id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi068305130-ara1.ms499	false	-5434341091072684771	7	64	41	340	1566	300	غلبت الفتنة علي قلوب الناس فاستعذبوها ولا مال له يرضيهم به وقال يتخوف هاءجا يهيج وبيوت المال فارغة ان الناس----------------------------------------------------------------- في هذه المدينة علي طبقات ثلاث ظالم ومظلوم ولا ظالم ولا مظلوم فاما الظالم فليس يتوقع الا عفونا واحساننا واما المظلوم فليس يتوقع ان ينتصف الا بنا ومن كان لا ظالما ولا مظلوما فبيته يسعه وقيل ان ------	499	-2532694928176625523	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms003	true	6206550052089735334	71	140	344	693	1485	300	غلبت -------علي قلوب الناس واستعذبوها فكيف يكون حالنا ان هاج--------- هاءج او تحرك متحرك قال فاطرق مليا ثم قال صدقت يا احمد ما احسن ما فكرت ولكني اخبرك الناس علي طبقات ثلاث في هذه المدينة يعني بغداد ظا----لم ومظلوم ولا ظالم ولا مظلوم فاما الظالم فليس يتوقع الا عفونا وامساكنا واما المظلوم فليس يتوقع ان ين-صف الا بنا ومن كان لا ظالما ولا مظلوما فبيته يسعه فوالله ما كان	3	-4203311437612423509	210	330.0	169	370	56.75675582885742	33	Hindawi068305130-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms499	false	-5434341091072684771	76	123	397	630	1566	300	قال اني ذكرت محمدا اخي الامين وما ناله من الذلة فخنقتني العبرة فاسترحت الي الافاضة ولن يفوت طاهرا مني ما يكره فبلغ ذلك طاهرا----------- فركب ا-----لي احمد بن ابي خالد فقال له ان الثناء مني ليس برخيص وان المعروف عندي ليس بضاءع فغيبني عن عينه فسعي له	499	-2532694928176625523	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms015	true	5875450080790416641	231	280	1115	1356	1448	300	قال اني ذكرت محمدا اخي------- وما ناله من الذلة فخنقتني العبرة فاسترحت الي الافاضة ولن يفوت طاهر -مني ما يكره قال فاخبر حسين طاهرا بذلك فركب طاهر الي احمد بن ابي خالد فقال له ان الثناء مني ليس برخيص وان المعروف عندي ليس بضاءع فغيبني عن عينه فقال له	15	-4203311437612423509	207	385.5	164	249	83.13253021240234	39	Hindawi068305130-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms499	false	-5434341091072684771	124	164	637	836	1566	300	خراسان وكان قبل ولايته ندبه الحسن بن سهل للخروج الي محاربة نصر بن شبث فقال حاربت خليفة وسقت الخلافة الي خليفة واءمر بمثل هذا وانما يجب------ ان توجه لهذا قاءدا من قوادي ثم وسد المامون الي عبد الله بن طاهر	499	-2532694928176625523	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms016	true	-1623866401051020805	188	225	902	1094	1443	300	خراسان وتوليته لها---- ندبه الحسن به سهل للخروج الي محاربة نصر بن شبث فقال حاربت خليفة وسقت الخلافة الي خليفة واومر بمثل هذا وانما كان ينبغي ان توجه لهذا قاءدا من قوادي فكان سبب المصارمة بي---------ن طاهر	16	-4203311437612423509	152	266.5	120	205	74.1463394165039	27	Hindawi068305130-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms500	false	9116602978419002022	0	90	0	498	1684	300	فان ايقاع التهم بالبداء والظنون السيءة بهم ماثم واجعل من شانك حسن الظن باصحابك واطرد عنك سوء الظن بهم وارفضه فيهم يعنك 42 ذلك علي اصطناعهم ورياضتهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعنك حسن الظن باصحابك والرافة برعيتك ان تستعمل المسالة والبحث عن امورك ولتكن المباشرة لامور الاولياء والحياطة للرعية والنظر فيما يقيمها ويصلحها والنظ------------------------------------------------ر في حواءجهم وحمل مءوناتهم اثر عندك -----------مما سوي ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واقم حدود الله في اصحاب الجراءم علي قدر منازلهم وما استحقوه ولا تعطل ذلك ولا تهاون به ولا تءخر عقوبة اهل العقوبة فان في تفريطك في ذلك -ما يفسد عليك	500	-2532694928176625523	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms019	true	761194466701727639	113	300	612	1622	1622	300	فان ايقاع التهم بالبراء والظنون السيءة بهم ماثم واجعل من شانك حسن الظن باصحابك واطرد عنك سوء الظن بهم وارفضه عنهم يعنك ---ذلك علي اصطناعهم ورياضتهم ولا يجدن عدو الله الشيطان في امرك مغمزا فانه انما يكتفي بالقليل من وهنك فيدخل عليك من الغم في سوء الظن ما ينغصك لذاذة عيشك واعلم انك تجد بحسن الظن قوة وراحة وتكفي به ما احببت كفايته من امورك وتدعو به الناس الي محبتك والاستقامة في الامور كلها لك ولا يمنع-ك حسن الظن باصحابك والرافة برعيتك ان تستعمل المسالة والبحث عن امورك و-----المباشرة لامور الاولياء والحياطة للرعية والنظر فيما يقيمها ويصلحها بل لتكن المباشرة لامور الاولياء والحياطة للرعية والنظر في حواءجهم وحمل مءوناتهم اثر عندك واوجب اليك مما سوي ذلك فانه اقوم للدين واحيا للسنة واخلص نيتك في جميع هذا وتفرد بتقويم نفسك تفرد من يعلم انه مسءول عما صنع ومجزي بما احسن وماخوذ بما اساء فان الله جعل الدين حرزا وعزا ورفع من اتبعه وعززه فاسلك بمن تسوسهم وترعاهم نهج الدين وطريقة الهدي واقم حدود-------- اصحاب الجراءم علي قدر منازلهم وما استحقوا ولا تعطل ذلك ولا تهاون به ولا تءخر عقوبة اهل العقوبة فان--- تفريطك في ذلك مما يفسد عليك-	19	-4203311437612423509	468	858.0	384	1031	45.392822265625	73	Hindawi068305130-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms500	false	9116602978419002022	90	296	498	1668	1684	300	حسن ظنك واعتزم علي امرك في ذلك بالسنن المعروفة وجانب البدع والشبهات يسلم لك دينك وتستقم لك مروءتك واذا عاهدت عهدا ف-ف به واذا وعدت -الخير فانجزه واقبل الحسنة واد-فع بها واغمض عن عيب كل ذي عيب من رعيتك واشدد لسانك عن قول الكذب والزور وابغض اهله واقص اهل النميمة فان اول فساد امرك في عاجل الامور واجلها 43 تقريب الكذوب و----الجراة علي الكذب لان الكذب راس الماثم والزور والنميمة خاتمتها لان----- النميمة لا يسلم صاحبها وقاءلها ولا يسلم له صاحب ولا يستقيم لمطيعها امر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجتنب سوء الاهواء والجور واصرف عنه-ا رايك واظهر براءتك من ذلك لرعيتك وانعم بالعدل سياستهم وقم بالحق فيهم وبالمعرفة التي تنتهي بك الي سبيل الهدي واملك نفسك عند الغضب واثر الوفاء والحلم واياك والحدة والطيرة والغرور فيما انت بسبيله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتكن ذخاءرك وكنوزك التي تذخر وتكنز البر والتقوي والمعدلة واستصلاح الرعية وعمارة بلادهم والتفقد لامورهم والحفظ لد-ماءهم والاغاثة لملهوفهم واعلم ان الاموال اذا كثرت وزخرت في الخزاءن لا تثمر واذا كانت في اصلاح الرعية واعطاء حقوقهم وكف المءونة عنهم نمت وربت وصلحت بها العامة وتزينت بها الولاة وطاب بها الزمان واعتقد فيها العز والمنعة