id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi068259064-ara1.ms008	false	-3965227537633450495	55	80	282	410	1666	300	بها--- يوم الخميس التاسع من صفر سنة خمس وتسعين وخمسماءة قبل وفاة المنصور الذي نكبه بشهر او نحوه ودفن بخارجها ثم سيق الي قرطبة فدفن	8	3581983206657497022	Hindawi040948193-ara1.ms126	true	-3262804878831321747	275	300	1506	1636	1636	300	بمراكش يوم الخميس التاسع من صفر سنة خمس وتسعين وخمسماءة قبل وفاة المنصور الذي نكبه بشهر او نحوه ودفن بخارجها ثم سيق الي قرطبة فدفن-	126	-1968614146076525646	125	240.0	101	131	95.41984558105469	23	Hindawi068259064-ara1	Hindawi040948193-ara1
Hindawi068259064-ara1.ms007	false	7698355571611051572	114	220	630	1169	1600	300	وكانت الدراية اغلب عليه من الراوية درس الفقه والاصول وعلم الكلام وغير ذلك ولم ينشا بالاندلس مثله كمالا وعلما وفضلا وكان علي شرفه اشد الناس تواضعا واخفضهم جناحا -عني بالعلم من صغره الي كبره حتي حكي عنه انه لم يدع النظر ولا القراءة منذ عقل الا ليلة وفاة ابيه وليلة بناءه علي اهله و----انه سود في ما صنف وقيد والف وهذب واختصر نحوا من عشرة الاف ورقة ومال الي علوم الاواءل فكانت له فيها الامامة دون اهل عصره وكان يفزع الي فتواه في الطب كما يفزع الي فتواه في الفقه مع الحظ الوافر من الاعراب والاداب حكي عنه ابو القاسم الطيلسان انه كان يحفظ شعري حبيب	7	3581983206657497022	Hindawi040948193-ara1.ms129	true	1138315714676583718	206	299	1133	1605	1609	300	وكانت الدراية اغلب عليه من الرواية--------------------------------------- ولم ينشا بالاندلس مثله كمالا وعلما وفضلا وكان علي شرفه اشد الناس تواضعا واخفضهم جناحا وعني بالعلم من صغره الي كبره حتي حكي عنه انه لم يدع النظر ولا القراءة منذ عقل الا ليلة وفاة ابيه وليلة بناءه علي اهله وروي انه سود في-ما صنف وقيد والف وهذب واختصر نحوا من عشرة الاف ورقة ومال الي علوم الاواءل فكانت له فيها الامامة دون اهل عصره وكان يفزع الي فتواه في الطب كما يفزع الي فتواه في الفقه مع الحظ الوافر من الاعراب والاداب وك-------------------------------ان يحفظ شعر- حبيب	129	-1968614146076525646	464	874.0	372	544	85.29412078857422	87	Hindawi068259064-ara1	Hindawi040948193-ara1
Hindawi068259064-ara1.ms017	false	4374730774702222942	0	57	0	281	1524	300	انه لم يدع النظر و---القراءة م-ذ عقل الا ليلة وفاة ابيه وليلة عرسه و--------------انه سود فيما صنف وقيد---------- واختصر نحوا من عشرة الاف ورقة ومال الي علوم الاواءل فكانت له فيها الامامة دون اهل عصره وكان يفزع الي فتياه في الطب كما يفزع الي فتياه في الفقه مع الحظ الوافر من العربية قيل وك----ان يحفظ ديواني حبيب	17	3581983206657497022	Hindawi040948193-ara1.ms129	true	1138315714676583718	236	299	1295	1605	1609	300	انه لم يدع النظر ولا القراءة منذ عقل الا ليلة وفاة ابيه وليلة بناءه علي اهله وروي انه سود فيما صنف وقيد والف وهذب واختصر نحوا من عشرة الاف ورقة ومال الي علوم الاواءل فكانت له فيها الامامة دون اهل عصره وكان يفزع الي فتواه في الطب كما يفزع الي فتواه في الفقه مع الحظ الوافر من الاعراب والاداب وكان يحفظ شعر--- حبيب	129	-1968614146076525646	257	465.5	202	313	82.10862731933594	49	Hindawi068259064-ara1	Hindawi040948193-ara1
