id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi068305130-ara1.ms304	true	954213896897770607	119	212	570	1020	1480	300	الي ابي موسي الاشعري عبد الله بن قيس واليكه بنصه المعجب الذي لم تبل الايام جدته بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله----------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك----- وانفذ اذا تبين لك- فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما	304	-2532694928176625523	JK000477-ara1.completed.ms0946	false	-7921631410413723703	195	300	919	1419	1419	300	الي ابي موسي الاشعري 15 حدثنا ابو جعفر محمد بن سليمان بن محمد النعماني نا عبد الله ب--------------------ن عبد الصمد بن ابي خداش نا عيسي بن يونس نا عبيد الله بن ابي حميد عن ابي المليح الهذلي قال كتب عمر بن الخطاب-------------- الي ابي موسي الاشعري--------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما-	946	-1617947459026913788	298	442.5	232	572	52.097900390625	51	Hindawi068305130-ara1	JK000477-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms304	true	954213896897770607	154	243	743	1182	1480	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في -------وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعنك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه عقلك وهديت---- لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم--------------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج	304	-2532694928176625523	JK000477-ara1.completed.ms0947	false	-2486443372839344813	210	299	1035	1471	1473	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في مجلسك ووجهك وعدل-------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف جور---ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر -الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنع-ك قضاء قضيته بالامس -راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع ا----لحق فان الحق قديم وان الحق لا يبطله شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج	947	-1617947459026913788	392	695.5	310	472	83.05084991455078	67	Hindawi068305130-ara1	JK000477-ara1.completed
Hindawi068305130-ara1.ms304	true	954213896897770607	244	300	1185	1480	1480	300	صدرك مما --ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال و-----------قس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق--------- واجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي--------------- المسلمون عدول------ بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة-	304	-2532694928176625523	JK000477-ara1.completed.ms0948	false	8106283888068770351	0	56	0	291	1452	300	صدرك مما يبلغك في القران والسنة-- اعرف ---------الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك ف---------اعمد الي اح-بها الي الله واشبهها بالحق فيما تري واجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بينة --------------والا وجه---ت عليه القضاء فان ذلك --------اجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بينهم بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة	948	-1617947459026913788	216	321.5	173	339	63.71681594848633	30	Hindawi068305130-ara1	JK000477-ara1.completed