id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi068259064-ara1.ms012	false	-4106346122441126020	190	211	957	1046	1490	300	لم تلزم الرشد يا ابن رشد لما علا في الزمان جدك وكنت في الدين ذا رياء ما هكذا كان فيه جدك	12	3581983206657497022	Hindawi073941747-ara1.ms13	true	2050619231564069583	171	192	876	965	1498	300	لم تلزم الرشد يا ابن رشد لما علا في الزمان جدك وكنت في الدين ذا رياء ما هكذا كان فيه جدك	13	-384074094033040856	89	178.0	68	89	100.0	21	Hindawi068259064-ara1	Hindawi073941747-ara1
Hindawi068259064-ara1.ms015	false	4813829997592616699	39	63	216	331	1539	300	والله ان هذا ليس مما يستوجب الهناء به فان امير المءمنين قد قربني دفعة الي اكثر مما كنت اءمله فيه او يصل رجاءي اليه	15	3581983206657497022	Hindawi073941747-ara1.ms13	true	2050619231564069583	2	25	10	121	1498	300	والله ان هذا ليس مما يستوجب الهناء به فان امير المءمنين--- قربني دفعة الي اكثر مما كنت اءمل- فيه او يصل رجاءي اليه	13	-384074094033040856	111	211.0	88	115	96.52173614501953	21	Hindawi068259064-ara1	Hindawi073941747-ara1
Hindawi068259064-ara1.ms019	false	7274988172986998277	174	197	914	1030	1588	300	له عند الملوك وجاهة عظيمة ولم يصرفها في ترفيع حال ولا جمع مال انما قصرها علي مصالح اهل بلده خاصة ومنافع اهل الاندلس	19	3581983206657497022	Hindawi073941747-ara1.ms13	true	2050619231564069583	78	101	406	521	1498	300	له عند الملوك وجاهة عظيمة -لم يصرفها في ترفيع حال ولا جمع مال انما قصرها علي مصالح اهل بلده خاصة ومنافع اهل الاندلس	13	-384074094033040856	115	225.0	92	116	99.13793182373047	22	Hindawi068259064-ara1	Hindawi073941747-ara1
Hindawi068259064-ara1.ms011	false	6725723158518170526	78	300	426	1559	1559	300	الشيخ ابو الحسن الرعيني رحمه الله قراءة عليه ومناولة من يده ونقلته من خطه قال وكان قد اتصل يعني شيخه ابا محمد عبد الكبير بابن رشد المتفلسف ايام قضاءه بقرطبة وحظي عنده فاستكتبه واستقضاه وحدثني رحمه الله وقد جري ذكر هذا المتفلسف وما له من الطوام في محادة الشريعة -قال ان هذا الذي ينسب اليه ما كان يظهر عليه ولقد كنت اراه يخرج الي الصلاة واثر ماء الوضوء علي قدميه وما كدت اخذ عليه فلتة---- واحدة وهي عظمي الفلتات وذلك حين شاع في المشرق والاندلس علي السنة المنجمة ان ريحا عاتية تهب في يوم كذا وكذا في---- المدة تهلك الناس واستفاض ذلك حتي اشتد جزع الناس منه واتخذوا الغيران والانفاق تحت الارض توقيا لهذه الريح ولما انتشر الحديث بها وطبق البلاد -استدعي والي قرطبة اذ ذاك طلبتها وفاوضهم في ذلك وفيهم ابن رشد وهو القاضي بقرطبة يومءذ وابن بندود فلما انصرفوا من عند الوالي تكلم ابن رشد وابن بندود في شان هذه الريح من جهة الطبيعة وتاثيرات الكواكب قال شيخنا ابو محمد عبد الكبير وكنت حاضرا فقلت له في اثناء المفاوضة ان صح امر هذه الريح فهي ثانية الريح التي اهلك الله تعالي بها قوم عاد اذ لم تعلم ريح بعدها يعم اهلاكها قال فانبري -لي ابن رشد ولم يتمالك ان قال والله وجود ----عاد ما كان حقا فكيف سبب هلاكهم فسقط في ايدي الحاضرين واكبروا هذه الزلة التي لا تصدر الا-	11	3581983206657497022	Hindawi073941747-ara1.ms18	true	8454631466816665070	8	231	43	1184	1533	