id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi068305130-ara1.ms383	false	-4270603161786116161	84	129	425	651	1605	300	معاذا الي اليمن 3 فقال له انك تقدم علي قوم اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه عبادة الله تعالي ف-اذا عرفوا الله تعالي فاخبرهم ان الله تعالي فرض عل-------------------------------------------------------------------يهم زكاة تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فخذ منهم وتوق كراءم	383	-2532694928176625523	JK000484-ara1.ms2338	true	-7738133592739792960	129	184	625	900	1446	300	معاذا الي اليمن قال------ انك تقدم علي قوم اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه عبادة الله عز وجل فاذا عرفوا الله------ فاخبرهم ان الله ---قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم زكاة تءخذ من اموالهم ف-ترد علي فقراءهم فاذا-- اطاعوا بها- فخذ منهم وتوق كراءم	2338	-8010491191291883810	182	312.5	143	294	61.904762268066406	31	Hindawi068305130-ara1	JK000484-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms384	false	2671009350116702591	100	186	539	965	1581	300	عبد الله بن رواحة وكان الرسول يبعثه كل عام يخرص 11 عليهم تمرهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا يضمنونه بيد انهم شكوا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الرسول شدة خرصه 12 وارادوا ان يرشوا ابن رواحة فجلل-------------------------وا له حليا من حلي نساءهم فقالوا هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم فقال عبد الل----------------------ه يا معشر اليهود------ انكم لمن ابغض خلق الله تعالي الي وما ذاك بحاملي علي ان احيف عليكم واما ما-- عرضتم علي من الرشوة فانها السحت وانا لا ناكلها فقالوا بهذا قامت السم-وات والارض	384	-2532694928176625523	JK000484-ara1.ms2378	true	-4781716844435570248	151	271	765	1348	1489	300	عبد الله بن رواحة رضي الله عنه فيخرص --------------علي------هم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ي-----------اخذون 7219 7229 واخبرنا ابو احمد المهرجاني انبا ابو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن بن شهاب عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث عبد الله ----بن رواحة فيخرص بينه وبين يهود قال فجمعوا له حليا من حلي نساءهم فقالوا هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم فقال عبد الله بن رواحة رضي الله عنه يا معشر --يهود والله انكم لمن ابغض خلق الله ------الي وما ذلك بحاملي علي ان احيف عليكم فاما الذي عرضتم---- من الرشوة فانها --سحت وانا لا ناكلها قا-لوا بهذا قامت السماوات والارض	2378	-8010491191291883810	309	491.5	243	633	48.81516647338867	51	Hindawi068305130-ara1	JK000484-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms392	false	-50780102937494749	31	109	153	544	1533	300	فقال اي يوم هذا ق----ال----------- من حضر فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فاي شه----------------------ر هذا قال فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال ا--ليس بذي الحجة قالوا بلي قال فاي بل----------------------د هذا قال فامسكنا حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بالبلد- الحرام قلنا بلي قال فان دماءكم واعراضكم وفي رواية واموالكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا------------------------ ليبلغ الشاهد----- الغاءب	392	-2532694928176625523	JK000484-ara1.ms3058	true	-7733311607981719714	182	272	879	1316	1454	300	فقال اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال فسكت-- حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فاي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال فسكت-- حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه -قال او ليس ذا- الحجة ق-لنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال ف--سك-ت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه -قال اليست البلدة الحرام قلنا بلي قال فان دماء----------------------------------كم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا اللهم هل بلغت قالوا نعم قال ليبلغ الشاهد منكم الغاءب	3058	-8010491191291883810	323	529.5	254	482	67.012451171875	55	Hindawi068305130-ara1	JK000484-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms413	false	-295465240175976401	208	251	1094	1292	1590	300	من اراد ان يسال عن القران فليات ابي بن كعب ومن اراد ان يسال عن الفراءض فليات زيد بن ثابت ومن اراد ان يسال عن الفقه فليات معاذ بن جبل ومن اراد ان يسال عن المال فلياتني فان الله------ جعلني له خازنا وقاسما	413	-2532694928176625523	JK000484-ara1.ms3847	true	5924880273042119758	156	200	737	941	1414	300	من اراد ان يسال عن القران فليات ابي بن كعب ومن اراد ان يسال عن الفراءض فليات زيد بن ثابت ومن اراد ان يسال عن الفقه فليات معاذ بن جبل ومن اراد ان يسال عن المال فلياتني فان الله تعالي جعلني له خازنا وقاسما	3847	-8010491191291883810	198	388.5	155	204	97.05882263183594	43	Hindawi068305130-ara1	JK000484-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms132	false	7796274165036738467	145	300	735	1506	1506	300	ولم يدع يوم قتل دينارا ولا درهما الا ارضين فيها الغابة قرب المدينة واحدي عشرة دارا بالمدينة ودارين بالبصرة ودارا بالكوفة ودارا بمصر---- وانما كان دينه الذي عليه--------- ان الرجل كان ياتيه بالمال ليستودعه اياه فيقول الزبير لا ولكن هو سلف اني اخشي عليه الضيعة وما ولي امارة قط ولا جباية ولا خراجا ولا شيءا ا---لا ان يكون في غزو- مع رسول الله------------------- ومع ابي بكر وعمر وعثمان وكان دين---------------------------------------------------------ه الفي الف وماءتي الف---- فلقي حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير فقال يا ابن اخي كم علي اخي من الدين قال فكتمه وقال ماءة الف فقال حكيم والله ما اري اموالكم تتسع لهذه ف----قال له عبد الله افرايتك ان كانت الفي الف وماءتي الف قال ما اراكم تطيقون هذا فان عجزتم عن شء منه فاستعينوا بي و--كان الزبير اشتري الغابة بسبعين وماءة الف فباعها عبد الله بن الزبير بالف الف وستماءة الف ثم قام فقال من كان له علي الزبير شء- فليوافنا بالغابة قال-	132	-2532694928176625523	JK000484-ara1.ms3991	true	4731878900729315538	86	257	400	1240	1448	300	ولم يدع-------- دينارا ولا درهما الا ارضين منها الغاب------------ة واحد- عشر- دارا بالمدينة ودارين بالبصرة ودارا بالكوفة ودارا بمصر قال وانما كان دينه الذي عليه من الدين ان الرجل كان ياتيه بالمال فيستودعه اياه فيقول الزبير لا ولكن هو سلف اني اخشي عليه الضيعة وما ولي امارة قط ولا جباية ولا خراجا ولا شيءا قط الا ان يكون في غزوة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم قال عبد الله بن الزبير فحسبت ما عليه من الدين فوجدته الفي الف وماءتي الف قال فلقي حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير فقال يا -بن اخي كم علي اخي من الدين قال فكتم- وقال ماءة الف -قال حكيم م------ا اري اموالكم -تسع لهذه قال فقال له عبد الله افرايتك ان كانت الفي الف وماءتي الف قال ما اراكم تطيقون هذا فان عجزتم عن شء---- فاستعينوني قال وكان الزبير اشتري الغابة بسبعين وماءة الف وباعها عبد الله بن الزبير بالف الف وستماءة الف ثم قام فقال من كان له علي الزبير دين فليوافنا بالغابة قال	3991	-8010491191291883810	712	1275.5	567	876	81.2785415649414	127	Hindawi068305130-ara1	JK000484-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms133	false	6597031013021366003	0	41	0	201	1501	300	فاتاه عبد الله بن جعفر وكان له علي الزبير اربعماءة الف فقال لعبد الله بن الزبير ان شءتم تركت-ها-------------------- لكم وان شءتم فاخر-وها فيما تءخرون ان اخرتم شيءا وقال عبد الله بن الزبير لا قال فاقطعوا لي قطعة فقال له عبد	133	-2532694928176625523	JK000484-ara1.ms3991	true	4731878900729315538	257	300	1240	1448	1448	300	فاتاه عبد الله بن جعفر وكان له علي الزبير اربعماءة الف فقال لعبد الله بن الزبير ان شءتم تركناها لكم قال عبد الله لا قال فان شءتم جعلتموها فيما تءخرون ان اخرتم شيءا فقال عبد الله---------- لا قال فاقطعوا لي قطعة -قال عبد----	3991	-8010491191291883810	173	306.5	136	223	77.57847595214844	