فليكن كنز- خزاءنك تفريق الاموال في عمارة الاسلام واهله ووفر منه علي اولياء امير المءمنين قبلك حقوقهم واوف رعيتك من ذلك حصصهم وتعهد ما يصلح امورهم ومعايشهم فانك	500	-2532694928176625523	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms020	true	3758522111431362704	0	300	0	1644	1644	300	حسن ظنك واع-زم علي امرك في ذلك بالسنن المعروفة وجانب البدع والشبهات يسلم لك دينك وت--قم لك مروت-ك واذا عاهدت عهدا اقف به واذا وعدت بالخير فانجزه واقبل الحسنة وانتفع بها واغمض عن عيب كل ذي عيب من رعيتك واشدد لسانك عن قول الكذب والزور وابغض اهله واقص اهل النميمة فان اول فساد امرك في عاجل الامور -اجلها--- تقريب الكذبة واهل الجراة علي الكذب لان الكذب راس الماثم والزور والنميمة خاتمتها لان صاحب النميمة لا يس------------------------لم له صاحب ولا يستق-م لمطيعة- امر واحبب اهل الصلاح والصدق واعن الاشراف بالحق وواس الضعفاء وصل الرحم وابتغ بذلك وجه الله وعزة امره والتمس فيه ثوابه والدار الاخرة منه واجتنب سوء الاهواء والجور واصرف عنهما رايك واظهر براءتك من ذلك لرعيتك وانعم بالعدل سياستهم وقم بالحق فيهم وبالمعرفة التي تنتهي بك الي سبيل الهدي واملك نفسك عند الغضب واثر الوقار والحلم واياك والحدة والطيرة والغرور فيما انت بسبيله واياك تقول اني مسلط افعل ما اشاء فان ذلك سريع فيك الي نقص الراي وقلة اليقين بالله وحده لا شريك له اخلص الله لنا ولك النية فيه واليقين به واعلم ان الملك لله يعطيه من يشاء وينزعه ممن يشاء ولن تجد تغير النعمة وحلول نقمة الي احد اسرع منه الي حملة النعمة من اصحاب السلطان والمبسوط لهم في الدولة اذا كفروا بنعمة الله واحسانه واستطالوا بما اتاهم الله من فضله ودع عنك شرة نفسك ولتكن ذخاءرك وكنوزك التي تذخر وتكنز البر والتقوي والمعدلة واستصلاح الرعية وعمارة بلادهم والتفقد لامورهم والحفظ لدهماءهم والاغاثة لملهوفهم واعلم ان الاموال اذا كثرت وذخرت في الخزاءن لا تثمر واذا كانت في -صلاح الرعية واعطاء حقوقهم وكف المءونة عنهم نمت وزكت وصلحت به- العامة وتزينت به- الولاة وطاب به- الزمان واع-قب فيه- العز والمنعة فليكن اكثر خزاءنك تفريق الاموال في عمارة الاسلام واهله ووفر منه علي اولياء امير المءمنين قبلك حقوقهم واوف رعيتك من ذلك حصصهم وتعهد ما يصلح امورهم ومعايشهم فانك-	20	-4203311437612423509	1114	2083.0	914	1685	66.11276245117188	177	Hindawi068305130-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms501	false	-1849134753282890782	0	199	0	1045	1619	300	النعمة عليك واستوجبت المزيد من الله وكنت بذلك علي جباية خراجك وجمع اموال رعيتك وعملك اقدر وكان الجميع لما شملهم من عدلك واحسانك اسلس لطاعتك واطيب -نفسا لكل ما اردت وعاد فوضع له قواعد في حكمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخلاق لا تصلح بغيرها الولاية فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تحقرن ذنبا ولا تمالءن حاسدا ولا ترحمن فاجرا ولا تصلن كفورا ولا تداهنن عدوا ولا تصدقن نماما ولا تاتمنن غدارا ولا توالين فاسقا ولا تبتغين عاديا ولا تحمدن مراءيا ولا تحقرن انسانا ولا تردن ساءلا فقيرا ولا تجبين باطلا ولا تلاحظن مضحكا ولا تخلفن وعدا ولا ترهقن هجرا ولا تظهرن غضبا ولا تاتين بذخا ولا تمشين مرحا ولا تركبن سفها ولا تفطرن في طلب الاخرة ولا تدفع الايام- عتابا ولا تغمض عن الظالم رهبة منه او مخافة ولا تطلبن ثواب الاخرة في الدنيا قال