Hindawi068259064-ara1.ms019	false	7274988172986998277	16	118	76	605	1588	300	جريول وكانت الدراية اغلب عليه من الرواية ودرس الفقه والاصول وعلم الكلام ولم ينشا بالاندلس مثله كمالا وعلما وفضلا وكان علي شرفه اشد الناس تواضعا واخفضهم جناحا وعني بالعلم من صغره الي كبره حتي حكي ----انه لم يدع النظر ولا القراءة منذ عقل الا ليلة وفاة ابيه وليلة بناءه علي اهله و----انه سود فيما صنف وقيد والف وهذب واختصر نحوا من عشرة الاف ورقة ومال الي علوم الاواءل وكانت له فيها الامانة دون اهل عصره وكان يفزع الي فتياه في الطب كما يفزع الي فتياه في الفقه مع الحظ الوافر من الاعراب والاداب والحكمة حكي عنه انه كان يحفظ شعر المتنبي وحبيب	19	3581983206657497022	Hindawi040948193-ara1.ms129	true	1138315714676583718	205	299	1127	1605	1609	300	قرطبة وكانت الدراية اغلب عليه من الرواية------------------------------- ولم ينشا بالاندلس مثله كمالا وعلما وفضلا وكان علي شرفه اشد الناس تواضعا واخفضهم جناحا وعني بالعلم من صغره الي كبره حتي حكي عنه انه لم يدع النظر ولا القراءة منذ عقل الا ليلة وفاة ابيه وليلة بناءه علي اهله وروي انه سود فيما صنف وقيد والف وهذب واختصر نحوا من عشرة الاف ورقة ومال الي علوم الاواءل فكانت له فيها الامامة دون اهل عصره وكان يفزع الي فتواه في الطب كما يفزع الي فتواه في الفقه مع الحظ الوافر من الاعراب والاداب وك-------------------ان يحفظ شعر ---------حبيب	129	-1968614146076525646	461	873.0	369	537	85.84729766845703	84	Hindawi068259064-ara1	Hindawi040948193-ara1
Hindawi068259064-ara1.ms008	false	-3965227537633450495	166	271	875	1507	1666	300	المنصور------ بمدينة قرطبة و---امتد بها امد الاقامة وانبسط الناس لمجالس المذاكرة -تجددت للطالبين امالهم وقوي تالبهم واسترسالهم فادلوا بتلك الالقيات واوضحوا ما ارتقبوا فيه من شنيع السوات الماحية لابي الوليد كثيرا من الحسنات-- فقرءت بالمجلس------- وتدوولت اغراضها ومعانيها ومبانيها فخرجت--------------------------- بما دلت عليه اسوا مخرج وربما ذيل-ها -مكر الطالبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يمكن عند اجتماع الملا الا المدافعة عن شريعة الاسلام ثم اثر الخليفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضيلة الابقاء واغمد السيف التماس جميل الجزاء وام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر طلبة مجلسه وفقهاء دولته بالحضور بجامع المسلمين وتعريف الملا بان---------------ه مرق م--ن الدين وانه- استوجب ----لعنة الضالين واضيف------------------------------------------ اليه---- القاضي ابو عبد الله بن ابراهيم الاصولي في هذا الازدحام ولف معه في حريق هذا الملام	8	3581983206657497022	Hindawi040948193-ara1.ms142	true	3997529784607693599	29	300	173	1711	1711	300	المنصور