id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi068305130-ara1.ms035	true	704020910544539801	59	149	308	761	1543	300	مر عمر بن الخطاب------------- بباب قوم وعليه ساءل يسال شيخ كبير ضرير البصر فضرب عضده من خلفه وقال من اي اهل الكتاب انت فقال يهودي قال فما الجاك الي ما اري قال اساله الجزية والحاجة والسن قال فاخذ عمر بيده وذهب به الي منزله فرضخ 11 له بشء مما في المنزل ثم ارسل الي خازن بيت المال فقال انظر هذا وضرباءه 12 فوالله ما انصفناه ان اكلنا شبيبته ثم نخذله عند الهرم انما الصدقات للفقراء والمساكين------ والفقراء هم المسلمون وهذا من المساكين من اهل الكتاب ووضع عنه الجزية وعن ضرباءه	35	-2532694928176625523	ShamAY0034334-ara1.ms127	false	6556461122682965133	121	210	579	1039	1500	300	مر عمر بن الخطاب رضي الله عنه بباب قوم وعليه ساءل يسال شيخ كبير ضرير البصر فضرب عضده من خلفه وقال من اي اهل الكتاب انت فقال يهودي قال فما الجاك الي ما اري قال اسال- الجزية والحاجة والسن قال فاخذ عمر بيده وذهب به الي منزله فرضخ--- له بشء من---- المنزل ثم ارسل الي خازن بيت المال فقال انظر هذا وضرباءه--- فوالله ما انصفناه ان اكلنا شبيبته ثم نخذله عند الهرم-انما الصدقات للفقراء والمساكينالتوبة والفقراء هم المسلمون وهذا من المساكين من اهل الكتاب ووضع عنه الجزية وعن ضرباءه	127	7452399455066935194	440	832.0	354	472	93.2203369140625	83	Hindawi068305130-ara1	ShamAY0034334-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms305	true	1398025392496369215	71	139	364	711	1557	300	الي ابي عبيدة--------------------- اما بعد فاني كتبت اليك بكتاب لم الك ونفسي فيه خيرا الزم خمس خلال يسلم لك دينك وتحظ- بافضل حظ-ك اذا حضرك الخصمان فعليك بالبينات العدول والايمان القاطعة ثم ادن الضعيف حتي ينبسط لسانه ويجترء قلبه وتعاهد الغريب فانه اذا طال حبسه ترك حاجته وانصرف الي اهله واذا الذي ابطل حقه من لم يرفع به راسا واحرص ع-لي الصلح ما لم يتبين لك القضاء والسلام	305	-2532694928176625523	ShamAY0034334-ara1.ms118	false	1444987605691245734	69	139	323	683	1452	300	الي ابي عبيدة بن الجراح وهو بالشام اما بعد فاني كتبت اليك بكتاب لم الك ونفسي---- خيرا الزم خمس خلال يسلم لك دينك وتحظي بافضل حظيك اذا حضرك الخصمان فعليك بالبينات العدول والايمان القاطعة ثم ادن الضعيف حتي ت-بسط لسانه ويجترء قلبه وتع-هد الغريب فانه اذا طال حبسه ترك حاجته وانصرف الي اهله وان- الذي ابطل---- من لم يرفع به راسا واحرص عهلي الصلح ما لم يستبن لك القضاء والسلام	118	7452399455066935194	331	602.0	265	371	89.21833038330078	58	Hindawi068305130-ara1	ShamAY0034334-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms400	true	5600712716854720160	82	137	415	682	1510	300	ضربني ماءة سوط قال فيم ضربته قم فاقتص منه فقام ع-----مرو بن العاص فقال--- يا امير المءمنين انك ان فعلت هذا يكث---------ر عليك ويكون- سنة ياخذ بها من بعدك فقال كيف 13 لا اقيد----- وقد رايت رسول الله------------------- يقيد من نفسه قال ف---------------دعن----ا فلنرضه ----قال دونكم---- فارضوه فافتدي ----منه بماءتي دينار كل سوط بدينارين وقال	400	-2532694928176625523	ShamAY0034334-ara1.ms117	false	3021597802806736746	3	68	16	334	1470	300	------ماءة سوط قم فاستقد -------------منه فقام اليه عمرو بن العاص فقال له يا امير المءمنين انك ان تفتح هذا علي عمالك كبر عليهم وكانت سنة ياخذ بها من بعدك