id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi068305130-ara1.ms114	true	-4499695552103629093	53	163	254	870	1619	300	وصفها الجاحظ بقوله---------- قد علم الناس كيف كرم قريش وسخاءها وكيف عقولها ودهاءها وكيف رايها وذكاءها وكيف سياستها وتدبيرها وكيف ايجازها وتحبيرها 62 وكيف رجاحة احلامها اذا خف الحليم وحدة اذهانها اذا كل الحديد وكيف صبرها عند اللقاء وثباتها في اللاواء وكيف وفاءها اذا استحسن الغدر وكيف جودها اذا حب المال وكيف ذكرها لاحاديث نجد وقلة صدودها عن جهة القصد وكيف اقرارها بالحق وصبرها عليه وكيف وصفها له ودعاءها اليه وكيف سماحة اخلاقها وصونها لاعراقها وكيف وصلوا قديمهم بحديثهم وطريفهم بتليدهم وكيف اشبه علانيتهم سرهم وقولهم فعلهم وهل سلامة صدر احدهم الا علي قدر بعد غديره وهل غفلته الا في وزن صدق ظنه وهل ظنه الا كيقين غيره العرب في	114	-2532694928176625523	Hindawi017160604-ara1.ms802	false	-1014228204745574603	104	215	552	1171	1607	300	وصف-- الجاحظ لقريش وبني هاشم قد علم الناس كيف كرم قريش وسخاءها وكيف عقولها ودهاءها وكيف رايها وذكاءها وكيف سياستها وتدبيرها وكيف ايجازها وتحسيرها وك---يف رجاحة احلامها اذا خف الحليم وحدة اذهانها اذا كل الحديد وكيف صبرها عند اللقاء وثباتها في اللاواء وكيف وفاءها اذا استحسن الغدر وكيف جودها اذا حب المال وكيف ذكرها لاحاديث غ-د وقلة صدودها عن جهة القصد وكيف اقرارها بالحق وصبرها عليه وكيف وصفها له ودعاءها اليه وكيف سماحة اخلاقها وصونها لاعراقها وكيف وصلوا قديمهم بحديثهم وطريفهم بتليدهم وكيف اشبه علانيتهم سرهم وقولهم فعلهم وهل سلامة صدر احدهم الا علي قدر بعد غديره وهل غفلته الا في وزن صدق ظنه وهل ظنه الا كيقين غيره وكت-ب في	802	8156060647936534896	598	1160.0	489	626	95.52715301513672	103	Hindawi068305130-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms140	true	-4841752900043774876	262	298	1495	1683	1694	300	ان العرب في صدر الاسلام لم تعن كما قال صاعد 43 بشء من العلوم الا بلغتها ومعرفة احكام شريعتها حاشا صناعة الطب فانها كانت موجودة عند افراد منهم غير منكورة عند جماهيرهم لحاجة الناس طرا اليها	140	-2532694928176625523	Hindawi017160604-ara1.ms330	false	-7439481320625811169	101	133	529	700	1638	300	ان العرب في صدر الاسلام لم تعن---------------- بشء من العلوم الا بلغتها ومعرفة احكام شريعتها حاشا صناعة الطب فانها كانت موجودة عند افراد منهم غير منك-رة عند جماهيرهم لحاجة الناس طرا اليها	330	8156060647936534896	171	325.0	139	188	90.95744323730469	31	Hindawi068305130-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms177	true	817083805379372975	114	188	616	1055	1653	300	المامون------------ بعض حكماء عصره علي صنعة الصورة التي نسبت اليه ودعيت الصورة المامونية صوروا فيها العالم بافلاكه ونجومه وبره وبحره وعامره وغامره ومساكن الامم والمدن الي غير ذلك وهي احسن مما تقدمها من جغرافية بطلميوس وجغرافية مارينوس---- وضع له علماء رسم الارض و----------------كانوا سبعين رجلا من فلاسفة العراق كتابا في الجغرافية اعان عمال الدولة علي معرفة----- البلاد والامم التي اظلتها الراية العباسية هذا الي عنايته بالفلك وفلكيه الفزاري اول من استعمل الاسطرلاب من العرب	177	-2532694928176625523	Hindawi017160604-ara1.ms328	false	-2448042853899495066	159	241	892	1368	1687	300	المامون هو الذي جمع بعض حكماء عصره علي صنعة الصورة التي نسبت اليه ودعيت الصورة المامونية صوروا فيها العالم بافلاكه ونجومه وبره وبحره وعامره وغامره ومساكن الامم والمدن الي غير ذلك وهي احسن مما تقدمها من جغرافية بطلميوس وجغرافية مارينوس وقد وضع له علماء رسم الارض وقال الزهري انهم كانوا سبعين رجلا من فلاسفة العراق كتابا في الجغرافية اعان عمال الدولة علي التعرف الي البلاد والامم التي اظلتها الراية العباسية هذا الي عنايته بالفلك وفلكيه الفزاري اول من استعمل الاسطرلاب من العرب	328	8156060647936534896	434	831.5	360	476	91.17646789550781	70	Hindawi068305130-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms326	true	-6575784256873097571	177	201	907	1014	1546	300	وذهب الي ان المسلم لا ينبغي--- ان يكون في ملكه اكثر من قوت يومه وليلته او شء ينفقه في سبيل الله او يعده لكريم	326	-2532694928176625523	Hindawi017160604-ara1.ms012	false	1569146971563386878	185	210	998	1108	1602	300	يذهب الي ان المسلم لا ينبغي له ان يكون في ملكه اكثر من قوت يومه وليلته او شء ينفعه في سبيل الله او يعده لكريم	12	8156060647936534896	105	202.0	81	110	95.45454406738281	21	Hindawi068305130-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms431	true	-7272974737285430439	93	129	505	679	1552	300	لا اضع سيفي حيث يكفيني سوطي ولا اضع سوطي حيث يكفيني لساني ولو ان بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت وقيل وكيف ذاك قال كنت اذا مدوها خليتها واذا خلوها مددتها وقال اني لا احول بين	431	-2532694928176625523	Hindawi017160604-ara1.ms019	false	-1360951171755168683	224	258	1153	1321	1554	300	لا اضع سيفي حيث يكفيني سوطي ولا اضع سوطي حيث يكفيني لساني ولو ان بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت -قيل وكيف ذاك قال كنت اذا مدوها خليتها واذا خلوها مددتها فهذا القول يبين -----	19	8156060647936534896	155	298.5	123	174	89.08045959472656	30	Hindawi068305130-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms434	true	5217350149677043893	237	292	1198	1480	1532	300	الغاءب قال زياد ما غلبني امير المءمنين---------- الا في---- واحدة طلبت----- رجلا------------------------ فلجا اليه وتحرم 13 به فكتبت اليه ان هذا فساد لعملي اذا طلبت رجلا لجا اليك وتحرم بك فكتب اليه معاوية انه لا ينبغي ان نسوس الناس بسياسة واحدة فيكون مقامنا مقام رجل واحد------------------------------------------- ولكن تكون انت للشدة--------- والغلظة واكون انا للرافة والرحمة	434	-2532694928176625523	Hindawi017160604-ara1.ms027	false	70228489137002471	163	226	839	1167	1580	300	العمال قال زياد ما غلبني امير المءمنين معاوية قط الا في امر واحد- طلبت اليه رجلا من عمالي كسر علي الخراج فلجا الي------------ه فكتبت اليه ان هذا فساد -عملي وعمل--------------------------ك فكتب الي-------- انه لا ينبغي ان نسوس الناس -سياسة واحدة لا