واكثر مشاورة الفقهاء واستعمل نفسك بالحلم وخذ عن اهل التجارب وذوي العقل والراي والحكمة ولا تدخلن في مشورتك اهل الذمة والنحل ولا تسمعن لهم قولا فان ضررهم اكثر من منفعتهم وليس شء اسرع فسادا لما استقبلت فيه امر رعيتك من الشح واعلم انك اذا كنت حريصا كنت كثير الاخذ قليل العطية واذا كنت كذلك لم يستقم لك امرك الا قليلا فان رعيتك انما تع-قد علي محبتك بالكف عن اموالهم وترك الجور عنهم -	501	-2532694928176625523	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms021	true	5650236495890418412	4	274	17	1462	1596	300	النعمة عليك واستوجبت المزيد من الله وكنت بذلك علي جباية خراجك وجمع اموال رعيتك وعملك اقدر وكان الجم-ع لما شملهم من عدلك واحسانك اسلس لطاعتك واطيب انفسا لكل ما اردت -----فاجهد نفسك فيما حددت لك في هذا الباب ولتعظم خشيتك فيه فانما يبقي من المال ما انفق في سبيل حقه واعرف للشاكرين شكرهم واثبهم عليه واياك ان تنسيك الدنيا وغرورها هول الاخ------------------------رة فتتهاون بما يحق عليك فان التهاون يورث التفريط والتفريط يورث البوار وليكن عملك لله وفيه تعالي وارج الثواب فان الله قد اسبغ عليك نعمته واظهر عليك فضله فاعتصم بالشكر وعليه فاعتمد يزدك الله خيرا واحسانا فان الله يثيب بقدر شكر الشاكرين وسيرة المحسنين واقض الحق فيما حمل من النعيم والبس من العافية والكرامة ولا تحقرن ذنبا ولا تمايلن حاسدا ولا ترحمن فاجرا ولا تصلن كفورا ولا تداهنن عدوا ولا تصدقن نماما ولا تاتمنن غدارا ولا توالين فاسقا ولا ت-تبعن غاويا ولا تحمدن مراءيا ولا تجفون انسانا ولا تردن ساءلا فقيرا ولا تجيبن باطلا ولا تلاحظن مضحكا ولا تخلفن وعدا ولا ترهبن فخرا ولا تعملن غضبا ولا تاتين بذخا ولا تمشين مرحا ولا تركبن سفها ولا تفرطن في طلب الاخرة ولا تدفع الايامي عباسا ولا تغمض عن --ظالم رهبة منه ومحاباه و-لا تطلبن ثواب الاخرة في الدنيا---- واكثر مشاورة الفقهاء واستعمل نفسك بالحلم وخذ عن اهل التجارب وذوي العقل والراي والحكمة ولا تدخلن في مشورتك اهل الدقة والبخل ولا تسمعن لهم قولا فان ضررهم اكثر من منفعتهم وليس شء اسرع فسادا لما استقبلت في- امر رعيتك من الشح واعلم انك اذا كنت حريصا كنت كثير الاخذ قليل العطية واذا كنت كذلك لم يستقم لك امرك الا قليلا فان رعيتك انما تعتقد علي محبتك بالكف عن اموالهم وترك الجور عليهم	21	-4203311437612423509	945	1785.0	759	1484	63.67924499511719	163	Hindawi068305130-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms501	false	-1849134753282890782	199	248	1045	1331	1619	300	وتفقد امور الجند في دواوينهم ومكاتبهم وادرر عليهم ارزاقهم ووسع عليهم في معايشهم يذهب الله بذلك فاقتهم فيقوي بك امرهم وتزيد به قلوبهم في طاعتك وامرك خلو-صا وانشراحا ثم ذكر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له القضاء و--------------------------------اقامة العدل فيه ل------------تصلح الرعية وتامن السبل وينتصف المظلوم وياخذ الناس حقوقهم وتحسن المعيشة ويءدي حق الطاعة	501	-2532694928176625523	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms022	true	-3488348258071060908	35	142	182	788	1643	300	وتفقد امور الجند في دواوينهم ومكاتبهم وادرر عليهم ارزاقهم ووسع عليهم في معايشهم يذهب الله بذلك فاقتهم ويقوي لك امرهم ويزيد به قلوبهم في طاعتك وامرك اخلاصا وانشراحا وحسب ذي السلطان من السعادة ان يكون علي جنده ورعيته ذا رحمة في عدله