id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi068305130-ara1.ms028	true	-5920556556548610429	58	98	345	564	1630	300	ان النصاري-- ايام الحروب الصليبية ما دخلوا بل-دا الا واعملوا السيف في يهوده- ومسلميه- وذلك يدل علي ان اليهود انما وجدوا مجيرا وملجا في الاسلام فان كان- لهم باقية حتي الان في الغرب فالفضل فيه ير-جع لمحاسنة المسلمين ولين جانبهم	28	-2532694928176625523	Hindawi084739682-ara1.ms032	false	8139401257492029727	40	77	241	455	1747	300	ان المسيحيين ايام الحروب الصليبية ما دخلوا بلادا الا واعملوا السيف في يهودها ومسلميها وذلك يءيد--- ان اليهود انما وجدوا مجيرا وملجا في الاسلام فان كانت لهم باقية حتي الان--------- فالفضل فيها راجع لمحاسنة المسلمين ولين جانبهم	32	1036105755448474156	198	341.5	162	226	87.6106185913086	30	Hindawi068305130-ara1	Hindawi084739682-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms030	true	-3677660010006116248	141	181	838	1052	1737	300	ان اكرمكم عند الله اتقاكم------ انما المءمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم و-قد قال الرسول--------------------------- في حجة الوداع ايها الناس ان الله قد اذهب عنكم نخوة الجاهلية وتفاخرها بالاباء ليس لعربي علي عجمي فخر الا بالتقوي كلكم لادم وادم من تراب	30	-2532694928176625523	Hindawi084739682-ara1.ms014	false	4657905231565453002	245	292	1294	1542	1594	300	ان اكرمكم عند الله اتقاكم وقوله انما المءمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم والي قول النبي صلي الله عليه وسلم في خطبته في حجة الوداع ايها الناس ان الله قد اذهب عنكم نخوة الجاهلية وتفاخرها بالاباء ليس لعربي علي عجمي فخر الا بالتقوي كلكم لادم وادم من تراب	14	1036105755448474156	207	376.5	167	248	83.46774291992188	36	Hindawi068305130-ara1	Hindawi084739682-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms107	true	1947013907792225649	0	141	0	822	1674	300	يكونوا اصحاب جمع وكسب ولا اصحاب احتكار لما في ايديهم وطلب ما عند غيرهم ولا طلبوا المعاش من السنة الموازين ورءوس المكاييل ولا عرفوا الدوانيق والقراريط ولم يفتقروا الفقر المدقع الذي يشغل عن المعرفة ولم يستغنوا الغناء الذي يورث البلادة---------------- والثروة التي تحدث الغرة ولم يحتملوا ذلا قط فيميت قلوبهم او تصغر عنده نفو-سهم وكانوا سكان فياف وتربية عراء لا يعرفون الغمق ولا اللثق 36 ول-----------------------------------------ا البخار ولا الغلظ ولا العفن ولا التخم اذهان حداد ونفوس مفكرة فحين ج-لوا حدهم ووجهوا قواهم الي قول الشعر وبلاغة المنطق وتثقيف اللغة وتصاريف الكلام وقيافة البشر بعد قيافة الاثر وحفظ النسب والاهتداء بالنجوم والاستدلال بالاثار وتعرف الانواء والبصر بالخيل والسلاح والة الحرب والحفظ لكل مسموع والاعتبار بكل محسوس واحكام شان المناقب والمثالب بلغوا في ذلك الغاية وحازوا كل امنية وببعض هذه العلل صارت نفوسهم اكبر وهممهم ارفع وهم من جميع الامم افخر ولايامهم اذكر	107	-2532694928176625523	Hindawi084739682-ara1.ms041	false	8726366205974713784	132	283	845	1726	1816	300	يكونوا اصحاب جمع وكسب ولا اصحاب احتكار لما في ايديهم وطلب ما عند غيرهم ولا طلبوا المعاش من السنة الموازين ورءوس المكاييل ولا عرفوا الدوانيق والقراريط ولم يفتقروا الفقر المدقع الذي يشغل