مقيما بمدينة قرطبة وقد امتد بها امد الاقامة وانبسط الناس لمجالس المذاكرة فتجددت للاعداء- امالهم وقوي تالبهم واسترسالهم فادلوا بحفيظتهم----- واوضحوا للامير ما شاءوا من سيءات ابي-------------- الوليد ابن رشد في مءلفاته فقرءت في مجلس الامير وتدوولت اغراضها ومعانيها وقواعدها وتمكن الاعداء والحساد من تخريجها بما دلت عليه اسوا مخرج و--قد ذيلوها بمكرهم وسوء طويتهم حتي هاجوا غضب الامير وايقظوا قوة الشر الكامنة في نفسه بحجة المدافعة عن شريعة الاسلام ويظهر ان وقيعتهم بابن رشد كانت علانية في مجلس الامير فان احد المءرخين يقول فلم يمكن عند اجتماع الملا الا المدافعة عن شريعة الاسلام ويظهر ايضا ان اعداء ابن رشد طلبوا الي الخليفة اهراق دمه لتنجو شريعة الاسلام من شر ابن رشد وتعلو بخير هءلاء المدافعين عن كيانها الحاءذين عن حياضها ولكن الخليفة استعمل الرافة واثر فضيلة الابقاء واغمد السيف التماس جميل الجزاء 212 اعداء ابن رشد ومن اعداء ابن رشد الذين جاهدوه بالمنافرة والمجاهرة القاضي ابو عامر يحيي ابن ابي الحسين بن ربيع وقد نافره لغير علة ظاهرة وعلي ذلك النفور كان ابناه القاضي ابو القاسم وابو الحسين والقاضي ابو عبد الله والخطيب ابو علي ابن حجاج وغيرهم فلما اخذ اعداء ابن رشد للحملة عليه عدتهم اثروا ان يحشروا معه فريقا من اصدقاءه ومريديه وتلاميذه لتكون محنة الحكمة شاملة ونكبة الحكماء عامة واشاروا علي المنصور ان يصبغ غضبه بصبغة الدفاع عن الملة لتكون النكاية بالحكماء اشد واللوم علي الوقيعة بهم اخف فامر المنصور طلبة مجلسه وفقهاء دولته بالحضور بجامع المسلمين وتعريف الملا بان ابن رشد ومن معه مرقوا من الدين وانهم استوجبوا اللعنة جهارا 213 شركاء ابن رشد اما اصدقاء ابن رشد الذين اضيفوا اليه فهم الفقيه ابو عبد الله بن ابراهيم الاصولي فقد -------------لف معه في حريق ا----لملام-	142	-1968614146076525646	473	651.5	389	1578	29.974651336669922	66	Hindawi068259064-ara1	Hindawi040948193-ara1
Hindawi068259064-ara1.ms018	false	8448044645649207364	1	70	5	379	1533	300	بان اخذوا بعض تلك التلاخيص---------------- فوجدوا فيه- بخطه حاكيا عن بعض ------الفلاسفة ---------------قد ظهر ان الزهرة احد الالهة فاوقفوا ابا يوسف علي هذا------- فاستدعوه بمحضر من الكبار ب------------------------------------قرطبة فق-----------------------------ال له------------------------- اخطك هذا فانكر فقال-------------- لعن الله كاتبه-------- وامر الحاضرين بلعنه ثم امر باخراجه مهانا وبا------بعاده وابعاد من -تكلم في شء من هذه العلوم وبالوعيد الشديد وكت-----------ب الي البلاد بالتقدم الي الناس في تركها-------------------- وباحراق كتب الفلسفة سوي--------------- الطب والحساب	18	3581983206657497022	Hindawi040948193-ara1.ms143	true	229760709330795287	190	299	1032	1596	1599	300	بان اخذوا بعض---- التلاخيص التي كان يكتبها فوجدوا فيها بخطه حاكيا عن بعض قدماء الفلاسفة بعد كلام تقدم فقد ظهر ان الزهرة احد الالهة فاوقفوا ابا يوسف علي هذه الكلمة فاستدعاه بعد ان جمع له الرءساء والاعيان من كل طبقة وهم بمدينة