30	Hindawi068305130-ara1	JK000484-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms133	false	6597031013021366003	41	209	201	1028	1501	300	الله--- من هاهنا الي هاهنا قال فباعه- منه بقضاء دينه فاوفاه وبقي منها اربعة اسهم ونصف قال فقدم علي معاوية وعنده عمرو بن عثمان والمنذر بن الزبير وابن زمعة قال وقال له معاوية كم قومت الغابة ق------------------ال كل سهم ماءة الف قال كم بقي قال اربعة اسهم ونصف قال فقال المنذر بن الزبير قد اخذت سهما بماءة ا------------------------------------------------------------------------------لف فقال معاوية فكم بقي قال-------- سهم ونصف قال--- اخذته ب-----------------خمسين وماءة الف قال وباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية بستماءة الف فلما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه قال بنو الزبير اقسم بيننا ميراثنا قال لا والله لا اقسم بينكم حتي انادي في الموسم اربع سنين الا من كان له علي الزبير دين فلياتنا فلنقضه قال فجعل كل سنة ينادي بالموسم فلما مضت اربع سنين قسم بين--------هم قال وكان للزبير اربع نسوة قال وربع الثمن فاصاب كل امراة----- الف الف وماء-ة الف 19 قال فجميع ماله خمسة وثلاثون الف الف وماءتا الف وقيل ان قيمة 20 ما ترك خمسون الف الف وماءتا الف ومن اغنياء----- الصحابة المقداد بن	133	-2532694928176625523	JK000484-ara1.ms3992	true	7152860978648022688	0	182	0	887	1433	300	الله لك من ه-هنا الي ه-هنا قال فباعها منه فقضي د-ينه فاوفاه وبقي منها اربعة اسهم ونصف قال فقدم علي معاوية وعنده عمرو بن عثمان والمنذر بن الزبير و-بن زمعة فق----ال له معاوية كم قومت الغابة قال ستماءة الف او قال كل سهم ماءة الف قال كم بقي قال اربعة اسهم ونصف ق-----ال المنذر بن الزبير قد اخذت سهما بماءة الف وقال عمرو بن عثمان قد اخذت سهما بماءة الف وقال بن زمعة قد اخذت سهما بماءة الف فقال معاوية -كم بقي قال قد اخذت سهم ونصف قال قد اخذت قد اخذت بماءة الف وخمسين الفا وق----ال وباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية بستماءة الف فلما فرغ -بن الزبير من قضاء دينه قال بنو الزبير اقسم بيننا ميراثنا قال لا والله لا اقسم بينكم حتي انادي بالم--وسم اربع سنين الا من كان له علي الزبير دين فلياتني فلنقضه قال فجعل كل سنة ينادي بالموسم فلما مضي اربع سنين قسم بينهم ميراثهم قال وكان للزبير اربع نسوة ورف----ع الثلث فاصاب كل امراة منهن الف الف وماءتي الف------- فجميع ماله------------------------------------------------------- خمسون الف الف وماءتا الف رواه البخاري في الصحيح عن اسحاق بن	3992	-8010491191291883810	692	1232.5	548	974	71.04722595214844	121	Hindawi068305130-ara1	JK000484-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms394	false	592929683689674840	253	286	1316	1476	1537	300	---ولي ابو بكر------------- قال -قد علم قومي ان حرفتي لم تكن لتعجز عن مءونة اهلي وقد شغلت بامر المسلمين وساحترف للمسلمين في مالهم وسياكل ال ابي بكر من هذا المال فجعلوا له الفين	394	-2532694928176625523	JK000484-ara1.ms4123	true	-3970094053083704427	198	229	991	1140	1475	300	استخلف ابو بكر رضي الله عنه قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن -تعجز عن مء-نة اهلي وقد شغلت بامر المسل-----------------مين ف---------سياكل ال ابي بكر من هذا المال واحترف للمسلمين	4123	-8010491191291883810	120	190.0	92	177	67.7966079711914	20	Hindawi068305130-ara1	JK000484-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms417	false	-5174610566814075805	233	300	1149	1486	1486	300	اعمال المسلمين اعمالا فاذا اعطيت العمالة كرهتها فقال----- بلي---- فقال عمر --------------ما تريد الي ذلك قال- ان لي افراسا واعبدا وانا ب--خير واريد ان تكون عمالتي صدقة علي المسلمين فقال عمر --------------لا تفعل فاني--- كنت اردت الذي اردت وكان رسول الله------------------- يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه --------------------------------------------مني فقال النبي----------------------- خذه فتموله و--تصدق به فما جاءك من هذا المال من-- غير مسالة ولا اسراف فخذه وما لا-	417	-2532694928176625523	