد بن سعيد فاعرف له من الحق عليك مثل ما كنت تحب ان يعرف لك من الحق عليه لو خرج واليا عليك وقد عرفت مكانه من الاسلام وان رسول الله توفي وهو له وال وقد كنت وليته ثم رايت عزله وعسي ان يكون ذلك خيرا له في دينه ما اغبط احدا بالامارة وقد خيرته في امراء الاجناد فاختارك علي غيرك اختارك علي ابن عمه فاذا نزل بك --امر تحتاج فيه الي راي التقي الناصح فليكن اول من تبدا به ابو عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل و-ليك خالد بن سعيد ثالثا فانك واجد عندهم نصحا وخيرا واياك واستبداد الراي عنهم او ان تطوي عنهم بعض الخبر	395	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms04857	false	-2111297346074420314	101	144	499	712	1549	300	اوصي--- شرحبيل بن حسنة وكان احد الام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء ---------------------------------------------اذا نزل بك الامر يحتاج فيه الي راي التقي الناصح فليكن اول من تبدا به ابو عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل واليك------------- ثالثا خالد بن سعيد-------------- واياك واستبداد الراي عنهم او--- تطوي عنهم بعض الخبر	4857	966709047781157506	199	330.0	157	550	36.181819915771484	35	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms400	true	5600712716854720160	56	136	279	677	1510	300	ابشاركم ولا من اموالكم انما بعثتهم ليحجزوا بينكم وليقسموا فيءكم بينكم فمن فعل به غير ذلك فليقم فما قام---- الا رجل واحد فقال-------------- ان عاملك فلانا ضربني ماءة سوط قال فيم ضربته قم فاقتص منه فقام عمرو بن العاص فقال يا امير المءمنين انك ان فعلت هذا يكثر عليك ويكون سنة ياخذ بها من بعدك فقال كيف 13 لا اقيد وقد رايت رسول الله------------------- يقيد من نفسه قال فدعنا فلنرضه -قال دونكم فارضوه فافتدي منه- بماءتي دينار--- كل سوط بدينارين	400	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms02866	false	-8048103498780631038	0	87	0	434	1628	300	اموالكم ولا من اعراضكم انما بعثتهم ليحجزوا بينكم وليقسموا فيءكم بينكم فمن فعل به غير ذلك فليقم فما قام احد الا رجل قا-م فقال امير المءمنين ان عاملك فلانا ضربني ماءة سوط قال فيم ضربته قم فاقتص منه فقام عمرو بن العاص فقال يا امير المءمنين انك ان فعلت هذا يكثر عليك وتكون سنة ياخذ بها من بعدك -قال انا--- لا اقيد وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقيد من نفسه قال فدعنا -لنرضيه قال دونكم فارضوه فافتدي منها بماءتي دينار عن كل سوط بدينارين	2866	966709047781157506	378	681.0	300	440	85.90908813476562	66	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms400	true	5600712716854720160	39	136	187	677	1510	300	يامر عماله ان يوافوه بالموسم فاذا اجتمعوا قال------------------------------------------------------ ايها الناس اني لم ابعث عمالي عليكم ليصيبوا من ابشاركم ولا من اموال---------------كم انما بعثتهم ليحجزوا بينكم وليقسموا فيءكم بينكم فمن فعل به غير ذلك فليقم فما قام---- الا رجل واحد فقال----------------- ان عاملك فلانا ضربني ماءة سوط قال فيم ضربته قم فاقتص منه فقام عمرو بن العاص فقال يا امير المءمنين انك ان فعلت هذا يكثر عليك ويكون سنة ياخذ بها من بعدك فقال كيف 13- لا اقيد وقد رايت رسول الله------------------- يقيد من نفسه قال----- فدعنا فلنرضه -قال دونكم فارضوه فافتدي منه- بماءتي دينار--- كل سوط بدينارين	400	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms06982	false	7394245706087571919	46	166	228	832	1574	300	يامر عماله ان يوافوه بالموسم فاذا اجتمعوا قال اي علي مسمع الملا من اهل الموسم الواردين من الجهات يا ايها الناس اني لم ابعث عمالي عليكم ليصيبوا من ابشاركم ولا من اموالكم ولا من اعراضكم انما بعثتهم ليحجزوا بينكم وليقسموا فيءكم بينكم فمن فعل به غير ذلك فليقم فما قام احد الا رجل قا-م فقال يا امير المءمنين ان عاملك فلان- ضربني ماءة سوط قال فيم ضربته قم فاقتص منه فقام عمرو بن العاص فقال يا امير-المءمنين انك ان فعلت هذا يكثر عليك وتكون سنة ياخذ بها من بعدك -قال عمر انا لا اقيد وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقيد من نفسه قال عمرو فدعنا -لنرضيه قال دونكم فارضوه فافتدي منها بم-ءتي دينار عن كل سوط بدينارين	6982	966709047781157506	474	845.5	379	610	77.70491790771484	80	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms438	true	-733254381437514987	211	251	1110	1306	