عن المعرفة ولم يستغنوا الغناء الذي يورث التبليد ترك الاتجاه لشء والثروة التي تحدث الغرة ولم يتحملوا ذلا قط فيميت قلوبهم او يصغر عندهم انفسهم وكانوا سكان فياف وتربية عراء لا يعرفون الغمق ولا اللثق اي ركوب الندي الارض وركود الريح وكثرة الندي ولا البخار ولا الغلظ ولا العفن ولا التخم اذهان حداد ونفوس مفكرة فحين حملوا حدهم ووجهوا قواهم الي قول الشعر وبلاغة المنطق وتشقيق اللغة وتصاريف الكلام وقيافة البشر بعد قيافة الاثر وحفظ النسب والاهتداء بالنجوم والاستدلال بالاثار وتعرف الانواء والبصر بالخيل والسلاح والة الحرب والحفظ لكل مسموع والاعتبار بكل محسوس واحكام شان المناقب والمثالب بلغوا في ذلك الغاية وحازوا كل امنية وببعض هذه العلل صارت نفوسهم اكبر وهممهم ارفع وهم من جميع الامم افخر ولايامهم اذكر	41	1036105755448474156	803	1563.0	663	881	91.14642333984375	133	Hindawi068305130-ara1	Hindawi084739682-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms142	true	-1445601158910337389	80	109	385	541	1508	300	من الخطباء في خلفاء بني امية معاوية ويزيد وعبد الملك ومعاوية بن يزيد ومروان وسليمان ويزيد بن الوليد والوليد بن يزيد والوليد بن عبد الملك وعمر بن عبد العزيز	142	-2532694928176625523	Hindawi084739682-ara1.ms137	false	-7131272169571221898	102	126	530	660	1542	300	من الخطباء------------------ معاوية ويزيد وعبد الملك ومعاوية بن يزيد ومروان وسليمان------ بن الوليد و--وليد بن يزيد والوليد بن عبد الملك وعمر بن عبد العزيز	137	1036105755448474156	130	235.0	106	156	83.33333587646484	23	Hindawi068305130-ara1	Hindawi084739682-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms155	true	-3802863902660449021	191	242	1084	1377	1700	300	شعراء عرب الشام وما يقاربها اشعر من شعراء عرب العراق وما يجاورها في الجاهلية والاسلام والسبب في تبريز الشاميين قديما وحديثا علي من سواهم في الشعر قربهم---------- من خطط العرب ولا سيما اهل الحجاز وبعدهم عن بلاد العجم وسلامة السنتهم من الفساد العارض لا--لسنة اهل العراق بمجاورة الفرس والنبط ومداخلتهم اياهم	155	-2532694928176625523	Hindawi084739682-ara1.ms191	false	9181708849918362159	7	58	38	328	1616	300	شعراء ا----لشام وما يقاربها اشعر من شعراء الع----راق وما يجاورها في الجاهلية والاسلام والسبب في تبريزهم------- قديما وحديثا علي من سواهم في الشعر قربهم كما قالوا من خطط العرب ولا سيما اهل الحجاز وبعدهم عن بلاد العجم وسلامة السنتهم من الفساد العارض الا لسنة اهل العراق بمجاورة الفرس والنبط ومداخلتهم اياهم	191	1036105755448474156	270	509.5	222	305	88.52458953857422	44	Hindawi068305130-ara1	Hindawi084739682-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms162	true	-2421246629305111229	41	148	219	814	1658	300	الشرق و---الغرب ان ولاة الاقاليم والوزراء كانوا ينافسون الخلفاء في اعلاء مقام العلم والعلماء وبسط اليد في الانفاق علي------ بيوت العلم ومساعدة الفقراء علي طلبه فانتشر من ذلك--- ذوق العلم ووجدت- اللذة في تحصيله بين-------------- الناس من سمرقند وبخاري الي فاس وقرطبة قال وقد انفق وزير واحد لاحد السلاطين--- نظام الملك ماءتي الف دينار علي بناء مدرسة--- بغداد-------- النظامية وجعل لها من الريع---------------- خمسة عشر الف دينار في السنة تصرف عليها وكان الذين يغذون بالمعارف فيها ستة الاف تلميذ فيهم ابن اعظم العظماء في المملكة وابن افقر الصناع فيها غير ان الفقير ينفق عليه من الريع المخصص للمدرسة وابن الغني يكتفي بمال ابيه و----المعلمون ينقدون رواتب وافرة	162	-2532694928176625523	Hindawi084739682-ara1.ms049	false	-4319284862014928587	0	117	0	639	1672	300	الشرق وفي الغرب ان ولاة الاقاليم والوزراء كانوا ينافسون الخلفاء في اعلاء مقام العلم والعلماء وبسط اليد في الانفاق علي اقامة بيوت العلم ومساعدة الفقراء علي طلبه وكان-- من ذلك ان ذوق العلم ووجدان اللذة في تحصيله قد انتشرا في نفوس الناس من سمرقند وبخاري الي فاس وقرطبة---- وقد انفق وزير واحد لاحد السلاطين هو نظام الملك ماءتي الف دينار علي بناء مدرسة في بغداد المدرسة النظامية وجعل لها من الريع ليصرف في شءونها خمسة عشر الف دينار في السنة وكا-----------ن الذين يغذون بالمعارف فيها ستة الاف تلميذ فيهم ابن اعظم العظماء في المملكة وابن افقر الصناع فيها غير ان الفقير ينفق عليه من الريع المخصص للمدرسة وابن الغني يكتفي بمال ابيه وكان المعلمون ينقدون رواتب وافرة	49	1036105755448474156	567	1039.5	463	656	86.43292999267578	92	Hindawi068305130-ara1	Hindawi084739682-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms307	true	-7079580775878991232	161	257	872	1456	1707	300	الخلفاء الراشدون---------------- اءمة مهديين----------- فقهاء في الاحكام 9------ مستقلين بالفتاوي في الاقضية فكانوا لا يستعينون بالفقهاء الا نادرا في وقاءع لا يستغني فيها عن المشاورة فتفرغ العلماء لعلم الاخرة وتجردوا اليها وكانوا يتدافعون الفتاوي وما -تعلق بامور -الخلق في الدنيا------------------------------------------------------ فلما افضت الخلافة ا------لي اقوام تولوها بغير استحقاق ولا استقلال بعلم الفتاوي والاحكام اضطروا الي الاستعانة بالفقهاء والي استصحابهم في جميع احوالهم لاستفتاءهم في اح------كامهم وكان قد بقي من علماء التابعين من هو مستمر علي الطراز الاول ------------------مواظب علي سمت علماء السلف فكانوا اذا ط-لبوا هربوا واعرضوا فاضطر الخلفاء الي الالحاح في طلبهم لتولي- القضاء والحكومات	307	-2532694928176625523	Hindawi084739682-ara1.ms058	false	2204777805432798620	56	171	312	1013	1740	300	الخلفاء الراشدون المهديون وكانوا اءمة علماء بالله تعالي فقهاء في --احكامه وكانوا مستقلين بالفتاوي في الاقضية فكانوا لا يستعينون بالفقهاء الا نادرا في وقاءع لا يستغني فيها عن المشاورة فتفرغ العلماء لعلم الاخرة وتجردوا ل--ها وكانوا يتدافعون الفتاوي وما يتعلق باحكام الخلق من الدنيا واقبلوا علي الله تعالي بكنه اجتهادهم كما نقل من سيرهم فلما افضت الخلافة بعدهم الي اقوام تولوها بغير استحقاق ولا استقلال بعلم الفتاوي والاحكام اضطروا الي الاستعانة بالفقهاء والي استصحابهم في جميع احوالهم لاستفتاءهم في مجاري احكامهم وكان قد بقي من علماء التابعين من هو مستمر علي الطراز الاول وملازم صفو الدين ومواظب علي سمت علماء السلف فكانوا اذا طولبوا هربوا واعرضوا فاضطر الخلفاء الي الالحاح في طلبهم لتولية القضاء والحكومات	58	1036105755448474156	562	1023.0	468	705	79.71630859375	81	Hindawi068305130-ara1	Hindawi084739682-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms325	true	-2143690309238326816	25	74	125	405	1636	300	السلف ----من المحدثين وا-شتراطهم في -المحدث ان يعرف المسانيد والعلل واسماء الرجال والعالي والنازل وان يحفظ مع ذلك جملة مستكثرة من المتون ويسمع الكتب الستة ومسند احمد-------- وسنن البيهقي ومعجم الطبراني ويضم الي هذا القدر الف جزء من الاجزاء الحديثية ويحفظ كت-------------------------ب الطبقات ويزيد علي الشيوخ مع كل هذه	325	-2532694928176625523	Hindawi084739682-ara1.ms076	false	-2932890105426655643	178	233	963	1270	1632	300	السلف يطلقون المحدث-- والحافظ بمعني والمحدث من -عرف الاسانيد والعلل واسماء الرجال والعالي والنازل و----حفظ مع ذلك جملة مستكثرة من المتون و-سمع الكتب الستة ومسند احمد بن حنبل وسنن البيهقي ومعجم الطبراني و-ضم الي هذا القدر الف جزء من الاجزاء الحديثة هذا اقل درجاته فاذا سمع ما ذكر وكتب الطباق ودار-- علي الشيوخ وتكلم في -	76	1036105755448474156	231	368.0	189	319	72.4137954711914	28	Hindawi068305130-ara1	Hindawi084739682-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms340	true	5905079357515664486	176	258	1021	1452	1685	300	العصور المظلمة من تاريخ الاسلام من يعد في------ المميزين المفكرين وبطلت علوم الحكمة جمل------ة وصار من يتعاطاها بغيضا الي المسيطرين علي الافكار كانه اتي امرا ادا 82 وخان دينه وملته وذلك في العصر الذي بطل فيه النظر في الاصول وتحتم علي كل عقل ان لا ينظر في غير الفروع مما املته خواطر المتاخرين----------------------------------------------------------- اعتبر ذلك بما تتلوه في تراجم اعيان العلماء في هذه القرون فانك لا تري اعمالهم تتعدي الاقوال والاراء التي لاكتها الالسن يقدس اهل كل جيل------- قول من سلفهم ولو	340	-2532694928176625523	Hindawi084739682-ara1.ms023	false	8717517760614687814	209	292	1181	1619	1653	300	العصور المظلمة من تاريخ الاسلام حقيقة فعندءذ قل المميز و-المفكر --وبطلت علوم الحكمة جملة واحدة وصار من يتعاطاها في نفسه وبين خاصته كمن ي-------------اتي امرا ادا ويخو--ن دينه وامته وبطل---------------------- النظر في الاصول وتحتم علي كل عقل ا--لا ينظر في غير الفروع مما املته خواطر المتاخرين فاصبح بذلك يعد العالم كل العالم من يحقق من هذه الفروع اكثر اعتبر ذلك بما تتلوه في تراجم اعيان العلماء في هذه القرون فانك لا تراها------ تتعدي الاقوال والاراء و-----------------------اهل كل جيل يقدسون قول من سلفهم ولو	23	1036105755448474156	313	506.5	253	509	61.49312210083008	52	Hindawi068305130-ara1	Hindawi084739682-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms352	true	-7574752952739364222	11	81	70	453	1615	300	الي الع-------امة والامراء اما الامراء فلما يشترطونه في الخلافة من الشروط مما- اذا انتشر -في افكار العامة لا يتيسر لامير او ملك او خليفة ان ينطلق في امر الامة بما يشاء واما العامة فلانهم ينفرون ممن يخرجهم عن الدين بمجرد اتيان المنكرات التي اطلق لهم العنان فيها من طرف خفي امراء السوء مم--ن يهمهم ان تكون العامة ممن يعينونهم علي مقاصدهم وكانت المعتزل--ة اعظم الفرق ---المناضلة عن الدين و---شبه الملحدين	352	-2532694928176625523	Hindawi084739682-ara1.ms154	false	684681511131549082	3	73	20	406	1607	300	الي فريقين العامة والامراء اما الامراء فلما يشترطونه في الامارة من الشروط التي اذا انتشرت في افكار العامة لم يتيسر لامير---------------- ان ينطلق في امر الامة بما يشاء واما