JK000484-ara1.ms4127	true	-5561776593222249736	0	94	0	459	1449	300	اعمال الناس--- اعمالا فاذا اعطيت العمالة كرهتها -قال فقلت بلي قال فقال عمر رضي الله عنه فما تريد الي ذلك فقلت ان لي افراسا واعبدا وانا بالخير واريد ان تكون عمالتي صدقة علي المسلمين فقال عمر رضي الله عنه فلا تفعل فاني قد كنت اردت ذلك------ وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه فتموله او تصدق به وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف- ولا ساءل- فخذه وما لا	4127	-8010491191291883810	302	456.5	237	471	64.118896484375	54	Hindawi068305130-ara1	JK000484-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms112	false	266509251189632154	127	172	645	882	1564	300	تشبيها--- بحلف كان قديما بمكة ايام جرهم علي التناصف والاخذ للضعيف من القوي والغريب من القاطن وسمي حلف الفضول لانه قام به رجال من جرهم كلهم يسمي الفضل الفضل بن الح-رث والفضل بن وداعة والفضل بن فضالة فقيل حلف الفضول جمعا لاسماء هءلاء كما يقال	112	-2532694928176625523	JK000484-ara1.ms4152	true	-8449632528905928259	193	232	925	1127	1479	300	تشبيها له بحلف كان------ بمكة ايام جرهم علي التناصف والاخذ للضعيف من القوي وللغريب من القاطن--------------------- قام به رجال من جرهم يقال لهم- الفضل------ بن الحارث والفضل بن وداعة والفضل بن فضالة فقيل حلف الفضول جمعا لاسماء هءلاء -----قال	4152	-8010491191291883810	191	332.5	153	241	79.25311279296875	30	Hindawi068305130-ara1	JK000484-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms108	false	-6090416633645356784	7	57	38	312	1600	300	الرجل يقول لزوج-ته اذا طهرت من طمثها 39 ارسلي الي فلان فاستبضعي منه لتحمل ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها يفعل -----------------------------------------------------------------------ذلك رغبة في نجابة الاولاد وهذا--------- نكاح الاستبضاع وكان----- يجتمع---- الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبونها عن رضا منها فاذا حملت ووضعت ---------------------------ارسلت اليهم	108	-2532694928176625523	JK000484-ara1.ms4358	true	2829955643081198460	168	236	808	1172	1504	300	الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ---ارسلي الي فلان اس-تبضعي منه------ ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي يستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها ان احب وانما يصنع ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع فيه الرهط--- دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيب--------------ها فاذا حملت ووضعت ومر ليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم	4358	-8010491191291883810	224	350.0	182	391	57.28900146484375	34	Hindawi068305130-ara1	JK000484-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms621	false	42613484084989974	17	80	93	408	1504	300	هذا ما عهد- به ابو بكر خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم عند اخر عهده بالدني-----------ا واول عهده بالاخرة وفي الحال التي --------------------------يءمن فيها الكافر ويتقي فيها الفاجر اني استخلفت عليكم بعدي عمر بن الخطاب فان بر وعدل فذلك ظني به وعلمي- فيه وان جار وبدل فلا -علم لي بالغيب والخير اردت ولكل امرء ما اكتسب وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	621	-2532694928176625523	JK000484-ara1.ms5279	true	7150564724081569657	150	206	743	1026	1470	300	هذا ما اوصي به ابو بكر بن ابي قحافة---------------------- عند اخر عهده بالدنيا خارجا منها واول عهده بالاخرة داخلا فيها حين يصدق الكاذب ويءدي الخاءن ويءمن -----الكاف------------------ر اني استخلف------- بعدي عمر بن الخطاب فان ----عدل فذلك ظني به ورجاءي فيه وان بدل وجار فلا اعلم ----الغيب------------ ولكل امرء ما اكتسب وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	5279	-8010491191291883810	205	295.5	159	355	57.74647903442383	33	Hindawi068305130-ara1	JK000484-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms423	false	-3395285527395171339	35	81	159	424	1559	300	