نلين جميعا فيمرح الناس في المعصية ولا نشتد فنحمل الناس علي المهالك ولكن تكون انت للشدة والفظاظة والغلظة واكون انا للرافة والرحمة	27	8156060647936534896	202	273.5	161	377	53.580902099609375	28	Hindawi068305130-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms453	true	-3215837643363994675	166	224	880	1194	1606	300	ان يكتب اليه بسيرته فكتب اليه----------------------------------------------------------- اني ايقظت رايي وانمت هواي وادنيت السيد المطاع في قومه ووليت الحرب الحازم في امره وقلدت الخراج الموفر لامانته وقسمت لكل خصم من نفسي قسما اعطيته حظا من ------لطيف عنايتي ونظري وصرفت السيف الي النطف 73 المسء والثواب الي المحسن البرء فخاف المريب صولة العقاب وتمسك المحسن بحظه من الثواب اه ولما	453	-2532694928176625523	Hindawi017160604-ara1.ms024	false	2607864791377020767	15	83	88	454	1600	300	ان يكتب اليه بسيرته فكتب ما نثبته هنا وكنا نود ان يكون نبراسا حقا للحجاج وغير الحجاج قال اني ايقظت رايي وانمت هواي فادنيت السيد المطاع في قومه ووليت الحرب الحازم في امره وقلدت الخراج الموفر لامانته وقسمت لكل خصم من نفسي قسما يعطي-ه حظا من نظري ولطيف عنايت------ي وصرفت السيف الي النطف--- المسء والثواب الي المحسن البرء فخاف المريب صولة العقاب وتمسك المحسن بحظه من الثواب--- واما	24	8156060647936534896	294	538.0	239	379	77.57256317138672	49	Hindawi068305130-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms479	true	-6246079606573225119	101	143	535	741	1578	300	يقول لابنه------- يا ابا عبد الله ليس العاقل الذي يحتال للامر الذي وقع فيه حتي يخرج منه ولكنه الذي يحتال للامر الذي غشيه حتي لا يقع فيه وكتب اليه عامله----------------- علي ارمينية يخبره ان الجند شغبوا عليه ونهبوا ما في بيت المال	479	-2532694928176625523	Hindawi017160604-ara1.ms089	false	-5718433457002598452	168	215	879	1099	1553	300	يقول لابنه المهدي يا ابا عبد الله ليس العاقل الذي يحتال للامر الذي وقع فيه حتي يخرج منه ولكنه الذي يحتال للامر الذي غشيه حتي لا يقع فيه وقد ذكر المءرخون انه كان اذا جني علي احد جناية او اخذ من احد مالا جعله---------- في بيت المال	89	8156060647936534896	154	253.5	119	230	66.9565200805664	30	Hindawi068305130-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms488	true	-1886037364515843098	69	102	397	553	1663	300	يحيي بن خالد-------- وقال له قد قلدتك امر الدولة واخرجته من عنقي اليك فاحكم في ذلك بما تري من الصواب واستعمل من رايت واعزل من رايت وامض الامور علي ما تري ودفع اليه	488	-2532694928176625523	Hindawi017160604-ara1.ms125	false	995405686010637938	98	132	482	646	1523	300	يحيي بن خالد الوزارة وقال له قد قلدتك امر الرعية واخرجته من عنقي اليك فاحكم في ذلك بما تري من الصواب واستعمل من رايت واعزل من رايت وامض الامور علي ما تري ودفع اليه	125	8156060647936534896	153	294.5	120	164	93.29268646240234	31	Hindawi068305130-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms497	true	-7319346916617564797	50	75	260	380	1612	300	العمل باثار المنصور الا في بذل المال فانه لم ير خليفة قبله كان اعطي منه للمال------------------- وكان لا يضيع عنده احسان محسن ولا يءخر ذلك	497	-2532694928176625523	Hindawi017160604-ara1.ms104	false	4774707090815242706	141	169	724	853	1567	300	العمل بها---------- الا في بذل المال فانه لم ير خليفة قبله كان اعطي منه للمال ثم المامون من بعده وكان لا يضيع عنده احسان محسن ولا يءخر ذلك	104	8156060647936534896	108	190.5	84	139	77.69784545898438	22	Hindawi068305130-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms497	true	-7319346916617564797	167	235	881	1265	1612	300	الي جميع البلدان في طلب الملهين وضمهم اليه واجري له--م الارزاق ونافس في ابتياع فره الدواب واخذ الوحوش والسباع والطير وغير ذلك واحتجب عن اخوته واهل بيته وقواده واستخف بهم وقسم ما في بيوت الاموال وما بحضرته من الجوهر في خصيانه وجلساءه ومحدثيه وا-----------------------------------------------------مر ببناء مجالس لمتنزهاته ومواضع خلوته ولهوه وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------مر بعمل خمس حراقات في دجلة علي خلقة الاسد والفيل والعقاب والحية والفرس وانفق في عملها مالا عظيما	497	-2532694928176625523	Hindawi017160604-ara1.ms177	false	868794968618044384	188	282	980	1523	1612	300	الي جميع البلدان في طلب الملهين وضمهم اليه واجري عليهم الارزاق ونافس في ابتياع فره الدواب واحد الوحوش والسباع والطير وغير ذلك واحتجب عن اخوته واهل بيته وقواده واستخف بهم وقسم ما في بيوت الاموال وما بحضرته من الجوهر في خصيانه وجلساءه ومحدثيه وحمل اليه ما كان في الرقة من الجوهر والخزاءن والسلاح وامر ببناء مجالس لمتنزهاته ومواضع خلوته ولهوه ولعبه بقصر الخلد والخيزرانية وبستان موسي وقصر عبدويه وقصر المعلي ورقة كلواذي وباب الانبار وتباري والهوب وامر بعمل خمس حراقات في دجلة علي خلقة الاسد والفيل والعقاب والحية والفرس وانفق في عملها مالا عظيما	177	8156060647936534896	378	741.5	310	543	69.6132583618164	64	Hindawi068305130-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms498	true	2734539130500235068	226	284	1164	1446	1527	300	طاهر بن الحسين الذي ابلي 40 في طاعته ما ابلي وافتتح ما افتتح وقاد اليه الخلافة مزمومة حتي اذا وطا الامر اخرج من ذلك كله وصير في زاوية من الارض بالرقة قد حظرت عليه الاموال حتي ضعف امره فشغب عليه جنده و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنوسي حتي-------------------------------- لا يستعان به في شء في---- الحروب و---استعين بمن هو دونه اضعافا لكن عقل المامون	498	-2532694928176625523	Hindawi017160604-ara1.ms266	false	-6656765346351065000	67	162	332	790	1498	300	طاهر بن الحسين --قد ابلي--- في طاعته ما ابلي وافتتح ما افتتح وقاد اليه الخلافة مزمومة حتي اذا وطا الامر اخرج من ذلك كله وصير في زاوية من الارض بالرقة قد حظرت عليه الاموال حتي ضعف امره فشغب عليه جنده وانه لو كان علي خلافتك ببغداد لضبط الملك ولم يجترا عليه بمثل ما اجترء به علي الحسن بن سهل وان الدنيا قد تفتقت من اقطارها وان طاهرا بن الحسين قد تنوسي في هذه السنين منذ قتل محمد في الرقة لا يستعان به في شء من هذه الحروب