id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi068305130-ara1.ms606	false	-3159226946283019546	136	194	726	1027	1637	300	بعض بكر بن واءل الموسم -----------------------وقف عليهم النبي وهو--------------- يعرض نفسه علي القباءل------------------- فوعدو-------------------------ه ان نصرهم الله علي الاعاجم ان يءمنوا ب--------------ه فدعا لهم------ بالنصر ولما حمي وطيس الحرب بينهم وبين جيوش كسري قالوا عليكم بشعار التهامي فنادوا يا محمد يا محمد فهزموا عدوهم فلما بلغه ظهورهم علي الاعاجم قال هذا اول يوم انتصفت فيه العرب من العجم	606	-2532694928176625523	ShamAY0037152-ara1.ms0112	true	2356464558398233675	206	262	1065	1361	1540	300	الي بكر بن واءل مع بني شيبان بالعراق لنجدتهم فوقف عليهم النبي صلي الله عليه واله يعرض نفسه عليهم ودعاهم الي الايمان بالله فوعدوا النبي صلي الله عليه واله ان نصرهم الله علي الاعاجم ا----منوا به وصدقوا بنبوته فدعا لهم النبي بالنصر------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلغه ظهورهم علي الاعاجم قال هذا اول يوم انتصفت فيه العرب من العجم	112	-7860736070975694673	174	251.5	137	403	43.176177978515625	28	Hindawi068305130-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms100	false	3807080346810594762	150	199	844	1111	1650	300	قوم--------- في دين اليهود وفارقوا هذا الدين ودخل اخرون في النصرانية وتزندق منهم قوم فقالوا بالثنوية وزعم اليعقوبي ان اليمن تهودت باسرها وتهود قوم من الاوس والخزرج بعد خروجهم من اليمن لمجاورتهم----- خيبر وقريظة والنضير------- وتهود قوم من بني الحارث بن كعب وقوم من---- غسان وقوم من جذام وكان	100	-2532694928176625523	ShamAY0037152-ara1.ms0143	true	6094756912809237652	117	166	701	955	1657	300	قوم من العرب في دين اليهود------------------ ودخل اخرون في النصرانية وتزندق منهم قوم فقالوا بالثنوية فاما ---------------من تهود منهم فان قوما م----ن الاوس والخزرج بعد خروجهم من اليمن لمجاورتهم يهود خيبر وقريظة والنضير تهودوا وتهود قوم من بني الحارث بن كعب وقوم من بني غسان وقوم من جذام و-ان	143	-7860736070975694673	211	351.5	170	292	72.2602767944336	36	Hindawi068305130-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms106	false	6888012078963251835	145	216	812	1219	1683	300	الشعر كانوا يقيمونه مقام الحكمة وكثير العلم 35 فاذا كان في القبيلة الشاعر الماهر-------------- المصيب المعاني المخير الكلام احضروه في اسواقهم---- التي كانت تقوم لهم في السنة ومواسمهم عند حج البيت حتي تقف وتجتمع ---------القباءل والعشاءر فتسمع شعره ويجعلون ذلك فخرا من فخرهم وشرفا من شرفهم ولم يكن لهم شء يرجعون اليه من احكامهم وافعالهم الا الشعر فيه كانوا يختصمون وبه يتمثلون وبه يتفاضلون وبه يتقاسمون وبه يتناضلون وبه يمدحون ويعابون	106	-2532694928176625523	ShamAY0037152-ara1.ms0143	true	6094756912809237652	15	59	83	345	1657	300	الشعر-------------- مقام الحكمة و-----العلم--- فاذا كان في القبيلة الشاعر الماهر المميز الكلام المصيب المعاني-------------- احضروه في اسواقهم هذه التي كانت تقوم لهم في السنة---------------------- حتي -----تجتمع العشاءر والقباءل--------- فتسمع شعره ويجعلون ذلك فخرا من فخرهم وشرفا من شرفهم وكانوا ب---------------------------------------------------------------------------------ه يتفاضلون و----------------يتناضلون و---يمدحون ويعابون	143	-7860736070975694673	228	346.5	189	434	52.53456115722656	30	Hindawi068305130-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms112	false	266509251189632154	237	299	1209	1559	1564	300	بني عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت بنو عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت -------------------------------------عبد