الله ان يرحم جماعة المسلمين ويجل--- كبيرهم ويرحم صغيرهم ويوقر عالمهم وان لا يضربهم فيذلوا ولا يستاثر عليهم بالفء فيغضبهم ولا يحرمهم عطاياهم عند محلها فيفقرهم ولا يجمرهم في البعوث------------ فيقطع نسلهم ولا يجعل المال دولة بين الاغنياء منهم ولا يغلق بابه دونهم فياكل قويهم ضعيفهم	423	-2532694928176625523	JK000484-ara1.ms5305	true	6224395487200813062	54	85	260	437	1460	300	الله واوصيه بجماعة المسلمين ان يعظم كبيرهم ويرحم صغيرهم ويوقر عالمهم وان لا يضربهم------------------------------------------------------------------- في-ذلهم ولا يوحشهم فيكفرهم وان لا يخصيهم فيقطع نسلهم وان -----------------------------------لا يغلق بابه دونهم فياكل قويهم ضعيفهم	5305	-8010491191291883810	136	218.0	110	280	48.57143020629883	18	Hindawi068305130-ara1	JK000484-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms406	false	7076364225192286585	69	110	368	569	1545	300	كتب عمر الي سعد--------------- حين افتتح العراق اما بعد فقد بلغني كتابك تذكر ان الناس سالوك ان تقسم بينهم مغانمهم وما افاء الله عليهم فاذا جاءك كتابي هذا فانظر ما اجلب الناس عليك الي العسكر من كراع او مال فاقسمه بين	406	-2532694928176625523	JK000484-ara1.ms5918	true	7521404255260107344	256	300	1219	1434	1434	300	كتب عمر الي سعد رضي الله عنهما حين افتتح العراق اما بعد فقد بلغني كتابك تذكر ان الناس سالوك ان تقسم بينهم مغانمهم وما افاء الله عليهم فاذا جاءك كتابي هذا فانظر ما اجلب الناس عليك الي العسكر من كراع او مال فاقسمه بين-	5918	-8010491191291883810	200	383.0	160	216	92.59259033203125	40	Hindawi068305130-ara1	JK000484-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms406	false	7076364225192286585	110	135	569	698	1545	300	من حضر من المسلمين واترك الارضين والانهار لعمالها ليكون ذلك في اعطيات المسلمين فانك ان قسمتها بين من حضر لم يكن لمن بقي بعدهم شء	406	-2532694928176625523	JK000484-ara1.ms5919	true	2836820045700875682	0	25	0	129	1461	300	من حضر من المسلمين واترك الارضين والانهار لعمالها فيكون ذلك في اعطيات المسلمين فانك ان قسمتها بين من حضر لم يكن لمن بقي بعدهم شء	5919	-8010491191291883810	128	255.0	103	129	99.22480773925781	24	Hindawi068305130-ara1	JK000484-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms604	false	-2982578835525628513	0	88	0	464	1565	300	اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول عن دارهم الي دار المهاج-------------------------------------------------------------------------رين فان ابوا فاخبرهم ا---------------نهم يكونون ك---اعراب المسلم-----------------------------------------------ين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان--- ابوا فاسالهم--------- الجزية فان اجابوك فاقبل م---------نهم فان ابوا فاستعن بالله تعالي وقاتلهم واذا حصر-ت اهل حصن فارادوك علي ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل----------------------------------- ولكن اجعل لهم ذمتك فانكم ان تخفروا ذممكم اهون من ان تخفروا ذمة الله واذا ارادوك ان تنزل-هم علي	604	-2532694928176625523	JK000484-ara1.ms6023	true	-1410253381117903540	71	179	344	919	1493	300	اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون مثل اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي كان يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب---- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم واذا قاتلت اهل حصن فارادوك---- ان ت--نزلهم علي حكم الل------ه فلا تنزلهم وانكم لا تدرون ما يحكم الله فيهم و------------------------------------------------------------------------------لكن انزلوهم علي	6023	-8010491191291883810	326	504.5	261	675	48.296295166015625	47	Hindawi068305130-ara1	JK000484-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms383	false	-4270603161786116161	47	83	249	420	1605	300	وان -من اسلم من يهودي او نصراني اسلاما خالصا من نفسه ودان دين الاسلام فانه من المءمنين له مثل ما لهم وعليه مثل ما عليهم ومن كان علي نصرانيته