id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi068305130-ara1.ms135	true	-7813132319195780862	1	41	3	211	1611	300	اكلنا من جريش طعامهم في بطوننا ولبسنا من خشن ثيابهم علي ظهورنا وليس عندنا من فء المسلمين قليل ولا كثير الا هذا العبد الحبشي وهذا البعير الناضح وجرد --------هذه القطيفة 25 فاذا مت فابعثي بهن الي عمر وابرءي منهن ففعلت	135	-2532694928176625523	Shamela0000338-ara1.ms242	false	-6966034123521035614	165	204	762	965	1418	300	اكلنا من جريش طعامهم---------- ولبسنا من خشن ثيابهم علي ظهورنا فليس عندنا من فء المسلمين قليل ولا كثير الا هذا العبد الحبشي وهذا البعير الناضح وحدد او جدد وهذه القطيفة--- فاذا مت فابعثي بهن الي عمر وابرءي منهن ففعلت	242	5713140313303107704	192	357.0	155	216	88.88888549804688	34	Hindawi068305130-ara1	Shamela0000338-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms394	true	592929683689674840	253	283	1316	1460	1537	300	---ولي ابو بكر قال قد علم قومي ان حرفتي لم تكن لتعجز عن مءونة اهلي وقد شغلت بام-ر المسلمين وساحترف للمسلمين في مالهم وسياكل ال ابي بكر من هذا المال	394	-2532694928176625523	Shamela0000338-ara1.ms241	false	-1787345052407139259	73	99	350	470	1418	300	استخلف ابو بكر قال قد علم قومي ان حرفتي لم تكن -تعجز عن مء-نة اهلي وقد شغلت بامور المسل-----------------مين ف---------سياكل ال ابي بكر من هذا المال	241	5713140313303107704	114	199.0	88	148	77.02702331542969	20	Hindawi068305130-ara1	Shamela0000338-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms406	true	7076364225192286585	69	135	368	698	1545	300	كتب عمر الي سعد حين------------ افتتح العراق اما بعد فقد بلغني كتابك تذكر ان الناس--- سالوك ان تقسم بينهم مغانمهم وما افاء الله عليهم فاذا جاءك كتابي هذا فانظر ما اجلب الناس عليك الي العسكر من كراع او مال فاقسمه بين من حضر من المسلمين واترك الارضين والانهار لعمالها ليكون ذلك في اعطيات المسلمين فانك ان قسمت-ها بين من حضر لم يكن لمن بقي بعدهم شء	406	-2532694928176625523	Shamela0000338-ara1.ms054	false	-6780460303467180726	36	99	162	474	1468	300	كتب ----الي سعد بن ابي وقاص يوم افتتح العراق اما بعد فقد بلغني كتابكم---- ان الناس قد سالوك ان تقسم بينهم غناءمهم وما افاء الله عليهم-------------------- فانظر ما اجلبوا به- عليك ف-ي العسكر من كراع او مال فاقسمه بين من حضر من المسلمين واترك الارضين والانهار لعمالها ليكون ذلك في اعطيات المسلمين فانا لو قسمناها بين من حضر لم يكن لمن---- بعدهم شء	54	5713140313303107704	280	487.0	222	346	80.92485809326172	51	Hindawi068305130-ara1	Shamela0000338-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms406	true	7076364225192286585	136	183	702	942	1545	300	-كنت امرتك ان تدعو الناس-------------- ثلاثة ايام فمن استجاب لك واسلم قبل القتال فهو رجل من المسلمين له ما لهم----- وله سهم- في الاسلام ومن استجاب لك بعد القتال وبعد الهزيمة فهو رجل من المسلمين وماله لاهل الاسلام لانهم قد------ احرزوه قبل اسلامه فهذا امري وعهد-ي اليك	406	-2532694928176625523	Shamela0000338-ara1.ms125	false	7022621170108637157	71	117	322	562	1446	300	كتبت الي-ك ان تدعو الناس الي ص الاسلام ثلاثة ايام فمن استجاب لك ق------بل القتال فهو رجل من المسلمين له ما للمسلمين وله سهمه في الاسلام ومن استجاب لك بعد القتال وبعد الهزيمة ف--------------------ماله فء للمسلمين- لانهم قد كانوا احرزوه قبل اسلامه فهذا امري وكتابي اليك	125	5713140313303107704	193	311.5	152	268	72.01492309570312	31	Hindawi068305130-ara1	Shamela0000338-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms413	true	-295465240175976401	208	251	1094	1292	1590	300	من اراد ان يسال عن القران فليات ابي بن كعب ومن اراد ان يسال عن الفراءض فليات زيد