id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi068305130-ara1.ms137	true	-1910388853517203191	133	163	680	846	1608	300	وكانوا يسمون ا------------------------لقراء 33 م---ن يقرءون الكتاب وليسوا اميين لان الامية------ صفة عامة في الصحابة--------------- فقيل لحملة القران يومءذ قراء اشارة الي هذا فهم قراء لكتاب الله والسنة الماثورة عن	137	-2532694928176625523	JK000676-ara1.completed.ms144	false	-5985318463140700071	139	177	799	1013	1723	300	وكانوا يسمون المختصين بحمل ذلك ونقله القراء اي الذين يقرءون الكتاب وليسوا اميين لان الامية يومءذ صفة عامة في الصحابة بما كانوا عربا فقيل لحملة القران يومءذ قراء اشارة الي هذا فهم قراء لكتاب الله والسنة الماثورة عن	144	5003193822249948956	163	291.5	133	214	76.16822052001953	25	Hindawi068305130-ara1	JK000676-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms319	true	7465509667183662056	33	81	171	445	1714	300	علي اثبات العقاءد الدينية بايراد الحجج عليها ودفع الشبه عنها وموضوعه------------- ذات الله سبحانه وتعالي وصفاته عند-------------------------------------------------------------------------------------------------- المتقدمين وقيل------------------------------------------------------------------------------ موضوعه الموجود من حيث هو مو------------------------------------------------------------------------------جود و----عند المتاخرين موضوعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعلوم من حيث ما يتعلق به من اثبات العقاءد الدينية تعلقا قريبا او بعيدا يقول الغزالي 20 ان علم الكلام	319	-2532694928176625523	JK000676-ara1.completed.ms327	false	1648955218312989470	128	235	701	1326	1682	300	علي اثبات العقاءد الدينية بايراد الحجج عليها ودفع الشبه عنها وموضوعه عند الاقدمين ذات الله --------تعالي وصفاته لان المقصود الاصلي من علم الكلام معرفته تعالي وصفاته ولما احتاجت مباديه الي معرفة احوال المحدثات ادرج المتاخرون تلك المباحث في علم الكلام لءلا يحتاج اعلي العلوم الشرعية الي العلوم الحكمية فجعلوا موضوعه الموجود من حيث هو موجود وميزوه عن الحكمة بكون البحث فيه علي قانون الاسلام وفي الحكمة علي مقتضي العقول ولما راي المتاخرون احتياجه الي معرفة احوال الادلة واحكام الاقيسة وتحاشوا عن ان يحتاج اعلي العلوم الشرعية الي علم المنطق جعلوا موضوعه المعلوم من حيث--- يتعلق به--- اثبات العقاءد الدينية تعلقا قريبا او بعيدا ثم------------- ان علم الكلام	327	5003193822249948956	222	334.0	179	652	34.04907989501953	33	Hindawi068305130-ara1	JK000676-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms319	true	7465509667183662056	16	75	85	415	1714	300	العلوم التي تعلم وتعلم بالكلام فاطلق عليه هذا الاسم ثم خص به ولم يطلق علي غيره ومداره علي اثبات العقاءد الدينية بايراد الحجج عليها ودفع الشبه عنها وموضوعه ذات الله سبحانه وتعالي وصفاته عند المتقدمين وقيل موضوعه الموجود من حيث هو موجود وعند المتاخرين موضوعه المعلوم من حيث ما يتعلق به من اثبات العقاءد الدينية -تعلقا قريبا او بعيدا	319	-2532694928176625523	JK000676-ara1.completed.ms586	false	-3262514209274041529	33	87	169	475	1692	300	العلوم علم -------------الكلام قال ابو الخير في الموضوعات هو علم يقتدر ب------------ه علي اثبات العقاءد الدينية بايراد الحجج عليها ودفع الشبه عنها وموضوعه ذات الله سبحانه وتعالي وصفاته عند المتقدمين وقيل موضوعه الموجود من حيث هو موجود وعند المتاخرين موضوعه المعلوم من حيث ما يتعلق به من اثبات العقاءد الدينية متعلقا قريبا او بعيدا	586	5003193822249948956	270	486.0	222	331	81.57099914550781	42	Hindawi068305130-ara1	JK000676-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms325	true	-2143690309238326816	27	74	134	405	1636	300	المحدثين واشتراطهم في المحدث ان يعرف المسانيد والعلل واسماء الرجال والعالي والنازل وان يحفظ مع ذلك جملة مستكثرة من المتون ويسمع الكتب الستة ومسند------- احمد-------- وسنن البيهقي ومعجم الطبراني ويضم الي هذا القدر الف جزء من الاجزاء الحديثية ويحفظ كت---------------------ب الطبقات ويزيد علي الشيوخ مع كل هذه	325	-2532694928176625523	JK000676-ara1.completed.ms444	false	7940217313280733297	206	258	1119	1410	1640	300	المحدثين وانما------- المحدث من -عرف المسانيد والعلل واسماء الرجال والعالي والنازل و----حفظ مع ذلك جملة مستكثرة من المتون و-سمع الكتب الستة ومسند الامام احمد بن حنبل وسنن البيهقي ومعجم الطبراني و-ضم الي هذا القدر الف جزء من الاجزاء الحديثة هذا اقل فاذا سمع ما ذكرناه وكتب الطبقات وردا- علي الشيوخ وتكلم في -	444	5003193822249948956	229	377.0	188	307	74.59283447265625	30	Hindawi068305130-ara1	JK000676-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms388	true	-601235736601049821	263	300	1360	1536	1536	300	قال--- علي للرسول------ وقد سمعه يخاطب وفد بني نهد يا رسول الله نحن بنو اب واحد ونراك تكلم وفود العرب بما لا نفهم اكثره فقال ادبني ربي فاحسن تاديبي وربيت في بني سعد فكان يخ--------------------اطب العرب علي-	388	-2532694928176625523	JK000676-ara1.completed.ms548	false	1842733544009048196	42	80	218	406	1588	300	قال له علي رضي الله عنه وقد سمعه يخاطب وفد بني نمر يا رسول الله نحن بنو-اب واحد ونراك تكلم وفود الغرب بما لا نفهم اكثره فقال ادبني ربي فاحسن تاديبي----------------- فكان عليه الصلوة والسلام يخاطب العرب علي	548	5003193822249948956	148	247.5	117	206	71.84465789794922	27	Hindawi068305130-ara1	JK000676-ara1.completed