مناف---------- جفنة مملوءة طيبا فوضعتها لاحلافهم وهم اسد وزهرة وتيم في المسجد عند الكعبة --فغمسوا---- ايديهم فيها وتعاقدوا-------------------- ثم مسحوا الكعبة بايديهم توكيدا----------- فسموا المطيبين وتعاقدت بنو عبد الدار و-----------حلفاءهم----------- حلفا اخر مءكدا علي ان لا يتخاذلوا	112	-2532694928176625523	ShamAY0037152-ara1.ms0152	true	-5074920407238427416	52	131	236	656	1487	300	بني عبد الدار بنو مخزوم وبنو سهم وبنو جمح وبنو عدي بن كعب و-----------عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا ولا يسلم بعضهم بعضا فيزعمون ان بعض نساء بني عبد مناف اخرجت لهم جفنة ممل-ءة طيبا فوضعوها لاحلافه-------------------م في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها فتعاقدوا وتعاهدوا مع حلفاءهم ثم مسحوا الكعبة بايديهم توكيدا علي انفسهم فسموا المطيبين وتعاقد- بنو عبد الدار وتعاهدوا مع حلفاءهم عند الكعبة حلفا---- مءكدا علي ان لا يتخاذلوا	152	-7860736070975694673	264	371.0	215	456	57.894737243652344	40	Hindawi068305130-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms058	false	7438340979408155965	214	273	1108	1394	1525	300	وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	58	-2532694928176625523	ShamAY0037152-ara1.ms0360	true	2715272506318211331	241	300	1298	1583	1583	300	وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا-	360	-7860736070975694673	285	565.0	227	286	99.65035247802734	58	Hindawi068305130-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms596	false	-2654266952810663115	105	169	560	912	1592	300	يثرب فاخي بين المهاجرين والانصار 14 اخي بينهم علي الحق والمءاساة يتوارثون بعد الممات دون ذوي الارحام وكانوا تسعين وقيل ماءة نصفهم من المهاجرين ونصفهم من الانصار وظلوا علي هذه المءاخاة حتي نزلت في وقعة بدر اية---------------------------- واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله فنسخت هذه الاية ما كان قبلها وانقطعت المءاخاة في الميراث ورجع كل انسان الي نسبه وورثه ذوو رحمه وكتب	596	-2532694928176625523	ShamAY0037152-ara1.ms0545	true	-4751606858443867959	156	202	798	1045	1576	300	------اخي بين المهاجرين والانصار -------------علي الحق والمواساة يتوارثون بعد الممات دون ذوي الارحام فلما كانت------------------------------------------------------------------------------------- وقعة بدر انزل الله تعالي في سورة الانفال واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله -نسخت هذه الاية ما كان قبلها---------------------------- ورجع كل انسان الي نسبه وورثه ذ-و رحمه وقال	545	-7860736070975694673	203	320.0	163	381	53.28083801269531	30	Hindawi068305130-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms596	false	-2654266952810663115	197	292	1073	1557	1592	300	المءمنين لا يتركون مفرحا 15 بينهم ان يعطوه بالمعروف في فداء و--عقل و---لا يحالف مءمن مولي مءمن دونه وان المءمنين المتقين علي من بغي منهم او ابتغي دسيسة ظلم او اثم او عدوان او فساد بين المءمنين وان ايديهم عليه جميعا ولو كان ولد احدهم ولا يقتل مءمن مءمنا في كافر ولا ينصر كافر- علي مءمن وان ذمة الله واحدة يجير عليهم ادناهم وان المءمنين بعضهم موالي بعض دون الناس وان- من اتبع المسلمين من يهود فان له النصرة والاسوة غير مظلومين ولا متناصر-- عليهم وان سلم المءمنين واحدة لا يسالم مءمن دون مءمن في	596	-2532694928176625523	ShamAY0037152-ara1.ms0552	true	9001762319035045757	205	300	1248	1728	1728	300	المءمنين لا يتركون مفرحا--- بينهم ان يعطوه بالمعروف في فداء او عقل وان لا يحالف مءمن مولي مءمن دونه وان المءمنين المتقين علي من بغي منهم او ابتغي دسيعة ظلم او اثم او عدوان او فساد بين المءمنين وان ايديهم