العامة فلانهم ينفرون ممن يخرجهم عن الدين بمجرد اتيان المنكرات التي اطلق لهم العنان فيها من طرف خفي امراء السوء الذين يهمهم ان تكون العامة ممن يعينونهم علي مقاصدهم وكانت هذه الفرقة اعظم الفرق في المناضلة عن الدين ورد شبه الملحدين	154	1036105755448474156	347	637.5	282	402	86.31840515136719	57	Hindawi068305130-ara1	Hindawi084739682-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms361	true	-4452460158324197236	274	300	1542	1733	1733	300	واني تتجلي اسرار الملكوت لقوم الههم هواهم ومعبودهم سلاطينهم وقبلتهم دراهمهم ودنانيرهم وشريعتهم رعونتهم 130 وارادتهم جاههم وشهواتهم وعبادتهم خدمتهم اغنياءهم وذكرهم وساوسهم وكنزهم سواسهم وفكرهم-	361	-2532694928176625523	Hindawi084739682-ara1.ms059	false	-5220244156445587707	263	288	1476	1664	1731	300	واني تتجلي اسرار الملكوت لقوم الههم هواهم ومعبودهم سلاطينهم وقبلتهم دراهمهم ودنانيرهم وشريعتهم رعونتهم---- وارادتهم جاههم وشهواتهم وعبادتهم خدمتهم اغنياءهم وذكرهم وساوسهم وكنزهم سواسهم وفكرهم	59	1036105755448474156	187	362.5	163	192	97.39583587646484	24	Hindawi068305130-ara1	Hindawi084739682-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms381	true	-3544116725106490005	124	229	619	1218	1596	300	المناظرات في الفقه وبيان الاولي من مذهب الشافعي وابي حنيفة ---------------------------ترك الناس الكلام وفنون العلم وانثالوا علي المساءل الخلافية بين الشافعي وابي حنيفة علي الخصوص وتساهلوا في الخلاف مع مالك وسفيان واحمد------------------------ وزعموا ان غرضهم استنباط دقاءق الشرع وتقرير علل المذاهب وتمهيد اصول الفتاوي واكثروا فيها التصانيف والاستنباط-- ورتبوا فيها انواع المجادلات والتصنيفات قال------------------------------------------------------------------- فهذا هو الباعث علي الاكباب علي الخلافيات والمناظرات لا غير ولو مالت نفوس ارباب الدنيا الي الخلاف مع امام اخر من الاءمة او الي علم اخر من العلوم لمالوا ايضا معهم ولم يسكتوا عن التعلل بان ما اشتغلوا به هو علم الدين وان لا مطلب لهم سوي التقرب الي رب العالمين	381	-2532694928176625523	Hindawi084739682-ara1.ms059	false	-5220244156445587707	76	201	425	1136	1731	300	المناظرة ف-ي الفقه وبيان الاولي من مذهب الشافعي وابي حنيفة رضي الله عنهما علي الخصوص فترك الناس الكلام وفنون العلم وانثالوا علي المساءل الخلافية بين الشافعي وابي حنيفة علي الخصوص وتساهلوا في الخلاف مع مالك وسفيان واحمد رحمهم الله تعالي وغيرهم وزعموا ان غرضهم استنباط دقاءق الشرع وتقرير علل المذ-هب وتمهيد اصول الفتاوي واكثروا فيها التصانيف والاستنباطات ورتبوا فيها انواع المجادلات والتصنيفات وهم مستمرون الي الان وليس ندري ما الذي يحدث الله فيما بعدنا من الاعصار فهذا هو الباعث علي الاكباب علي الخلافيات والمناظرات لا غير ولو مالت نفوس ارباب الدنيا الي الخلاف مع امام اخر من الاءمة او ع----لم اخر من العلوم لمالوا ايضا معهم ولم يسكتوا عن التعلل بان ما اشتغلوا به هو علم الدين وا--لا مطلب لهم سوي التقرب الي رب العالمين	59	1036105755448474156	584	1100.5	482	719	81.22392272949219	95	Hindawi068305130-ara1	Hindawi084739682-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms381	true	-3544116725106490005	1	74	6	369	1596	300	لكل منزلة منها حفظة كحفظة