فقال عمر ا--لا اقيده منه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقيد من نفسه قم فاستقد فقال عمرو دعنا اذا فلنرضه قالفقال دونكم قال فارضوه بان اشتريت منه بماءتي دينار كل سوط بدينارين -قال	117	7452399455066935194	209	300.0	164	340	61.47058868408203	32	Hindawi068305130-ara1	ShamAY0034334-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms406	true	7076364225192286585	69	183	368	942	1545	300	كتب عمر الي سعد حين افتتح العراق اما بعد فقد بلغني كتابك تذكر---- ان الناس سالوك ان تقسم بينهم مغانمهم وما افاء الله عليهم فاذا جاءك كتابي هذا فانظر ما اجلب الناس عليك ال---ي العسكر من كراع او مال فاقسمه بين من حضر من المسلمين واترك الارضين والانهار لعمالها ليكون ذلك في اعطيات المسلمين فانك ان قسمتها بين من حضر لم يكن لمن بقي بعدهم شء وقد كنت امرتك ان تدعو الناس ثلاثة ايام-------------- فمن استجاب -لك واسلم قبل القتال فهو رجل من المسلمين له ما ل---------------هم وله سهم في الاسلام ومن استجاب لك بعد القتال وبعد الهزيمة فهو رجل من المسلمين وماله لاهل الاسلام لانهم قد احرزوه قبل اسلامه فهذا امري وعهدي اليك	406	-2532694928176625523	ShamAY0034334-ara1.ms023	false	3437087145775905152	40	158	187	778	1476	300	كتب ----الي سعد حين افتتح العراق اما بعد فقد بلغني كتابك تذكر فيه ان الناس سالوك ان تقسم بينهم مغانمهم وما افاء الله عليهم فاذا اتاك كتابي هذا فانظر ما اجلب الناس عليك به الي العسكر من كراع و--مال فاقسمه بين من حضر من المسلمين واترك الارضين والانهار لعاملها ليكون ذلك في اعطيات المسلمين فانك ان قسمتها بين من حضر لم يكن لمن---- بعده- شء وقد كنت امرتك ان تدعو من لقيت الي الاسلام قبل القتال فمن ا--جاب الي --ذلك قبل القتال فهو رجل من المسلمين له ما لهم وعليه ما عليهم وله سهم في الاسلام ومن ا--جاب بع---د القتال وبعد الهزيمة فهو رجل من المسلمين وماله لاهل الاسلام لانهم قد احرزوه قبل اسلامه فهذا امري وعهدي اليك	23	7452399455066935194	529	967.0	420	611	86.57937622070312	96	Hindawi068305130-ara1	ShamAY0034334-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms414	true	2841363376985010543	14	69	57	348	1579	300	والله ما من المسلمين من احد ----الا وله في هذا المال نصيب -----------------------------------الا عبدا مملوكا---------------------- ولكنا علي منازلنا من كتاب الله تعالي- وقسمنا من رسول الله------------------- فالرجل وبلاءه في الاسلام والرجل وقدمه في الاسلام والرجل وغناءه في الاسلام والرجل وحاجته----------- والله لءن بقيت لهم لياتين الراعي بجبل صنعاء حظه من هذا المال وهو يرعي مكانه	414	-2532694928176625523	ShamAY0034334-ara1.ms046	false	-1847517448449716053	10	86	43	415	1454	300	والله الذي لا اله الا هو ما احد الا وله في هذا المال حق اعطيه او امنعه وما احد احق به من احد الا عبد- مملوك وما انا فيه الا كاحدكم ولكنا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسمنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فالرجل وتلاده في الاسلام والرجل وقدمه في الاسلام والرجل وغنا-ه في الاسلام والرجل وحاجته في الاسلام والله لءن بقيت---- لياتين الراعي بجبل صنعاء حظه من هذا المال وهو----- مكانه	46	7452399455066935194	247	395.5	199	383	64.49085998535156	38	Hindawi068305130-ara1	ShamAY0034334-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms426	true	-5552790512541768984	