id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi068305130-ara1.ms035	true	704020910544539801	162	243	825	1214	1543	300	صالح بن علي بن عبد الله بن عباس لما قتل مقاتلة اهل لبنان واجلي بعضهم لما خرجوا علي الخليفة وقد كان من اجلاء اهل الذمة من- جبل لبنان ممن لم يكن ممالءا لمن خرج علي خروجه ممن قتلت بعضهم ورددت باقيهم الي قراهم ما قد علمت-------- فكيف تءخذ عامة بذنوب خاصة حتي يخرجوا من ديارهم واموالهم وحكم الله تعالي ان لا تزر وازرة وزر اخري وهو احق ما وقف عنده واقتدي به واحق الوصايا ان تحفظ وترعي وصية رسول الله صلي	35	-2532694928176625523	Hindawi030536269-ara1.ms391	false	4192324009708440573	242	300	1255	1535	1535	300	صالح بن علي بن عبد الله بن عباس------------------------- و--------------------------------------------------اجلي قوما منهم عن لبنان فاحت--------------------ج علي ذلك الاوزاعي وكتب---------------- الي صالح كتابا شديدا جاء فيه فكيف تءخذ عامة بذنوب خاصة حتي يخرجوا من ديارهم واموالهم وحكم الله تعالي ان لا تزر وازرة وزر اخري وهو احق ما وقف عنده واقتدي به واحق الوصايا ان تحفظ------ وصية رسول الله صلي-	391	1696591415775838094	225	352.0	176	398	56.53266143798828	45	Hindawi068305130-ara1	Hindawi030536269-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms107	true	1947013907792225649	14	123	71	724	1674	300	ولا طلبوا المعاش من السنة الموازين ورءوس المكاييل ---------------ولا عرفوا الدوانيق والقراريط ولم يفتقروا الفقر المدقع الذي يشغل عن المعرفة ولم يستغنوا الغناء الذي يورث البلادة والثروة التي تحدث الغرة ولم يحتملوا ذلا قط فيميت قلوبهم او تصغر عنده نفوسهم وكانوا سكان فياف وتربية عراء لا يعرفون الغمق ولا اللثق 36 ولا البخار ولا الغلظ ولا العفن ولا التخم اذهان حداد ونفوس مفكرة فحين ج-لوا حدهم ووجهوا قواهم الي قول الشعر وبلاغة المنطق وتثقيف اللغة وتصاريف الكلام وقيافة البشر بعد قيافة الاثر وحفظ النسب والاهتداء بالنجوم والاستدلال بالاثار وتعرف الانواء والبصر بالخيل والسلاح والة الحرب والحفظ لكل مسموع والاعتبار بكل محسوس واحكام شان المناقب والمثالب بلغوا في ذلك الغاية	107	-2532694928176625523	Hindawi030536269-ara1.ms007	false	-2151602597014722512	119	177	674	1047	1700	300	ولا طلبوا المعاش من السنة--------------- المكاييل ورءوس الموازين ولا عرفوا الدوانيق والقراريط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحين حملوا حدهم ووجهوا قواهم الي قول الشعر وبلاغة المنطق وتشقيق اللغة وتصاريف الكلام وقيافة البشر بعد قيافة الاثر وحفظ النسب والاهتداء بالنجوم والاستدلال بالاثار وتعرف الانواء والبصر بالخيل والسلاح والة الحرب والحفظ لكل مسموع والاعتبار بكل محسوس واحكام شان المناقب والمثالب بلغوا في ذلك الغاية	7	1696591415775838094	354	676.0	298	669	52.914798736572266	53	Hindawi068305130-ara1	Hindawi030536269-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms127	true	1953407647071824352	42	149	244	781	1554	300	عند تفسير قوله تعالي وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون كان هذا الحي من العرب اذل الناس ذلا واشقاه عيشا وابينه ضلالة واعراه جلودا واجوعه بطونا معكومين علي راس حجر 24 بين الاسدين فارس والروم الا والله ما في بلادهم يومءذ من شء يحسدون عليه من عاش