بن ثابت ومن اراد ان يسال عن الفقه فليات معاذ بن جبل ومن اراد ان يسال عن المال فلياتني فان الله جعلني له خازنا وقاسما	413	-2532694928176625523	Shamela0000338-ara1.ms194	false	5221260705606549541	183	226	881	1079	1453	300	من اراد ان يسال عن القران فليات ابي بن كعب ومن اراد ان يسال عن الفراءض فليات زيد بن ثابت ومن اراد ان يسال عن الفقه فليات معاذ بن جبل ومن اراد ان يسال عن المال فلياتني فان الله جعلني له خازنا وقاسما	194	5713140313303107704	198	396.0	155	198	100.0	43	Hindawi068305130-ara1	Shamela0000338-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms458	true	-712681255138710631	218	272	1075	1340	1492	300	خاصم حسان بن مالك 89 عجم اهل دمشق الي عمر-------------- في كنيسة كان رجل م-----------ن الامراء ا----قطعه اياها فقال عمر ان كانت من الخمس العشرة الكنيسة التي في عهدهم فلا سبيل لك ع------------------------------------ليها وخاصم-- عجم اهل دمشق الي عمر-------------- في كنيسة كان فلان اقطعها لبني نصر بدمشق فاخرجها عن المسلمين----------- وردها الي النصاري وشكا	458	-2532694928176625523	Shamela0000338-ara1.ms139	false	-1088627362284755809	94	168	459	809	1459	300	خاصم حسان بن مالك--- عجم اهل دمشق الي عمر بن عبد العزيز في كنيسة كان فلان وسمي رجلا من الامراء كان اقطعه اياها فقال عمر ان كانت من الخمس --عشرة كن--يسة التي في عهدهم فلا سبيل لك اليها 636 وقال ضمرة عن علي بن ابي حملة قال خاصمنا عجم اهل دمشق الي عمر بن عبد العزيز في كنيسة كان فلان اقطعها لبني نصر بدمشق فاخرجنا عمر بن عبد العزيز منها وردها الي النصاري فلما	139	5713140313303107704	230	384.0	180	357	64.42577362060547	40	Hindawi068305130-ara1	Shamela0000338-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms596	true	-2654266952810663115	197	300	1073	1592	1592	300	المءمنين لا يتركون مفرحا 15 بينهم ان يعط-وه بالمعروف في فداء و--عقل ولا يحالف مءمن مولي مءمن دونه وان المءمنين -المتقين علي من بغي منهم او ابتغي دسيسة ظلم او اثم او عدوان او فساد بين المءمنين وان ايديهم عليه- جميعا- ولو كان ولد احدهم ولا يقتل مءمن مءمنا في كافر ولا ينصر كافر علي مءمن وان ذمة الله واحدة يجير عليهم ادناهم وان المءمنين بعضهم موالي بعض دون الناس وان---------- من اتبع المسلمين من يهود فان له النصرة- والاسوة غير مظلومين ولا متناصر عليهم وان سلم المءمنين واحدة لا يسالم مءمن دون مءمن في قتال في سبيل الله الا علي سواء وعدل-	596	-2532694928176625523	Shamela0000338-ara1.ms180	false	13452687436053898	55	149	340	817	1562	300	المءمنين لا يتركون مفرحا من----هم ان يعينوه بالمعروف في فداء او عقل ولا يحالف مءمن مولي مءمن دونه وان المءمنين والمتقين علي من بغي منهم او ابتغي دسيعة ظلم او اثم او عدوان او فساد بين المءمنين وان ايديهم عليهم جميعهم ولو كان ولد احدهم -لا يقتل مءمن مءمنا في كافر ولا ينصر كافر علي مءمن والمءمنو----------------------------------------ن بعضهم موالي بعض دون الناس وانه من تبعنا من ال---------------يهود فان له المعروف والاسوة غير مظلومين ولا متناصر عليهم وان سلم المءمنين واحد ولا يسالم مءمن دون مءمن في قتال في سبيل الله الا علي سواء وعدل	180	5713140313303107704	442	809.0	353	537	82.30912780761719	78	Hindawi068305130-ara1	Shamela0000338-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms597	true	4854515905748456472	0	98	0	493	1547	300	بينهم وان كل غازية غزت مع المسلمين يعقب بعضها بعضا وان المءمنين يبء 16 بعضهم بعضا بما نال دماءهم في سبيل الله وان المءمنين المتقين علي احسن هدي واقومه وانه لا يجير مشرك مالا لقريش ولا نفسا ولا يحول دونه علي مءمن وان -من اعتبط 17 مءمنا قتلا عن بينة فانه قود به الي ان يرضي ولي المقتو-------ل وان المءمنين عليه كافة ل-----ا يحل لهم الا قيام عليه وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اليهود