او يهوديته فانه لا يفتن 2 عنها	383	-2532694928176625523	JK000484-ara1.ms6041	true	-4088023782411993546	66	98	312	471	1427	300	وانه من اسلم من يهودي او نصراني اسلاما خالصا من نفسه فدان دين الاسلام فانه من المءمنين له ما-----لهم وعليه---- ما عليهم ومن كان علي نصرانية- او يهودية ف-انه لا يفتن-- عنها	6041	-8010491191291883810	151	270.0	121	172	87.79069519042969	24	Hindawi068305130-ara1	JK000484-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms411	false	-445401523892322519	128	216	640	1096	1526	300	ان غرفة بن الحارث الكندي من اصحاب الرس----------------------ول الذين سكنوا مصر ضربه فو------------------------ق ا-----------------------نفه فقال عمرو للصحابي انا قد اعطيناهم العهد كانه يريد ان يءاخذ الصحابي بما فعل فقال غرفة معاذ الله ان ن-----عطيهم العهد علي ان يظهروا شتم النبي و------------------انما اعطيناهم العهد علي ان نخلي بينهم وبين كناءسهم يقولون فيها ما بدا لهم وان لا نحملهم ما لا يطيقون وان ارادهم عدو بسوء قاتلنا دونهم--- وعلي ان نخلي بينهم وبين احكامهم الا ان ياتونا راضين باحكامنا فنحكم بينهم ---------------------وان غيبوا عنا لم نتعرض لهم ف----قال عمرو صدقت	411	-2532694928176625523	JK000484-ara1.ms6052	true	-4957000564672715627	6	104	28	533	1521	300	ان عرفة بن الحارث الكندي مر به نصراني فدعاه الي الاسلام فتناول النبي صلي الله عليه وسلم وذكره فرفع عرفة يده فدق انفه فرفع الي عمرو بن العاص فقال عمرو--------------- اعطيناهم العهد فقال ع-----------------------------------رفة معاذ الله ان نكون اعطي----ناهم علي ان يظهروا شتم النبي صلي الله عليه وسلم انما اعطيناهم------ علي ان نخلي بينهم وبين كناءسهم يقولون فيها ما بدا لهم وان لا نحملهم ما لا يطيقون وان ارادهم عدو----- قاتلنا----هم من وراءهم ونخلي بينهم وبين احكامهم الا ان ياتو-ا راضين باحكامنا فنحكم بينهم بحكم الله وحكم رسوله وان غيبوا عنا لم ن-عرض لهم فيها قال عمرو صدقت	6052	-8010491191291883810	336	503.0	268	576	58.33333206176758	52	Hindawi068305130-ara1	JK000484-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms394	false	592929683689674840	253	286	1316	1476	1537	300	---ولي ابو بكر------------- قال قد علم قومي ان حرفتي لم تكن لتعجز عن مءونة اهلي وقد شغلت بامر المسلمين وساحترف للمسلمين في مالهم وسياكل ال ابي بكر من هذا المال فجعلوا له الفين	394	-2532694928176625523	JK000484-ara1.ms6558	true	-4903947850500692366	86	117	417	566	1450	300	استخلف ابو بكر رضي الله عنه قال قد علم قومي ان حرفتي لم تكن لتعجز عن مء-نة اهلي وقد شغلت بامر المسل-----------------مين ف---------سياكل ال ابي بكر من هذا المال واحترف للمسلمين	6558	-8010491191291883810	121	202.0	93	176	68.75	22	Hindawi068305130-ara1	JK000484-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms304	false	954213896897770607	0	50	0	223	1480	300	كتاب الله فاق-------ض به ولا يلفتنك عنه الرجال فان جاءك امر ليس في كتاب الله فانظر سنة رسول الله فاق-------------------ض بها فان جاءك امر ليس في كتاب الله ولم يكن في -سنة من رسول الله فا-------------------نظر ما اجتمع عليه الناس فخذ به فان جاءك ما ليس في كتاب الله ولم	304	-2532694928176625523	JK000484-ara1.ms6574	true	6736483786932888472	240	300	1142	1408	1408	300	كتاب الله عز وجل فاقض به ولا يلفتنك عنه الرجال فان اتاك -ما ليس في كتاب الله فانظر سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقض بها فان جاءك -ما ليس في كتاب الله ولم يكن فيه سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم فانظر ما اجتمع عليه الناس فخذ به فان جاءك ما ليس في كتاب الله ولم-	6574	-8010491191291883810	206	369.0	158	269	76.57992553710938	42	Hindawi068305130-ara1	JK000484-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms304	false	954213896897770607	50	82	223	372	1480	300	يكن فيه سنة من رسول الله------------------- ولم يتكلم فيه احد قبلك فاختر اي الامرين شءت ان شءت ان تجتهد -رايك وت--قدم فتقدم وان شءت ان تاخر فتاخر ولا اري التاخير الا خيرا	304	-2532694928176625523	