عليه جميعا ولو كان ولد احدهم ولا يقتل مءمن مءمنا في كافر ولا ينصر كافرا علي مءمن وان ذمة الله واحدة يجير عليهم ادناهم وان المءمنين بعضهم موالي بعض دون الناس وانه من -تبعنا------- من يهود فان له النصر- والاسوة غير مظلومين ولا متناصرين عليهم وان سلم المءمنين واحدة لا يسالم مءمن دون مءمن في-	552	-7860736070975694673	468	877.0	376	493	94.92900848388672	85	Hindawi068305130-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms597	false	4854515905748456472	10	98	51	493	1547	300	وان المءمنين يبء 16 بعضهم بعضا ---بما نال دماءهم في سبيل الله وان المءمنين المتقين علي احسن هدي واقومه وانه لا يجير مشرك مالا لقريش ولا نفسا ولا يحول دونه علي مءمن وان- من اعتبط 17 مءمنا قتلا عن بينة فانه قود به الي ان يرضي ولي المقتول وان المءمنين عليه كافة -لا يحل لهم الا قيام عليه وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اليهود يتفقون مع المءمنين ما داموا محاربين وا-----------------------------ن لليهود دينهم وللمسلمين دينهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مواليهم وانفسهم الا من ظلم واثم فانه لا يءتغ 18 الا نفسه واهل بيته وان بطانة يهود	597	-2532694928176625523	ShamAY0037152-ara1.ms0553	true	2614465052688858321	57	237	298	1198	1481	300	وان المءمنين يبء--- بعضهم علي بعض بما نال دماءهم في سبيل الله وان المءمنين المتقين علي احسن هدي واقومه وانه لا يجير مشرك مالا لقريش ولا نفسا ولا يحول دونه علي مءمن وانه من اعتبط ---مءمنا قتلا عن بينة فانه قود به الا ان يرضي ولي المقتول وان المءمنين عليه كافة ولا يحل لهم الا قيام عليه وانه لا يحل لمءمن اقر بما في هذه الصحيفة وامن بالله واليوم الاخر ان ينصر محدثا او ان يءويه وان من نصره او اواه فعليه لعنة الله وغضبه يوم القيامة ولا يءخذ منه صرف ولا عدل وانكم مهما اختلفتم فيه من شء فان مرده الي الله عز وجل والي محمد وان اليهود ينفقون مع المءمنين ما داموا محاربين وان يهود بني عوف امة مع المءمنين لليهود دينهم وللمسلمين دينهم سيرة ابن هشام هذا المقطع هو ما روي في الكافي والتهذيب وقد ذكرها ابن اسحاق متفرقة يبء ويبوء بمعني واحد يرجع والمعني انهم يتساوون ويتناوبون في الغزو في سبيل الله العبط الباطل اعتبطه قتله باطلا اي بلا حق 63 مواليهم وانفسهم الا من ظلم واثم فانه لا يوتغ ---الا نفسه واهل بيته وان -----ليهود	553	-7860736070975694673	419	754.0	336	914	45.84244918823242	72	Hindawi068305130-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms597	false	4854515905748456472	95	161	478	785	1547	300	وان بطانة يهود كانفسهم وانه لا يخرج منهم احد الا باذن محمد وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجار كالنفس غير مضار ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اثم وان بينهم النصر علي من دهم يثرب واذا دعوا الي صلح يصالحونه الا من ح-----------------------------------------------------------------------------------------ارب في الدين علي كل اناس حصتهم من جانبهم الذي قبلهم وانه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحول هذا الكتاب دون ظالم او اثم وانه من خرج -----------امن ومن قعد بالمدينة امن الا من ظلم او اثم	597	-2532694928176625523	ShamAY0037152-ara1.ms0554	true	-9055540641178606434	18	267	92	1302	1477	300	وان بطانة يهود كانفسهم وانه لا يخرج منهم احد الا باذن محمد وانه لا ينحجز عن ثار جرح وانه من فتك فبنفسه فتك واهل بيته الا من ظلم وان علي اليهود نفقتهم وعلي المسلمين نفقتهم وان بينهم النصر علي من حارب اهل هذه الصحيفة وان بينهم النصح والنصيحة والبر دون الاثم وانه لم ياثم امرء بحليفه يوتغ يهلك اي لا ينحجز جرح عن ثار اي لا يترك ثار جرح اي لا يترك قصاص جراحة اي يءخذ بالقصاص ولو كان جرحا فضلا عن القتل 64 وان النصر للمظلوم وان اليهود ينفقون مع المءمنين ما