id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi068305130-ara1.ms112	false	266509251189632154	211	295	1083	1540	1564	300	وهم خمس قباءل وقيل ست قباءل وهم عبد الدار وكعب وجمح وسهم ومخزوم وعدي سموا الاحلاف لانهم------------------ لما ارادت بنو عبد مناف------------- اخذ ما في ايدي بني عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت بنو عبد الدار------------------------------------------------------------- عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي---------- ان لا يتخاذلوا --فاخرج-------ت عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فوضعتها لاحلافهم وهم اسد وزهرة وتيم في المسجد عند الكعبة فغمسوا ايديهم فيها وتعاقدوا ثم مسحوا الكعبة بايديهم توكيدا-------------------- فسموا المطيبين وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءهم ح-------------------------------------------------لفا اخر مءكدا	112	-2532694928176625523	JK007140-ara1.ms00960	true	8345570153996977256	56	168	308	883	1595	300	وهم خم--------------س قباءل بنو عبد مناف وبنو اسد بن عبد العزي وبنو تيم وبنو زهرة وبنو الحارث بن فهر وذلك لما ارادت بنو عبد مناف وهم بنو هاشم اخذ ما في ايدي بني عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت بنو عبد الدار تسليمها اياهم اجتمع المذكورون في دار ابن جدعان في الجاهلية و عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي التناصر و ان لا يتخاذلوا ثم اخرج لهم بنو عبد مناف جفنة ثم خلطوا فيها اطيابا و------------------------------------------------غمسوا ايديهم فيها وتعاقدوا ثم مسحوا الكعبة بايديهم توكيدا اي زيادة في التاكيد فسموا المطيبين وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها وهم ست قباءل عبد الدار جمح ومخزوم وعدي وكعب وسهم حلفا اخر مءكدا	960	-7130239694429565718	320	491.0	257	637	50.235477447509766	55	Hindawi068305130-ara1	JK007140-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms112	false	266509251189632154	215	300	1102	1564	1564	300	ست قباءل وهم عبد الدار وكعب وجمح وسهم ومخزوم وعدي--------------------------------------- سموا الاحلاف لانهم لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي بني عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت بنو عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فوضعتها لاحلافهم وهم اسد وزهرة وتيم في المسجد عند الكعبة فغمسوا ايديهم فيها وتعاقدوا ثم مسحوا الكعبة بايديهم توكيدا فسموا المطيبين وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءهم حلفا اخر مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فسموا-	112	-2532694928176625523	JK007140-ara1.ms07584	true	415148387219547805	13	105	72	571	1596	300	ست قباءل وهم عبد الدار وكعب وجمع وسهم ومخزوم وعدي وقال ابن الاعرابي خمس قباءل فاسقط كعبا سموا بذلك--- لانهم لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي بني عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت بنو عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فوضعتها لاحلافهم وهم اسد وزهرة وتيم في المسجد عند الكعبة فغمسوا ايديهم فيها وتعاقدوا ثم مسحوا الكعبة بايديهم توكيدا فسموا المطيبين وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءهم حلفا اخر مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فسموا	7584	-7130239694429565718	454	883.0	370	502	90.43824768066406	83	Hindawi068305130-ara1	JK007140-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms112	false	266509251189632154	50	214	276	1097	1564	300	---للحال لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلف الفضول اما لو دعيت الي----ه في الاسلام لاجبت وما احب ان لي به حمر النعم واني نقضته وما يزيده الاسلام الا شدة وكان الداعي الي عقد حلف الفضول---- ان هاشما 54 وزهرة وتيما دخلوا علي عبد الله بن جدعان فتحالفوا بينهم علي دفع الظلم واخذ الحق من الظالم سمي بذلك لانهم تحالفوا ان لا يتركوا عند احد فضلا يظلمه احد -الا اخذوه له منه وقيل سمي به تشبيها بحلف كان قديما بمكة ايام جرهم علي التناصف والاخذ للضعيف من القوي والغريب من القاطن وسمي حلف الفضول لانه قام به رجال من جرهم كلهم يسمي الفضل الفضل بن الح-رث والفضل بن وداعة والفضل بن فضالة فقيل حلف الفضول جمعا لاسماء هءلاء كما يقال سعد وسعود وقيل انه سمي بذلك 55 لانه لما تداعت له قباءل قريش كره ذلك ساءر المطيبين والاحلاف باسرهم وسموه حلف الفضول عيبا له وقالوا هذا من فضول القوم علي اختلاف في اصل الاسم وهذا الحلف كان عقده المطيبون وهم خمس قباءل	112	-2532694928176625523	JK007140-ara1.ms09726	true	-1674803792415088302	3	117	14	591	1602	300	في الحديث--- شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلف----------ا لو دعيت الي مثله في الاسلام ل-------------------------------------------------------------------------------اجبت يعني حلف الفضول وهو ان هاشما--- وزهرة وتيما دخلوا علي عبد الله بن جدعان فتحالفوا بينهم علي دفع الظلم واخذ الحق من الظالم سمي بذلك لانهم تحالفوا ان لا يتركوا عند احد فضلا يظلمه احدا الا اخذوه له منه وقيل سمي به تشبيها بحلف كان قديما بمكة ايام جرهم علي التناصف والاخذ للضعيف من القوي والغريب من القاطن وسمي حلف الفضول لانه قام به رجال من جرهم كلهم يسمي الفضل الفضل بن الحارث والفضل بن وداعة والفضل بن فضالة فقيل حلف الفضول جمعا لاسماء هءلاء كما يقال سعد وسعود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا الحلف كان عقده المطيبون وهم خمس قباءل	9726	-7130239694429565718	551	1041.5	442	834	66.06714630126953	103	Hindawi068305130-ara1	JK007140-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms088	false	-5321729883258262842	121	153	657	817	1608	300	وقال الزجاج في تفسير قوله تعالي وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله يعني به دفع الانسان النسء ليعوض اكثر منه فذلك في اكثر التفسير ليس بحرام	88	-2532694928176625523	JK007140-ara1.ms12106	true	5987179806290689531	269	300	1417	1569	1569	300	وقال الزجاج في------ قوله تعالي وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله يعني به دفع الانسان الش-ء ليعوض اكثر منه فذلك في اكثر التفسير ليس بحرام-	12106	-7130239694429565718	151	283.5	121	160	94.375	28	Hindawi068305130-ara1	JK007140-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms088	false	-5321729883258262842	153	193	817	996	1608	300	ولكن لا ثواب لمن زاد علي ما اخذ---ه والربا ربوان فالحرام كل قرض يءخذ به اكثر منه او تجر به منفعة وما ليس بحرام ان يهب ما يستدعي به اكثر منه او يهدي ليهدي له اكثر منها والربا محرم في	88	-2532694928176625523	JK007140-ara1.ms12107	true	-9035947348866269695	0	39	0	171	1577	300	ولكن لا ثواب لمن زاد علي ما اخذ قال والربا ربوان فالحرام كل قرض يءخذ به اكثر منه او تجر به منفعة وما ليس بحرام ان يهب ما يستدعي به اكثر منه او يهدي ليهدي له اكثر منها قال -----------	12107	-7130239694429565718	165	314.0	128	182	90.65933990478516	37	Hindawi068305130-ara1	JK007140-ara1