id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi068305130-ara1.ms320	false	-3760927157419214371	164	296	956	1635	1651	300	الكلام وان تكلم بحق قال الشافعي حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا 27 بالجريد ويطاف بهم في ---------القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام وروي عنه ان رجلا اذا اوصي بكتب العلم لشخص لا تدخل كتب الكلام في الوصية لان الكلام ليس بعلم وقال مالك لا تجوز شهادة اهل البدع والاهواء وقال اصحابه انه اراد باهل الاهواء اهل الكلام علي اي مذهب كانوا وقال احمد بن حنبل-- لا يفلح صاحب الكلام ابدا ولا تكاد تري احدا -نظر في الكلام الا وفي قلبه دغل 28 وبالغ في ذمه حتي هجر الحارث المحاسبي مع--- زهده وورعه بسبب تصنيفه كتابا في الرد علي المبتدعة وقال له ويحك الست تحكي بدعتهم اولا ثم ترد عليهم الست تحمل الناس بتصنيفك علي مطالعة ا---------لبدعة والتفك-ر في تلك الشبهات فيدعوهم ذلك الي الراي والبحث	320	-2532694928176625523	JK009229-ara1.ms0019	true	1678172841861855208	119	211	560	1038	1493	300	الكلام ولا دين له وقال ايضا---- حكمي في ا--هل الكلام ان يضربوا--- بالجريد ويطاف بهم في العشاءر والقباءل--------- ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلا-------------------------------------------------------------------------------------------م وقا----------------------------------------------------------------ل الامام----------------------------------- احمد رحمه الله لا يفلح صاحب الكلام ابدا ولا تكاد تري احدا ينظر في الكلام الا وفي قلبه مرض--- وبالغ في ذمه حتي هجر الحارث المحاسبي مع كل زهده وورعه لت----صنيفه كتابا في الرد علي المبتدعة وقال له ويحك الست تحكي بدعتهم اولا ثم ترد عليهم الست تحمل الناس بتصنيفك علي مطالعة كلام اهل البدعة والتفكير فيه----------- فيدعوهم ذلك الي الراي والبحث	19	-7180873577316976493	417	695.5	333	704	59.23295593261719	69	Hindawi068305130-ara1	JK009229-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms595	false	-934639674772581061	6	77	30	400	1551	300	وغضبوا علي الرسول--------- واصحابه واجمعوا علي قتله وكتبوا كتابا علي بني هاشم ا--لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يخالطوه-------------------------------------------م وعلقوا الصحيفة في جوف الكعبة ثم حصروا بني هاشم في شعب ابي طالب---------------------------------- وانحاز------ بنو المطلب بن عبد مناف الي ابي طالب في شعبه مع بني هاشم وخرج ابو لهب الي قريش فظاهرهم علي بني هاشم وبني المطلب وقطعوا عنهم--- الميرة والمادة فكانوا لا يخرجون الا من موسم الي موسم حتي بلغهم الجهد	595	-2532694928176625523	JK009229-ara1.ms0035	true	7853350306232627541	35	101	194	543	1507	300	وغضبوا علي --رسول الله بيء واصحاب-----------------ه وكتبوا كتابا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يخالطوهم وكان الذي كتب الصحيفة بغيض بن عامر فشفت يم وعلقوا الصحيفة في جوف الكعبة و--حصروا بني هاشم في شعب-ابي طالب ليلة هلال المحرم سنة سبع من مبعثه وانحاز اليهم بنو---------- عبد الم--------------------------------------------------------------------------------------طلب وقطعت عهم قريش الميرة والماعة فكانوا لا يخرجون الا من موسم الي موسم حتي بلغوا الجهد	35	-7180873577316976493	238	375.5	194	467	50.96359634399414	34	Hindawi068305130-ara1	JK009229-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms163	false	7242499762596898089	168	281	863	1454	1549	300	وهل دخل احد م-ن الطمع ما دخلك ان الله استرعاك امر عباده--------- واموالهم فاغفلت امورهم واهتممت بجمع اموالهم وجعل-ت بينك وبينهم---- حجابا من الجص والاجر وابوابا من الحديد وحراسا مع السلاح ثم سجنت نفسك عنهم فيها وبعثت عمالك في جبايات الاموال وجمعها وامرت ان لا يدخل عليك احد من الرجال الا فلان وفلان نفرا سميتهم--------------------------- ولم تامر بايصال المظلوم ولا الملهوف ولا الجاءع---- العاري اليك ولا احد الا وله في هذا المال حق فلما راك هءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك وامرت ان لا يحجبوا دونك تجبي الاموال وتجمع---ها قالوا هذا قد خان ال-------له فما لنا لا نخونه فاتمروا ان ----لا يصل اليك من علم اخبار الناس شء الا ما ارادوا	163	-2532694928176625523	JK009229-ara1.ms1124	true	5414363077818254287	147	240	759	1256	1558	300	وهل دخل احدا من الطمع ما دخلك-------- استرعاك الله امور المءمنين واموالهم فاهملت امورهم واهتممت بجمع اموالهم واتخذت بينك وبين رعيتك حجابا من الجص والاجر وحجبة معهم----------------- ال------------------------------------------------------------سلاح وامرت ان لا يدخل عليك --------------الا فلان وفلان نفرا استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك ولم تامر بايصال المظلوم ول------------ا الجاءع ولا العاري و-----لا احد الا وله في هذا المال حق فلما راك هءلاء------ الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيت------------------------ك تجمع الاموال ولا تقسمها قالوا هذا قد خان الله ورسوله فما لنا لا نخونه فاجمعوا علي ان لا يصل اليك من امو-----ر الناس ---الا ما ارادوا	1124	-7180873577316976493	386	615.0	307	651	59.29339599609375	60	Hindawi068305130-ara1	JK009229-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms164	false	-7474666088684144201	50	107	273	545	1620	300	فان قلت انما تجمع المال لشديد السلطان فقد اراك الله عبرا في بني امية ---------------------------------------ما اغني عنهم جمعهم من الذهب وما اعد-وا من ---------الرجال والسلاح والكراع حين اراد الله بهم ما اراد وان قلت انما تجمع المال لطلب غاية هي اجسم من الغاية التي انت فيها فوالله ما فوق ما انت فيه الا منزلة ما تدرك الا	164	-2532694928176625523	JK009229-ara1.ms1125	true	-771102375195710310	203	259	997	1277	1498	300	وان قلت انما اجمعه لمصيبة تنزل بي---- فقد اراك الله سبحانه وتعالي عبرة في الملوك والقرون الذين خلوا من قبلك ما اغني عنهم ----------------ما اعدموا من الاموال والرجال-------- والكراع حين اراد الله بهم ما اراد وان قلت انما اجمعه لغ---------اية هي اجسم من الغاية التي انت فيها فوالله ما فوق منزلتك ----الا منزلة لا تدرك الا	1125	-7180873577316976493	190	286.0	149	321	59.190032958984375	32	Hindawi068305130-ara1	JK009229-ara1