وقد استعين بمن هو دونه اضعافا وسالوا- المامون	266	8156060647936534896	263	457.5	207	464	56.681034088134766	50	Hindawi068305130-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms499	true	-5434341091072684771	76	123	397	630	1566	300	قال اني ذكرت محمدا اخي الامين وما ناله من الذلة فخنقتني العبرة فاسترحت الي الافاضة ولن يفوت طاهرا مني ما يكره فبلغ ذلك طاهرا----------- فركب ا-----لي احمد بن ابي خالد فقال----------------- له ان الثناء مني ليس برخيص وان المعروف عندي ليس بضاءع فغيبني عن عينه فسعي له	499	-2532694928176625523	Hindawi017160604-ara1.ms240	false	-6271086285180223872	232	284	1112	1371	1444	300	قال اني ذكرت محمدا اخي------- وما ناله من الذلة فخنقتني العبرة فاسترحت الي الافاضة ولن يفوت طاهرا مني ما يكره قال فاخبر حسين طاهرا بذلك فركب طاهر الي احمد بن ابي خالد وهو وزير المامون فقال له ان الثناء مني ليس برخيص وان المعروف عندي ليس بضاءع فغيبني عن عينه فقال له	240	8156060647936534896	205	380.5	161	266	77.06767272949219	40	Hindawi068305130-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms499	true	-5434341091072684771	224	284	1155	1484	1566	300	طاهر بن الحسين كتابا---------------------- تنازعه 41 الناس وكتبوه وتدارسوه وشاع امره حتي بلغ المامون فدعا به وقرء عليه فقال ما ابقي ابو الطيب شيءا من امر الدين والدنيا والتدبير والراي والسياسة واصلاح الملك والرعية وحفظ البيضة وطاعة الخلفاء وتقويم الخلافة الا وقد احكمه واوصي به وتقدم---- وامر ان يكتب بذلك الي جميع العمال في نواحي الاعمال ومما ورد في هذا	499	-2532694928176625523	Hindawi017160604-ara1.ms242	false	3620336597231699143	119	182	624	971	1596	300	طاهر بن الحسين الي عبد الله ابنه هذا العهد تنازعه--- الناس وكتبوه وتدارسوه وشاع امره حتي بلغ المامون فدعا به وقرء عليه وقال ما -بقي ابو الطيب شيءا من امر الدين والدنيا والتدبير والراي والسياسة واصلاح الملك والرعية وحفظ البيعة وطاعة الخلفاء وتقويم الخلافة الا---- احكمه واوصي به وتقدم فيه وامر ان يكتب بذلك الي جميع العمال في نواحي الاعمال وكانت كتابة هذا	242	8156060647936534896	304	555.0	248	355	85.63380432128906	50	Hindawi068305130-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms499	true	-5434341091072684771	129	156	665	800	1566	300	الحسن بن سهل----------- للخروج الي محاربة نصر بن شبث فقال حاربت خليفة وسقت الخلافة الي خليفة واءمر بمثل هذا وانما يجب------ ان توجه لهذا قاءدا من قوادي	499	-2532694928176625523	Hindawi017160604-ara1.ms243	false	3301641214826983417	34	63	166	313	1483	300	للحسن بن سهل حينما ندبه للخروج الي محاربة نصر بن شبث----- حاربت خليفة وسقت الخلافة الي خليفة واءمر بمثل هذا وانما كان ينبغي ان توجه لهذا قاءدا من قوادي	243	8156060647936534896	126	225.0	100	152	82.89473724365234	23	Hindawi068305130-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms499	true	-5434341091072684771	26	62	143	332	1566	300	الناس في هذه المدينة علي طبقات ثلاث ظا---------------لم ومظلوم ولا ظالم ولا مظلوم فاما الظالم فليس يتوقع الا عفونا واحساننا واما المظلوم فليس يتوقع ان ينتصف الا بنا ومن كان لا ظالما ولا مظلوما فبيته يسعه	499	-2532694928176625523	Hindawi017160604-ara1.ms318	false	-4588424257256762025	224	260	1192	1380	1580	300	الناس--------------- علي طبقات ثلاث في هذه المدينة ظالم ومظلوم ولا ظالم ولا مظلوم فاما الظالم فليس يتوقع الا عفونا وامساكنا واما المظلوم فليس يتوقع ان ين-صف الا بنا ومن كان لا ظالما ولا مظلوما فبيته يسعه	318	8156060647936534896	169	311.0	136	204	82.8431396484375	30	Hindawi068305130-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms499	true	-5434341091072684771	224	281	1155	1473	1566	300	طاهر بن الحسين كتابا---------------------- تنازعه 41 الناس وكتبوه وتدارسوه وشاع امره حتي بلغ المامون فدعا به وقرء عليه فقال ما ابقي ابو الطيب شيءا من امر الدين والدنيا والتدبير والراي والسياسة واصلاح الملك والرعية وحفظ البيضة وطاعة الخلفاء وتقويم الخلافة الا وقد احكمه واوصي به وتقدم---- وامر ان يكتب بذلك الي جميع العمال في نواحي الاعمال ومما	499	-2532694928176625523	Hindawi017160604-ara1.ms745	false	-7636249365938012083	240	300	1222	1549	1549	300	طاهر بن الحسين الي عبد الله ابنه هذا العهد تنازعه--- الناس وكتبوه وتدارسوه وشاع امره حتي بلغ المامون فدعا به وقرء عليه وقال ما ابقي ابو الطيب شيءا من---- الدين والدنيا والتدبير والراي--------- واصلاح الملك والرعية وحفظ البيعة وطاعة الخلفاء وتقويم الخلافة الا وقد احكمه واوصي به وتقدم فيه وامر ان يكتب بذلك الي جميع العمال في نواحي الاعمال ولما-	745	8156060647936534896	293	536.5	240	344	85.1744155883789	49	Hindawi068305130-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms500	true	9116602978419002022	0	53	0	316	1684	300	فان ايقاع التهم بالبداء والظنون السيءة بهم ماثم واجعل من شانك حسن الظن باصحابك واطرد عنك سوء الظن بهم وارفضه فيهم يعنك 42 ذلك علي اصطناعهم ورياضتهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعنك حسن الظن باصحابك والرافة برعيتك ان تستعمل المسالة والبحث عن امورك ولتكن المباشرة لامور الاولياء والحياطة للرعية والنظر فيما يقيمها ويصلحها والنظ------------------------------------------------ر في حواءجهم	500	-2532694928176625523	Hindawi017160604-ara1.ms747	false	-367291179218517999	192	300	1043	1646	1646	300	فان ايقاع التهم بالبراء والظنون السيءة بهم ماثم واجعل من شانك حسن الظن باصحابك واطرد عنك سوء الظن بهم وارفضه عنهم يعنك--- ذلك علي اصطناعهم ورياضتهم ولا يجدن عدو الله الشيطان في امرك مغمزا فانه انما يكتفي بالقليل من وهنك فيدخل عليك من الغم في سوء الظن ما ينغص عليك لذاذة عيشك واعلم انك تجد بحسن الظن قوة وراحة وتكفي به ما احببت كفايته من امورك وتدعو به الناس الي محبتك والاستقامة في الامور كلها لك ولا يمنع-ك حسن الظن باصحابك والرافة برعيتك ان تستعمل المسالة والبحث عن امورك و-----المباشرة لامور الاولياء والحياطة للرعية والنظر فيما يقيمها ويصلحها بل لتكن المباشرة لامور الاولياء والحياطة للرعية والنظر في حواءجهم-	747	8156060647936534896	298	565.0	248	613	48.61337661743164	