1559	300	وقال----- لحاجبه وليتك حجابتي وعزلتك عن اربع هذا المنادي الي الله في الصلاح والفلاح -لا توقف-ه عني ولا سلطان لك عليه وطارق الليل -لا تحجبه فشر ما جاء به ولو كان خيرا ما جاء في تلك الساعة ورسول صاحب الثغر	438	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms12894	false	1970355805682319402	258	298	1381	1579	1586	300	وقال زياد لحاجبه وليتك حجاب-ي وعزلتك عن اربع هذا المنادي الي الله في الصلاة والفلاح فلا تعوجنه عني ولا سلطان لك عليه وطارق الليل فلا تحجبه فشر ما جاء به ولو كان خيرا ما جاء في تلك الساعة ورسول----- الثغر	12894	966709047781157506	186	337.0	147	204	91.17646789550781	33	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms443	true	4728670982851974853	78	117	410	620	1565	300	معاوية وسياساته وما اوسع الناس من اخلاقه وما افاض عليهم من بره وعطاءه وشملهم من احسانه مما اجتذب به القلوب واسترعي به النفوس حتي اثروه علي الاهل والقرابات وقد كان اءتم باخلاقه جماعة بعده مثل------------------ عبد الملك بن مروان	443	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms10408	false	-3648162195877616232	175	218	927	1153	1586	300	معاوية وسياس-ته وما -وسع الناس من اخلاقه وما افاض عليهم من بره وعطاءه وشملهم من احسانه مما اجتذب به القلوب واستدعي به النفوس حتي اثروه علي الاهل والقرابات ثم ذكر بعد ذلك عدة وقاءع تركناها هربا من الاطناب سيرة عبد الملك بن مروان	10408	966709047781157506	174	302.0	141	228	76.31578826904297	29	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms459	true	8823005284164068388	83	166	439	843	1515	300	اناسا قبله----- قد اقتطعوا من مال الله------- مالا عظيما ليس ي----------------------------قدر علي استخراجه من ايديهم الا ان يمسهم -شء من العذاب فكتب اليه عمر------------------------------------------- اما بعد فالعجب كل العجب من استءذانك اياي في عذاب البشر كاني لك جنة 90 من عذاب الله وكان رضاي----- ينجيك من سخط الله------- فانظر فيما قامت علي--------------------------------ه البينة فخذه بما قامت عليه ومن اقر لك بشء فخذه بما اقر به ومن انكر فاستحلفه بالله------- وخل سبيله فوا---لله لان يلقوا الله------- بخياناتهم احب الي من ان القي الله بدماءهم	459	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms12518	false	-3372392593599999855	125	234	638	1161	1503	300	اناسا من العمال قد اقتطعوا من مال الله عز وجل مالا عظيما لست ارجو استخراجه وفي رواية لست اقدر علي استخراجه من ايديهم الا ان امسهم بشء من العذاب فان راي امير المءمنين ان ياذن لي في ذلك فعل فاجابه بقوله اما بعد فالعجب كل العجب من استءذانك اياي في عذاب --بشر كاني لك جنة--- من عذاب الله وكان رضاءي عنك ينجيك من سخط الله عز وجل فانظر --من قامت عليه بينة عدول فخذه بما قامت عليه به البينة و-------------------من اقر لك بشء فخذه بما اقر به ومن انكر فاستحلفه بالله العظيم وخل سبيله وايم الله لان يلقوا الله عز وجل بخياناتهم احب الي من ان القي الله بدماءهم	12518	966709047781157506	353	565.0	277	549	64.29872131347656	60	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms558	true	-1561352434529582625	274	296	1467	1594	1610	300	ما عسي ان اصنع لك وللمسلمين قاض يحكم بينهم والحق الشرعي مبسوط للخاصة والعامة واوامره ونواهيه ممتثلة وانما انا عبد الشرع وشحنته	558	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms20319	false	2117861945431964514	274	296	1504	1631	1656	300	ما عسي ان اصنع لك وللمسلمين قاض يحكم بينهم والحق الشرعي مبسوط للخاصة والعامة واوامره ونواهيه ممتثلة وانما انا عبد الشرع وشحنته	20319	966709047781157506	127	254.0	105	127	100.0	22	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms604	true	-2982578835525628513	54	104	300	533	1565	300	واذا ح-صرت اهل حصن فارادوك علي ان تجعل لهم ذمة الله و------------------------------------ذمة نبيه فلا تفعل ولكن اجعل لهم ذمتك ------------فانكم ان تخفروا ذمم-------------كم اهون من ان تخفروا ذمة الله-------------------------- واذا ---------------ارادوك ----ان تنزلهم علي حكم الله فلا تفعل بل علي------------------------- حكمك فانك لا تدري اتصيب فيهم حكم الله ام لا	604	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms02683	false	1330993903675072544	23	95	108	458	1495	