داموا محاربين وان يثرب حرام جوفها لاهل هذه الصحيفة وان الجار كالنفس غير مضار ولا اثم وانه لا تجار حرمة الا باذن اهلها وانه ما كان بين اهل هذه الصحيفة من حدث او اشتجار يخاف فساده فان مرده الي الله عزوجل والي محمد رسول الله وان الله علي اتقي ما في هذه الصحيفة وابره وانه لا تجار قريش ولا من نصرها---- وان بينهم النصر علي من دهم يثرب واذا دعوا الي صلح يصالحونه ويلبسونه فانهم يصالحونه ويلبسونه وانهم اليهود اذا دعوا الي مثل ذلك فانه لهم علي المءمنين الا من حارب في الدين علي كل اناس حصتهم من جانبهم الذي قبلهم وان يهود الاوس مواليهم وانفسهم علي مثل ما لاهل هذه الصحيفة مع البر المحض من اهل هذه الصحيفة لا يكسب كاسب الا علي نفسه وان الله علي اصدق ما في هذه الصحيفة وابره وانه لا يحول هذا الكتاب دون ظالم --واثم وانه من خرج من المدينة امن ومن قعد ---------امن الا من ظلم او اثم	554	-7860736070975694673	281	511.5	221	1225	22.93877601623535	56	Hindawi068305130-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms599	false	3698456942701210561	95	171	493	884	1574	300	قريشا قد سمعوا بمسيرك فخرجوا ومعهم العوذ المطافيل 22-------------------- قد لبسوا جلود النمور 23 يحلفون بالله----------------------- لا تدخلها عليهم ابدا اي مكة------------------------------------------------------------------------------------------- يا ويح 24 قريش -قد اكلتهم الحرب ماذا عليهم لو خلوا بيني وبين ساءر العرب فان هم اصابوني كان ا----لذي ارادوا وان اظهرني الله عليهم دخلوا--- الاسلام وافرين وان لم يفعلوا قاتلوا وبهم قوة فما تظن قريش فوالله لا ازال اجاهدهم علي الذي بعثني الله به حتي يظهره الله او تنفرد هذه السالفة 25	599	-2532694928176625523	ShamAY0037152-ara1.ms0966	true	-4229820383064793235	101	202	511	1036	1538	300	قريش- قد سمعت- بمسيرك فخرجوا -معهم العوذ المطافيل العاءذات ومعهن اطفالهن قد لبسوا جلود النمور وقد نزلوا بذي طوي قرب مكة يعاهدون الله لا تدخلها عليهم ابدا وهذا خالد بن الوليد في خيلهم قد قدموها الي كراع الغميم واد بعد عسفان بثمانية اميال فقال رسول الله يا ويح--- قريش لقد اكلتهم الحرب ماذا عليهم لو خلوا بيني وبين ساءر العرب فان هم اصابوني كان ذلك الذي ارادوا وان اظهرني الله عليهم دخلوا في الاسلام وافرين وان لم يفعلوا قاتلوا وبهم قوة فما تظن قريش فوالله لا ازال اجاهد-- علي الذي بعثني الله به حتي يظهره الله او تنفرد هذه السالفة اي	966	-7860736070975694673	359	624.5	286	533	67.35459899902344	61	Hindawi068305130-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms393	false	4652262135841346017	5	34	25	159	1578	300	اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو واصطلحا علي وضع الحرب عن الناس عشر سنين يامن فيهن الناس ويكف بعضهم عن بعض -علي انه	393	-2532694928176625523	ShamAY0037152-ara1.ms0984	true	-2259080113634154063	271	300	1379	1512	1512	300	اكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو -اصطلحا علي وضع الحرب عن الناس عشر سنين يامن فيهن الناس ويكف بعضهم عن بعض وعلي انه-	984	-7860736070975694673	129	240.0	101	135	95.55555725097656	25	Hindawi068305130-ara1	ShamAY0037152-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms393	false	4652262135841346017	53	84	244	382	1578	300	وان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال 44 وانه من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه	393	-2532694928176625523	ShamAY0037152-ara1.ms0985	true	6942059147699526607	35	65	157	292	1434	300	وان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال و---انه من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه	985	-7860736070975694673	134	264.0	104	138	97.10144805908203	29	Hindawi068305130-ara1	ShamAY0037152-ara1