JK000484-ara1.ms6575	true	-1215694738524743409	0	37	0	170	1394	300	يكن فيه سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يتكلم فيه احد قبلك فاختر اي الامرين شءت ان شءت ان تجتهد برايك ثم تقدم فتقدم وان شءت ان تاخر فتاخر ولا اري التاخ-ر الا خيرا	6575	-8010491191291883810	146	265.5	114	171	85.38011932373047	29	Hindawi068305130-ara1	JK000484-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms304	false	954213896897770607	145	196	699	937	1480	300	امير المءمنين الي عبد--------- الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك	304	-2532694928176625523	JK000484-ara1.ms6614	true	1363245544908678221	13	58	65	271	1467	300	عمر---------- الي ابي موسي رضي الله عنهما----------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة -افهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع -كلمة حق لا نفاذ له اس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك	6614	-8010491191291883810	176	282.5	135	253	69.56521606445312	32	Hindawi068305130-ara1	JK000484-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms304	false	954213896897770607	157	265	755	1293	1480	300	القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس-------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعنك-- قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه عقل-ك وهديت---- لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم---------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك بنظاءرها و----------------اعمد الي اقربها الي الله	304	-2532694928176625523	JK000484-ara1.ms6640	true	-1761184829297685137	53	227	264	1129	1494	300	القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا ييءس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة اعطيته بحقه فان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك من قضاء قضيته اليوم- فراجعت فيه لرايك وهديت فيه لرشدك ان ترا----جع الحق لان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل والمسلمون عدول بعضهم علي بعض في الشهادة الا مجلود في حد او مجرب عليه شهادة الزور او ظنين في ولاء او قرابة فان الله عز وجل تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي الي----ك مما ليس في قران ولا سنة ثم قاي---------------------س الامور عند ذلك واعرف الامثال والاشباه ثم اعمد الي اح-بها الي الله	6640	-8010491191291883810	442	740.0	346	920	48.043479919433594	80	Hindawi068305130-ara1	JK000484-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms305	false	1398025392496369215	2	69	7	351	1557	300	ظنينا في ولاء او --نسب فان الله------- تولي منكم----- السراءر ودرا----------------- بالبينات والايمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واياك------- والغلق 2 والضجر والتاذي بالخصوم -----------والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن به الذخر فمن صح-ت نيته واقبل---------- علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله ف------------------------------------------------------------ما ظنك بثواب---- الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	305	-2532694928176625523	JK000484-ara1.ms6640	true	-1761184829297685137	182	299	901	1489	1494	300	ظنين- في ولاء او قرابة فان الله عز وجل تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذلك واعرف الامثال والاشباه ثم اعمد الي احبها الي الله فيما تري واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق-- والضجر والتاذي بالناس عند الخصومة والتنكر فان القضاء----------- في مواطن الحق يوجب الله له الاجر ويحسن به الذخر فمن خلصت نيته في الحق ولو كان علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين لهم-- بما ليس في قلب--------------ه شانه الله فان الله تبارك وتعالي لا يقبل من العباد الا ما كان له خالصا وما ظنك بثواب غير الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	6640	-8010491191291883810	268	396.5	210	618	43.36569595336914	44	Hindawi068305130-ara1	JK000484-ara1