منهم عاش شقيا ومن مات ردي في النار يءكلون ولا ياكلون والله ما نعلم قبيلا يومءذ من حاضر الارض كانوا فيها اصغر حظا وادق----- شانا منهم حتي جاء الله عز وجل بالاسلام فورثكم به الكتاب واحل لكم به دار الحباء ووضع لكم به من الرزق وجعلكم به ملوكا علي رقاب الناس	127	-2532694928176625523	Hindawi030536269-ara1.ms015	false	-5039062649351793593	173	273	910	1410	1531	300	عند تفسير قوله تعالي وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها-------------------------------------- كان هذا الحي من العرب اذل الناس ذلا واشقاه عيشا وابينه ضلالة واعراه جلودا واجوعه بطونا معكومين علي راس جحر--- بين الاسدين فارس والروم ل-ا والله ما في بلادهم يومءذ من شء يحسدون عليه من عاش منهم عاش شقيا ومن مات ردي في النار يءكلون ولا ياكلون والله ما نعلم قبيلا يومءذ من حاضر الارض كانوا فيها اصغر حظا وادق فيها شانا منهم حتي جاء الله عز وجل بالاسلام فورثكم به الكتاب واحل لكم به دار الجهاد ووسع لكم به من الرزق وجعلكم به ملوكا علي رقاب الناس	15	1696591415775838094	488	945.0	389	542	90.03690338134766	94	Hindawi068305130-ara1	Hindawi030536269-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms140	true	-4841752900043774876	273	298	1542	1683	1694	300	بشء من العلوم الا بلغتها ومعرفة احكام شريعتها حاشا صناعة الطب فانها كانت موجودة عند افراد منهم---- غير منكورة عند جماهيرهم لحاجة الناس طرا اليها	140	-2532694928176625523	Hindawi030536269-ara1.ms202	false	735257696393712270	2	28	8	151	1671	300	بشء من العل-م الا بلغتها ومعرفة احكام شريعتها حاشا صناعة الطب فانها كانت موجودة عند افراد من العرب غير منك-رة عند جماهيرهم لحاجة الناس طرا اليها	202	1696591415775838094	137	255.5	112	145	94.48275756835938	22	Hindawi068305130-ara1	Hindawi030536269-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms142	true	-1445601158910337389	141	172	698	831	1508	300	عباس وعن هشام بن عروة قال حرق ابي يوم الحرة كتب فقه كانت له قال فكان يقول بعد ذلك لان تكون عندي احب الي من ان يكون لي مثل اهلي ومالي	142	-2532694928176625523	Hindawi030536269-ara1.ms574	false	-4823591914188402561	253	282	1307	1433	1515	300	علمه قال هشام بن عروة ا---حرق ابي يوم الحرة كتب فقه كانت له---- فكان يقول بعد ذلك لان تكون عندي احب الي من ان يكون لي مثل اهلي وولدي	574	1696591415775838094	116	209.5	87	133	87.21804809570312	26	Hindawi068305130-ara1	Hindawi030536269-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms155	true	-3802863902660449021	187	242	1066	1377	1700	300	الثعالبي 26 في ----------------ان شعراء عرب الشام وما يقاربها اشعر من شعراء عرب العراق وما يجاورها في الجاهلية والاسلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والسبب في تبريز الشاميين قديما وحديثا علي من سواهم في الشعر قربهم من خطط العرب ولا سيما اهل الحجاز وبعدهم عن بلاد العجم وسلامة السنتهم من الفساد العارض لالسنة اهل العراق بمجاورة الفرس والنبط ومداخلتهم اياهم	155	-2532694928176625523	Hindawi030536269-ara1.ms394	false	-4963429644488861576	79	174	425	973	1651	300	الثعالبي--- في يتيمة الدهر لم يزل شعراء عرب الشام وما يقاربها اشعر من شعراء عرب العراق وما يجاورها في الجاهلية والاسلام والكلام