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك علي ان تجعل لهم ذمة الله وذمة رسوله فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ول---------كن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله ورسوله صلي الله عليه وسلم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك علي ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزل-هم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب----- حكم الله ام لا	2683	966709047781157506	213	330.0	167	365	58.356163024902344	36	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms609	true	-4885400015351293754	124	200	699	1092	1582	300	قالوا غزوت ورسل الله ما بعثوا لقتل نفس ولا جاءوا لسفك دم جهل وتضليل احلام وسفسطة فتحت بالسيف بعد الفتح بالقلم لما اتي لك عفوا كل ذي حسب تكفل السيف بالجهال والعمم 58 والشر ان تلقه بالخير ضقت به ذرعا وان تلقه بالشر ينحسم سل المسيحية الغر-اء كم شربت بالصاب من شهوات الظالم الغلم 59 طريدة الشرك يءذيها ويوسعها في كل حين قتالا ساطع الحدم 60 لولا حماة لها هبوا لنصرتها بالسيف ما انتفعت بالرفق والرحم	609	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms09523	false	-5551834390278053849	151	224	821	1207	1568	300	قالوا غزوت ورسل الله ما بعثوا لقتل نفس ولا جاءوا لسفك دم جهل وتضليل احلام وسفسطة فتحت بالسيف بعد الفتح بالقلم لما اتي لك عفوا كل ذي حسب تكفل السيف بالجهال والعمم--- والشر ان تلقه بالخير ضقت به ذرعا وان تلقه بالشر ينحسم سل المسيحية السمحاء كم شربت بالصاب من شهوات الظالم الغلم--- طريدة الشرك يءذيها ويوسعها في كل حين قتالا ساطع الحدم و--لولا حماة لها هبوا لنصرتها بالسيف ما انتفعت بالرفق والرحم	9523	966709047781157506	382	738.5	309	394	96.95431518554688	72	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms655	true	-7141962635703753723	188	260	1058	1453	1661	300	نساء في مواكبهم ان راوا فرصة افترصوها وان خافوا غلبة فاوعال ترقل 112 في اجبال لا ير--ون عارا في هزيمة تكون لهم منجاة وقال ع--------ن البربر انهم------------------- اشبه العجم بالعرب لقاء ونجدة وصبرا وفروسية وسماحة وبادية غير انهم----------------- غدر وقال عن-------- الاسبان انهم----------- ملوك مترفون وفرسان لا يجبنون ووصف---------- الافرنج بان هناك----------------- العدد والعدة والجلد والشدة وبين ذلك امم كثيرة ومنهم العزيز ومنهم الذليل وكل- قد لقيت بشكله فمنهم المصالح ومنهم المحارب	655	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms05371	false	-8171299776737985628	0	87	0	481	1735	300	نساء في مواكبهم ان راوا فرصة افترصوها وان خافوا غلبة فارعال ترقل---- في اجبال لا يزالون عارا في هزيمة تكون لهم منجاة -قال فاخبرني عن البربر قال هم يا امير المءمنين اشبه العجم بالعرب لقاء ونجدة وصبرا وفروسية وسماحة وبادية غير انهم يا امير المءمنين غدر -قال فاخبرني عن الاسبان اهل اسبانيا قال ملوك مترفون وفرسان لا يجبنون قال فاخبرني عن الافرنج قال هناك يا امير المءمنين العدد والعدة والجلد والشدة وبين ذلك امم كثيرة -منهم العزيز ومنهم الذليل وكلا قد لقيت بشكله فمنهم المصالح ومنهم المحارب	5371	966709047781157506	370	633.5	299	488	75.81967163085938	57	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms695	true	5694855287936919771	111	176	610	961	1644	300	بالزمانات 215 لا علم لها ولا ابوة----- فما مضت الا سنوات حتي ابتدات الوزارة تتضع ويتقلدها كل من ليس لها باهل حتي بلغت في سنة نيف وثلاثين وثلاث-ماءة الي ان تقلد وزارة المتقي ابن العباس الاصفهاني الكاتب وكان--- غاية في سقوط المروءة والرقاعة----------- وتلا سقوط الوزارة اتضاع الخلافة وبلغ صيورها الي ما نشاهد فانحلت دولة بني العباس بانحلال القضاء --اه -ول-ما ولي معز الدولة بن	695	-2532694928176625523	Shamela0006947-ara1.ms15467	false	-4476709328163007803	0	69	0	360	1623	300	بالزمانات---- لا علم لهم ولا ابوة فيهم فما مضت الا سنوات حتي ابتدات-------- تتضع ويتقلدها كل من ليس لها باهل حتي بلغت في سنة نيف وثلاثين وثلاث ماءة الي ان تقلد وزارة المتقي ابو العباس الاصفهاني الكاتب وكان في غاية سقو---ط المروءة والرقاعة الي ان قال وتلا سقوط الوزارة اتضاع الخلافة وبلغ صيورها الي ما نشاهد فانحلت دولة بني العباس بانحلال القضاء وكان اول ما وضع ابن الفرات من	15467	966709047781157506	320	568.5	258	375	85.33333587646484	49	Hindawi068305130-ara1	Shamela0006947-ara1