يتفقون مع المءمنين ما داموا محاربين وا-----------------------------ن لليهود دينهم وللمسلمين دينهم -مواليهم وانفسهم الا من ظلم واثم فانه لا يءتغ 18 الا نفسه واهل بيته وان بطانة يهود	597	-2532694928176625523	Shamela0000338-ara1.ms180	false	13452687436053898	149	276	817	1454	1562	300	بينهم وان كل غازية غزت------------ يعقب -------------------------------بعضه----------------------------م بعضا وان المءمنين المتقين علي احسن هدي واقومه وانه لا يجير مشرك مالا لقريش ولا يعينها ------------علي مءمن وانه من اعتبط ---مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ---ان يرضي ولي المقتول بالعقل وان المءمنين عليه كافة وانه لا يحل لمءمن اقر بما في هذه الصحيفة او امن بالله واليوم الاخر ان ينصر محدثا ولا يءويه فمن نصره او اواه فان عليه لعنة ص الله وغضبه يوم القيامة لا يقبل منه صرف ولا عدل وانكم ما اختلفتم فيه من شء فان حكمه الي الله والي الرسول وان اليهود ينفقون مع المءمنين ما داموا محاربين وان يهود بني عوف امة من المءمنين لليهود دينهم وللمءمنين دينهم ومواليهم وانفسهم الا من ظلم واثم فانه لا يوتغ ---الا نفسه واهل بيته وان -----ليهود	180	5713140313303107704	356	607.5	286	734	48.50136184692383	60	Hindawi068305130-ara1	Shamela0000338-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms597	true	4854515905748456472	114	162	571	791	1547	300	وان بينهم النصر علي من دهم يثرب و-----اذا دعوا -------الي صلح----------------------- يصالحونه الا--------------------------------------------- من حارب في الدين -علي كل اناس حصتهم من جانبهم الذي قبل-------------هم وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا يحول هذا الكتاب دون ظالم او ا-ثم وانه من خرج امن ومن قعد بالمدين----------ة امن الا ---------من ظلم او اثم وبهذا	597	-2532694928176625523	Shamela0000338-ara1.ms181	false	-6091397675504987207	85	184	423	905	1515	300	وان بينهم النصر علي من دهم يثرب وانهم اذا دعوا اليهود الي صلح حليف لهم بالاسوة فانهم يصالحونه ص وان دعونا الي مثل ذلك فان لهم علي المءمنين الا من حارب--- الدين وعلي كل اناس حصتهم من النفقة وان يهود الاوس ومواليهم وانفسهم مع البر المحسن منهم من اهل هذه الصحيفة وان بني الشطبة بطن من جفنة وان البر دون الاثم ولا يكسب كاسب الا علي نفسه وان الله علي اصدق ما في هذه الصحيفة وابره لا يحول---- الكتاب ع-ن ظالم ولا اثم وانه من خرج امن ومن قعد بالمدينة امن ابر الامن الا ظالما واثما وان اولاهم -بهذه	181	5713140313303107704	181	248.0	139	491	36.86354446411133	29	Hindawi068305130-ara1	Shamela0000338-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms604	true	-2982578835525628513	0	83	0	438	1565	300	اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان--- اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول عن دارهم الي دا-------------------------------------------------------------------ر المهاجرين فان ابوا فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلم-------------------------------------------ين ولا يكون لهم في--------- الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان ابوا فاسا-------------------لهم------ الجزية فان اجابوك فاقبل منهم فان ابوا------------ فاستعن بالله تعالي و--قاتلهم واذا حصرت اهل حصن فارادوك علي ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه------------ فلا تفعل----------------------- ولكن اجعل لهم ذمت----------------------ك فانكم ان تخفروا ذمم------------كم اهون------ من ان تخفروا ذمة الله	604	-2532694928176625523	Shamela0000338-ara1.ms024	false	-6105591373056359905	167	295	827	1492	1517	300	اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم ان هم فعلوا ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين وان ابوا فاخبرهم انهم يكونوا كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء ولا الغنيمة------ شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان ابوا ان يدخلوا في الاسلام فسلهم اعطاء الجزية فان -فعلوا فاقبل منهم وكف عنهم وان هم ابوا فاستعن بالله عليهم ثم قاتلهم وان حاصرت حصنا--- فارادوا ----ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيك عليه السلام فلا تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيك ولكن اجعل ----ذمتك وذمة ابيك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمم اباءكم اهون عليكم من ان تخفروا ذمة الله	24	5713140313303107704	383	590.0	305	683	56.076133728027344	56	Hindawi068305130-ara1	Shamela0000338-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms621	true	42613484084989974	167	217	848	1104	1504	300	الرحمن بن عوف اني 32 وليت امركم خيركم في نفسي فكلكم ورم 33 انفه من ذلك----- يريد ان يكون الامر له دونه و--رايتم الدنيا اقبلت ولما تقبل وهي مقبلة حتي تتخذوا ستور الحرير ونضاءد 34 الديباج وتالموا الاضطجاع علي الصوف الاذربي 35 كما يالم احدك------م ان ينام علي حسك السعدان	621	-2532694928176625523	Shamela0000338-ara1.ms101	false	8711149501000017302	214	261	1026	1274	1462	300	علي من وجعي لاني---- وليت امركم خيركم في نفسي وكلكم ورم-------- من ذلك انفه يريد ان يكون الامر--- دونه ثم رايتم الدنيا مقبلة ولما تقبل وهي مقبلة حتي تتخذوا ستور الحرير ونضاءد--- الديباج وتالمون الاضطجاع علي الصوف الاذربي--- كما يالم احدكم اليوم ان ينام علي شوك السعدان	101	5713140313303107704	216	369.0	174	269	80.29740142822266	33	Hindawi068305130-ara1	Shamela0000338-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms786	true	-8047023264024178424	181	223	939	1163	1561	300	كان علي ياخذ الجزية من كل ذي صنع من صاحب الابر ابرا ومن صاحب المسان مسان ومن صاحب الحبال حبالا ثم يدعو العرفاء فيعطيهم الذهب والفضة فيقتسمونه ثم يقول خذوا هذا فاقتسموه في------------------------قول اخذتم خياره وتركتم علي شراره لتحملنه ------------------قال ابو عبيد	786	-2532694928176625523	Shamela0000338-ara1.ms042	false	-5337937204817142206	249	300	1196	1458	1458	300	كان علي ياخذ الجزية من كل ذي صنع من صاحب الابر ابر- ومن صاحب المسال مسال ومن صاحب الحبال حبال -ثم يدعو العرفاء فيعطيهم الذهب والفضة فيق-سمونه ثم يقول خذوا هذا فاقتسموه فيقولون لا حاجة لنا فيه فيقول اخذتم خياره وتركتم علي شراره لتحملن 176 حدثنا حميد قال قال ابو عبيد-	42	5713140313303107704	215	394.5	176	266	80.82706451416016	34	Hindawi068305130-ara1	Shamela0000338-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms786	true	-8047023264024178424	233	299	1209	1554	1561	300	وانما يوجه هذا من علي انه انما كان ياخذ منهم هذه الامتعة بقيمتها من الدراهم التي عليهم من جزية رءوسهم ولا يحملهم علي بيعها ثم ياخذ ذلك من الثمن ارادة الرفق بهم والتخفيف عنهم وهذا مثل حديث معاذ حين قال باليمن اءتوني بخميس او لبيس اخذه منكم مكان الصدقة فانه اهون عليكم وانفع للمهاجرين بالمدينة وكذلك فعل عمر رحمه الله حين كان ياخذ الابل في الجزية	786	-2532694928176625523	Shamela0000338-ara1.ms043	false	1291394421677133226	0	64	0	335	1462	300	وانما توجه هذا من علي انه انما كان ياخذ منهم هذه الامتعة بقيمتها من الدراهم التي عليهم من جزية رءوسهم ولا يحملهم الي بيعها ثم ياخذ ذلك من الثمن ارادة الرفق بهم والتخفيف عنهم وهذا مثل حديث معاذ حين قال باليمن اءتوني بخميس او لبيس اخذه منكم مكان الصدقة فانه اهون عليكم وانفع للمهاجرين بالمدينة وكذلك فعل عمر ----------حين كان ياخذ الابل في الجزية	43	5713140313303107704	333	654.5	269	345	96.52173614501953	62	Hindawi068305130-ara1	Shamela0000338-ara1