قرطبة فلما حضر ابو الوليد رحمه الله قال له بعد ان نبذ اليه بالاوراق اخطك هذا فانكر فقال امير المءمنين لعن الله كاتب هذا الخط وامر الحاضرين بلعنه ثم امر باخراجه علي حال سيءة وابعاده وابعاد من يتكلم في شء من هذه العلوم---------------- وكتبت عنه الكتب الي البلاد بالتقدم الي الناس في ترك هذه العلوم جملة واحدة وباحراق كتب الفلسفة كلها الا ما كان من الطب والحساب	143	-1968614146076525646	320	453.5	258	584	54.79452133178711	51	Hindawi068259064-ara1	Hindawi040948193-ara1
Hindawi068259064-ara1.ms011	false	6725723158518170526	77	300	419	1559	1559	300	وحدثني الشيخ ابو ال-حسن الرعيني رحمه الله قراءة عليه ومناولة من يده ونقلته من خطه قال وكان قد اتصل يعني شيخه ابا محمد عبد الكبير------------------- بابن رشد المتفلسف ايام قضاءه بقرطبة وحظي عنده فاستكتبه --------واستقضاه وحدثني رحمه الله وقد جري ذكر هذا المتفلسف وما له من الطوام في محادة الشريعة قال ان هذا الذي ينسب اليه ما كان يظهر عليه ولقد كنت اراه يخرج الي الصلاة واثر ماء الوضوء علي قدميه وما كدت اخذ عليه فلتة---- واحدة وهي عظمي الفلتات وذلك حين شاع في المشرق والاندلس علي السنة المنجمة ان ريحا عاتية تهب في يوم كذا وكذا في المد----ة تهلك الناس واستفاض ذلك حتي اشتد جزع الناس منه واتخذوا الغيران والانفاق تحت الارض توقيا لهذه الريح ولما انتشر الحديث بها وطبق البلاد استدعي والي قرطبة اذ ذاك طلبتها وفاوضهم في ذلك وفيهم ابن رشد وهو القاضي بقرطبة يومءذ وابن بندود فلما انصرفوا من عند الوالي تكلم ابن رشد وابن بندود في شان هذه الريح من جهة الطبيعة وتاثيرات الكواكب قال شيخنا ابو محمد عبد الكبير وكنت حاضرا فقلت له في اثناء المفاوضة ان صح امر هذه الريح فهي ثانية الريح التي اهلك الله تعالي بها قوم عاد اذ لم تعلم ريح بعدها يعم اهلاكها قال فانبري -لي ابن رشد ولم يتمالك ان قال والله وجود ----عاد ما كان حقا فكيف سبب هلاكهم فسقط في ايدي الحاضرين واكبروا هذه الزلة التي لا تصدر الا-	11	3581983206657497022	Hindawi040948193-ara1.ms144	true	-1723201327232844055	86	286	441	1459	1529	300	وحدث-- الشيخ ابو المحسن الرعيني عن--------------------------------------------------------------------- شيخه ابي محمد عبد الكبير ان هذا الاخير اتصل بابن رشد المتفلسف ايام قضاءه بقرطبة وحظي عنده فاستكتبه ابن رشد واستقضاه فق---------------------------------------------------------------------------ال ان هذا الذي ينسب اليه ما كان يظهر عليه ولقد كنت اراه يخرج الي الصلاة واثر ماء الوضوء علي قدميه وما كدت اخذ عليه فلتة الا واحدة وهي عظمي الفلتات وذلك حين شاع في المشرق والاندلس علي السنة المنجمة ان ريحا عاتية تهب في يوم كذا وكذا في تلك السنة تهلك الناس واستفاض ذلك حتي اشتد جزع الناس منه واتخذوا ---------الانفاق تحت الارض توقيا لهذه الريح ولما انتشر الحديث بها وطبق البلاد استدعي والي قرطبة اذ ذاك طلبتها وفاوضهم في ذلك وفيهم ابن رشد وهو القاضي بقرطبة يومءذ وابن بندود فلما انصرفوا من عند الوالي تكلم ابن رشد وابن بندود في شان هذه الريح من