يطول في ذكر المتقدمين منهم فاما المحدثون فخذ اليك منهم العتابي ومنصور النمري والاشجع السلمي ومحمد بن زرعة الدمشقي وربيعة الرقي علي ان الطاءيين ابي تمام والبحتري اللذين انتهت اليهما الرياسة في هذه الصناعة كفاية وهما هما والسبب في تبريز القوم--- قديما وحديثا علي من سواهم في الشعر قربهم من خطط العرب ولا سيما اهل الحجاز وبعدهم عن بلاد العجم وسلامة السنتهم من الفساد العارض لالسنة اهل العراق بمجاورة الفرس والنبط ومداخلتهم اياهم	394	1696591415775838094	301	564.5	247	554	54.332130432128906	51	Hindawi068305130-ara1	Hindawi030536269-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms163	true	7242499762596898089	175	300	892	1549	1549	300	ان الله استرعاك امر عباده واموالهم فاغفلت امورهم واهتممت بجمع اموالهم وجعلت بينك وبينهم حجابا من الجص- والاجر وابوابا من الحديد وحراسا مع- السلاح ثم سجنت نفسك عنهم فيها----- وبعثت عمالك في جبايات الاموال وجمعها وامرت ان -------------------------------لا يدخل عليك احد من الرجال الا فلان وفلان نفرا سميتهم ولم تامر بايصال المظلوم ولا الملهوف ولا الجاءع العاري اليك و-------------لا احد الا وله في هذا المال حق فلما راك هءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك وامرت ان لا يحجبوا دونك تجبي الاموال وتجمع-----------ها قالوا هذا قد خان الله فما --لنا لا نخون-----------------ه فاتمروا ان لا يصل اليك من علم اخبار الناس شء الا ما ارادوا ولا يخرج لك عامل الا خونوه ع----------------ندك ونفوه حتي تسقط منزلته عندك ف------لما انتشر ذلك عنك وعنهم --عظمهم الناس-	163	-2532694928176625523	Hindawi030536269-ara1.ms344	false	7170637273798140174	117	250	575	1301	1558	300	ان الله استرعاك المسلمين- واموالهم فاغفلت امور---------------------هم وجعلت بينك وبينهم حجابا من الحصي والاجر وابوابا من الحديد وحجبة معهم السلاح ثم سجنت نفسك----- فيها عنهم وبعثت عمالك في جباي-ة الاموال وجمعها وقويتهم بالرجال والسلاح والكراع وامرت بالا يدخل عليك---- من الناس -الا فلان وفلان نفر- سميتهم ولم تامر بايصال المظلوم ولا الملهوف ولا الجاءع العاري ولا الضعيف الفقير ولا احد الا وله في هذا المال حق فلما راك هءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك وامرتهم الا يحجبوا ع-نك تجبي الاموال وتجمعها ولا تقسمها قالوا هذا قد خان الله فما بالنا لا نخونه وقد سجن لنا نفسه فاتمروا ا--لا يصل اليك من علم اخبار الناس شء الا ما ارادوا ولا يخرج لك عامل فيخالف امرهم الا قصبوه 62 عندك ونفوه حتي تسقط منزلته ويصغر قدره فلما انتشر ذلك عنك وعنهم واعظمهم الناس	344	1696591415775838094	566	985.0	459	763	74.18086242675781	92	Hindawi068305130-ara1	Hindawi030536269-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms164	true	-7474666088684144201	14	51	85	277	1620	300	ثم فعل ذلك ذوو المقدرة والثروة من رعيتك لينالوا--- ظلم من دونهم فامتلات بلاد الله بالطمع ظلما وبغيا وفسادا وصار هءلاء القوم شركاءك في سلطانك وانت غافل فان جاء متظلم حيل بينك وبينه الي ان قال فان ------	164	-2532694928176625523	Hindawi030536269-ara1.ms344	false	7170637273798140174	251	287	1309	1497	1558	300	ثم فعل ذلك ذوو ال-قدرة والثروة من رعيتك لينالوا به ظلم من دونهم فامتلات بلاد الله بالطمع ------بغيا وفسادا وصار هءلاء القوم شركاءك