وحيطته وانصافه وعنايته وشفقته وبره وتوسعته فزايل مكروه احد البابين باستشعار فضيلة الباب الاخر ولزوم العلم به تلق ان شاء الله نجاحا وصلاحا وفلاحا واعلم ان القضاء من الله بالمكان الذي ليس به شء من الامور لانه ميزان الله الذي يعتدل عليه احوال الجميع في الارض وباقامة العدل في القضاء والعمل تصلح الرعية وتامن السبل وينتصف المظلوم وياخذ الناس حقوقهم وتحسن المعيشة ويءدي حق الطاعة	22	-4203311437612423509	265	481.5	220	606	43.729373931884766	40	Hindawi068305130-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms501	false	-1849134753282890782	260	300	1388	1619	1619	300	وانظر هذا الخراج الذي--- استقامت عليه الرعية وجعله الله للاسلام عزا ورفعة ولاهله سعة ومنعة ولعدوه وعدوهم كبتا وغيظا ولاهل الكفر من معاهديهم ذلا وصغارا فوزعه بين اصحابه بالحق والعدل والتسوية والعموم فيه ولا ترفعن منه شيءا عن شريف لشرفه-	501	-2532694928176625523	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms022	true	-3488348258071060908	239	280	1320	1555	1643	300	وانظر هذا الخراج الذي قد استقامت عليه الرعية وجعله الله للاسلام عزا ورفعه ولاهله سعة ومنعة ولعدوه وعدوهم كبتا وغيظا ولاهل الكفر من معاهدتهم ذلا وصغارا فوزعه بين اصحابه بالحق والعدل والنسوية والعموم فيه ولا ترفعن منه شيءا عن شريف لشرفه	22	-4203311437612423509	228	442.0	189	235	97.02127838134766	37	Hindawi068305130-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms502	false	-6859945330617123742	22	281	100	1462	1560	300	امرا فيه شطط واحمل الناس كلهم علي -مر الحق فان ذلك اجمع لالفتهم والزم لرضا العامة واعلم انك جعلت بولايتك خازنا وحافظا وراعيا وانما سمي اهل عملك رعيتك لانك راعيهم وقيمهم تاخذ منهم ما اعطوك من عفوهم ومقدرتهم وتنفقه في قوام امرهم وصلاحهم وتقويم اودهم فاستعمل عليهم في كور عملك ذوي الراي والتدبير والتجربة والخبرة بالعمل والعلم بالسياسة والعفاف ووسع عليهم في الرزق فان ذلك من الحقوق اللازمة لك فيما تقلدت واسند اليك ولا يشغلنك عنه شاغل ولا يصرفنك عنه صارف فانك متي اثرته وقمت فيه بالواجب استدعيت به زيادة النعمة من ربك وحسن الاحدوثة في عملك واح-رزت به المحبة من رعيتك واعنت علي ال-صلاح فدرت الخيرات ببلدك وفشت العمارة بناحيتك وظهر الخصب في كورك فكثر خراجك وتوفرت اموالك وقويت بذلك علي ارتباط جندك وارضاء العامة بافاضة العطاء فيهم من نفسك وكنت محمود السياسة -مرضي العدل في ذلك عند عدوك وكنت في امورك كلها ذا عدل وقوة والة وعدة فنافس في هذا ولا تقدم عليه شيءا تحمد مغبة امرك ان شاء الله واجعل في كل كورة من عملك امينا يخبرك اخبار عمالك ويكتب اليك بسيرتهم واعمالهم حتي كانك مع كل عامل في عمله معاين لام-ره كله -وان اردت ان تامره بامر فانظر في عواقب ما اردت من ذلك فان رايت السلامة فيه والعافية ورجوت فيه حسن الدفاع والنصح والصنع فامضه- والا فتوقف عنه وراجع اهل البصر والعلم به ثم خذ فيه عدته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وافرغ من عمل يومك ولا تءخره لغدك واكثر مباشرته بنفسك فان لغد امورا وحوادث تلهيك عن عمل يومك الذي اخرت واعلم ان اليوم اذا مضي ذهب بما فيه واذا اخرت عمله اجتمع عليك ام-ر يومين فيشغلك ذلك	502	-2532694928176625523	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms023	true	5715588955441187026	0	300	0	1568	1568	300	امرا فيه شطط