300	الشيخ ابو الحسن الرعيني رحمه الله قراءة عليه ومناولة من يده ونقلته من خطه قال وكان قد اتصل يعني شيخه ابا محمد عبد الكبير بابن رشد المتفلسف ايام قضاءه بقرطبة وحظي عنده فاستكتبه واستقضاه وحدثني رحمه الله وقد جري ذكر هذا المتفلسف وما له من الطوام في محادة الشريعة فقال ان هذا الذي ينسب اليه ما كان يظهر عليه ولقد كنت اراه يخرج الي الصلاة واثر ماء الوضوء علي قدميه وما كدت اخذ عليه فلتة الا واحدة وهي عظمي الفلتات وذاك حين شاع في المشرق والاندلس علي السنة المنجمة ان ريحا عاتية تهب في يوم كذا وكذا في تلك المدة تهلك الناس واستفاض ذلك حتي----- جزع الناس منه واتخذوا الغيران والانفاق تحت الارض توقيا لهذه الريح ولما انتشر الحديث بها وطبق البلاد واستدعي والي قرطبة اذ ذاك طلبتها وفاوضهم في ذلك وفيهم ابن رشد وهو القاضي بقرطبة يومءذ وابن بندود فلما انصرفوا من عند الوالي تكلم ابن رشد وابن بندود في شان هذه الريح من جهة الطبيعة وتاثيرات الكواكب قال شيخنا ابو محمد عبد الكبير وكنت حاضرا فقلت ---في اثناء المفاوضة ان صح امر هذه الريح فهي ثانية الريح التي اهلك الله تعالي بها قوم عاد اذ لم تعلم ريح بعدها يعم اهلاكها قال فانبري الي ابن رشد ولم يتمالك ان قال والله وجود قوم عاد ما كان حقا فكيف سبب هلاكهم فسقط في ايدي الحاضرين واكبروا هذه الزلة التي لا تصدر الا	18	-384074094033040856	1124	2194.5	905	1149	97.8241958618164	214	Hindawi068259064-ara1	Hindawi073941747-ara1
Hindawi068259064-ara1.ms014	false	3054289642677509118	56	111	307	583	1590	300	وقت نكون فيه اشد فراغا لعنايتنا في هذا الوقت بما يهم من غير ذلك فمن وقع له هذا الكتاب دون هذا الجزء واحب ان ينظر بعد ذلك في الكنانيش ف-----------------------اوفق الكنانيش له الكتاب الملقب بالتيسير الذي الفه في زماننا هذا ابو مروان بن زهر وهذا الكتاب سالته انا اياه وانتسخته فكان ذلك سبيلا الي خروجه	14	3581983206657497022	Hindawi073941747-ara1.ms21	true	8052087485084544382	147	204	835	1127	1671	300	وقت نكون فيه اشد فراغا لعنايتنا في هذا الوقت بما يهم من غير ذلك فمن وقع له هذا الكتاب دون هذا الجزء وج-ب ان ينظر بعد ذلك في الكنا-يش اي الكناشات والتعليقات واوفق الكنا-يش له الكتاب الملقب بالتيسير الذي الفه في زماننا هذا---- مروان بن زهر وهذا الكتاب سالته انا اياه وانتسخته فكان ذلك سبيلا الي خروجه	21	-384074094033040856	267	495.5	213	299	89.29766082763672	49	Hindawi068259064-ara1	Hindawi073941747-ara1
Hindawi068259064-ara1.ms020	false	-9214480781160130715	200	271	1236	1637	1794	300	علي كتاب التهافت--------- للغزالي كتاب منهاج الادلة في علم الاصول كتاب صغير سماه---------------------------------------------------------- فصل المقال فيما بين ال-حكمة والشريعة من الاتصال المساءل المهمة علي كتاب البرهان لارسطوطاليس شرح كتاب القياس لارسطوطاليس مقالة في العقل مقالة في القياس كتاب في الفحص هل يمكن العقل الذي فينا وهو المسمي بالهيولاني ان يعقل الصور المفارقة باخره او لا يمكن ذلك وهو المطلوب الذي كان ارسطوطاليس وعدنا بالفحص عنه في كتاب النفس -مقالة في ان	20	3581983206657497022	Hindawi073941747-ara1.ms21	true	8052087485084544382	231	300	1276	1671	1671	300	علي -------تهافت الفلاسفة للغزالي ------------------------------------------سماه تهافت التهافت ورسالة في التوفيق بين الحكمة والشريعة سماها فصل المقال فيما بين الشريعة والحكم-ة من الاتصال ورسالة في نقد براهين المتكلمين والمتصوفة سماها الكشف عن مناهج الادلة في عقاءد الملة وك------------------تاب في الفحص هل يمكن العقل الذي فينا وهو المسمي بالهيولاني ان يعقل الصور المفارقة------ او لا يمكن ذلك وهو المطلوب الذي كان ارسطوطاليس وعدنا بالفحص عنه في كتاب النفس ومقالة في ان-	21	-384074094033040856	241	375.0	194	470	51.27659606933594	37	Hindawi068259064-ara1	Hindawi073941747-ara1
Hindawi068259064-ara1.ms020	false	-9214480781160130715	127	195	739	1209	1794	300	تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة لارسطوطاليس تلخيص كتاب الاخلاق لارسطوطاليس تلخيص كتاب البرهان لارسطوطاليس تلخيص كتاب السماع الطبيعي لارسطوطاليس شرح كتاب السماء والعالم لارسطوطاليس شرح كتاب ا---------------لنفس لارسطو---------طاليس تلخيص كتاب الاسطقسات لجالينوس تلخيص كتا-----ب المزاج لجالينوس تلخيص كتاب القوي الطبيعية لجالينوس تلخيص كتاب العلل والاعراض لجالينوس تلخيص كتاب التعرف لجالينوس تلخيص كتاب الحميات لجالينوس تلخيص اول كتاب الادوية المفردة لجالينوس تلخيص النصف الثاني من كتاب حيلة البرء------ لجالينوس	20	3581983206657497022	Hindawi073941747-ara1.ms21	true	8052087485084544382	17	74	89	442	1671	300	تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة -----------وتلخيص كتاب الاخلاق -----------وتلخيص كتاب البرهان -----------وتلخيص كتاب السماع الطبيعي -----------وشرح كتاب السماء والعالم وكتا---------------ب النفس وكلها من فلسفة -ارسطو ومنها في الطب تلخيص كتاب الاسطقسات اي العناصر والاصول وكتاب المزاج وكتا--------------ب القوي الطبيعية وكتا--------------ب العلل والاعراض وكتا--------------ب التعرف وكتا--------------ب الحميات و--------------اول كتاب الادوية و----------------------النصف الثاني من كتاب حيلة البرء وكلها لجالينوس	21	-384074094033040856	269	399.5	222	505	53.26732635498047	33	Hindawi068259064-ara1	Hindawi073941747-ara1
Hindawi068259064-ara1.ms053	false	8928980716856304753	0	29	0	152	1744	300	في الفحص هل يمكن العقل الذي فينا وهو المسمي -الهيولاني ان يعقل الصور المفارقة باخره او لا يمكن وهو---- المطلوب الذي كان ارسطو----- وعدنا بالفحص عنه في كتاب النفس	53	3581983206657497022	Hindawi073941747-ara1.ms21	true	8052087485084544382	268	297	1503	1659	1671	300	في الفحص هل يمكن العقل الذي فينا وهو المسمي بالهيولاني ان يعقل الصور المفارقة------ او لا يمكن ذلك وهو المطلوب الذي كان ارسطوطاليس وعدنا بالفحص عنه في كتاب النفس	21	-384074094033040856	143	266.0	115	162	88.2716064453125	24	Hindawi068259064-ara1	Hindawi073941747-ara1
Hindawi068259064-ara1.ms201	false	920983448418915804	234	270	1334	1531	1707	300	الادلة والضميمة ترجمها موللر هنا ص205 كتاب في الفحص هل يمكن العقل الذي فينا وهو المسمي -الهيولاني ان يعقل الصور المفارقة او لا يمكن ذلك وهو المطل-ب الذي كان ارسطوطاليس وعدنا بالفحص عنه في كتاب النفس	201	3581983206657497022	Hindawi073941747-ara1.ms21	true	8052087485084544382	263	297	1475	1659	1671	300	الادلة في عقاءد الملة وك---------------تاب في الفحص هل يمكن العقل الذي فينا وهو المسمي بالهيولاني ان يعقل الصور المفارقة او لا يمكن ذلك وهو المطلوب الذي كان ارسطوطاليس وعدنا بالفحص عنه في كتاب النفس	21	-384074094033040856	166	300.0	134	199	83.41708374023438	28	Hindawi068259064-ara1	Hindawi073941747-ara1
Hindawi068259064-ara1.ms008	false	-3965227537633450495	37	125	183	648	1666	300	وامتحن باخرة من عمره فاعتقله السلطان واهانه ثم عاد فيه الي اجمل رايه واستدعاه الي حضرة مراكش فتوفي بها يوم الخميس التاسع من صفر سنة خمس وتسعين وخمسماءة قبل وفاة المنصور الذي نكبه بشهر او نحوه ودفن بخارجها ثم سيق الي قرطبة فدفن بها مع سلفه رحمه الله وذكر ابن فرقد انه توفي بحضرة مراكش بعد النكبة الحادثة عليه المشتهرة------ في شهر ربيع الاول سنة خمس وتسعين وخمسماءة وغلط ابن عمر فجعل وفاته تاسع صفر---- ست وتسعين ومولده سنة عشرين وخمسماءة قبل وفاة جده القاضي ابو الوليد باشهر	8	3581983206657497022	Hindawi073941747-ara1.ms23	true	-9083049070909213272	77	167	396	871	1624	300	وامتحن باخرة من عمره فاعتقله السلطان واهانه ثم عاد فيه الي اجمل رايه واستدعاه الي حضرة مراكش فتوفي بها يوم الخميس التاسع من صفر سنة خمس وتسعين وخمسماءة قبل وفاة المنصور الذي نكبه بشهر او نحوه ودفن بخارجها ثم سيق الي قرطبة فدفن بها مع سلفه رحمه الله وذكر ابن فرقد انه توفي بحضرة مراكش بعد النكبة الحادثة عليه المشتهرة الذكر في شهر ربيع الاول سنة خمس وتسعين وخمسماءة وغلط ابن عمر فجعل وفاته تاسع صفر سنة ست وتسعين ومولده سنة عشرين وخمسماءة قبل وفاة جده القاضي ابي الوليد باشهر	23	-384074094033040856	464	913.0	376	475	97.68421173095703	87	Hindawi068259064-ara1	Hindawi073941747-ara1
Hindawi068259064-ara1.ms013	false	-8080722883459504065	123	157	644	826	1547	300	الي مراكش فتوفي بها------------------ ليلة الخميس التاسعة من صفر---- خمس وتسعين وخمسماءة بموافقة عاشر دجنبر ودفن بجبانة باب تاغروت خارجها ثلاثة اشهر ثم حمل الي قرطبة فد----------فن بها في روضة سلفه بمقبرة ابن عباس	13	3581983206657497022	Hindawi073941747-ara1.ms23	true	-9083049070909213272	30	69	152	354	1624	300	الي مراكش والعفو عنه مرضه الذي مات به ليلة الخميس التاسعة من صفر سنة خمس وتسعين وخمسماءة بموافقة عاشر دجنبر فدفن بجبانة باب تاغزوت ثم نقل رفاته------------ الي قرطبة حسب وصيته فدفن بها في روضة سلفه بمقبرة ابن عباس	23	-384074094033040856	147	244.0	117	214	68.69158935546875	24	Hindawi068259064-ara1	Hindawi073941747-ara1
Hindawi068259064-ara1.ms100	false	7997584216049633275	219	245	1189	1323	1601	300	لما كان هذا العلم هو الذي يفحص عن الحق باطلاق اخذ يعرف حال السبيل الموصلة اليه في الصعوبة والسهولة اذ كان من المعروف بنفسه عند الجميع ---	100	3581983206657497022	Hindawi073941747-ara1.ms59	true	938457829442715165	243	270	1170	1307	1456	300	لما كان هذا العلم هو الذي يفحص عن الحق باطلاق اخذ يعرف حال السبيل الموصلة اليه في الصعوبة والسهولة اذ كان من المعروف بنفسه عند الجميع ان	59	-384074094033040856	134	262.0	108	137	97.81021881103516	26	Hindawi068259064-ara1	Hindawi073941747-ara1