الرباطات والثغور و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلما ينفك كل منزل منها من شرير في ذاته وشره في مكسبه وطالب لرياسته وجاهل معجب بنفسه بصير لاجل تنفيق سلعته صارف- عن المنزل الذي هو فوق منزلته من العلم وعاءب- له فلهذا نري كثيرا ممن حصل في منزلة من منازل العلم دون الغاية عاءبا لما فوقه -صارفا عمن رامه فان قدر ان يصرف عنه الناس بشبهة مزخرفة فعل او ينفر الناس عنه فعل اه وفي	381	-2532694928176625523	Hindawi084739682-ara1.ms071	false	-5580221421689306959	99	253	509	1286	1550	300	بكل منزلة منها حفظة كحفظة الرباطات والثغور في طريق الحج والغزو ضمن منازله معرفة اللغة التي عليها بني الشرع ثم حفظ كلام رب العزة ثم سماع الحديث ثم الفقه ثم علم الاخلاق والورع ثم علم المعاملات وما بين ذلك من الوساءط ومعرفة اصول البراهين والادلة ولهذا قال هم درجات عند الله وقال يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات وكل واحد من هءلاء الحفظة اذا عرف مقدار نفسه ومنزلته في حق ما هو بصدده فهو في جهاد يستوجب من الله ان يحفظ مكانه ثوابا علي قدر علمه لكن قلما ينفك كل منزل منها من شرير في ذاته وشره في مكسبه وطالب لرياسته وجاهل معجب بنفسه بصير لاجل تنفيق سلعته صارفا عن المنزل الذي--- فوق منزلته من العلم وعاءبا له فلهذا تري كثيرا ممن حصل في منزلة من منازل العلم دون الغاية عاءبا لما فوقه وصارفا عمن رامه فان قدر ان يصرف عنه الناس بشبهة مزخرفة فعل او ينفر الناس ف----عل اه وان	71	1036105755448474156	350	654.5	279	784	44.64285659790039	63	Hindawi068305130-ara1	Hindawi084739682-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms542	true	5745211757434302055	0	49	0	302	1616	300	اسلامهم لتركتهم يختلطون بالمسلمين في انكحتهم وساءر امورهم ولو صح عندي كفرهم لقتلت رجالهم وسبيت ذراريهم وجعلت اموالهم فيءا للمسلمين--------------------- ولم تنعقد------ ذمة ليهودي ولا نصراني منذ قام امر المصامدة ولا عمرت في جميع بلاد المسلمين بالمغرب بيعة ولا كنيسة و----اليهود------ يظهرون الاسلام ويصلون في المساجد ويقرءون اولادهم القران	542	-2532694928176625523	Hindawi084739682-ara1.ms306	false	-7322694941865529299	54	109	266	600	1599	300	اسلامهم لتركتهم يختلطون بالمسلمين في انكحتهم وساءر امورهم ولو صح عندي كفرهم لقتلت رجالهم وسبيت ذراريهم وجعلت اموالهم فيءا للمسلمين ولكني متردد في امرهم ولم تنعقد عندنا ذمة ليهودي ولا نصراني منذ قام امر المصامدة ولا----- في جميع بلاد المسلمين بالمغرب بيعة ولا كنيسة انما اليهود عندنا يظهرون الاسلام ويصلون في المساجد ويقرءون اولادهم القران	306	1036105755448474156	296	556.5	248	339	87.31563568115234	45	Hindawi068305130-ara1	Hindawi084739682-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms551	true	6828715475428069108	4	32	18	184	1672	300	سيف الدولة كان معجبا------------------- برايه------------ محبا للفخر والبذخ مفرطا في السخاء والكرم شديد الاحتمال لمناظريه والعجب باراءه سعيدا مظفرا ب--حروبه جاءرا علي رعيته اشتد بكاء الناس عليه ومنه	551	-2532694928176625523	Hindawi084739682-ara1.ms188	false	2249422243494759101	247	281	1292	1487	1579	300	سيف الدولة---- معجبا بنفسه يحب ان يستبد برايه كريما شجاعا محبا للفخر والبذخ مفرطا في السخاء والكرم شديد الاحتمال لمناظريه والعجب باراءه