واحمل الناس كلهم علي امر الحق فان ذلك اجمع لالفتهم والزم لرضي العامة واعلم انك جعلت بولايتك خازنا وحافظا وراعيا وانما سمي اهل عملك رعيتك لانك راعيهم وقيمهم تاخذ منهم ما اعطوك من عفوهم ومقدرتهم وتنفقه في قوام امرهم وصلاحهم وتقويم اودهم فاستعمل عليهم في كور عملك ذوي الراي والتدبير والتجربة والخبرة بالعمل والعلم بالسياسة والعفاف ووسع عليهم في الرزق فان ذلك من الحقوق اللازمة لك فيما تقلدت واسند اليك ولا يشغلنك عنه شاغل ولا يصرفنك عنه صارف فانك متي اثرته وقمت فيه بالواجب استدعيت به زيادة النعمة من ربك وحسن الاحدوثة في عملك واحترزت--- المحبة من رعيتك واعنت علي الاصلاح فدرت الخيرات ببلدك وفشت العمارة بناحيتك وظهر الخصب في كورك فكثر خراجك وتوفرت اموالك وقويت بذلك علي ارتباط جندك وارضاء العامة باضافة العطاء فيهم من نفسك وكنت محمود السياسة ومرضي العدل في ذلك عند عدوك وكنت في امورك كلها ذا عدل وقوة واله وعدة فنافس في هذا ولا تقدم عليه شيءا تج-د مغبة امرك ان شاء الله واجعل في كل كورة من عملك امينا يخبرك اخبار عمالك ويكتب اليك بسيره-م واعمالهم حتي كانك مع كل عامل في عمله معاين لاموره كلها وان اردت ان تامره بامر فانظر في عواقب ما اردت من ذلك فان رايت السلامة فيه والعافية ورجوت فيه حسن الدفاع والنصح والصنع فامضيه والا فتوقف عنه وراجع اهل البصر والعلم به ثم خذ فيه عدته فانه ربما نظر الرجل الي امر من امره قد واتاه علي ما يهوي فقواه ذلك واعجبه وان لم ينظر في عواقبه اهلكه ونقض عليه امره فاستعمل الحزم في كل ما اردت وباشره بعد عون الله بالقوة واكثر استخارة ربك في جميع امورك وافرغ من عمل يومك ولا تءخره لغدك واكثر مباشرته بنفسك فان لغد امورا وحوادث تلهيك عن عمل يومك الذي اخرت واعلم ان اليوم اذا مضي ذهب بما فيه واذا اخرت عمله اجتمع عليك امور يومين فيشغلك ذلك-	23	-4203311437612423509	1348	2624.0	1092	1574	85.64167785644531	244	Hindawi068305130-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms503	false	-503311699862048170	1	215	3	1186	1649	300	منهم ممن تستيقن صفاء طويتهم وشهدت- مودتهم لك ومظاهرتهم بالنصح والمخالصة علي امرك فاستخلصهم واحسن اليهم وتعاهد اهل البيوتات ممن قد دخلت عليهم الحاجة فاحتمل مءونتهم واصلح حالهم حتي لا يجدوا لخلتهم مسا وافرد نفسك للنظر في امور الفقراء والمساكين ومن لا يقدر علي رفع مظلم-ة اليك والمحتقر الذي لا علم له بطلب حقه فسل عنه احفي مسالة- ووكل بامثاله اهل الصلاح من رعيتك ومرهم برفع حواءجهم وحالاتهم اليك لتنظر فيها بما يصلح الله به امرهم وتعاهد ذوي الباساء ويتاماهم واراملهم واجعل لهم ارزاقا من بيت المال------------------------------------------------------------------------------------------------------ واجر للاضراء 45 من بيت المال وقدم حملة القران منهم والحافظين لاكثره في الجراية علي غيرهم وانصب لمرضي المسلمين دورا تءويهم وقواما يرفقون بهم واطباء يعالجون اسقامهم واسعفهم بشهواتهم ما لم يءد ذلك الي سرف في بيت المال واعلم ان الناس اذا اعطوا حقوقهم وف-ضل امانيهم لم يرضهم ذلك ولم تطب انفسهم دون رفع حواءجهم الي ولاتهم طمعا في نيل الزيادة وفضل ال-رفق منهم وربما تبرم المتصفح لامور الناس لكثرة ما يرد عليه ويشغل ------فكره وذهنه منها ما يناله به مءونة ومشقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكثر الاذن للناس عليك وابرز للناس وجهك وسكن لهم حو-اسك واخفض لهم جناحك واظهر لهم