في سلطانك وانت غافل فان جاء متظلم حيل ------بينه وبين دخول مدينتك فان	344	1696591415775838094	166	302.0	135	201	82.58706665039062	27	Hindawi068305130-ara1	Hindawi030536269-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms310	true	3160547835138417940	147	278	779	1402	1512	300	يسفك الدم ب-غير بينة ولا حجة علي الامر الذي يزعم انه -----سنة واذا سءل عن ذلك------------- لم يستطع ان يقول هريق فيه دم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم او اءمة الهدي من بعده واذا قيل له اي دم سفك علي هذه السنة التي تزعمون قالوا فعل ذلك عبد الملك بن مروان او امير من بعض اولءك الامراء واما من ياخذ ب-------الراي فيبلغ به الاعتزام علي رايه ان يقول في الامر الجسيم من امر المسلمين قولا لا يوافقه عليه احد من المسلمين ثم لا يستوحش لانفراده بذلك وامضاءه الحكم عليه وهو مقر انه راي منه لا يحتج بكتاب ولا سنة فلو را--------------------------------------------------------------ي امير المءمنين ان يامر بهذه القضية والسير المختلفة فترفع اليه في كتاب ويرفع معها ما يحتج به كل ---قوم----------- من سنة او قياس ثم نظر امير المءمنين	310	-2532694928176625523	Hindawi030536269-ara1.ms156	false	-7020281667148524414	11	139	55	664	1506	300	يسفك دما من غير بينة ولا حجة --------------ويزعم انه هو السنة فاذا قيل له ان مثل هذا الامر لم ير---------------ق فيه دم ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم او اءمة الهدي من بعده قال-------------------------------------------------- فعل ذلك عبد الملك بن مروان او امير من بعض اولءك الامراء ونوع يزعم انه من اهل الراي فيبلغ به الاعتداد ب---رايه ان يقول في الامر الجسيم من امر المسلمين قولا لا يوافقه عليه احد------------ ثم لا يستوحش لانفراده بذلك وامضاءه الحكم عليه وهو مقر انه راي منه لا يحتج بكتاب ولا سنة هذه هي الفوضي كما شرحها ابن المقفع ثم اقترح لها علاجا وهو ان يرفع الي امير المءمنين كل الا---------قضية والمساءل التي يحدث فيها الخلاف ويذكر--------- ما يحتج به كل فريق من المخالفين من -نص او -راي -فيعمد امير المءمنين	156	1696591415775838094	424	642.0	326	725	58.482757568359375	77	Hindawi068305130-ara1	Hindawi030536269-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms311	true	-8681282297037207667	191	267	1023	1391	1553	300	سعد في الطبقات----- عن مالك بن انس ق----ال لما حج المنصور قال لي قد عزمت علي ان امر بكتبك هذه التي وضعتها فتنسخ ثم ابعث الي كل مصر من امصار المسلمين منها نسخة وامرهم ان يعملوا بما فيها ولا يتعدوه الي غيره فقلت يا امير المءمنين لا تفعل هذا فان الناس قد سبقت اليهم اقاويل وسمعوا احاديث ورووا روايات واخذ كل قوم بما سبق اليهم ودانوا به فدع الناس وما اختار اهل كل بلد منهم لانفسهم	311	-2532694928176625523	Hindawi030536269-ara1.ms157	false	-2551064093056412398	185	263	958	1335	1521	300	سعد في الطبقات يروي عن مالك بن انس انه قال لما حج المنصور قال لي قد عزمت علي ان امر بكتبك هذه التي وضعتها فتنسخ ثم ابعث الي كل مصر من امصار المسلمين منها نسخة وامرهم ان يعملوا بما فيها ولا يتعدوه الي غيره فقلت يا امير المءمنين لا تفعل هذا فان الناس قد سبقت اليهم اقاويل وسمعوا احاديث ورووا روايات واخذ كل قوم بما سبق اليهم ودانوا به فدع الناس وما اختار اهل كل بلد منهم لانفسهم	157	1696591415775838094	367	726.0	291	377	97.34748077392578	74	Hindawi068305130-ara1	Hindawi030536269-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms322	true	-8252824346428591901	144	175	772	934	1570	300	دعا اليهود فحدثوه حتي كذبوا علي عيسي------------ فصعد النبي------------------- المنبر فخطب الناس وقال ان الحديث سيفشو عني فما اتاكم عني يوافق القران فهو عني وما اتاكم عني يخالف القران فليس مني	322	-2532694928176625523	Hindawi030536269-ara1.ms463	false	-4564019293663764711	184	221	899	1092	1499	300	دعا اليهود فحدثوه حتي كذبوا علي عيسي عليه السلام فصعد النبي صلي الله عليه وسلم المنبر فخطب الناس فقال ان الحديث سيفشو علي فما اتاكم عني يوافق القران فهو مني وما اتاكم عني يخالف القران فليس مني	463	1696591415775838094	159	292.5	128	193	82.3834228515625	26	Hindawi068305130-ara1	Hindawi030536269-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms363	true	-7206966333456272958	99	165	514	895	1625	300	في طلب الزنادقة والبحث عنهم في الافاق وتوفر علي تقصيب 137 الفلاسفة وتقطيع كتبهم والامعا----------------ن في قتال الملح--------------------دين------------------------------------------------ لما انتشر من كتب ماني 138 وابن ديصان-- ومرقيون مما نقله ا--------بن المقفع وغيره وترجمت من الفارسية والفهلوية الي العربية وما صنفه في ذاك الوقت ابن ابي العوجاء-- وحماد عجرد ويحيي ابن زياد ومطيع بن اياس--- تاييدا لمذ-هب المانية- والديصانية --والمرقيونية فكثر بذلك الزنادقة وظهرت اراءهم في الناس	363	-2532694928176625523	Hindawi030536269-ara1.ms104	false	-8284239326512744680	182	266	959	1429	1628	300	في طلب الزنادقة والبحث عنهم في الافاق وقتلهم وولي امرهم عمر الكلواذي 5 ويقول المسعودي في المهدي انه امعن في قتل- الملحدين والمداهنين عن الدين لظهورهم في ايامه واعلانهم باعتقاداتهم في خلافته لما انتشر من كتب ماني---- وابن ديصان 6 ومرقيون مما نقله عبد الله بن المقفع وغيره وترجمه من الفارسية والفهلوية الي العربية وما صنف- في ذلك ا------بن ابي العوجاء 7 وحماد عجرد ويحيي -بن زياد ومطيع بن اياس من تاييد المذاهب المانوية والديصانية 8 والمرق-ونية فكثر بذلك الزنادقة وظهرت اراءهم في الناس	104	1696591415775838094	312	511.5	256	484	64.46280670166016	41	Hindawi068305130-ara1	Hindawi030536269-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms363	true	-7206966333456272958	182	263	995	1441	1625	300	المهدي 139 قد قال ل--------------لهادي يوما وقد قدم اليه زنديق فقتل--------------------------ه وامر بصلبه يا بني اذا صار------- الامر اليك فتجرد لهذه العصابة يعني اصحاب ماني فانها----- تدعو الناس الي ظاهر حسن كاجتناب الفواحش والزهد في الدنيا والعمل للاخرة ثم تخرجها من هذا الي تحريم اللحوم ومس الماء الطهور وترك قتل الهوام تحرج-------ا ثم تخرجها -------الي عبادة اثنين احدهما النور والاخر الظلمة ثم تبيح بعد هذا نكاح الاخوات والبنات والاغتسال بالبول وسرقة الاطفال من الطرق لتنقذهم من ضلال الظلمة الي هداية النور	363	-2532694928176625523	Hindawi030536269-ara1.ms105	false	82514656372526856	42	132	234	725	1562	300	المهدي------- قال لموسي هو ابنه الهادي يوما وقد قدم اليه زنديق فاستتابه فابي ان يتوب فضرب عنقه وامر بصلبه يا بني ان- صار لك هذا الامر----- فتجرد لهذه العصابة يعني اصحاب ماني فانهم فرقة تدعو الناس الي ظاهر حسن كاجتناب الفواحش والزهد في الدنيا والعمل للاخرة ثم تخرجها -------الي تحريم اللح-م ومس الماء الطهور وترك قتل الهوام تحرجا وتحوبا ثم تخرجها من هذا الي عبادة اثنين احدهما النور والاخر الظلمة ثم تبيح بعد هذا نكاح الاخوات والبنات والاغتسال بالبول وسرقة الاطفال من الطرق لتنقذهم من ضلال الظلمة الي هداية النور	105	1696591415775838094	420	747.5	344	512	82.03125	68	Hindawi068305130-ara1	Hindawi030536269-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms364	true	3587795127462073339	11	41	61	247	1626	300	وكان المهدي اول من امر الجدليين من اهل البحث من المتكلمين بتصنيف الكتب-------- علي الملحدين ممن ذكرنا من الجاحدين وغيرهم فاقاموا البراهين علي المعاندين وازالوا شبه الملحدين فاوضحوا الحق للشاكين	364	-2532694928176625523	Hindawi030536269-ara1.ms104	false	-8284239326512744680	266	298	1429	1623	1628	300	وكان المهدي اول من امر الجدليين من اهل البحث من المتكلمين بتصنيف الكتب في الرد علي الملحدين ممن ذكرنا من الجاحدين وغيرهم واقاموا البراهين علي المعاندين وازالوا شبه الملحدين فاوضحوا الحق للشاكين	104	1696591415775838094	185	360.5	155	194	95.36082458496094	28	Hindawi068305130-ara1	Hindawi030536269-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms483	true	6646474144476764726	165	211	890	1129	1544	300	الاوغاد ممن لا ينتهي الي ادب ذي نباهة ولا حسب معروف ثم هو مسخوط الراي مشهور بالفجور في اهل مصره قد غبر عامة دهره صانعا يعمل بيده فصار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يءذن له- علي الخليفة قبل كثير من ابناء المهاجرين والانصار وقبل قرابة امير المءمنين واهل البيوتات من العرب	483	-2532694928176625523	Hindawi030536269-ara1.ms159	false	-3545449583522156374	21	109	110	586	1560	300	الصحابة ممن لا ينتهي الي ادب ذي نباهة ولا حسب معروف ثم هو مسخوط الراي مشهور بالفجور -------------------------------------------------ونزعة ابن المقفع في اختيار الصحابة نزعة ارستقراطية فارسية فهو يراعي في اختيار الصحابة من وزراء وكتاب وغيرهم امرين امرا وجيها معقولا وهو ان يكونوا ذوي راي امناء عدولا ولكنه لا يشدد في هذا تشدده في الامر الثاني وهو ان يكونوا ذوي حسب ونسب ويفزع كل الفزع ان يري هءلاء الصحابة غير المعروفين بنسب يءذن لهم علي الخليفة قبل كثير من ابناء المهاجرين والانصار وقبل قرابة امير المءمنين واهل --بيوتات--- العرب	159	1696591415775838094	180	164.0	145	530	33.96226501464844	31	Hindawi068305130-ara1	Hindawi030536269-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms496	true	-801866701830664166	17	61	85	343	1589	300	الفضل بن يحيي الي خراسان واليا عليها فبني فيها المساجد والرباطات واتخذ بخراسان جندا من العجم سماهم العباسية وجعل ولاءهم لهم وذكروا ----ان عدتهم بلغت خمسماءة الف رجل وانه قدم منهم بغداد عشرون الف رجل فسموا ببغداد الكرنبية وخلف الباقي----- بخراسان علي اسماءهم ودفاترهم	496	-2532694928176625523	Hindawi030536269-ara1.ms032	false	8840291929040795106	104	142	521	744	1579	300	الفضل بن يحيي البرمكي --------------------------------------------اتخذ بخراسان جندا من العجم سماهم