جهة الطبيعة وتاثيرات الكواكب قال ------ابو محمد عبد الكبير وكنت حاضرا فقلت ---في اثناء المفاوضة ان صح امر هذه الريح فهي ثانية الريح التي اهلك الله تعالي بها قوم عاد اذ لم تعلم ريح بعدها يعم اهلاكها قال فانبري الي ابن رشد ولم يتمالك ان قال والله وجود قوم عاد ما كان حقا فكيف سبب هلاكهم فسقط في ايدي الحاضرين واكبروا هذه الزلة التي لا تصدر الا	144	-1968614146076525646	968	1822.0	778	1182	81.89509582519531	181	Hindawi068259064-ara1	Hindawi040948193-ara1
Hindawi068259064-ara1.ms009	false	5499380324301778779	0	82	0	412	1582	300	الاشياء لا بد في كثير منها ان تكون لها جهة نافعة وجهة ضارة كالنار وغيرها فمتي غلب النافع علي الضار عمل بحسبه ومتي كان الامر بالضد فبالضد فابتدر الكلام---- الخطيب ابو علي -بن حجاج وعرف الناس بما امر به من انهم-------------------- مرقوا من الدين وخالفوا عقاءد المءمنين--------------------------------- فنالهم ما شاء الله من الجفاء وتفرقوا علي حكم من يعلم السر واخفي ث-------م امر ابو الوليد بسكني اليسانة لقول من قال انه ينسب في بني اسراءيل وانه لا يعرف له نسبة في قباءل الاندلس	9	3581983206657497022	Hindawi040948193-ara1.ms145	true	8242204410223535879	61	155	318	794	1572	300	الاشياء لا بد في كثير منها ان تكون لها جهة نافعة وجهة ضارة كالنار وغيرها فمتي غلب النافع علي الضار عمل بحبسه ومتي كان الامر بالضد فبالضد 217 التهمة ثم قال الخطيب ابو علي ابن حجاج وعرف الناس بما امر به من انهم اي ابن رشد وصحبه قد مرقوا من الدين وخالفوا عقاءد المءمنين باشتغالهم بالفلسفة وعلوم الاواءل فنالهم ما شاء الله من الجفاء وتفرقوا علي حكم من يعلم السر واخفي 218 الحكم امر ابو الوليد بسكني اليسانة بقول من قال انه ينسب في بني اسراءيل وانه لا يعرف له نسب- في قباءل الاندلس	145	-1968614146076525646	395	730.0	314	477	82.8092269897461	75	Hindawi068259064-ara1	Hindawi040948193-ara1
Hindawi068259064-ara1.ms012	false	-4106346122441126020	171	265	870	1317	1490	300	الان قد ايقن ابن رشد ان تواليفه توالف يا ظالما نفسه تامل هل تجد اليوم من توالف وله فيه لم تلزم الرشد يا ابن رشد لما علا في الزمان جدك وكنت في الدين ذا رياء ما هكذا كان فيه جدك وله الحمد لله علي نصره لفرقة الحق واشياعه كان ابن رشد في مدي غيه قد وضع الدين باوضاعه حتي اذا اوضع في طرقه توالفه عند ايضاعه فالحمد لله علي اخذه واخذ من كان من اتباعه وله فيه نفذ القضاء باخذ كل مرمد متفلسف في دينه متزندق بالمنطق اشتغلوا فقيل حقيقة ان البلاء موكل بالمنطق	12	3581983206657497022	Hindawi040948193-ara1.ms146	true	7328024554278022587	165	239	903	1253	1587	300	الان قد ايقن ابن رشد ان تواليفه توالف يا ظالما نفسه تامل هل تجد اليوم من توالف-------- لم تلزم الرشد يا ابن رشد لما علا في الزمان جدك وكنت في الدين ذا رياء ما هكذا كان فيه جدك ------------------------------------------كان ابن رشد في مدي غيه قد وضع الدين باوض---------------------------------------اعه فالحمد لله علي اخذه واخذ من كان من اتباع--------ه نفذ القضاء باخذ كل مضلل متفلسف في دينه متزندق بالمنطق اشتغلوا فقيل حقيقة ان البلاء موكل بالمنطق	146	-1968614146076525646	347	656.5	273	447	77.62863159179688	69	Hindawi068259064-ara1	Hindawi040948193-ara1