بشرك ولن --لهم في المسالة والمنطق واعطف عليهم بجودك وفضلك واذا اعطيت فاعط بسماحة وطيب نفس والتمس ا-لصنيعة والاجر من غير تكدير ولا امتنان فان العطية علي ذلك تجارة مربحة	503	-2532694928176625523	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms024	true	-4453869280234506496	19	271	101	1496	1649	300	منهم ثم ا-ستيقن صفاء طويتهم وتهذيب مودتهم لك ومظاهرتهم بالنصح والمخالصة علي امرك فاستصلحهم واحسن اليهم وتعاهد اهل الببوتات ممن قد دخلت عليهم الحاجة فاحتمل مءونتهم واصلح حالهم حتي لا يجدوا لخلتهم مسا وافرد نفسك للنظر في امور الفقراء والمساكين ومن لا يقدر علي رفع مظلمته اليك والمحتقر الذي لا علم له بطلب حقه فسل عنه اخفي مساءله ووكل بامثاله اهل الصلاح من رعيتك ومرهم برفع حواءجهم وحالاتهم اليك لتنظر فيها بما يصلح الل---ه امرهم وتعاهد ذوي الباساء ويتاماهم واراملهم واجعل لهم ارزاقا من بيت المال اقتداء بامير المءمنين اعزه الله في العطف عليهم والصلة لهم ليصلح الله بذلك عيشهم ويرزقك به بركة وزيادة واجر للاضراء--- من بيت المال وقدم حملة القران منهم والحافظين لاكثره في الجراية علي غيرهم وانصب لمرضي المسلمين دورا تءويهم وقواما يرفقونه--م واطباء يعالجون اسقامهم واسعفهم بشهواتهم ما لم يءد ذلك الي سرف في بيت المال واعلم ان الناس ان- اعطوا حقوقهم وافضل امانيهم لم يرضهم ذلك ولم تطب انفسهم دون رفع حواءجهم الي ولاتهم طمعا في نيل الزيادة وفضل الترفق منهم وربما -برم-المتصفح لامور الناس بكثرة ما يرد عليه ويشغل ذهنه وفكر------ه منها ما يناله به مءونة ومشقة وليس من يرغب في العدل ويعرف محاسن اموره في العاجل وفضل ثواب الاجل كالذي يستقبل ما يقر به الي الله جل وعز ويلتمس رحمته به واكثر الاذن للناس عليك وابرز لهم-- وجهك وسكن لهم احراسك واخفض لهم جناحك واظهر لهم بشرك ولاين لهم في المسالة والمنطق واعطف عليهم بجودك وفضلك واذا اعطيت فاعط بسماحة وطيب نفس والتماس للصنيعة والاجر--- غير مكد-ر ولا م--نان فان العطية علي ذلك تجارة مربحة	24	-4203311437612423509	1129	2096.0	924	1421	79.45108795166016	183	Hindawi068305130-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms499	false	-5434341091072684771	224	267	1155	1402	1566	300	طاهر بن الحسين كتابا---------------------- تنازعه 41 الناس وكتبوه وتدارسوه وشاع امره حتي بلغ المامون فدعا به وقرء عليه فقال ما ابقي ابو الطيب شيءا من امر الدين والدنيا والتدبير والراي والسياسة واصلاح الملك والرعية وحفظ البيضة وطاعة الخلفاء وتقويم الخلافة الا وقد احكمه	499	-2532694928176625523	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms025	true	-4001428047807346257	253	300	1359	1623	1623	300	طاهر بن الحسين الي عبد الله ابنه هذا العهد تنازعه--- الناس وكتبوه وتدارسوه وشاع امره حتي بلغ المامون فدعا به وقرء عليه وقال ما -بقي ابو الطيب شيءا من امر الدين والدنيا والتدبير والراي والسياسة واصلاح الملك والرعية وحفظ البيعة وطاعة الخلفاء وتقويم الخلافة الا وقد احكمه-	25	-4203311437612423509	235	435.0	194	269	87.360595703125	36	Hindawi068305130-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms503	false	-503311699862048170	215	300	1186	1649	1649	300	واعرف ما تجمع عمالك من الاموال وينفقون منها ولا تجمع حراما ولا تنفق اسرافا واكثر مجالسة العلماء ومشاورتهم ومخالطتهم وليكن هواك اتباع السنن واقامتها وايثار