العباسية وجعل ولاءهم لهم للعباسيين وان عدتهم بلغت خمسماءة الف رجل وانه قدم منهم بغداد عشرون الف رجل فسموا ببغداد الكرنبية وخلف الباقي منهم بخراسان علي اسماءهم ودفاترهم	32	1696591415775838094	201	362.5	166	267	75.28089904785156	32	Hindawi068305130-ara1	Hindawi030536269-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms497	true	-7319346916617564797	167	235	881	1265	1612	300	الي جميع البلدان في طلب الملهين وضمهم اليه واجري لهم الارزاق ونافس في ابتياع فره الدواب واخذ الوحوش والسباع والطير وغير ذلك واحتجب عن اخوته واهل بيته وقواده واستخف بهم وقسم ما في بيوت الاموال وما بحضرته من الجو-هر في خصيانه وجلساءه ومحدثيه وامر ببناء مجالس لمتنزهاته ومواضع خلوته ولهوه وا------مر بعمل خمس حراقات في دجلة علي خلقة الاسد والفيل والعقاب والحية والفرس وانفق في عملها مالا عظيما	497	-2532694928176625523	Hindawi030536269-ara1.ms087	false	-8348237279969942034	120	189	626	1017	1580	300	الي جميع البلدان في طلب الملهين وضمهم اليه واجري لهم الارزاق ونافس في ابتياع فره الدواب واحد الوحوش والسباع والطير وغير ذلك واحتجب عن اخوته واهل بيته وقواده واستخف بهم وقسم ما في بيوت الاموال وما بحضرته من الجواهر في خصيانه وجلساءه ومحدثيه وامر ببناء مجالس لمتنزهاته ومواضع خلوته ولهوه ولعبه وامر بعمل خمس حراقات في دجلة علي خلقة الاسد والفيل والعقاب والحية والفرس وانفق في عملها مالا عظيما	87	1696591415775838094	381	751.0	313	391	97.44245147705078	65	Hindawi068305130-ara1	Hindawi030536269-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms536	true	5628899708493562629	219	243	1280	1425	1762	300	قسموا خطته------- اصنافا وافردوا لكل صنف وزيرا فجعلوا لحسبان المال وزيرا وللترسل وزيرا وللنظر في حواءج المتظلمين وزيرا وللنظر في احوال اهل الثغور وزيرا	536	-2532694928176625523	Hindawi030536269-ara1.ms123	false	2053191746711229190	90	115	486	638	1671	300	قسموا خطة الوزارة اصنافا وافردوا لكل صنف وزيرا فجعلوا لحسبان المال وزيرا وللترسل وزيرا وللنظر في حواءج المتظلمين وزيرا وللنظر في احوال اهل الثغور وزيرا	123	1696591415775838094	143	276.0	119	152	94.07894897460938	23	Hindawi068305130-ara1	Hindawi030536269-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms681	true	3474336802826128975	52	105	251	554	1645	300	فيفرضون لمن يرغب في الديوان واراد الفريضة لاهل تلك النواحي وابناء ملوكهم ويستميلهم بالرغبة فاذا وردوا بابه شرفهم واسني صلاتهم وارزاقهم ثم استخلف المعتصم------ فكان علي مثل ذلك حتي صار جل شهود عسكره من---- اهل ما وراء النهر من السغد والفراغنة والاشروسنة واهل الشاش وغيرهم وحضر ملوكهم بابه وغلب الاسلام علي من هناك	681	-2532694928176625523	Hindawi030536269-ara1.ms273	false	3398607975060641422	0	47	0	254	1638	300	فيفرضون لمن -رغب في الديوان--------------------------------------------- ويستميلهم ب--رغبة فاذا وردوا بابه شرفه- واسني صلاتهم وارزاقهم ثم استخلف المعتصم بالله فكان علي مثل ذلك حتي صار جل شهود عسكره من جند اهل ما وراء النهر من السعد---------- والاشروسنه واهل الشاش وغيرهم وحضر ملوكهم بابه وغلب الاسلام علي من هناك	273	1696591415775838094	242	440.5	197	313	77.31629180908203	38	Hindawi068305130-ara1	Hindawi030536269-ara1