46	Hindawi068305130-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms500	true	9116602978419002022	53	214	316	1179	1684	300	وحمل مءوناتهم اثر عندك مما سوي ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واقم حدود الله في اصحاب الجراءم علي قدر منازلهم وما استحقوه ولا تعطل ذلك ولا تهاون به ولا تءخر عقوبة اهل العقوبة فان في تفريطك في ذلك -ما يفسد عليك حسن ظنك واعتزم علي امرك في ذلك بالسنن المعروفة وجانب البدع والشبه-------ات يسلم لك دينك وتستقم لك مروءتك واذا عاهدت عهدا فف به واذا وعدت الخير فانجزه واقبل الحسنة وادفع بها واغمض عن عيب كل ذي عيب من رعيتك واشدد لسانك عن قول الكذب والزور وابغض اهله واقص اهل النميمة فان اول فساد امرك في عاجل الامور واجلها 43 تقريب الكذوب والجراة علي الكذب لان الكذب راس الماثم والزور والنميمة خاتمتها لان النميمة لا يسلم صاحبها وقاءلها ولا يسلم له صاحب ولا يستقيم لمطيعها امر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجتنب سوء الاهواء والجور واصرف عنه-ا رايك واظهر براءتك من ذلك لرعيتك وانعم بالعدل سياستهم وقم بالحق فيهم وبالمعرفة التي تنتهي بك الي سبيل الهدي واملك نفسك عند الغضب واثر الوفاء والحلم واياك والحدة والطيرة والغرور فيما انت بسبيله	500	-2532694928176625523	Hindawi017160604-ara1.ms748	false	2293783602465120660	0	222	0	1187	1581	300	وحمل مءوناتهم اثر عندك مما سوي ذلك فانه اقوم للدين واحيا للسنة واخلص نيتك في جميع هذا وتفرد بتقويم نفسك تفرد من يعلم انه مسءول عما صنع ومجزي بما احسن فان الله جعل الدين حرزا وعزا ورفع من اتبعه وعززه فاسلك بمن تسوسه وترعاه نهج الدين وطريقة الهدي واقم حدود الله في اصحاب الجراءم علي قدر منازلهم وما استحقوه ولا تعطل ذلك ولا تهاون به ولا تءخر عقوبة اهل العقوبة فان في تفريطك في ذلك لما يفسد عليك حسن ظنك واع-زم علي امرك في ذلك بالسنن المعروفة وجانب -------الشبه والبدعات يسلم لك دينك و--تقم لك مروءتك واذا عاهدت عهدا فف به واذا وعدت الخير فانجزه واقبل الحسنة وادفع بها واغمض عن عيب كل ذي عيب من رعيتك واشدد لسانك عن قول الكذب والزور وابغض اهله واقص اهل النميمة فان اول فساد امرك في عاجل الامور واجلها--- تقريب الكذوب والجراة علي الكذب لان الكذب راس الماثم والزور والنميمة خاتمتها لان النميمة لا يسلم صاحبها وقاءلها -لا يسلم له صاحب ولا يستقيم لمطيعها امر واحب اهل الصدق والصلاح واعن الاشراف بالحق وواصل الضعفاء وصل الرحم وابتغ بذلك وجه الله وعزة امره والتمس فيه ثوابه والدار الاخرة واجتنب سوء الاهواء والجور واصرف عنهما رايك واظهر------- من ذلك لرعيتك وانعم بالعدل سياستهم وقم بالحق فيهم وبالمعرفة التي تنتهي بك الي سبيل الهدي واملك نفسك عند الغضب واثر الوقار والحلم واياك والحدة والطيش- والغرور فيما انت بسبيله	748	8156060647936534896	838	1589.0	680	1209	69.31348419189453	148	Hindawi068305130-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms500	true	9116602978419002022	218	300	1204	1684	1684	300	تذخر وتكنز البر والتقوي والمعدلة واستصلاح الرعية وعمارة بلادهم والتفقد لامورهم والحفظ لدماءهم والاغاثة لملهوفهم واعلم ان الاموال اذا كثرت وزخرت في الخزاءن لا تثمر واذا كانت في اصلاح الرعية واعطاء حقوقهم وكف المءونة عنهم نمت وربت وصلحت بها العامة وتزينت بها الولاة وطاب بها الزمان واعتقد فيها العز والمن-عة فليكن كنز خزاءنك تفريق الاموال في عمارة الاسلام واهله ووفر منه علي اولياء امير المءمنين قبلك حقوقهم واوف رعيتك من ذلك حصصهم وتعهد -ما يصلح امورهم ومعايشهم فانك اذا فعلت ذلك قرت-	500	-2532694928176625523	Hindawi017160604-ara1.ms749	false	8568610767902076328	0	82	0	479	1662	300	تدخر وتكنز البر والتقوي والمعدلة واستصلاح الرعية وعمارة بلادهم والتفقد لامورهم والحفظ لدماءهم والاغاثة لملهوفهم واعلم ان الاموال اذا كثرت وذخرت في الخزاءن لا تثمر واذا كانت في اصلاح الرعية واعطاء حقوقهم وكف المءونة عنهم نمت وربت وصلحت به- العامة وتزينت به- الولاة وطاب به- الزمان واعتقد فيه- العز والمنفعة فليكن كنز خزاءنك تفريق الاموال في عمارة الاسلام واهله ووفر منه علي اولياء امير المءمنين قبلك حقوقهم واوف رعيتك من ذلك حصصهم وتعهد بما يصلح امورهم ومعايشهم فانك اذا فعلت ذلك قرت	749	8156060647936534896	474	911.0	393	483	98.13664245605469	73	Hindawi068305130-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms501	true	-1849134753282890782	0	143	0	765	1619	300	النعمة عليك واستوجبت المزيد من الله وكنت بذلك علي جباية خراجك وجمع اموال رعيتك وعملك اقدر وكان الجميع لما شملهم من عدلك واحسانك اسلس لطاعتك واطيب نفسا لكل ما اردت وعاد فوضع له قواعد في حكمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخلاق لا تصلح بغيرها الولاية فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تح-قرن ذنبا ولا تمالءن حاسدا ولا ترحمن فاجرا ولا تصلن كفورا ولا تداهنن عدوا ولا تصدقن نماما ولا تاتمنن غدارا ولا توالين فاسقا ولا تبتغين عاديا ولا تحمدن مراءيا ولا تحقرن انسانا ولا تردن ساءلا فقيرا ولا تجبين باطلا ولا تلاحظن مضحكا ولا تخلفن وعدا ولا ترهقن هجرا ولا تظهرن غضبا ولا تاتين بذخا ولا تمشين مرحا ولا تركبن سفها ولا تفطرن في طلب الاخرة ولا تدفع الايام عتابا ولا تغمض -عن الظالم رهبة منه او مخافة ولا تطلبن ثواب الاخرة في الدنيا قال واكثر مشاورة الفقهاء واستعمل نفسك بالحلم وخذ عن اهل التجارب وذوي العقل والراي والحكمة ولا تدخلن	501	-2532694928176625523	Hindawi017160604-ara1.ms749	false	8568610767902076328	82	300	479	1662	1662	300	النعمة عليك واستوجبت المزيد من الله وكنت بذلك علي جباية خراجك وجمع اموال رعيتك وعملك اقدر وكان الجميع لما شملهم من عدلك واحسانك اسلس لطاعتك واطيب نفسا بكل ما اردت -----فاجهد نفسك فيما حددت لك في هذا الباب ولتعظم حسبتك فيه فانما يبقي من المال ما انفق في سبيل حقه واعرف للشاكرين شكرهم واثبهم عليه واياك ان تنسيك الدنيا وغرورها هول الاخ------------------------رة فتتهاون بما يحق عليك فان التهاون يوجب التفريط والتفريط يورث البوار وليكن عملك لله وفيه تبارك وتعالي وارج الثواب فان الله قد اسبغ عليك نعمته في الدنيا واظهر لديك فضله فاعتصم بالشكر وعليه فاعتمد يزدك الله خيرا واحسانا فان الله يثيب بقدر شكر الشاكرين وسيرة المحسنين وقضاء الحق فيما حمل من النعم والبس من العافية والكرامة ولا تحتقرن ذنبا ولا تمالءن حاسدا ولا ترحمن فاجرا ولا تصلن كفورا ولا تداهنن عدوا ولا تصدقن نماما ولا تا-منن غدارا ولا توالين فاسقا ولا ت-تبعن غاويا ولا تحمدن مراءيا ولا تحقرن انسانا ولا تردن ساءلا فقيرا ولا تجيبن باطلا ولا تلاحظن مضحكا ولا تخلفن وعدا ولا تذهبن فخرا ولا تظهرن غضبا ولا تاتين بذخا ولا تمشين مرحا ولا تركبن سفها ولا تفرطن في طلب الاخرة ولا تدفع الايام عيانا ولا تغمضن عن الظالم رهبة منه او مخافة ولا تطلبن ثواب الاخرة في الدنيا---- واكثر مشاورة الفقهاء واستعمل نفسك بالحلم وخذ عن اهل التجارب وذوي العقل والراي والحكمة ولا تدخلن-	749	8156060647936534896	689	1302.5	558	1219	56.5217399597168	119	Hindawi068305130-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms501	true	-1849134753282890782	143	248	765	1331	1619	300	في مشورتك اهل الذمة والنحل ولا تسمعن لهم قولا فان ضررهم اكثر من منفعتهم وليس شء اسرع فسادا لما استقبلت فيه امر رعيتك من الشح واعلم انك اذا كنت حريصا كنت كثير الاخذ قليل العطية واذا كنت كذلك لم يستقم لك امرك الا قليلا فان رعيتك انما تع-قد علي محبتك بالكف عن اموالهم وترك الجور عنهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتفقد امور الجند في دواوينهم ومكاتبهم وادرر عليهم ارزاقهم ووسع عليهم في معايشهم -يذهب الله بذلك----- فاقتهم فيقوي بك امرهم وتزيد به قلوبهم في طاعتك وامرك خلوصا وانشراحا ثم ذكر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له القضاء و---------------------------اقامة العدل فيه ل------------تصلح الرعية وتامن السبل وينتصف المظلوم وياخذ الناس حقوقهم وتحسن المعيشة ويءدي حق الطاعة	501	-2532694928176625523	Hindawi017160604-ara1.ms750	false	846954473623227851	0	221	0	1194	1638	300	في مشورتك اهل الدقة والبخل ولا تسمعن لهم قولا فان ضررهم اكثر من منفعتهم وليس شء اسرع فسادا لما استقبلت في- امر رعيتك من الشح واعلم انك اذا كنت حريصا كنت كثير الاخذ قليل العطية واذا كنت كذلك لم يستقم لك امرك الا قليلا فان رعيتك انما تعتقد علي محبتك بالكف عن اموالهم وترك الجور عليهم ويدوم صفاء اولياءك لك بالافضال عليهم وحسن العطية لهم فاجتنب الشح واعلم انه اول ما عصي به الانسان ربه وان العاصي بمنزلة خزي وهو قول الله عز وجل ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فسهل طريق الجود بالحق واجعل للمسلمين كلهم من نيتك حظا ونصيبا وايقن ان الجود من افضل اعمال العباد فاعدده لنفسك خلقا وارض به عملا ومذهبا وتفقد امور الجند في دواوينهم ومكاتبهم وادرر عليهم ارزاقهم ووسع عليهم في معايشهم ليذهب----- بذلك الله فاقتهم ويقوم لك امرهم ويزيد به قلوبهم في طاعتك وامرك خلوصا وانشراحا وحسب ذي سلطان من السعادة ان يكون علي جنده ورعيته رحمة في عدله وحيطته وانصافه وعنايته وشفقته وبره وتوسعته فزايل مكروه احدي البليتين باستشعار تكملة الباب الاخر ولزوم العمل به تلق ان شاء الله نجاحا وصلاحا وفلاحا واعلم ان القضاء من الله بالمكان الذي ليس مثله شء من الامور لانه ميزان الله الذي تعتدل عليه الاحوال في الارض وباقامة العدل في القضاء والعمل تصلح الرعية وتءمن السبل وينتصف المظلوم وياخذ الناس حقوقهم وتحسن المعيشة ويءدي حق الطاعة	750	8156060647936534896	533	966.5	433	1200	44.41666793823242	86	Hindawi068305130-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms501	true	-1849134753282890782	260	300	1388	1619	1619	300	وانظر هذا الخراج الذي استقامت عليه الرعية وجعله الله للاسلام عزا ورفعة ولاهله سعة ومنعة ولعدوه وعدوهم كبتا وغيظا ولاهل الكفر من معاهديهم ذلا وصغارا فوزعه بين اصحابه بالحق والعدل والتسوية والعموم فيه ولا ترفعن منه شيءا عن شريف لشرفه-	501	-2532694928176625523	Hindawi017160604-ara1.ms751	false	-7116108074733439626	18	58	87	319	1590	300	وانظر هذا الخراج الذي استقامت عليه الرعية وجعله الله للاسلام عزا ورفعة ولاهله سعة ومنعة ولعدوه وعدوهم كبتا وغيظا ولاهل الكفر من معاهدتهم ذلا وصغارا فوزعه بين اصحابه بالحق والعدل والتسوية والعموم فيه ولا تدفعن منه شيءا عن شريف لشرفه	751	8156060647936534896	229	451.0	190	232	98.70689392089844	37	Hindawi068305130-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms502	true	-6859945330617123742	2	244	7	1278	1560	300	غني لغناه ولا عن كاتب لك ولا عن احد من خاصتك وحاشيتك ولا تاخذن منه فوق الاحتمال له ولا تكلفن امرا فيه شطط واحمل الناس كلهم علي مر الحق فان ذلك اجمع لالفتهم والزم لرضا العامة واعلم انك جعلت بولايتك خازنا وحافظا وراعيا وانما سمي اهل عملك رعيتك لانك راعيهم وقيمهم تاخذ منهم ما اعطوك من عفوهم ومقدرتهم وتنفقه في قوام امرهم وصلاحهم وتقويم اودهم فاستعمل عليهم في كور عملك ذوي الراي والتدبير والتجربة والخبرة بالعمل والعلم بالسياسة والعفاف ووسع عليهم في الرزق فان ذلك من الحقوق اللازمة لك فيما تقلدت واسند اليك ولا يشغلنك عنه شاغل ولا يصرفنك عنه صارف فانك متي اثرته وقمت فيه بالواجب استدعيت به زيادة النعمة من ربك وحسن الاحدوثة في عملك واحرزت-- به المحبة من رعيتك واعنت علي الصلاح فدرت الخيرات ببلدك وفشت العمارة بناحيتك وظهر الخصب في كورك فكثر خراجك وتوفرت اموالك وقويت بذلك علي ارتباط جندك وارضاء العامة بافاضة العطاء فيهم من نفسك وكنت محمود السياسة مرضي العدل في ذلك عند عدوك وكنت في امورك كلها ذا عدل وقوة والة وعدة فنافس في هذا ولا تقدم عليه شيءا تحمد مغبة امرك ان شاء الله واجعل في كل كورة من عملك امينا يخبرك اخبار عمالك ويكتب اليك بسيرتهم واعمالهم حتي كانك مع كل عامل في عمله معاين لامره كله وان اردت ان تامره بامر فانظر في عواقب ما اردت من ذلك فان رايت السلامة فيه والعافية ورجوت فيه حسن الدفاع والنصح والصنع فامضه والا فتوقف عنه وراجع اهل البصر والعلم به ثم خذ فيه عدته	502	-2532694928176625523	Hindawi017160604-ara1.ms751	false	-7116108074733439626	59	298	323	1581	1590	300	غني لغناه ولا عن كاتب لك ولا--- احد من خاصتك ف--------لا تاخذن منه فوق الاحتمال له ولا تكلفن امرا فيه شطط واحمل الناس كلهم علي مر الحق فان ذلك اجمع لالفتهم والزم لرضي العامة واعلم انك جعلت بولايتك خازنا وحافظا وراعيا وانما سمي اهل عملك رعيتك لانك راعيهم وقيمهم تاخذ منهم ما اعطوك من عفوهم ومقدرتهم وتنفقه في قوام امرهم وصلاحهم وتقويم اودهم فاستعمل عليهم في كور عملك ذوي الراي والتدبير والتجربة والخبرة بالعمل والعلم بالسياسة والعفاف ووسع عليهم في الرزق فان ذلك من الحقوق اللازمة