مكارم الامور ومعاليها وليكن اكرم دخلاءك وخاصتك عليك من اذا راي عيبا فيك لم تمنعه هيبتك ---من انهاء ذلك اليك في سر واعلامك ما فيه من النقص فان اولءك انصح اولياءك ومظاهريك وانظر عمالك الذين بحضرتك وكتابك فوقت لك----ل منهم في كل يوم وقتا يدخل به عليك---- بكتبه ومءامرته وما عنده من حواءج عمالك وامور كورك ورعيتك ثم فرغ لما-	503	-2532694928176625523	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms025	true	-4001428047807346257	17	95	94	505	1623	300	واعرف ما تجمع عمالك من الاموال وينفقون منها ولا تجمع حراما ولا تنفق اسرافا واكثر مجالسة العلماء ومشاورتهم ومخالطتهم ول-------------------------------------------------------------يكن اكرم دخلاءك وخاصتك عليك من اذا راي عيبا فيك لم يمنعه هيبتك من من انهاء ذلك اليك في سر واعلامك ما فيه من النقص فان اولءك انصح اولياءك ومظاهريك وانظر عمالك الذين بحضرتك وكتابك فوقت لكل رجل منهم في كل يوم وقتا يدخل--- عليك فيه بكتبه ومءامرته وما عنده من حواءج عمالك وامور كورك ورعيتك ثم فرغ لما	25	-4203311437612423509	398	762.5	324	475	83.78947448730469	71	Hindawi068305130-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms504	false	-3450088805487747503	0	61	0	324	1576	300	يورده عليك من ذلك سمعك وبصرك وفهمك وعقلك وكرر النظر فيه- والتدب-ر له فما كان موافقا للحزم والحق فامضه واستخر الله فيه وما كان مخالفا لذلك فاصرفه الي التثبت فيه والمسالة عنه ولا تمنن علي رعيتك ولا علي غيرهم بمعروف تءتيه اليهم ولا تقبل من احد منهم الا الوفاء والاستقامة والعون في امور امير المءمنين ولا تض-عن المعروف الا علي ذلك	504	-2532694928176625523	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms025	true	-4001428047807346257	95	155	505	827	1623	300	يورده عليك من ذلك سمعك وبصرك وفهمك وعقلك وكرر النظر اليه والتدبير له فما كان موافقا للحزم والحق فامضه واستخر الله فيه وما كان مخالفا -ذلك فاصرفه الي التثبت فيه والمسالة عنه ولا تمنن علي رعيتك ولا---- غيرهم بمعروف تاتيه اليهم ولا تقبل من احد منهم الا الوفاء والاستقامة والعون في امور امير المءمنين ولا تصنعن المعروف الا علي ذلك	25	-4203311437612423509	314	602.5	254	327	96.02446746826172	54	Hindawi068305130-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Hindawi068305130-ara1.ms511	false	4613445996720534693	82	139	436	695	1572	300	قال احمد بن ابي خالد وزير المامون لثمامة بن اشرس كل و--------------احد في هذه الدار اي في دار الخليفة له معني غيرك فانه لا معني لك في دار امير المءمنين فقال له المامون ان له معن-ي في الدار والحاجة اليه بينة -قال وما الذي يصلح له قال اشاوره في مثلك هل تصلح لمن معك او لا تصلح	511	-2532694928176625523	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms109	true	-7800144372554037589	22	74	105	351	1489	300	قال احمد بن ابي خالد الاحول يوما- لثمامة بحضرة المامون يا ثمامة كل احد في---- الدار فله م-----------------عني غيرك فانه لا معني لك في دار امير المءمنين فقال له -ثمام-ة ان--- معناي في الدار والحاجة الي لبينة فقال وما الذي تصلح له قال اشاور- في مثلك هل تصلح لم-وضعك ام لا تصلح	109	-4203311437612423509	197	312.5	153	275	71.63636016845703	33	Hindawi068305130-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown