id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi068305130-ara1.ms162	false	-2421246629305111229	237	260	1331	1464	1658	300	واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	162	-2532694928176625523	Shamela0004445-ara1.completed.ms0176	true	-6714401593586604141	225	248	1186	1319	1591	300	واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	176	-7266244383407263105	133	266.0	110	133	100.0	23	Hindawi068305130-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms604	false	-2982578835525628513	240	294	1274	1537	1565	300	فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيده حبه---------------------------- فكلمه اسامة فقال اتشفع في حد من حدود الله تعالي ثم قام فاختطب 41 ثم قال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها	604	-2532694928176625523	Shamela0004445-ara1.completed.ms0720	true	-218331913375118073	2	60	10	289	1473	300	فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد- حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال اتشفع في حد من حدود الله ث------م قام فخطب ث-----م قال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها	720	-7266244383407263105	244	456.0	193	291	83.84880065917969	48	Hindawi068305130-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms127	false	1953407647071824352	199	266	1054	1372	1554	300	ذا مال جزيل جدا يقال انه فقا 1 اعين عشرين بعيرا اشارة الي ----انه ملك عشرين الف بعير وكان من عادة العرب ان من ملك الف بعير فقا عين واحد منها لانه يدفع بذلك العين عنها--------------------- وذكر السهيلي ان عمرو بن لحي ربما ذبح ايام الحجيج عشرة الاف بدنة وكسي عشرة الاف حلة في كل سنة يطعم العرب ويحيس لهم الحيس بالسمن والعسل ويلت لهم السويق------ وكان	127	-2532694928176625523	Shamela0004445-ara1.completed.ms0779	true	-6834781597039086646	30	99	156	492	1558	300	ذا مال جزيل جدا يقال انه فقا-- اعين عشرين بعيرا وذلك عبارة عن انه ملك عشرين الف بعير وكان من عادة العرب ان من ملك الف بعير فقا عين واحد منها لانه يدفع بذلك العين عنها وممن ذكر ذلك الازرقي وذكر السهيلي انه----------- ربما ذبح ايام الحجيج عشرة الاف بدنة وكسي عشرة الاف حلة في كل سنة يطعم العرب ويحيس لهم الحيس بالسمن والعسل ويلت لهم السويق قالوا وكان	779	-7266244383407263105	294	549.0	233	349	84.24068450927734	59	Hindawi068305130-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms110	false	7479047955323749644	33	105	169	543	1582	300	في بدء امره فقيرا مملقا وكان شريرا يكثر من الجنايات حتي ابغضه قومه وعشيرته واهله وقبيلت-----------------ه فخرج ذات يوم في شعاب مكة حاءرا باءرا فراي في غار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قبور الرجال من ملوك جرهم------------------------------------------------------ ووجد عند رءوسهم لوحا من ذهب فيه تاريخ وفاتهم وعدد ولايتهم واذا عندهم من الجواهر واللالء والذهب والفضة شء كثير فاخذ منه حاجته و------------------------انصرف الي قومه فاعطاهم وحباهم--- وسادهم---------------- وكلما قل ما في يده ذهب الي ذلك الغار فاخذ حاجته	110	-2532694928176625523	Shamela0004445-ara1.completed.ms0818	true	5097168149912090597	37	180	172	881	1482	300	في بدء امره فقيرا مملقا وكان شريرا يكثر من الجنايات حتي ابغضه قومه وعشيرته واهله وقبيلته وابغضوه حتي ابوه فخرج ذات يوم في شعاب مكة حاءرا باءرا فراي شقا في جبل فظن ان يكون به شء يءذي فقصده لعله يموت فيستريح مما هو فيه فلما اقترب منه اذا ثعبان يخرج اليه ويثب عليه فجعل يحيد عنه ويثب فلا يغني شيءا فلما دنا منه اذا هو من ذهب وله عينان هما ياقوتتان فكسره واخذه ودخل الغار فاذا فيه قبور -لرجال من ملوك جرهم ومنهم الحارث بن مضاض الذي طالت غيبته فلا يدري اين ذهب ووجد عند رءوسهم لوحا من ذهب فيه تاريخ وفاتهم ومدد ولايتهم واذا عندهم من الجواهر واللالء والذهب والفضة شء كثير فاخذ منه حاجته ثم خرج وعلم باب الغار ثم انصرف الي قومه فاعطاهم حتي احبوه وسادهم وجعل يطعم الناس وكلما قل ما في يده ذهب الي ذلك الغار فاخذ حاجته	818	-7266244383407263105	359	651.0	288	710	50.56338119506836	66	Hindawi068305130-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms102	false	-7709078248764614592	200	235	1150	1323	1715	300	عن معاوية بن ابي سفيان عن ابيه قال خرجت انا وامية بن ابي الصلت الثقفي تجارا الي الشام فكلما نزلنا منزلا اخذ امية سفرا له يقرءه علينا فكنا كذلك حتي نزلنا قرية من قري النصاري	102	-2532694928176625523	Shamela0004445-ara1.completed.ms0823	true	3878459985226575778	0	35	0	173	1408	300	عن معاوية بن ابي سفيان عن ابيه قال خرجت انا وامية بن ابي الصلت الثقفي تجارا الي الشام فكلما نزلنا منزلا اخذ امية سفرا له يقرءه علينا فكنا كذلك حتي نزلنا قرية من قري النصاري	823	-7266244383407263105	173	346.0	138	173	100.0	35	Hindawi068305130-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms595	false	-934639674772581061	181	223	940	1152	1551	300	علي القباءل في مواسم الحج ويقف بمني علي منازل القباءل من العرب 12 فيقول يا بني فلان اني رسول الله اليكم يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وان تخلعوا ما تعبدون من دونه من هذه الاوثان وان تءمنوا بي وتصدقوني	595	-2532694928176625523	Shamela0004445-ara1.completed.ms1215	true	-7439543812120978011	136	175	658	853	1447	300	صلي الله عليه وسلم يقف------------- علي منازل القباءل من العرب--- فيقول يا بني فلان اني رسول الله اليكم -امركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وان تخلعوا ما تعبدون من دونه من هذه الانداد وان تءمنوا بي وتصدقوني	1215	-7266244383407263105	176	323.0	140	212	83.01886749267578	31	Hindawi068305130-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms596	false	-2654266952810663115	197	300	1073	1592	1592	300	المءمنين لا يتركون مفرحا 15 بينهم ان يعطوه بالمعروف في فداء وعقل ولا يحالف مءمن مولي مءمن دونه وان المءمنين المتقين علي من بغي منهم او ابتغي دسيسة ظلم او اثم او عدوان او فساد بين المءمنين وان ايديهم عليه جميعا- ولو كان ولد احدهم ولا يقتل مءمن مءمنا في كافر ولا ينصر كافر علي مءمن وان ذمة الله واحدة يجير عليهم ادناهم وان المءمنين بعضهم موالي بعض دون الناس وان- من اتبع المسلمين من يهود فان له النصرة والاسوة غير مظلومين ولا متناصر عليهم وان سلم المءمنين واحدة لا يسالم مءمن دون مءمن في قتال في سبيل الله الا علي سواء وعدل-	596	-2532694928176625523	Shamela0004445-ara1.completed.ms1337	true	7685380459714481639	120	221	643	1153	1540	300	المءمنين لا يتركون مفرحا--- بينهم ان يعطوه بالمعروف في فداء وعقل ولا يحالف مءمن مولي مءمن دونه وان المءمنين المتقين علي من بغي منهم او ابتغي دسيعة ظلم او اثم او عدوان او فساد بين المءمنين وان ايديهم عليه جميعهم ولو كان ولد احدهم ولا يقتل مءمن مءمنا في كافر ولا ينصر كافر علي مءمن وان ذمة الله واحدة يجير عليهم ادناهم وان المءمنين بعضهم موالي بعض دون الناس وانه من -تبعنا------- من يهود فان له النصر- والاسوة غير مظلومين ولا متناصر عليهم وان سلم المءمنين واحدة لا يسالم مءمن دون مءمن في قتال في سبيل الله الا علي سواء وعدل	1337	-7266244383407263105	504	966.0	404	522	96.55172729492188	95	Hindawi068305130-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms597	false	4854515905748456472	0	68	0	331	1547	300	بينهم وان كل غازية غزت مع المسلمين يعقب بعضها بعضا وان المءمنين يبء 16 بعضهم بعضا بما نال دماءهم في سبيل الله وان المءمنين المتقين علي احسن هدي واقومه وانه لا يجير مشرك مالا لقريش ولا نفسا ولا يحول دونه علي مءمن وان- من اعتبط 17 مءمنا قتلا عن بينة فانه قود به الي ان يرضي ولي المقتول وان المءمنين عليه كافة ل-ا يحل لهم الا قيام عليه	597	-2532694928176625523	Shamela0004445-ara1.completed.ms1337	true	7685380459714481639	221	286	1153	1473	1540	300	بينهم وان كل غازية غزت معنا------- يعقب بعضها بعضا وان المءمنين يبء ---بعضهم بعضا بما نال دماءهم في سبيل الله وان المءمنين المتقين علي احسن هدي واقومه وانه لا يجير مشرك مالا لقريش ولا نفسا ولا يحول دونه علي مءمن وانه من اعتبط ---مءمنا قتلا عن بينة فانه قود به الا ان يرضي ولي المقتول وان المءمنين عليه كافة ولا يحل لهم الا قيام عليه	1337	-7266244383407263105	315	600.0	250	333	94.59459686279297	59	Hindawi068305130-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms597	false	4854515905748456472	55	161	266	785	1547	300	يرضي ولي المقتول وان المءمنين عليه كافة لا يحل لهم الا قيام عليه وان اليهود يتفقون مع المءمنين ما داموا محاربين وا-----------------------------ن لليهود دينهم وللمسلمين دينهم مواليهم وانفسهم الا من ظلم واثم فانه لا يءتغ 18 الا نفسه واهل بيته و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بطانة يهود كانفسهم وانه لا يخرج منهم احد الا باذن محمد وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجار كالنفس غير مضار ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اثم وان بينهم النصر علي من دهم يثرب واذا دعوا الي صلح يصالحونه الا من ح-------------------------------------------------------------------------ارب في الدين علي كل اناس حصتهم من جانبهم الذي قبلهم وانه لا يحول هذا الكتاب دون ظالم او اثم وانه من خرج امن ومن قعد---- بالمدينة امن الا من ظلم او اثم	597	-2532694928176625523	Shamela0004445-ara1.completed.ms1338	true	-3677086402873332827	29	283	137	1392	1473	300	مرده الي الله عز وجل والي محمد صلي الله عليه وسلم وا---------------ن اليهود ينفقون مع المءمنين ما داموا محاربين وان يهود بني عوف امة مع المءمنين لليهود دينهم وللمسلمين دينهم مواليهم وانفسهم الا من ظلم واثم فانه لا يوتغ ---الا نفسه واهل بيته وان ليهود بني النجار وبني الحارث وبني ساعدة وبني جشم وبني الاوس وبني ثعلبة وجفنة وبني الشطيبة مثل ما ليهود بني عوف وان بطانة يهود كانفسهم وانه لا يخرج منهم احد الا باذن محمد صلي الله عليه وسلم ولا ينحجز علي ثار جرح وانه من فتك فبنفسه فتك واهل بيته الا من ظلم وان الله علي ابر هذا وان علي اليهود نفقتهم وعلي المسلمين نفقتهم وان بينهم النصر علي من حارب اهل هذه الصحيفة وان بينهم النصح والنصيحة والبر دون الاثم وانه لم ياثم امرء بحليفه وان النصر للمظلوم وان يثرب حرام جوفها لاهل هذه الصحيفة وان الجار كالنفس غير مضار ولا اثم وانه لا تجار حرمة الا باذن اهلها وانه ما كان بين اهل هذه الصحيفة من حدث او اشتجار يخاف فساده فان مرده الي الله والي محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الله علي اتقي ما في هذه الصحيفة وابره وانه لا تجار قريش ولا من نصرها---- وان بينهم النصر علي من دهم يثرب واذا دعوا الي صلح يصالحونه ويلبسونه فانهم يصالحونه وانهم اذا دعوا الي مثل ذلك فانه لهم علي المءمنين الا من حارب في الدين علي كل اناس حصتهم من جانبهم الذي قبلهم وانه لا يحول هذا الكتاب دون ظالم او اثم وانه من خرج امن ومن قعد امن بالمدينة---- الا من ظلم او اثم	1338	-7266244383407263105	443	791.5	349	1281	34.582359313964844	78	Hindawi068305130-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms131	false	-3948373918991786400	72	116	352	581	1514	300	سعد بن الربيع الانصاري وهو اكثر الانصار مالا لعبد الرحمن بن عوف لما اخي بينهما الرسول انا اكثر اهل المدينة مالا فانظر شطر مالي فخذه وتحتي امراتان فانظر ايتهما اعجب اليك حتي اطلقها لك فقال له عبد الرحمن بارك الله لك في اهلك ومالك	131	-2532694928176625523	Shamela0004445-ara1.completed.ms1342	true	-2351466010002166659	0	35	0	178	1515	300	سعد بن الربيع الانصاري فقال له سعد اي------------------------------ اخي-------------- انا اكثر اهل المدينة مالا فانظر شطر مالي فخذه وتحتي امراتان فانظر ايه-ما اعجب اليك حتي اطلقها--- فقال--- عبد الرحمن بارك الله لك في اهلك ومالك	1342	-7266244383407263105	163	278.0	131	229	71.17903900146484	27	Hindawi068305130-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms599	false	3698456942701210561	95	170	493	881	1574	300	قريشا قد سمعوا بمسيرك فخرجوا ومعهم العوذ المطافيل 22 قد لبسوا جلود النمور 23 يحلفون بالله--------------- لا تدخلها عليهم ابدا اي مكة-------------------------------------------------------------------------------------- يا