76	122	392	612	1579	300	اذا قدمت عليهم فلا تبيعن لهم كسوة شتاء ولا صيفا ولا رزقا ياكلونه ولا دابة يعملون عليها ولا تضرب- احدا منهم سوطا واحدا في درهم ولا تقمه علي رجله في طلب درهم ولا تبع لاحد منهم عرضا في شء من الخراج ف----انما امرنا ان ناخذ----- العفو	426	-2532694928176625523	ShamAY0034334-ara1.ms014	false	5423074664095250774	145	193	703	933	1438	300	اذا قدمت عليهم فلا تبيعن لهم كسوة شتاء ولا صيفا ولا رزقا ياكلونه ولا دابة يعملون عليها ولا تضربن احدا منهم سوطا واحدا في درهم ولا تقمه علي رجله في طلب درهم ولا تبع لاحد منهم عرضا في شء من الخراج فانا انما امرنا ان ناخذ منهم العفو	14	7452399455066935194	220	421.5	174	230	95.65217590332031	43	Hindawi068305130-ara1	ShamAY0034334-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms449	true	-2987025741991087767	78	146	422	775	1663	300	علي كل جمجمة------- ومدين قمحا وقسطين زيتا وقسطين خلا وضعها عليهم عياض بن غنم في الفتح فاحص----------------------------------------------------------------------------ي عبد الملك-------------------------------------------------------------------- الجماجم وجعل الناس كلهم عمالا بايديهم وحسب ما يكسبه العامل سنته كلها ثم طرح من ذلك نفقته في طعامه وادمه 58 وكسوته وحذاءه وطرح ايام الاعياد في السنة كلها فوجد الذي يحصل بعد ذلك--------- لكل واحد اربعة دنانير فالزمهم ذلك جميعا وجعلهم طبقة واحدة ثم حمل الاموال علي قدر	449	-2532694928176625523	ShamAY0034334-ara1.ms040	false	-8283022847716581162	202	300	1044	1552	1552	300	علي كل جمجمة دينارا ومدين قمحا وقسطين زيتا وقسطين خلا وجعلهم جميعا طبقة واحدة فلم يبلغني ان هذا علي صلح ولا علي امر اثبته ولا برواية عن الفقهاء ولا باسناد ثابت فلما ولي عبد الملك بن مروان بعث الضحاك بن عبد الرحمن الاشعري فاستقل ما يءخذ منهم فاحصي الجماجم وجعل الناس كلهم عمالا بايديهم وحسب ما يكسب- العامل سنته كلها ثم طرح من ذلك نفقته في طعامه وادمه--- وكسوته وحذاءه وطرح ايام الاعياد في السنة كلها فوجد الذي يحصل بعد ذلك في السنة لكل واحد اربعة دنانير فالزمهم ذلك جميعا وجعلها طبقة واحدة ثم حمل الاموال علي قدر-	40	7452399455066935194	314	548.0	254	513	61.20857620239258	54	Hindawi068305130-ara1	ShamAY0034334-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms458	true	-712681255138710631	0	34	0	163	1492	300	ولا يحملوا خرابا علي عامر ولا عامرا علي خراب و-------------ان اطاق الخراب شيءا يءخذ منه ما اطاق ويصلح ل----يعمر ولا يءخذ من عامر لا يعتمل شيءا وما اجدب من العامر يءخذ خراج----ه في رفق	458	-2532694928176625523	ShamAY0034334-ara1.ms086	false	-6512516037900262568	216	253	1084	1258	1494	300	ولا تحمل --خرابا علي عامر ولا عامرا علي خراب وانظر الخراب فان اطاق------- شيءا فخ-ذ منه ما اطاق واصلحه حتي يعمر ولا تاخذ من عامر لا يعتمل شيءا وما اجدب من العامر من الخراج فخذه في رفق	86	7452399455066935194	139	235.5	109	184	75.5434799194336	25	Hindawi068305130-ara1	ShamAY0034334-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms459	true	8823005284164068388	100	166	523	843	1515	300	يمسهم شء من العذاب فكتب اليه عمر اما بعد فالعجب كل العجب من استءذانك اياي في عذاب البشر كاني لك جنة 90 من عذاب الله وكان رضاي ينجيك من سخط الله فانظر فيما قامت عليه البينة فخذه بما قامت عليه ومن اقر لك بشء فخذه