Hindawi068259064-ara1.ms013	false	-8080722883459504065	44	96	222	505	1547	300	بلغت امير المءمنين مدي المنا لانك--- بلغتنا ما نءمل قصدت الي الاسلام تعلي مناره ومقصدك الاسني لدي الله يقبل تداركت دين الله في اخذ فرقة بمنطقهم كان البلاء الموكل اثاروا علي الدين الحنيفي فتنة لها نار غي في العقاءد تشعل اقمتهم- للناس يبرا منهم ووجه الهدي من خزيهم يتهلل واوعزت في الاقطار	13	3581983206657497022	Hindawi040948193-ara1.ms146	true	7328024554278022587	245	287	1290	1520	1587	300	بلغت امير المءمنين مدي المنا لانك قد بلغتنا ما نءمل قصدت الي الاسلام تعلي مناره ومقصدك الاسني لدي الله يقبل تداركت دين الله في اخذ فرقه بمنطقهم كان البلاء الموك---------------------------------------------------------ل اقمتهمو للناس يبرا منهم ووجه الهوي من خزيهم يتهلل واوعزت في الاقطار	146	-1968614146076525646	224	429.0	183	287	78.04878234863281	37	Hindawi068259064-ara1	Hindawi040948193-ara1
Hindawi068259064-ara1.ms009	false	5499380324301778779	191	254	970	1324	1582	300	كان في سالف الدهر قوم خاضوا في بحور الاوهام واقر لهم عوامهم بشغوف عليهم في الافهام حيث لا داعي يدعو الا الحي القيوم ولا حاكم يفصل بين المشكوك فيه والمعلوم فخلدوا في العالم صحفا ما لها من خلاق مسودة المعاني والاوراق بعدها من الشريعة بعد المشرقين ومبانيها تباين الثقلين يوهمون ان العقل ميزانها والحق برهانها وهم يتشعبون في القضية الواحدة فرقا ويسيرون فيها	9	3581983206657497022	Hindawi040948193-ara1.ms148	true	4615240386459206211	238	300	1262	1614	1614	300	كان في سالف الدهر قوم خاضوا في بحور الاوهام واقر لهم عوامهم بشفوف علمهم في الافهام حيث لا داعي يدعو الي الحي القيوم ولا حاكم يفصل بين المشكوك فيه والمعلوم فخلدوا في العالم صحفا ما-لها من خلاق مسودة المعاني والاوراق بعدها من الشريعة بعد المشرقين وتباينها تباين الثقلين يوهمون ان العقل ميزانها والحق برهانها وهم يتشعبون في القضية الواحدة فرقا ويسيرون فيها-	148	-1968614146076525646	346	676.0	285	354	97.7401123046875	56	Hindawi068259064-ara1	Hindawi040948193-ara1
Hindawi068259064-ara1.ms009	false	5499380324301778779	146	172	744	877	1582	300	طرا علي في النكبة اني دخلت انا وولدي عبد الله مسجدا بقرطبة وقد حانت صلاة العصر فثار لنا بعض سفلة العامة فاخرجونا منه وكتب عن المنصور	9	3581983206657497022	Hindawi040948193-ara1.ms148	true	4615240386459206211	0	24	0	125	1614	300	طرا علي في النكبة اني دخلت انا وولدي عبد الله مسجدا بقرطبة وقد حانت صلاة العصر فثار لنا بعض سفلة العامة فاخرجونا منه-------- المنشور	148	-1968614146076525646	124	238.5	100	133	93.23308563232422	22	Hindawi068259064-ara1	Hindawi040948193-ara1