ويح 24 قريش -قد اكلتهم الحرب ماذا عليهم لو خلوا بيني وبين ساءر العرب فان هم اصابوني كان ا----لذي ارادوا وان اظهرني الله عليهم دخلوا--- الاسلام وافرين وان لم يفعلوا قاتلوا وبهم قوة فما تظن قريش فوالله لا ازال اجاهدهم علي الذي بعثني الله به حتي يظهره الله او تنفرد هذه السالفة	599	-2532694928176625523	Shamela0004445-ara1.completed.ms1746	true	-6531020813972942843	40	135	195	681	1488	300	قريش- قد سمعت- بمسيرك فخرجوا -معهم العوذ المطافيل--- قد لبسوا جلود النمور وقد نزلوا بذي طوي يعاهدون الله لا تدخلها عليهم ابدا وهذا خالد بن الوليد في خيلهم قد قدموها الي كراع الغميم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ويح--- قريش لقد اكلتهم الحرب ماذا عليهم لو خلوا بيني وبين ساءر العرب فان هم اصابوني كان ذلك الذي ارادوا وان اظهرني الله عليهم دخلوا في الاسلام وافرين وان لم يفعلوا قاتلوا وبهم قوة فما تظن قريش فوالله لا ازال اجاهد-- علي الذي بعثني الله به حتي يظهره الله او تنفرد هذه السالفة	1746	-7266244383407263105	357	634.5	286	497	71.83098602294922	60	Hindawi068305130-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms392	false	-50780102937494749	249	300	1288	1533	1533	300	علي بن ابي طالب------------- فقال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم---- فقال سهيل لا اعرف هذا ولكن اكتب باسمك اللهم ف----قال رسول الله------------------- اكتب باسمك اللهم فكتبها ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله سهيل بن عمرو---- فقال سهيل لو شهدت انك رسول الله لم اقاتلك ولكن اكتب اسمك-	392	-2532694928176625523	Shamela0004445-ara1.completed.ms1752	true	-2014564202421040029	87	148	427	717	1442	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال فقال سهيل لا اعرف هذا ولكن اكتب باسمك اللهم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم فكتبها ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله سهيل بن عمرو قال فقال سهيل لو شهدت انك رسول الله لم اقاتلك ولكن اكتب اسمك	1752	-7266244383407263105	244	440.5	194	290	84.13793182373047	50	Hindawi068305130-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms393	false	4652262135841346017	0	84	0	382	1578	300	واسم ابيك---- فقال رسول الله------------------- اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو واصطلحا علي وضع الحرب عن الناس عشر سنين يامن فيهن الناس ويكف بعضهم عن بعض علي انه من اتي محمدا من قريش بغير اذن وليه رده عليهم ومن جاء قريشا ممن مع محمد لم يردوه عليه وان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال 44 وانه من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه	393	-2532694928176625523	Shamela0004445-ara1.completed.ms1752	true	-2014564202421040029	148	236	717	1118	1442	300	واسم ابيك قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو -اصطلحا علي وضع الحرب عن الناس عشر سنين يامن فيهن الناس ويكف بعضهم عن بعض علي انه من اتي محمدا من قريش بغير اذن وليه رده عليهم ومن جاء قريشا ممن مع محمد لم يردوه عليه وان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال--- وانه من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه	1752	-7266244383407263105	378	726.5	295	405	93.33333587646484	81	Hindawi068305130-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms387	false	-890434636334301778	7	43	42	213	1541	300	عتاب بن اسيد الذي استعمله واليا علي مكة ورزقه كل يوم درهما فقام يخطب ويقو-----ل ايها الناس اجاع الله كبد من جاع علي درهم فقد رزقني رسول الله در-------------------هما كل يوم فليست بي حاجة الي احد	387	-2532694928176625523	Shamela0004445-ara1.completed.ms2048	true	-4761581618362759937	237	275	1179	1354	1470	300	عتاب بن اسيد -------------------علي مكة -رزقه كل يوم درهما فقام فخطب الناس فقال ايها الناس اجاع الله كبد من جاع علي درهم فقد رزقني رسول الله صلي الله عليه وسلم درهما كل يوم فليست بي حاجة الي احد	2048	-7266244383407263105	144	260.0	111	195	73.84615325927734	28	Hindawi068305130-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms390	false	1172025603794913240	58	89	312	471	1638	300	في زم-ن عسرة 35 من الناس وشدة من الحر وجدب في البلاد وحين طابت الثمار والناس يحبون المقام في ثمارهم وظلالهم ويكرهون الشخوص علي الحال من الزمان الذي هم -فيه وجاء	390	-2532694928176625523	Shamela0004445-ara1.completed.ms2059	true	-1507661529585370611	195	225	1027	1184	1544	300	في زمان عسرة م---ن الناس وشدة من الحر وجدب من البلاد وحين طابت الثمار فالناس يحبون المقام في ثمارهم وظلالهم ويكرهون الشخوص ف-ي الحال من الزمان الذي هم عليه وكان	2059	-7266244383407263105	147	268.0	117	161	91.3043441772461	23	Hindawi068305130-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms391	false	-4325802157630383880	33	113	176	567	1575	300	لعلك يا عدي انما يمنعك من دخول في هذا الدين ما تري من حاجتهم فوالله ليوشكن المال ان يفيض فيهم حتي لا يوجد من ياخذه ولعلك انما يمنعك من دخول فيه ما تري من كثرة عددهم وقلة عددهم فوالله ليوشكن ان تسمع بالمراة تخرج من القادسية علي بعيرها---- تزور هذا البيت لا تخاف ولعلك انما يمنعك من دخول فيه انك تري ان الملك والسلطان في غيرهم وايم الله ليوشكن ان تسمع بالقصور البيض من ارض بابل قد فتحت عليهم وقال	391	-2532694928176625523	Shamela0004445-ara1.completed.ms2152	true	-8224263527794546651	93	174	412	806	1425	300	لعلك يا عدي انما يمنعك من دخول في هذا الدين ما تري من حاجتهم فوالله ليوشكن المال ان يفيض فيهم حتي لا يوجد من ياخذه ولعلك انما يمنعك من دخول فيه ما تري من كثرة عدوهم وقلة عددهم فوالله ليوشكن ان تسمع بالمراة تخرج من القادسية علي بعيرها حتي تزور هذا البيت لا تخاف ولعلك انما يمنعك من دخول فيه انك تري ان الملك والسلطان في غيرهم وايم الله ليوشكن ان تسمع بالقصور البيض من ارض بابل قد فتحت عليهم -قال	2152	-7266244383407263105	389	765.5	309	395	98.48101043701172	78	Hindawi068305130-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms383	false	-4270603161786116161	