id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi068305130-ara1.ms112	false	266509251189632154	212	300	1087	1564	1564	300	خمس قباءل وقيل ست قباءل وهم عبد الدار وكعب وجمح وسهم ومخزوم وعدي------- سموا الاحلاف لانهم لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي بني عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت بنو عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فوضعتها لاحلافهم وهم اسد وزهرة وتيم في المسجد عند الكعبة --فغمس----وا ايديهم فيها وتعاقدوا ثم مسحوا الكعبة بايديهم توكيدا فسموا المطيبين وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءهم حلفا اخر مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فسموا-	112	-2532694928176625523	JK007040-ara1.ms1271	true	831365750248449585	171	251	908	1344	1592	300	خم--------------س قباءل---- عبد الدار----- وجمح وسهم ومخزوم وعدي بن كعب سموا بذلك--------- لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايدي بني عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت بنو عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ا--لا يتخاذلوا فاخرجت عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فوضعوها لاحلافه-------------------م في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها وتعاقدوا ثم مسحوا الكعبة بايديهم توكيدا فسموا المطيبين وتعاقدت بنو عبد الدار وحلفاءها حلفا اخر مءكدا علي ا--لا يتخاذلوا فسموا	1271	-7148675667043055495	413	749.5	338	491	84.11405181884766	67	Hindawi068305130-ara1	JK007040-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms112	false	266509251189632154	52	170	286	873	1564	300	شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلف الفضول اما لو دعيت الي----ه في الاسلام لاجبت وما احب ان لي به حمر النعم واني نقضته وما يزيده الاسلام الا شدة وكان الداعي الي عقد حلف الفضول ان هاشما 54 وزهرة وتيما دخلوا علي عبد الله بن جدعان فتحالفوا بينهم علي دفع الظلم واخذ الحق من الظالم سمي بذلك لانهم تحالفوا ان لا يتركوا عند احد فضلا يظلمه احد الا اخذوه له منه وقيل سمي به تشبيها بحلف كان قديما بمكة ايام جرهم علي التناصف والاخذ للضعيف من القوي والغريب من القاطن وسمي حلف الفضول لانه قام به رجال من جرهم كلهم يسمي الفضل الفضل بن الح-رث والفضل بن وداعة والفضل- بن فضالة فقيل حلف الفضول جمعا لاسماء هءلاء	112	-2532694928176625523	JK007040-ara1.ms3299	true	-2479694435071206793	255	297	1352	1562	1577	300	شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلف----------ا لو دعيت الي مثله في الاسلام ل-------------------------------------------------------------------------------اجبت يعني حلف الفضول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمي حلف الفضول لانه قام به رجال يقال لهم الفضل--------------- بن الحارث والفضل بن وداعة والفضيل بن فضالة فقيل حلف الفضول جمعا لاسماء هءلاء	3299	-7148675667043055495	181	303.0	143	593	30.52276611328125	32	Hindawi068305130-ara1	JK007040-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms088	false	-5321729883258262842	121	190	657	981	1608	300	وقال الزجاج في تفسير قوله تعالي------------ وما -اتيتم من ربا ليربو -في اموال الناس فلا يربو- عند الله------------------------------------------- يعني به دفع الانسان النسء ليعوض------ اكثر منه فذلك في اكثر التفسير ليس بحرام ولكن لا ثواب لمن زاد علي ما اخذه--- والربا ربوان فالحرام كل قرض يءخذ به اكثر منه او تجر به منفعة --------وما ليس بحرام ان يهب ما------ يستدعي به------ اكثر منه او يهدي------- ليهدي له------ اكثر منها	88	-2532694928176625523	JK007040-ara1.ms4251	true	-4893115449788235348	108	193	555	958	1520	300	وقال ال----------------له تعالي هم المفلحون وما ءاتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما ءاتيتم من الروم 39 الاية قال ابو اسحاق يعني به دفع الانسان الش-ء ليعوض ما هو اكثر منه فذلك في اكثر التفسير ليس بحرام ولكن لا ثواب لمن زاد علي ما اخذ قال والربا ربوان فالحرام كل قرض يءخذ به اكثر منه او تجر به منفعة فحرام والذي ليس بحرام ان يهبه الانسان يستدعي به ما هو اكثر---- او يهدي الهدية ليهدي له ما هو اكثر منها	4251	-7148675667043055495	295	466.0	232	424	69.57546997070312	56	Hindawi068305130-ara1	JK007040-ara1