سعيدا مظفرا في حروبه جاءرا علي رعيته اشتد بكاء الناس عليه ومنه	188	1036105755448474156	161	294.0	134	199	80.90452575683594	24	Hindawi068305130-ara1	Hindawi084739682-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms557	true	3341913118213118118	106	175	573	908	1605	300	والعلماء ويفتح الباب للمتحاكمين حتي يصل اليه كل احد من كبير او صغير وعجوز وهرمة وشيخ كبير وكان يفعل ذلك سفرا وحضرا علي انه كان في جميع زمانه قابلا ل-----ما يعرض عليه من القصص وفي كل يوم ي-فتح باب العدل وك--------------------------------ان يجلس مع الكاتب ساعة اما في الليل واما في النهار ويوقع علي كل----------------------- ق-صة ولم يرد قاصدا ابدا------------------------- وما استغاث اليه احد الا وقف وسمع قص-ته وكشف ظلامته	557	-2532694928176625523	Hindawi084739682-ara1.ms315	false	-5839723223045500375	0	84	0	417	1466	300	والعلماء ويفتح الباب للمتحاكمين حتي يصل اليه كل احد من كبير و--صغير وعجوز -هرمة وشيخ كبير وكان يفعل ذلك سفرا وحضرا علي انه كان في جميع زمانه قابلا لجميع ما يعرض عليه من القصص -في كل يوم ويفتح باب العدل ولم يرد قاصدا للحوادث والحكومات وكان يجلس مع الكاتب ساعة اما في الليل او ف--ي النهار ويوقع علي كل قصة بما يجريه الله علي قلبه ولم يرد قاصدا ابدا ولا متنقلا ولا طالب حاجة وما استغاث اليه احد الا وقف وسمع قضيته وكشف ظلامته	315	1036105755448474156	319	579.0	252	423	75.41371154785156	57	Hindawi068305130-ara1	Hindawi084739682-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms557	true	3341913118213118118	94	140	512	743	1605	300	يجلس------ في كل يوم اثنين وخميس في مجلس عام يحضره الفقهاء والقضاة والعلماء ويفتح الباب للمتحاكمين حتي يصل اليه كل احد من كبير او صغير وعجوز وهرمة وشيخ كبير وكان يفعل ذلك سفرا وحضرا علي انه كان في جميع زمان-ه قابلا لما يعرض عليه من القصص	557	-2532694928176625523	Hindawi084739682-ara1.ms339	false	8273974134918465147	218	264	1164	1399	1575	300	يجلس للعدل في كل يوم اثنين وخميس في مجلس عام يحضره الفقهاء والقضاة والعلماء ويفتح الباب للمتحاكمين حتي يصل اليه كل احد من كبير و--صغير وعجوز -هرمة وشيخ كبير وكان يفعل ذلك سفرا وحضرا علي انه كان في جميع اوقاته قابلا لما يعرض عليه من القصص	339	1036105755448474156	223	421.0	178	238	93.69747924804688	42	Hindawi068305130-ara1	Hindawi084739682-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms558	true	-1561352434529582625	222	268	1194	1435	1610	300	ابن خلكان 134 ولقد فكرت في نفسي في امور هذا الرجل صلاح الدين وقلت انه سعيد في الدنيا والاخرة فانه فعل في هذه الدنيا هذه الافعال المشهورة من الفتوحات الكثيرة وغيرها ورتب هذه الاوقاف العظيمة وليس له فيها شء منسوب- اليه في الظاهر--- قال صلاح الدين	558	-2532694928176625523	Hindawi084739682-ara1.ms343	false	3023482066138644915	25	68	146	373	1627	300	ابن خلكان---- ولقد فكرت في نفسي من امور هذا الرجل----------- وقلت انه سعيد في الدنيا والاخرة فانه فعل في هذه الدنيا هذه الافعال المشهورة من الفتوحات الكثيرة وغيرها ورتب هذه الاوقاف العظيمة وليس--- فيها شء منسوبا اليه في الظاهر اه مات صلاح الدين	343	1036105755448474156	219	401.5	177	245	89.38775634765625	38	Hindawi068305130-ara1	Hindawi084739682-ara1