40	83	210	420	1605	300	الاموال وما كتب علي المسلمين في الصدقة وان --------------------من اسلم من يهودي او نصراني اسلاما خالصا من نفسه ودان دين الاسلام فانه من المءمنين له مثل ما لهم وعليه مثل ما عليهم ومن كان علي نص-----------رانيته او يهوديته فانه لا يفتن 2 عنها	383	-2532694928176625523	Shamela0004445-ara1.completed.ms2169	true	-6939440207081104620	43	88	209	429	1495	300	الله التي افترض علي المءمنين من الصدقة فمن زاد فهو خير له وانه من اسلم من يهودي او نصراني اسلاما خالصا من نفسه فدان دين الاسلام فانه من المءمنين له---- ما لهم وعليه---- ما عليهم ومن كان علي يهوديته او نصران-----------يته فانه لا يغير-- عنها	2169	-7266244383407263105	166	272.5	130	241	68.87966918945312	27	Hindawi068305130-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms605	false	-7184815892237225945	0	75	0	348	1523	300	لا تظالموا ثلاثا ال----------ا انه لا يحل مال امرء مسلم الا بطيب نفس منه الا ان كل دم ومال وماثرة كانت في ايام الجاهلية تحت قدمي هذه الا وان ------------اول دم -وضع دم ربيعة بن الح-رث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل الا وان كل ربا كان في الجاهلية موضوع الا وان الله تعالي- قضي ان اول ربا يوضع ربا عمي العباس وان تبتم ف----لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون	605	-2532694928176625523	Shamela0004445-ara1.completed.ms2364	true	-782994585746255457	77	154	370	727	1499	300	لا تظ-لمو------ا الا لا تظلموا انه لا يحل مال امرء مسلم الا بطيب نفس منه الا ان كل دم ومال وماثرة كانت في----- الجاهلية تحت قدمي هذه الي يوم القيامة وان اول دم يوضع دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل الا وان كل ربا كان في الجاهلية موضوع و----ان الله عز وجل قضي ان اول ربا يوضع ربا---- العباس بن عبد المطلب لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون	2364	-7266244383407263105	308	538.5	239	377	81.6976089477539	59	Hindawi068305130-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms614	false	-4304597532054645197	261	300	1346	1539	1539	300	خشينا 14 ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم بعدنا----- فاما ----بايعناهم علي ما لا نرضي واما ان نخالفهم فيكون---- فساد فمن بايع رجلا علي غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا ا-----لذي بايعه تغرة-	614	-2532694928176625523	Shamela0004445-ara1.completed.ms2436	true	-1795757633225275765	140	179	706	898	1485	300	خشينا--- ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يحدثوا----------- بعدنا بيعة فاما ان نبايع--هم علي ما لا نرضي واما ان نخالفهم فيكون فيه فساد فمن بايع اميرا عن غير مشورة--- المسلمين فلا بيعة له- ولا بيعة للذي بايعه تغرة	2436	-7266244383407263105	153	223.0	121	212	72.16981506347656	26	Hindawi068305130-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms788	false	-1973108580505081098	271	300	1552	1710	1710	300	السقيفة قال ومن تامل ما ذكرناه ظهر له اجماع الصحابة المهاجرين منهم والانصار علي تقديم ابي بكر وظهر برهان قوله عليه --------السلام يابي الله والمءمنون الا ابا بكر وظهر-	788	-2532694928176625523	Shamela0004445-ara1.completed.ms2442	true	-614593526180980961	108	139	529	696	1440	300	ابي بكر فصل ومن تامل ما ذكرناه ظهر له اجماع الصحابة المهاجرين منهم والانصار علي تقديم ابي بكر وظهر برهان قوله عليه الصلاة والسلام يابي الله والمءمنون الا ابا بكر وظهر	2442	-7266244383407263105	150	278.5	122	167	89.82035827636719	26	Hindawi068305130-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms789	false	575284949206830254	0	58	0	275	1495	300	له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ينص علي الخلافة عينا لاحد من الناس لا لابي بكر كما قد زعمه طاءفة من اهل السنة ولا لعلي كما يقوله طاءفة من الرافضة ولكن اشار اشارة قوية يفهمها كل ذي لب وعقل الي الصديق الي ان قال و-----------------------------في الصحيحين ايضا من حديث الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه	789	-2532694928176625523	Shamela0004445-ara1.completed.ms2442	true	-614593526180980961	139	199	696	980	1440	300	له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ينص علي الخلافة عينا لاحد من الناس لا لابي بكر كما قد زعمه طاءفة من اهل السنة ولا لعلي كما يقوله طاءفة--- الرافضة ولكن اشار اشارة قوية يفهمها كل ذي لب وعقل الي الصديق كما قدمنا وكما سنذكره ولله الحمد كما ثبت في الصحيحين----- من حديث هشام بن عروة ع------------ن ابيه	2442	-7266244383407263105	232	413.5	182	304	76.31578826904297	46	Hindawi068305130-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms789	false	575284949206830254	47	142	216	704	1495	300	وفي الصحيحين ايضا من حديث الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال خطبنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال من زعم ان عندنا شيءا نقرءه ليس في كتاب الله وهذه الصحيفة لصحيفة معلقة في سيفه فيها اسنان الابل واشياء من الجراحات فقد كذب وفيها قال قال رسول الله------------------- المدينة حرم ما بين عير الي ثور من احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا وذمة المسلمين واحدة يسعي ---------بها ادناهم فمن ا---خفر م-سلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا	789	-2532694928176625523	Shamela0004445-ara1.completed.ms2444	true	-2080105684817509470	202	300	968	1462	1462	300	وفي الصحيحين ايضا من حديث الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال خطبنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال من زعم ان عندنا شيءا نقرءه ليس--- كتاب الله وهذه الصحيفة لصحيفة معلقة في سيفه فيها اسنان الابل واشياء من الجراحات فقد كذب وفيها ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عير الي ثور من احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا و-من ا---------------دعي الي غير ابيه او ا--نتمي الي غير مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا-	2444	-7266244383407263105	448	811.5	359	520	86.15384674072266	81	Hindawi068305130-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms789	false	575284949206830254	118	300	570	1495	1495	300	يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا وهذا الحديث الثابت في الصحيحين وغيرهما عن علي رضي الله عنه يرد علي فرقة الرافضة في زعمهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصي اليه بالخلافة ولو كان الامر كما زعموا لما رد ذلك احد من الصحابة فانهم كانوا اطوع لله ولرسوله -------------------في حياته وبعد وفاته من ان يفتاتوا عليه فيقدموا غير من قدمه ويءخروا من قدمه بنصه حاشا وكلا ولما ومن ظن بالصحابة رضوان الله عليهم ذلك فقد نسبهم باجمعهم الي الفجور والتواطء علي معاندة --رسول---- الله---------- ومضادتهم في حكمه ونصه ومن وصل من الناس الي هذا المقام فقد خلع ربقة الاسلام وكفر باجماع الاءمة الاعلام وكانت اراقة دمه احل من اراقة المدام ثم لو كان مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه نص فلم لا كان يحتج به علي الصحابة علي اثبات امارته عليهم وامامته لهم فان لم يقدر علي تنفيذ ما معه من النص فهو عاجز والعاجز لا يصلح للامارة وان كان يقدر ولم يفعله-	789	-2532694928176625523	Shamela0004445-ara1.completed.ms2445	true	-1090754768725039993	0	189	0	960	1599	300	يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا وهذا الحديث الثابت في الصحيحين وغيرهما عن علي رضي الله عنه يرد علي فرقة الرافضة في زعمهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصي اليه بالخلافة ولو كان الامر كما زعموا لما رد ذلك احد من الصحابة فانهم كانوا اطوع لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم في حياته وبعد وفاته من ان يفتاتوا عليه فيقدموا غير من قدمه ويءخروا من قدمه بنصه حاشا وكلا ولما ومن ظن بالصحابة رضوان الله عليهم ذلك فقد نسبهم باجمعهم الي الفجور والتواطء علي معاندة الرسول صلي الله عليه وسلم ومضادتهم في حكمه ونصه ومن وصل من الناس الي هذا المقام فقد خلع ربقة الاسلام وكفر باجماع الاءمة الاعلام وكان- اراقة دمه احل من اراقة المدام ثم لو كان مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه نص فلم لا كان يحتج به علي الصحابة علي اثبات امارته عليهم وامامته لهم فان لم يقدر علي تنفيذ ما معه من النص فهو عاجز والعاجز لا يصلح للامارة وان كان يقدر ولم يفعله	2445	-7266244383407263105	924	1807.5	743	961	96.14984130859375	180	Hindawi068305130-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms406	false	7076364225192286585	1	60	4	322	1545	300	لا يمحو السيء بالسيء ولكنه يمحو السيء بالحسن و--------ليس بين الله وبين احد نسب الا -طاعته فالناس شريفهم ووضيعهم في ذات الله سواء الله ربهم وهم عباده يتفاضلون بالعافية ويدركون ما عند----ه بالطاعة فانظر الامر الذي رايت النبي----------------------- منذ بعث الي ان فارقنا يلزمه فالزمه فانه الامر هذه عظتي اليك ان تركتها ورغبت عنها حبط عملك وكنت من الخاسرين	406	-2532694928176625523	Shamela0004445-ara1.completed.ms3190	true	1830600313798759371	222	287	1115	1458	1520	300	لا يمحو السيء بالسيء ولكن- يمحو السيء بالحسن وان الله ليس بين----ه وبين احد نسب الا بطاعته فالناس شريفهم ووضيعهم في ذات الله سواء الله ربهم وهم عباده يتفاضلون بالعافية ويدركون ما عند الله بالطاعة فانظر الامر الذي رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم منذ بعث الي ان فارقنا------ فالزمه فانه الامر هذه عظتي اياك ان تركتها ورغبت عنها حبط عملك وكنت من الخاسرين	3190	-7266244383407263105	300	541.0	243	354	84.74576568603516	51	Hindawi068305130-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms120	false	-6923166398258852026	17	96	101	512	1528	300	اني حريص علي ان لا ادع حاجة الا سددتها ما اتسع بعضنا لبعض فاذا عجز ذلك عنا تاسينا في عيشنا حتي نستوي في الكفاف ولوددت انكم علمتم من نفسي مثل الذي وقع فيها لكم ولست معلمكم الا بالعمل اني والله ما انا بملك فاستعبدكم وانما انا عبد الله عرضت علي الامانة فان ابيتها ورددتها عليكم واتبعتكم حتي تشبعوا في بيوتكم وترووا سعدت---- وان انا حملتها واستتبعتكم الي بيتي شقيت---- ففرحت قليلا وحزنت طويلا وبقيت لا اقال ولا ارد فاستعتب	120	-2532694928176625523	Shamela0004445-ara1.completed.ms3206	true	-4306325994999830533	22	101	105	516	1594	300	اني حريص علي ان لا اري حاجة الا سددتها ما اتسع بعضنا لبعض فاذا عجز ذلك عنا تاسينا في عيشنا حتي نستوي في الكفاف ولوددت انكم علمتم من نفسي مثل الذي وقع فيها لكم ولست معلمكم الا بالعمل اني والله لست--- بملك فاستعبدكم ولكني---- عبد الله عرض ع-لي الامانة فان ابيتها ورددتها عليكم واتبعتكم حتي تشبعوا في بيوتكم وترووا سعدت بكم وان انا حملتها واستتبعتها الي بيتي شقيت بكم ففرحت قليلا وحزنت طويلا فبقيت لا اقال ولا ارد فاستعتب	3206	-7266244383407263105	389	742.5	313	419	92.84009552001953	71	Hindawi068305130-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms135	false	-7813132319195780862	227	265	1228	1428	1611	300	نظر الي ياقوته وزبرجده وجوهره فقي----------------------------ل له----------- ما يبكيك يا امير المءمنين فوالله ان هذا لموطن شكر فقال عمر والله ما ذلك يبكيني وبالله ما اعطي -----هذا قوما الا تحاسدوا وتباغضوا ولا تحاسدوا الا القي الله باسهم بينهم	135	-2532694928176625523	Shamela0004445-ara1.completed.ms3240	true	-6801078963607639576	33	78	160	399	1541	300	نظر الي ياقوته وزبرجده وذهبه الاصفر وفضته البيضاء بكي عمر فقال له عبد الرحمن ما يبكيك يا امير المءمنين فوالله ان هذا لموطن شكر فقال عمر والله ما ذاك يبكيني وتالله ما اعطي الله هذا قوما الا تحاسدوا وتباغضوا ولا تحاسدوا الا القي----- باسهم بينهم	3240	-7266244383407263105	184	328.0	148	244	75.40983581542969	32	Hindawi068305130-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms624	false	3899900591444389004	105	143	523	729	1526	300	ان هذا الامر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا بقلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومكان القيم بالامر---------- مكان النظام من الخرز يجمعه ويضم-ه فاذا انقطع النظام تفرق الخرز- وذهب ثم لم يجتمع