بما اقر به ومن انكر فاستحلفه بالله وخل سبيله فوالله لان يلقوا الله بخياناتهم احب الي من ان القي الله بدماءهم	459	-2532694928176625523	ShamAY0034334-ara1.ms120	false	-7624021591555365604	180	232	870	1126	1478	300	يمسهم شء من العذاب فكتب اليه عمر اما بعد فالعجب كل العجب من استءذانك اياي في عذاب البشر كاني--- جنة لك من عذاب الله وكان رضاي ينجيك من سخط الله واذا اتاك كتابي هذا فمن اعطاك ما قبله عفوا والا فا-----------------------------------------حلف----------------ه فوالله لان يلقوا الله بجناياتهم احب الي من ان الق----اه بعذابهم	120	7452399455066935194	201	334.5	157	320	62.8125	37	Hindawi068305130-ara1	ShamAY0034334-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms491	true	-7541291932557980968	0	31	0	164	1558	300	ينبغي ان يتخير للصدقة اهل العفاف والصلاح فاذا وليتها رجلا ووجد من قبله من يوثق بدينه وامانته اجريت عليهم من الرزق بقدر ما تجري ولا تجري عليهم ما يستغرق اكثر الصدقة	491	-2532694928176625523	ShamAY0034334-ara1.ms080	false	-4768717499728115947	187	218	962	1124	1539	300	ينبغي ان يتخير للصدقة اهل العفاف والصلاح فاذا وليتها رجلا ووجه من قبله من يوثق بدينه وامانته اجريت عليهم من الرزق بقدر ما ت-ري ولا يجر- عليهم ما يستغرق اكثر الصدقة	80	7452399455066935194	160	308.0	129	164	97.56097412109375	28	Hindawi068305130-ara1	ShamAY0034334-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms491	true	-7541291932557980968	34	137	178	718	1558	300	فقيها عالما مشاورا لاهل الراي مءتمنا عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاموال اني قد اراهم لا يحتاطون فيمن يولون الخراج اذا لزم الرجل منهم باب احدهم اياما ولاه رقاب المسلمين وجباية خراجهم ولعله ان لا يكون عرفه بسلامة ناصية ولا بعفاف ولا باستقامة---- طريقة ولا بغير ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتقدم الي من وليت ان لا يكون عسوفا لاهل عمله ولا محتقرا لهم ولا مستخفا بهم ولكن يلبس لهم جلبابا من اللين يشوبه بطرف من الشدة والاستقصاء من غير ان يظلموا او يحملوا ما لا يجب عليهم واللين للمسلم والغلظة علي الفاجر والعدل علي اهل الذمة وانصاف المظلوم والشدة علي الظالم والعفو عن الناس فان كل ما عمل به والي	491	-2532694928176625523	ShamAY0034334-ara1.ms107	false	-2920144932420736697	32	231	169	1166	1519	300	فقيها عالما مشاورا لاهل الراي عفيفا لا يطلع الناس منه علي عورة ولا يخاف في الله لومة لاءم ما حفظ من حق وادي من امانة احتسب به الجنة وما عمل به من غير ذلك خاف عقوبة الله فيما بعد الموت تجوز شهادته ان شهد ولا يخاف منه جور في حكم ان حكم فانك انما توليه جباية الاموال واخذها من حملها وتجنب ما حرم منها يرفع من ذلك ما يشاء ويحتجن منه ما يشاء فاذا لم يكن عدلا ثقة امينا فلا يءتمن علي الاموال اني قد اراهم لا يحتاطون فيمن يولون الخراج اذا لزم الرجل منهم باب احدهم اياما ولاه رقاب المسلمين وجباية خراجهم ولعله ان لا يكون عرفه بسلامة ناحية ولا بعفاف ولا باستقامة 107 طريقة ولا بغير ذلك وقد يجب الاحتياط فيمن يولي شيءا من امر الخراج والبحث عن مذاهبهم والسءال عن طراءقهم كما يجب ذلك فيمن اريد للحكم والقضاء وتقدم الي من وليت ان لا يكون عسوفا لاهل عمله ولا محتقرا لهم ولا مستخفا بهم ولكن يلبس لهم جلبابا من اللين يشوبه بطرف من الشدة والاستقصاء من غير ان يظلموا او يحملوا ما لا يجب عليهم واللين للمسلم والغلظة علي الفاجر