لك فيما تقلدت واسند اليك ولا يشغلنك عنه شاغل ولا يصرفنك عنه صارف فانك متي اثرته وقمت فيه بالو-جب استدعيت به زيادة النعمة من ربك وحسن الاحدوثة في عملك واستجررت به المحبة من رعيتك واعنت علي الصلاح فدرت الخيرات ببلدك وفشت العمارة بناحيتك وظهر الخصب في كورك وكثر خراجك وتوفرت اموالك وقويت بذلك علي ارتباط جندك وارضاء العامة بافاضة العطاء فيهم من نفسك وكنت محمود السياسة مرضي العدل في ذلك عند عدوك وكنت في امورك كلها ذا عدل وقوة والة وعدة فنافس في هذا ولا تقدم عليه شيءا تحمد مغبة امرك ان شاء الله واجعل في كل كورة من عملك امينا يخبرك اخبار عمالك ويكتب اليك بسيرتهم واعمالهم حتي كانك مع كل عامل في عمله معاين لامره كله وان اردت ان تامره بامر فانظر في عواقب ما اردت من ذلك فان رايت السلامة فيه والعافية ورجوت فيه حسن الدفاع والنصح والصنع فامضه والا فتوقف عنه وراجع اهل البصر والعلم--- ثم خذ فيه عدته	751	8156060647936534896	1249	2468.5	1010	1273	98.11469268798828	234	Hindawi068305130-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms502	true	-6859945330617123742	244	300	1278	1560	1560	300	وافرغ من عمل يومك ولا تءخره لغدك واكثر مباشرته بنفسك فان لغد امورا وحوادث تلهيك عن عمل يومك الذي اخرت واعلم ان اليوم اذا مضي ذهب بما فيه واذا اخرت عمله اجتمع عليك امر يومين فيشغلك ذلك حين تعرض ل-ه فاذا امضيت لكل يوم عمله ارحت نفسك وبذلك -احكمت امور سلطانك وانظر احرار الناس وذوي الشرف-	502	-2532694928176625523	Hindawi017160604-ara1.ms752	false	-2798550949902825211	41	97	197	481	1607	300	وافرغ من عمل يومك ولا تءخره لغدك واكثر مباشرته بنفسك فان لغد امورا وحوادث تلهيك عن عمل يومك الذي اخرت واعلم ان اليوم اذا مضي ذهب بما فيه واذا اخرت عمله اجتمع عليك امر يومين ف-شغلك ذلك حتي تعرض عنه فاذا امضيت لكل يوم عمله ارحت نفسك وبدنك واحكمت امور سلطانك وانظر احرار الناس وذوي الشرف	752	8156060647936534896	276	527.0	221	285	96.84210205078125	50	Hindawi068305130-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms503	true	-503311699862048170	1	170	3	940	1649	300	منهم ممن تستيقن صفاء طويتهم وشهدت- مودتهم لك ومظاهرتهم بالنصح والمخالصة علي امرك فاستخلصهم واحسن اليهم وتعاهد اهل البيوتات ممن قد دخلت عليهم الحاجة فاحتمل مءونتهم واصلح حالهم حتي لا يجدوا لخلتهم مسا وافرد نفسك للنظر في امور الفقراء والمساكين ومن لا يقدر علي رفع مظلمة اليك والمحتقر الذي لا علم له بطلب حقه فس--ل عنه احفي مسالة ووكل بامثاله اهل الصلاح من رعيتك ومرهم برفع حواءجهم وحالاتهم اليك لتنظر فيها بما يصلح الله به امرهم وتعاهد ذوي الباساء ويتاماهم واراملهم واجعل لهم ارزاقا من بيت المال------------------------------------------------------------------------------------------------------ واجر للاضراء 45 من بيت المال وقدم حملة القران منهم والحافظين لاكثره في الجراية علي غيرهم وانصب لمرضي المسلمين دورا تءويهم وقواما يرفقون بهم واطباء يعالجون اسقامهم واسعفهم بشهواتهم ما لم يءد ذلك الي سرف في بيت المال واعلم ان الناس اذا اعطوا حقوقهم وف-ضل امانيهم لم يرضهم ذلك ولم تطب انفسهم دون رفع حواءجهم الي ولاتهم طمعا في نيل الزيادة وفضل الرفق منهم وربما تبرم المتصفح لامور الناس لكثرة ما يرد عليه ويشغل فكره وذهنه -منها ما يناله به مءونة ومشقة	503	-2532694928176625523	Hindawi017160604-ara1.ms752	false	-2798550949902825211	97	283	481	1520	1607	300	منهم ثم ا-ستيقن صفاء طويتهم وتهذيب مودتهم لك ومظاهرتهم بالنصح والمحافظة علي امرك فاستخلصهم واحسن اليهم وتعاهد اهل البيوتات ممن قد دخلت عليهم الحاجة فاحتمل مءونتهم واصلح حالهم حتي لا يجدوا لخلتهم مسا وافرد نفسك للنظر في امور الفقراء والمساكين ومن لا يقدر علي رفع مظلمة اليك والمحتقر الذي لا علم له بطلب حقه فاسال عنه اخفي مسالة ووكل بامثاله اهل الصلاح من رعيتك ومرهم برفع حواءجهم وحالاتهم اليك لتنظر فيها بما يصلح الله به امرهم وتعاهد ذوي الباساء ويتاماهم واراملهم واجعل لهم ارزاقا من بيت المال اقتداء بامير المءمنين اعزه الله في العطف عليهم والصلة لهم ليصلح الله بذلك عيشهم ويرزقك به بركة وزيادة واجر للامراء--- من بيت المال وقدم حملة القران منهم والحافظين لاكثره في الجراية علي غيرهم وانصب لمرضي المسلمين دورا تءويهم وقواما يرفقون بهم واطباء يعالجون اسقامهم واسعفهم بشهواتهم ما لم يءد ذلك الي سرف في بيت المال واعلم ان الناس اذا اعطوا حقوقهم وافضل امانيهم لم يرضهم ذلك ولم تطب انفسهم دون رفع حواءجهم الي ولاتهم طمعا في نيل الزيادة وفضل الرفق منهم وربما -برم المتصفح لامور الناس لكثرة ما يرد عليه ويشغل فكره وذهنه ومنها ما يناله به مءونة ومشقة	752	8156060647936534896	919	1757.5	752	1044	88.02681732177734	157	Hindawi068305130-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms503	true	-503311699862048170	170	300	940	1649	1649	300	واكثر الاذن للناس عليك وابرز للناس وجهك وسكن لهم حو-اسك واخفض لهم جناحك واظهر لهم بشرك ولن لهم في المسالة والمنطق واعطف عليهم بجودك وفضلك واذا اعطيت فاعط بسماحة وطيب نفس والتمس الصنيعة والاجر من غير تكدير ولا امتنان فان العطية علي ذلك تجارة مربحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعرف ما تجمع عمالك من الاموال وينفقون منها ولا تجمع حراما ولا تنفق اسرافا واكثر مجالسة العلماء ومشاورتهم ومخالطتهم وليكن هواك اتباع السنن واقامتها وايثار مكارم الامور ومعاليها وليكن اكرم دخلاءك وخاصتك عليك من اذا راي عيبا فيك لم تمنعه هيبتك من انهاء ذلك اليك في سر واعلامك ما فيه من النقص فان اولءك انصح اولياءك ومظاهريك وانظر عمالك الذين بحضرتك وكتابك فوقت لك----ل منهم في كل يوم وقتا يدخل به عليك---- بكتبه ومءامرته وما عنده من حواءج عمالك وامور كورك ورعيتك ثم فرغ لما-	503	-2532694928176625523	Hindawi017160604-ara1.ms753	false	-4524752579644771854	5	182	25	983	1620	300	واكثر الاذن للناس عليك وابرز لهم-- وجهك وسكن لهم احراسك واخفض لهم جناحك واظهر لهم بشرك ولن لهم في المسالة والمنطق واعطف عليهم بجودك وفضلك واذا اعطيت فاعط بسماحة وطيب نفس والتمس الصنيعة والاجر--- غير مكد-ر ولا م--نان فان العطية علي ذلك تجارة مربحة ان شاء الله واعتبر بما تري من امور الدنيا ومن مضي من قبلك من اهل السلطان والرياسة في القرون الخالية والامم الباءدة ثم اعتصم في احوالك كلها بامر الله والوقوف عند محبته والعمل بشريعته وسنته واقامة دينه وكتابه واجتنب ما فارق ذلك وخالفه ودعا الي سخط الله واعرف ما تجمع عمالك من الاموال وينفقون منها ولا تجمع حراما ولا تنفق اسرافا واكثر مجالسة العلماء ومشاورتهم ومخالطتهم وليكن هواك اتباع السنن واقامتها وايثار مكارم الامور ومعاليها وليكن اكرم دخلاءك وخاصتك عليك من اذا راي عيبا فيك لم تمنعه هيبتك من انهاء ذلك اليك في سر واعلامك ما فيه من النقص فان اولءك انصح اولياءك ومظاهريك وانظر عمالك الذين بحضرتك وكتابك فوقت لكل رجل منهم في كل يوم وقتا يدخل--- عليك فيه بكتبه ومءامرته وما عنده من حواءج عمالك وام-ر كورك ورعيتك ثم فرغ لما	753	8156060647936534896	691	1311.5	564	970	71.23711395263672	119	Hindawi068305130-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms504	true	-3450088805487747503	0	61	0	324	1576	300	يورده عليك من ذلك سمعك وبصرك وفهمك وعقلك وكرر النظر فيه- والتدب-ر له فما كان موافقا للحزم والحق فامضه واستخر الله فيه وما كان مخالفا لذلك فاصرفه الي التثبت فيه والمسالة عنه ولا تمنن علي رعيتك ولا علي غيرهم بمعروف تءتيه اليهم ولا تقبل من احد منهم الا الوفاء والاستقامة والعون في امور امير المءمنين ولا تضعن المعروف الا علي ذلك	504	-2532694928176625523	Hindawi017160604-ara1.ms753	false	-4524752579644771854	182	243	983	1309	1620	300	يورده عليك من ذلك سمعك وبصرك وفهمك وعقلك وكرر النظر اليه والتدبير له فما كان موافقا للحزم والحق فامضه واستخر الله فيه وما كان مخالفا لذلك فاصرفه الي التثبت فيه والمسالة عنه ولا تمنن علي رعيتك ولا علي غيرهم بمعروف تاتيه اليهم ولا تقبل من احد منهم الا الوفاء والاستقامة والعون في امور امير المءمنين ولا تضعن المعروف الا علي ذلك	753	8156060647936534896	320	632.0	259	326	98.15950775146484	58	Hindawi068305130-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms505	true	-7045742791076840508	21	61	97	305	1496	300	قال--- يونس بن عبد الاعلي ا------------قبل الينا في مصر فتي حدث من المشرق يعني ا--------بن طاهر والدنيا عندنا مفتونة قد غلب علي كل ناحية من بلادنا غالب والناس----- في بلاء فاصلح الدنيا وامن البرء واخاف السقيم واستوثقت له الرعية بالطاعة	505	-2532694928176625523	Hindawi017160604-ara1.ms247	false	-7472550095264640954	244	287	1275	1495	1548	300	قال لي يونس بن عبد الاعلي قدم علينا من قبل المشرق------ فتي حدث---------- يعني عبد الله بن طاهر والدنيا عندنا مفتونة قد غلب علي كل ناحية من بلادنا غالب والناس منهم في بلاء فاصلح الدنيا وامن البرء واخاف السقيم واستوثقت له الرعية بالطاعة	247	8156060647936534896	186	319.5	150	236	78.81356048583984	31	Hindawi068305130-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms510	true	4771025423782959263	254	300	1356	1615	1615	300	قال حدثنا--- احمد بن ابي داو-----------------------------د قال قال لي المامون لا يستطيع الناس ان ينصفوا الملوك من وزراءهم ولا يستطيعون ان ينظروا بالعدل بين --ملوكهم وحماتهم وكفاتهم وبين صناءعهم وبطانتهم وذلك انهم يرون ظاهر حرمهم وخدمهم واجتهادهم ونصحهم ويرون ايقاع الملوك بهم ظاهرا حتي لا يزال-	510	-2532694928176625523	Hindawi017160604-ara1.ms286	false	2888619823540920247	207	259	1112	1397	1595	300	ما يحدثنا به احمد بن ابي دواد عن كلمة المامون في هذا الصدد قال قال لي المامون لا يستطيع الناس ان ينصفوا الملوك من وزراءهم ولا يستطيعون ان ينظروا بالعدل بين الملوك-- وحماتهم وكفاتهم وبين صناءعهم وبطانتهم وذلك انهم يرون ظاهر حرمة- وخدمة- واجتهاد-- ونصيحة ويرون ايقاع الملوك بهم ظاهرا حتي--- يزال	286	8156060647936534896	240	411.5	197	294	81.63265228271484	36	Hindawi068305130-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms511	true	4613445996720534693	0	32	0	156	1572	300	الرجل يقول ما اوقع به الا رغبة في ماله او رغبة في بعض ما لا تجود النف-س به ولعل الحسد والملالة وشهوة الاستبدال اشتركت في ذلك------------------------------------------ فلا يستطيع الملك ان يكشف للعامة	511	-2532694928176625523	Hindawi017160604-ara1.ms286	false	2888619823540920247	259	300	1397	1595	1595	300	الرجل يقول ما اوقع به الا رغبة في ماله او رهبة في بعض ما لا تجود النفوس به ولعل الحسد والملالة وشهوة الاستبدال اشتركت في ذلك وهناك خيانات في صلب الملك او في بعض الحرم فلا يستطيع الملك ان يكشف للعامة-	286	8156060647936534896	154	285.5	123	199	77.38693237304688	29	Hindawi068305130-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms511	true	4613445996720534693	32	66	156	326	1572	300	موضع العورة في الملك ولا ان يحتج لتلك العقوبة بما يستحق ذلك المريب ولا يستطيع------ ترك عقابه لما في ذلك من الفساد علي عمله بان عذره غير مبسوط للعامة ولا معروف عند اكثر الخاصة	511	-2532694928176625523	Hindawi017160604-ara1.ms287	false	-748505726294587803	0	35	0	175	1611	300	موضع العورة في الملك ولا ان يحتج لتلك العقوبة بما يستحق ذلك الذن-ب ولا يستطيع الملك ترك عقابه لما في ذلك من الفساد علي علمه بان عذره غير مبسوط للعامة ولا معروف عند اكثر الخاصة	287	8156060647936534896	165	313.5	131	176	93.75	31	Hindawi068305130-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms514	true	-7432364604246464000	247	300	1375	1713	1713	300	59 ينفرون من الوزارة لان خاتمة حياتهم----- التقتيل و---------------------لان مصير اموالهم واموال ذويهم كان في الغالب الي المصادرة- والاغتصاب ولقد عمت المصادرة- ساءر رجال الحكومة حتي الرعية واصبحت بتوالي الايام المصدر الرءيسي لتحصيل المال فالعامل يصادر الرعية----- والوزير يصادر ا-----لعمال والخليفة يصادر ا-----لوزراء ويصادر الناس علي اختلاف طبقاتهم حتي انشا----وا للمصادرة- ديوانا خاصا-	514	-2532694928176625523	Hindawi017160604-ara1.ms276	false	1561028727171466467	18	80	98	480	1661	300	هم ينفرون من الوزارة لان خاتمة حياتهم كانت التقتيل كما رايت وينفرون منها لان مصير اموالهم واموال ذويهم كان في الغالب الي الاستصفاء والاغتصاب ولقد عم- الاستصفاء ساءر رجال الحكومة حتي الرعية واصبحت بتوالي الايام المصدر الاول-- لتحصيل المال فالعامل يستصفي مما للرعية والوزير يستصفي مما للعمال والخليفة يستصفي مما للوزراء ومما ل--لناس علي اختلاف طبقاتهم حتي لقد انشءوا للاستصفاء ديوانا خاصا	276	8156060647936534896	278	451.5	230	387	71.83462524414062	35	Hindawi068305130-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms515	true	3657340713940700601	140	212	742	1129	1597	300	الوزير ابن الفرات------------------------ تاملت ما صار الي السلطان من مالي فوجدته عشرة الاف الف دينار وحسبت ما اخذته من الحسين بن عبد الله الجوهري ----------فكان مثل ذلك فكانه لم يخسر شيءا لانهم كانوا يقبضون بالمصادرة- ويدفعون بالمصادرة- واذا صودر-- احدهم علي مال لم يكن في وسعه اداءه كله معجلا اجلوه بالباقي وساعدوه علي تحصيله و--جمعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتعددت اسباب المصادرة- وجهاتها حتي اصبح كل صاحب مال او منصب عرضة له----ا وكانت وزا---رة ابن الفرات	515	-2532694928176625523	Hindawi017160604-ara1.ms276	false	1561028727171466467	102	199	616	1143	1661	300	للوزير ابن الفرات قريب العهد بالمامون قال تاملت ما صار الي السلطان من مالي فوجدته 10000000----- دينار وحسبت ما اخذته من الحسين بن عبد الله الجوهري بن الجصاص فكان مثل ذلك فكانه لم يخسر شيءا لانهم------ يقبضون بالاستصفاء ويدفعون بالاستصفاء واذا استصفي احدهم من -مال لم يكن في وسعه اداءه كله معجلا اجلوه بالباقي وساعدوه علي تحصيله او جمعه برد جاهه وتغيير زيه وانزاله في دار كبيرة فيها الفرش والالة الحسنة ليستطيع التدخل في جمع الاموال من الناس وتعددت اسباب الاستصفاء وجهاته- حتي اصبح كل صاحب مال او منصب عرضة له وهاك بيانا لما قبضه ابن الفرات	276	8156060647936534896	331	522.5	263	540	61.296295166015625	55	Hindawi068305130-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms612	true	2558786168886553804	85	217	401	992	1389	300	والله لقد سالت رسول الله------------------- عن هذا الامر فقال لي يا ابا بكر هو لمن يرغب عنه لا لمن يجاحش 5 عل-يه ولمن يتضاءل عنه لا لمن يشمخ- اليه --وهو لمن يقال له هو لك لا لمن يقول هو لي والله لقد شاورني رسول الله------------------- في الصهر فذكر فتيانا من قريش فقلت له اين انت من علي فقال------------------- اني لاكره لفاطمة ميعة 6 شبابه وحداثة سنه فقلت له متي كنفته يدك ورعته عينك حفت بهما البركة و-سبغت عليهما النعمة مع كلام كثير خاطبته به رغبة فيك وما كنت عرفت منك---------- حوجاء--- ولا لوجاء 7 فقلت ما قلت وانا اري مكان غيرك واجد راءحة سواك وكنت لك اذ ذاك خيرا ---منك الان لي ولء----ن عرض بك رسول الله------------------- في هذا الامر فلم يكن معرضا عن غيرك و----ان قال فيك فما سكت عن سواك	612	-2532694928176625523	Hindawi017160604-ara1.ms415	false	-6606820842674428166	108	258	554	1231	1436	300	والله لقد سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذا الامر فقال لي يا ابا بكر هو لمن يرغب عنه لا لمن يجاحش 24 عليه ولمن يتضاءل عنه لا لمن يتنفج اليه 25 هو لمن يقال ---هو لك لا لمن يقول هو لي و-----لقد شاورني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصهر فذكر فتيانا من قريش فقلت--- اين انت من علي فقال صلي الله عليه وسلم اني -اكره لفاطمة ميعة-- شبابه وحداثة سنه فقلت له متي كنفته يدك ورعته عينك حفت بهما البركة واسبغت عليهما النعمة مع كلام كثير خاطبته به رغبة فيك وما كنت عرفت منك في ذلك لا حوجاء 26 ولا لوجاء ف--قلت ما قلت وانا اري مكان غيرك واجد راءحة سواك وكنت--- اذ ذاك خيرا لك منك الان لي ولءن كان عرض بك رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الامر فلم يكن معرضا عن غيرك وان كان قال فيك فما سكن عن سواك	415	8156060647936534896	562	977.5	437	696	80.74712371826172	109	Hindawi068305130-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms641	true	3878014053618009511	4	58	15	267	1424	300	اعنت علي علي بن ابي طالب باربع خصال فقد كان----- ظهرة علنة لا يكتم سرا وكنت كتوما لسري وكان لا يسعي حتي يفاجءه الامر وك-------نت ابادر الي ذلك وكان في اخبث جند واشدهم خلافا وكنت في اطوع جند واقلهم خلافا وكنت احب الي قريش منه فنلت ما شءت فلله من جامع الي ومفرق عنه	641	-2532694928176625523	Hindawi017160604-ara1.ms021	false	-9124051629701434219	227	276	1195	1425	1570	300	اعنت علي علي بن ابي طالب باربع خصال---- كان رجلا ظهرة علنة لا يكتم سرا وكنت كتوما لسري وكان لا يسعي حتي يفاجءه الامر مفاجاة وكنت ابادر الي ذلك وكان في اخبث جند واشدهم خلافا وك------------------------------نت احب الي قريش منه فنلت ما شءت فلله من جامع الي ومفرق عنه	21	8156060647936534896	216	411.5	169	264	81.81818389892578	44	Hindawi068305130-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms674	true	2890009678894715394	9	53	52	289	1595	300	تفتات عليه في اموره وتسلك به مسلك ابيه من قبله في الاستبداد بالامر والنهي فارسل اليها الا تخرج- من خفر الكفاية الي بذاذة التبذل فانه ليس من قدر النساء الاعتراض في امر الملك وعليها بصلاتها وتسبيحها وقبلتها ولها بعد هذا طاعة مثلها فيما يجب	674	-2532694928176625523	Hindawi017160604-ara1.ms096	false	-7480492681115273526	210	254	1109	1341	1578	300	تفتات عليه في اموره وتسلك به مسلك ابيه من قبله في الاستبداد بالامر والنهي فارسل اليها الا تخرجي من خفر الكفاية الي بذاذة التبذل فانه ليس من قدر النساء الاعتراض في امر الملك وعليك- بصلاتك- وتسبيحك وتبتلك ولك--- بعد هذا طاعة مثلك- فيما يجب	96	8156060647936534896	217	403.0	175	238	91.17646789550781	37	Hindawi068305130-ara1	Hindawi017160604-ara1
Hindawi068305130-ara1.ms677	true	-4805621532253647337	127	171	719	948	1629	300	سنة 175ه الي ولده محمد الامين ومحمد -بن خمس سنين قال اليعقوبي اخرجه ----------------------الي القواد فوقف علي وسادة فحمد الله وصلي علي نبيه فقام عبد الصمد بن علي فقال ايها الناس لا يغرنكم صغر السن فانها الشجرة المباركة اصلها ثابت وفرعها في السماء ولقد	677	-2532694928176625523	Hindawi017160604-ara1.ms118	false	-6130835913217309834	157	202	818	1049	1572	300	سنة 175ه--------------------- ومحمد ابن خمس سنين واعطي الناس علي ذلك عطايا جمة واخرج محمد الي القواد فوقف علي وسادة فحمد الله وصلي علي نبيه وقام عبد الصمد بن علي فقال ايها الناس لا يغرنكم صغر السن فانها الشجرة المباركة اصلها ثابت وفرعها في السماء وجعل	118	8156060647936534896	186	334.0	149	252	73.80952453613281	33	Hindawi068305130-ara1	Hindawi017160604-ara1