id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi068305130-ara1.ms319	false	7465509667183662056	112	192	645	1101	1714	300	الاصول 21 معرفة الباري تعالي بوحدانيته وصفاته ومعرفة الرسل باياتهم وبيناتهم و--------كل مسالة يتعين الحق فيها بين المتخاصمين فهي من الاصول ولما ك------ان الدي--------ن منقسما الي معرفة وطاعة والمعرفة اصل والطاعة فرع كان اصوليا من تكلم في المعرفة والتوحيد وكان فروعيا -من تكلم في الطاعة والشريعة والاصول هي موضوع علم الكلام والفروع هي موضوع علم الفقه وق-------الوا ان كل ما هو معقول ويتوصل اليه بالنظر والاستدلال فهو من الاصول وكل ما هو مظنون ويتوصل اليه بالقياس والاجتهاد فهو من الفروع	319	-2532694928176625523	ShamAY0037746-ara1.ms099	true	6978422852443841439	131	210	785	1240	1687	300	الاصول--- معرفة الباري تعالي بوحدانيته وصفاته ومعرفة الرسل باياتهم وبيناتهم وبالجملة كل مسالة يتعين الحق فيها بين المتخاصمين فهي من الاصول ومن المعروف ان الدين اذا كان منقسما الي معرفة وطاعة والمعرفة اصل والطاعة فرع ----------فمن تكلم في المعرفة والتوحيد -كان اصوليا ومن تكلم في الطاعة والشريعة كان فروعيا----------------- والفروع هو موضوع علم الفقه وقال بعض العقلاء كل ما هو معقول ويتوصل اليه بالنظر والاستدلال فهو من الاصول وكل ما هو مظنون ويتوصل اليه بالقياس والاجتهاد فهو من الفروع	99	-8236787192117592285	402	714.5	331	486	82.71604919433594	62	Hindawi068305130-ara1	ShamAY0037746-ara1