والعدل علي اهل الذمة وانصاف المظلوم والشدة علي الظالم والعفو عن الناس فان ذلك يدعوهم الي ---	107	7452399455066935194	514	1003.5	417	1000	51.400001525878906	93	Hindawi068305130-ara1	ShamAY0034334-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms491	true	-7541291932557980968	131	204	696	1050	1558	300	فان كل- ما عمل به والي الخراج من الظلم والعسف فانه يحمل علي انه قد امر به وقد امر بغيره وان احللت بواحد منهم العقوبة الموجعة انتهي غيره واتقي وخاف وان لم تفعل هذا بهم تعدوا علي اهل الخراج واجتراوا علي ظلمهم و-عسفهم واخذهم بما لا يجب عليهم واذا صح عندك من العامل والوالي تعد بظلم او سعف وخيانة لك في رعيتك واحتجان شء من الفء او خبث طعمته او سوء سيرته فحرام	491	-2532694928176625523	ShamAY0034334-ara1.ms111	false	1465595221340049247	229	300	1114	1462	1462	300	فان كان ما عمل به والي الخراج من الظلم والعسف فانه يحمل---- انه قد امر به وقد امر بغيره وان احللت بواحد منهم العقوبة الموجعة انتهي غيره واتقي وخاف وان لم تفعل هذا بهم تعدوا علي اهل الخراج واجترءا -علي ظلمهم وتعسفهم واخذهم بما لا يجب عليهم واذا صح عندك من العامل والوالي تعد بظلم وعس--ف وخيانة لك في رعيتك واحتجان شء من الفء او خبث طعمته او سوء سيرته فحرام-	111	7452399455066935194	339	646.5	270	356	95.22471618652344	67	Hindawi068305130-ara1	ShamAY0034334-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms491	true	-7541291932557980968	204	233	1050	1188	1558	300	عليك استعماله والاستعانة به وان تقلده شيءا من ام-ر رعيتك او تشركه في شء من امرك بل عاقبه علي ذلك عقوبة تروع غيره فلا-- يتعرض لمثل ما تعرض له	491	-2532694928176625523	ShamAY0034334-ara1.ms112	false	2278149810874853010	0	30	0	141	1510	300	عليك استعماله والاستعانة به وان تقلده شيءا من امور رعيتك او تشركه في شء من امرك بل عاقبه علي ذلك عقوبة تردع غيره من ان يتعرض لمثل ما تعرض له	112	7452399455066935194	134	253.5	105	141	95.03546142578125	26	Hindawi068305130-ara1	ShamAY0034334-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms491	true	-7541291932557980968	234	300	1193	1558	1558	300	بلغني عن ولاتك علي البريد والاخبار في النواحي تخليط كثير ومحاباة فيما يحتاج الي معرفته من امور الولاة والرعية وانهم ربما مالوا مع العمال علي الرعية وستروا اخبارهم وسوء معاملتهم ل-لناس وربما كتبوا في الولاة والعمال بما لم يفعلوا اذا لم يرضوهم وهذا مما ينبغي ان تتفقده وتامر باختيار الثقات العدول من اهل كل بلد ومصر فتوليهم البريد والاخبار و----ينبغي ان لا يقبل خبر الا من-	491	-2532694928176625523	ShamAY0034334-ara1.ms189	false	8461156232809124891	1	68	3	369	1520	300	بلغني عن ولاتك ع-ن البريد والاخبار في النواحي تخليط كثير وماحباة و-ما يحتاج الي معرفته من امور الولاة والرعية وانه- ربما مالوا مع العمال مع- الرعية وستروا اخبارهم وسوء معاملتهم بالناس وربما كتبوا في الولاة والعمال بما لم يفعلوا اذا لم يرضوهم وهذا مما ينبغي ان تتفقده وتامر باختيار الثقات العدول من اهل كل بلد ومصر فتولي-د البريد والاخبار وكيف ينبغي ان لا يقبل خبر الا من	189	7452399455066935194	352	654.5	287	371	94.87870788574219	57	Hindawi068305130-ara1	ShamAY0034334-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms492	true	3711536453847137726	0	77	0	375	1598	300	ثقة عدل ويجري لهم من الرزق من بيت المال وليدر عليهم و-تقدم اليهم في ان لا يستروا عنك خبرا عن رعيتك ولا عن ولاتك ولا يزيدوا فيما يكتبون به عليه خبرا فمن لم يفعل منهم ينكل به ومتي لم يكن اصحاب البرد والاخبار في النواحي ثقات عدولا فلا ينبغي ان يقبل لهم خبر في قاض ولا وال انما يحتاط بصاحب البريد علي القاضي والوالي وغيرهما فاذا لم يكن عدلا فلا يحل ولا يسع استعمال خبره ولا قبوله	492	-2532694928176625523	ShamAY0034334-ara1.ms189	false	8461156232809124891	68	144	369	736	1520	300	ثقة عدل ويجري لهم من الرزق من بيت المال وليدر عليهم وتتقدم اليهم في ان لا يستروا عنك خبرا عن رعيتك ولا عن ولاتك ولا يزيدوا فيما يكتبون به عليك خبرا فمن لم يفعل منهم فنكل به ومتي لم يكن اصحاب البرد والاخبار في النواحي ثقات عدولا فلا ينبغي ان يقبل لهم خبر في قاض ولا وال انما يحتاط لصاحب البريد ولا --------الوالي وغيرهما فاذ- لم يكن عدلا فلا يحل ولا يسع استعمال خبره ولا قبوله	189	7452399455066935194	361	698.5	285	376	96.01063537597656	69	Hindawi068305130-ara1	ShamAY0034334-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms622	true	7699642190980105403	255	298	1318	1547	1555	300	سر 37 باسم الله -قاتل في سبيل الله من كفر بالله فاذا لقيتم عدوكم من المشركين فادعوهم الي ثلاث خصال ادعوهم الي الاسلام فان اسلموا فاختاروا دارهم فعليهم في اموالهم الزكاة وليس لهم في فء المسلمين نصيب وان اختاروا ان يكونوا معكم فلهم	622	-2532694928176625523	ShamAY0034334-ara1.ms196	false	-6090332169522996072	258	300	1261	1484	1484	300	سر ب----سم الله تقاتل في سبيل الله من كفر بالله فاذا لقيتم عدوكم من المشركين فادعوه -الي ثلاث خصال ادعوهم الي الاسلام فان اسلموا فاختاروا دارهم فعليهم في امواله- الزكاة وليس لهم في فء المسلمين نصيب وان اختاروا ان يكونوا معكم فلهم-	196	7452399455066935194	220	414.5	180	230	95.65217590332031	38	Hindawi068305130-ara1	ShamAY0034334-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms623	true	960568521702923883	0	76	0	402	1573	300	لكم وعليهم مثل الذي عليكم فان ابوا فادعوهم الي ا-------------------------------------------------------------لخراج و--لا تكلفوهم فوق طاقتهم فان ابوا فقاتلوهم فان الله ناصركم عليهم فان---- تحصنوا منكم في --حصن فسالوكم ان تنزلوا علي حكم الله وحكم رسوله فلا تنزلوهم علي حكم ال------------------له فانكم لا تدرون ما حكم الله ورسو----له فيهم وان سالوكم ان ينزلوا علي ذمة الله وذمة رسوله فلا تعطوهم ذمة الله وذمة رسوله واعطوهم ذمم انفسكم فان قاتلوكم فلا تغلوا ولا تغدروا و----------لا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	623	-2532694928176625523	ShamAY0034334-ara1.ms197	false	8805167488119590858	2	93	9	499	1602	300	لكم وعليهم مثل الذي عليكم فان ابوا فادعوهم الي اعطاء الجزية فان اقروا بالجزية فقاتلوا عدوهم من وراءهم وفرغوا لخراجهم ولا تكلفوهم فوق طاقتهم فان ابوا فقاتلوهم فان الله ناصركم عليهم وان 194 تحصنوا منكم في الحصن فسالوكم ان ينزلوا علي حكم الله وحكم رسوله فلا تنزلوهم علي حكم الله ولا علي حكم رسوله فانكم لا تدرون ما حكم الله وحكم رسوله فيهم وان سالوكم ان تنزلو---هم ذمة الله وذمة رسوله فلا تعطوهم ذمة الله وذمة رسوله واعطوهم ذمم انفسكم فان قاتلوكم فل----------ا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	197	7452399455066935194	379	695.5	307	503	75.34791564941406	63	Hindawi068305130-ara1	ShamAY0034334-ara1