بحذافيره ابدا والعرب------ وان كانوا قليلا فهم كثيرون ---بالاسلام	624	-2532694928176625523	Shamela0004445-ara1.completed.ms3291	true	2491391943520832311	11	76	49	381	1521	300	ان هذا الامر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا -قلة هو دينه الذي اظهر وجنده الذي اعز وامده بالملاءكة حتي بلغ ما بلغ فنحن علي موعود من الله والله منجز وعده وناصر جنده ومكانك منهم يا امير المءمنين مكان النظام من الخرز يجمعه ويمسكه فاذا انحل-------- تفرق ما فيه وذهب ثم لم يجتمع بحذافيره ابدا والعرب اليوم وان كانوا قليلا فهم كثير عزيز بالاسلام	3291	-7266244383407263105	177	277.0	142	341	51.906158447265625	30	Hindawi068305130-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms622	false	7699642190980105403	168	225	862	1156	1555	300	الي النعمان بن مقرن في نهاوند--------------------------------------- اما بعد فانه قد بلغني ان جموعا من الاعاجم كثيرة قد جمعوا لكم بمدينة نهاوند فاذا اتاك كتابي هذا فسر بامر الله وبعون الله وبنصر الله وبمن معك من المسلمين ولا توطءهم وعرا فتءذيهم ولا تمنعهم حقهم فتنفرهم ولا تدخلنهم غيضة فان رجلا من المسلمين احب الي من ماءة الف دينار	622	-2532694928176625523	Shamela0004445-ara1.completed.ms3292	true	-838409500160245645	61	127	304	636	1514	300	الي النعمان بن مقرن سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فانه قد بلغني ان جموعا من الاعاجم كثيرة قد جمعوا لكم بمدينة نهاوند فاذا اتاك كتابي هذا فسر بامر الله وبعون الله وبنصر الله وبمن معك من المسلمين ولا توطءهم وعرا فتءذيهم ولا تمنعهم حقهم فتكفرهم ولا تدخل-هم غيضة فان رجلا من المسلمين احب الي من ماءة الف دينار	3292	-7266244383407263105	283	542.0	227	333	84.9849853515625	53	Hindawi068305130-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms131	false	-3948373918991786400	34	88	168	438	1514	300	علي عهد الرسول------------------ بشطر من ماله اربعة الاف ثم تصدق باربعين الفا ثم تصدق باربعين الف الف درهم ثم حمل علي خمسم------------------------------------اءة راحلة في سبيل الله وباع ضيعة --له بخمسة عشر الف درهم فقسمها في الاطباق 11 قال سعد-------------------------- بن الربيع الانصاري وهو اكثر الانصار مالا ل--------------------عبد الرحمن بن عوف لما----- اخي بينهما الرسول	131	-2532694928176625523	Shamela0004445-ara1.completed.ms3367	true	-440978704209039525	124	198	620	970	1495	300	علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم بشطر م---اله اربعة الاف ثم تصدق باربعين الفا ثم تصدق باربعين الف ---دينار ثم حمل علي خمسماءة فرس في سبيل الله ثم حمل علي خمسماءة راحلة في سبيل الله وكان عامة ماله من التجارة فاما الحديث الذي------------ قال عبد بن حميد في مسنده ثنا يحيي بن اسحاق ثنا عمارة بن زاذان عن ثابت البناني عن انس بن مالك ان عبد الرحمن بن عوف لما هاجر اخي ---------رسول	3367	-7266244383407263105	169	206.0	128	377	44.82758712768555	28	Hindawi068305130-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms640	false	-5015211834563866117	228	280	1153	1443	1544	300	بلغه--------------- مقتل محمد بن ابي بكر امير مص--------ر وتملك عمرو ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العاص لها باسم معاوية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوليس عجيبا ان معاوية يدعو الجفاة الطغام فيتبعونه بغير عطاء---------- ويجيبونه في السنة المرتين والثلاث الي اي وجه شاء وانا ادعوكم وانتم اولو النهي وبقية الناس علي --معاوية وطاءفة منكم علي العطاء فتتفرق--------ون عني وتعصونني وتختلفون علي	640	-2532694928176625523	Shamela0004445-ara1.completed.ms3592	true	7606282732753388707	1	128	5	682	1554	300	بلغ علي بن ابي طالب مقتل محمد بن ابي بكر وما كان من الامر وتملك عمرو مصر واجتماع الناس عليه وعلي معاوية قام في الناس خطيبا فحثهم علي الجهاد والصبر والمسير الي اعداءهم من الشاميين والمصريين وواعدهم الجرعة بين الكوفة والحيرة فلما كان الغد خرج يمشي اليها حتي نزلها فلم يخرج اليه منهم احد فلما كان العشي بعث الي اشرافهم فدخلوا عليه وهو حزين كءيب فقام فيهم خطيبا فقال الحمد لله علي ما قضي من امر وقدر من فعل وابتلاني بكم وبمن لا يطيع اذا امرت ولا يجيب اذا دعوت اوليس عج-با ان معاوية يدعو الجفاة الطغام فيتبعونه بغير عطاء ولا معونة ويجيبونه في السنة المرتين والثلاث الي اي وجه شاء وانا ادعوكم وانتم اولو النهي وبقية الناس علي المع-ونة و---------------العطاء فتتفرقون وتنفرون عني وتعصون-ي وتختلفون علي	3592	-7266244383407263105	248	384.0	201	695	35.68345260620117	37	Hindawi068305130-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms650	false	8715418240350037677	46	150	240	753	1542	300	الا اربعة رجال الحسين بن علي وعبد الله بن ع--------------------مر وعبد الرحمن بن ابي بكر وعبد الله بن الزبير------------------------------------------------------ فام--------------------------------------------------------------ا الحسين بن علي فاحسب ان اهل العراق غير تاركيه حتي يخرجوه فان فعل----- فظفرت به فاصفح-------------------------- ع--نه واما عبد الله بن عمر فانه رجل قد وقذته العبادة وليس بطالب للخلافة الا ان تاتيه عفوا واما عبد الرحمن بن ابي بكر فان----------------------------------ه ليس في ---نفسه من النباهة والذكر عند الناس ما يمكنه من طلبها ومحاولة التماسها الا ان تاتيه عفوا واما الذي يجثم لك جثوم الاسد ويراوغك روغان الثعلب فان- امكنته فرصة وثب فذلك عبد الله بن الزبير فان فعل وظفرت ب----------ه فقطعه اربا اربا	650	-2532694928176625523	Shamela0004445-ara1.completed.ms3834	true	-1853154341305859608	132	245	655	1205	1484	300	الا اربعة -نفر الحسين بن علي وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير وعبد الرحمن بن ابي بكر كذا قال والصحيح ان عبد الرحمن كان قد توفي قبل موت معاوية بسنتين كما قدمنا فاما ابن عمر فرجل قد وقذته العبادة واذا لم يبق احد غيره بايعك واما الحسين ف------------ان اهل العراق لا يدعون-ه حتي يخرجوه فان خرج عليك فظفرت به فاصفح عنه فان له رحما ماسة وحقا عظيما واما ابن ابي ----------------------------------------------------------------------------------------------بكر فرجل ان راي اصحابه صنعوا شيءا صنع مثله ليس له همة الا في النسا-ء واللهو وام---------------------------------------------------------------ا الذي يجثم لك جثوم الاسد ويراوغك روغان الثعلب واذا امكنته فرصة وثب فذاك --------ابن الزبير فان هو فعلها بك فقدرت عليه فقطعه اربا اربا	3834	-7266244383407263105	260	355.0	199	730	35.61643981933594	40	Hindawi068305130-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms449	false	-2987025741991087767	10	61	54	321	1663	300	اذا قعد للقضاء اقيم------------------- علي راسه بالسيوف وينشد -قول سعيد بن عريض بن عادياء من يهود الحجاز انا اذا مالت دواعي الهوي وانصت الساكت للقاءل واصطرع الناس بالبابهم نقضي بحكم عادل فاضل لا نجعل الباطل حقا ولا نلط 57 دون الحق بالباطل نخاف ان تسفه احلامنا فنخمل الدهر مع الخامل وزاد	449	-2532694928176625523	Shamela0004445-ara1.completed.ms4232	true	6034737019798142226	70	120	327	598	1467	300	اذا جلس للقضاء بين الناس يقوم السيافون علي راسه بالسيوف فينشد وقال بعضهم يامر------------ من ينشد فيقول- انا اذا نالت دواعي الهوي وانصت السامع للقاءل واصطرع الناس بالبابهم نقضي بحكم عادل فاصل لا نجعل الباطل حقا ولا نلط--- دون الحق بالباطل نخاف ان تسفه احلامنا فنخمل الدهر مع الخامل وقال	4232	-7266244383407263105	221	374.5	175	287	77.00348663330078	34	Hindawi068305130-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms455	false	1981513390931935502	156	197	772	986	1491	300	وكان اول خطبة خطبها--------------------------- ايها الناس من صحبنا فليصحبنا بخمس والا فلا يقربنا يرفع الينا حاجة من لا يستطيع رفعها ويعيننا علي الخير -جهده ويدلنا من الخير علي ما لا نهتدي اليه ولا يغتابن عندنا الرعية ولا يعترضن فيما لا يعنيه	455	-2532694928176625523	Shamela0004445-ara1.completed.ms4394	true	923037610393276848	130	176	604	844	1435	300	وكان اول خطبة خطبها حمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس من صحبنا فليصحبنا بخمس والا فليفارق-نا يرفع الينا حاجة من لا يستطيع رفعها ويعيننا علي الخير بجهده ويدلنا من الخير علي ما لا نهتدي اليه ولا يغتابن عندنا الرعية ولا يع-رضن فيما لا يعنيه	4394	-7266244383407263105	207	385.0	167	242	85.53719329833984	37	Hindawi068305130-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms466	false	-8363496114152749712	6	52	28	260	1504	300	ايها الناس---- لا كتاب بعد القران ولا نبي بعد محمد صلي الله عليه -وسلم الا واني لست بقاض ولكني مقتد الا واني لست بمبتدع ولكني متبع ان الرجل الهارب من الامام الظالم ليس بعا-ص ول--كن الامام الظالم هو العاصي الا لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق	466	-2532694928176625523	Shamela0004445-ara1.completed.ms4395	true	-4289506620586519225	124	168	624	848	1490	300	ايها الناس انه لا كتاب بعد القران ولا نبي بعد محمد--------- عليه السل---ام واني لست بقاض ولكني م----نفذ واني لست بمبتدع ولكني متبع ان الرجل الهارب من الامام الظالم ليس بظالم الا ان الامام الظالم هو العاصي الا لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق	4395	-7266244383407263105	206	358.5	164	240	85.83333587646484	37	Hindawi068305130-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms470	false	2797261581829939348	103	237	555	1219	1573	300	عقال بن شبة 110 لما وجهه --------------------------------الي خر--------------------اسان نظر هذا الي قباء الخليفة فقال ما لك قال رايت عليك-------------- قبل ان تلي الخلافة قباء فنك 111 اخضر فجعلت اتامل هذا اهو ذاك ام غيره فقال هو والله الذي لا اله الا هو ذاك ما لي قباء غيره واما ما ترون من جمعي هذ-ا المال وصونه فانه لكم--------- وكانت دواوينه مثال التدقيق والعناية في معاملة الرعية ومحاسبة العمال الذين يتصرفون له يتخيرهم من الامناء البعيدين من الفساد ومن الرشا ومن الحكم بالهوي ويعتمد في اسناد عظام الاعمال علي اناس من اهل بيته قال عبد الرحمن بن علي---------- جمعت دواوين بني مروان فلم ار ديوانا اصح للعامة وللسلطان من ديوان هشام وقال------------ غسان بن عبد الحميد لم يكن احد من بني مروان اشد حصرا في امر الصحابة ودواوينه ولا اشد مبالغة في الفحص عنهم من هشام	470	-2532694928176625523	Shamela0004445-ara1.completed.ms4493	true	7951914335696210678	169	285	857	1405	1472	300	عقال بن شبة قال دخلت علي هشام وعليه قباء فنك اخضر فوجهني الي خراسان ثم جعل يوصيني وانا انظر الي ال--قباء ففطن ف---قال ما لك قلت رايت عليك قباء فنك اخضر قبل ان تلي الخلافة------------------ فجعلت اتامل هذا اهو ذاك ام غيره -قال هو والله الذي لا اله غيره --ذاك ما لي قباء غيره واما ما ترون من جمعي لهذا المال وصونه فانه لكم قال عقال وكان هشام محشوا عقلا وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عبد الله --بن علي عم السفاح جمعت دواوين بني امية- فلم ار اصل------ح للعامة والسلطان من ديوان هشام وقال المداءني عن غسان بن عبد الحميد لم يكن احد من بني مروان اشد نظرا في امر ا-صحابه ودواوينه ولا اشد مبالغة في الفحص عنهم من هشام	4493	-7266244383407263105	387	617.5	299	762	50.78740310668945	71	Hindawi068305130-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms669	false	-7859724783640982070	151	187	800	1016	1643	300	الله -----------لما قبض- الرسول اليه قام ب----الامر من بعده اصحابه وامرهم شوري بينهم وحووا مواريث الامم فعدلوا فيها ووضعوها مواضعها واعطوها اهلها وخرجوا خماصا منها ثم وثب بنو حرب وبنو مروان فانتبذوها وتداولوها فجاروا فيها واستاثروا	669	-2532694928176625523	Shamela0004445-ara1.completed.ms4550	true	5848269566584003102	161	199	904	1129	1669	300	الله عليه وسلم فلما قبضه الله-- اليه قام بذلك الامر من بعده اصحابه وامرهم شوري بينهم فحووا مواريث الامم فعدلوا فيها ووضعوها مواضعها واعطوها اهلها وخرجوا خماصا منها ثم وثب بنو حرب و----مروان فابتز-وها وتداولوها فجاروا فيها واستاثروا	4550	-7266244383407263105	204	364.5	169	232	87.93103790283203	29	Hindawi068305130-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms364	false	3587795127462073339	152	231	863	1279	1626	300	اذنه رقعة----------- هذا راس الكافر المشرك الضال وهو احمد بن نصر بن مالك ممن قتله الله علي يدي عبد الله هارون الامام الواثق بالله امير المءمنين بعد ان اقام عليه الحجة في خلق القران ونفي التشبيه وعرض عليه التوبة ومكنه من الرجوع الي الحق فابي الا المعاندة والتصريح والحمد لله الذي عجل به الي ناره واليم عقابه وان امير المءمنين ساله عن ذلك فاقر بالتشبيه وتكلم بالكفر فاستحل بذلك امير المءمنين دمه ولعنه وقيل ان ابن نصر قال للواثق	364	-2532694928176625523	Shamela0004445-ara1.completed.ms4908	true	-8255717710821938788	134	199	697	1049	1575	300	اذنه رقعة مكتوب فيها هذا راس الكافر المشرك الضال---- احمد بن نصر-------- ممن قتل------ علي يدي عبد الله هارون الامام الواثق بالله امير المءمنين بعد ان اقام عليه الحجة في خلق القران ونفي التشبيه وعرض عليه التوبة ومكنه من الرجوع الي الحق فابي الا المعاندة والتصريح فالحمد لله الذي عجل--ه الي ناره واليم عقابه-------------------------------------------------- بالكفر فاستحل بذلك امير المءمنين دمه ولعنه----- ثم امر الخليفة الواثق	4908	-7266244383407263105	328	586.0	265	427	76.81498718261719	52	Hindawi068305130-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms519	false	-742409313023417565	139	189	735	988	1585	300	اما دين اما حياء-------- كم يكون هذا الخلاف علي الخلفاء والاقدام والجراة علي الله سواء عليكم من قصد الابقاء عليكم ومن كان اذا بلغه مثل هذا عنكم دعا بارطال الشراب فشربها سرورا بمكروهكم وحبا ببواركم ثم ذكر لهم انه لم يصل اليه من دنياهم شء وانه ليس ف----------ي منازل اخوته	519	-2532694928176625523	Shamela0004445-ara1.completed.ms5005	true	2720776474070769620	65	106	336	557	1570	300	اما دين اما حياء اما رعة كم يكون هذا الخلاف علي الخلفاء والاقدام والجراة علي الله سواء عندكم من قصد الابقاء عليكم ومن كان اذا بلغه ----هذا عنكم دعا بارطال الشراب فشربها سرورا بمكروهكم و--اذهبوا فانظروا-------------------------------------------- في منزلي وفي منازل اخوتي	5005	-7266244383407263105	190	333.0	154	271	70.11070251464844	31	Hindawi068305130-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms685	false	1560390680885489815	24	53	150	304	1579	300	وكان صاحبهم- يكتب الي عمال-ه من عبد الله----------------- المهدي المنصور بالله الناصر لدين الله القاءم بدين الله الحاكم بحكم الل---------------------ه الذاب عن حر-م الله المختار من ولد رسول الله	685	-2532694928176625523	Shamela0004445-ara1.completed.ms5106	true	-7741523055680385347	165	202	882	1077	1550	300	وكان القرمطي يكتب الي اصحابه من عبد الله احمد بن عبد الله المهدي المنصور بالله الناصر لدين الله القاءم بامر الله الحاكم بحكم الله الداعي الي كتاب الله الذاب عن حريم الله المختار من ولد رسول الله	5106	-7266244383407263105	141	249.5	112	195	72.30769348144531	24	Hindawi068305130-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms530	false	1907064287428529405	72	122	372	656	1636	300	الراضي فاحيا رميم الخلافة وختم الخلفاء في امور عدة -منها انه---- اخر خليفة له شعر----- واخر خليفة انفرد بتدبير الجيوش والاموال واخر خليفة خطب علي منبر في يوم --جمعة واخر خليفة جالس الجلساء ووصل اليه الندماء واخر خليفة كانت نفقته وجواءز-------------------------ه ومطابخه وشرابه ومجالسه وخدمه وحجابه واموره جارية ------علي ترتيب	530	-2532694928176625523	Shamela0004445-ara1.completed.ms5238	true	-2310396696953276445	156	210	821	1131	1602	300	للراضي فضاءل كثير-------ة وختم الخلفاء في امور عدة فمنها انه كان اخر خليفة له شعر مدون واخر خليفة انفرد بتدبير الجيوش والاموال واخر خليفة خطب علي منبر--- يوم الجمعة واخر خليفة جالس الجلساء ووصل اليه الندماء واخر خليفة كانت نفقته وجواءزه وعطاياه وجراياته وخزاءنه ومطابخ-------ه ومجالسه وخدمه وحجابه واموره كل ذلك يجري علي ترتيب	5238	-7266244383407263105	253	442.0	207	327	77.37003326416016	38	Hindawi068305130-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms785	false	-2805796658134719824	140	173	721	892	1550	300	ابو القاسم بن برهان يقول دخلت علي الشريف المرتضي ابي القاسم العلوي في مرضه الذي توفي فيه فاذا هو قد حول وجهه الي الجدار فسمعته يقول ابو بكر وعمر وليا فعدلا واسترحما فرحما	785	-2532694928176625523	Shamela0004445-ara1.completed.ms5515	true	8885496771821886250	53	82	263	417	1551	300	ابا القاسم بن برهان يقول دخلت علي الشريف المرتضي ابي القاسم العلوي في مرضه واذا----------------- قد حول وجهه الي الجدار فسمعته يقول ابو بكر وعمر وليا فعدلا واسترحما فرحما	5515	-7266244383407263105	150	287.0	121	171	87.71929931640625	27	Hindawi068305130-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms117	false	-6304500895562086893	136	202	779	1125	1694	300	المستورد 7 القرشي قال س--------------معت رسول الله------------------- يقول تقوم الساعة والروم اكثر الناس يعنون بالروم من نعني اليوم بهم اهل الغرب فقال--- عمرو بن العاص ابصر ما تقول قال اقول س---معت من رسول الله قال ا--------------------ن قلت ذلك فان فيهم لخصالا اربعة انهم لاحلم الناس عند فتنة واسرعهم افاقة عند مصيبة واوشكهم كرة بعد فرة واجبرهم لمسكين ويتيم وضعيف وخامسة حسنة جميلة وامنعهم من ظلم الملوك	117	-2532694928176625523	Shamela0004445-ara1.completed.ms6823	true	6392823795669649282	136	204	703	1054	1536	300	المستورد-- القرشي عند عمرو بن العاص سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تقوم الساعة والروم اكثر الناس----------------------------------------- فقال له عمرو--------- ابصر ما تقول قال اقول ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لءن قلت ذلك -ان فيهم لخصالا اربعا انهم لاحلم الناس عند فتنة واسرعهم افاقة بعد مصيبة واوشكهم كرة بعد فرة وخي-رهم لمسكين ويتيم وضعيف وخامسة حسنة جميلة وامنعهم من ظلم الملوك	6823	-7266244383407263105	279	467.0	224	405	68.88888549804688	43	Hindawi068305130-ara1	Shamela0004445-ara1.completed