Hindawi068259064-ara1.ms009	false	5499380324301778779	254	300	1324	1582	1582	300	شواكل وطرقا ذلكم بان الله خلقهم للنار وبعمل اهل النار يعملون ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون ونشا منهم في هذه السمتمة البيضاء شياطين انس يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون يوحي بعضهم-	9	3581983206657497022	Hindawi040948193-ara1.ms149	true	1852635778455424987	0	46	0	256	1654	300	شواكل وطرقا ذلك- بان الله خلقهم للنار وبعمل اهل النار يعملون ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون ونشا منهم في هذه الحج--ة البيضاء شياطين انس يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون يوحي بعضهم	149	-1968614146076525646	253	488.5	208	259	97.68339538574219	44	Hindawi068259064-ara1	Hindawi040948193-ara1
Hindawi068259064-ara1.ms010	false	8992954534605141661	0	255	0	1399	1643	300	الي بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون فكانوا عليها اضر من اهل الكتاب وابعد عن الرجعة الي الله والماب لان الكتابي يجتهد في ضلال ويجد في كلال وهءلاء جهدهم التعطيل وقصارهم- التمويه والتخييل دبت عقاربهم في الافاق برهة من الزمان الي ان اطلعنا الله سبحانه منهم علي رجال كان الدهر قد مني لهم علي شدة حروبهم واغضي عنهم سنين علي كثرة ذنوبهم وما املي لهم الا ليزدادوا اثما وما امهلوا الا لياخذهم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما وما زلنا وصل الله كرامتكم نذكرهم علي مقدار ظننا فيهم وندعوهم علي بصيرة الي ما يقديهم الي الله سبحانه ويدنيهم فلما اراد الله فضيحة عمايتهم وكشف غوايتهم وقف لبعضهم علي كتب مسطورة في الضلال موجبة اخذ كتاب صاحبها بالشمال ظاهرها موشح بكتاب الله وباطنها مصرح بالاعراض عن الله لبس----- الايمان منها بالظلم وجء منها بالحرب الزبون في صورة السلم مزلة للاقدام وهم يدب في باطن الاسلام اسياف اهل الصليب دونها مفلولة وايديهم عما يناله هءلاء مغلولة فانهم يوافقون الامة في ظاهرهم وزيهم ولسانهم ويخالفونها بباطنهم وغيهم وبهتانهم فلما وقفنا منهم علي ما هو قذي في جفن الدين ونكتة سوداء في صفحة النور المبين نبذناهم في الله نبذ النواة واقصيناهم حيث يقصي السفهاء من الغواة وابغضناهم في الله كما انا نحب المءمنين في الله وقلنا اللهم ان دينك هو الحق اليقين وعبادك هم الموصوفون بالمتقين وهءلاء قد صدفوا عن اياتك وعميت ابصارهم وبصاءرهم عن بيناتك فباعد اسفارهم والحق بهم اشياعهم حيث كانوا وانصارهم ولم يكن بينهم الا قليل وبين الالجام بالسيف في مجال السنتهم والايقاظ بحده من غفلتهم	10	3581983206657497022	Hindawi040948193-ara1.ms149	true	1852635778455424987	46	300	256	1654	1654	300	الي بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون فكانوا عليها اضر من اهل الكتاب وابعد عن الرجعة الي الله والماب لان الكتابي يجتهد في ضلال ويجد في كلال وهءلاء جهدهم التعطيل وقصاراهم التمويه والتخييل دبت عقاربهم في الافاق برهة من الزمان الي ان اطلعنا الله سبحانه منهم علي رجال كان الدهر قدمنا -لهم علي شدة حروبهم واعفي عنهم سنين علي كثرة ذنوبهم وما املي لهم الا ليزدادوا اثما وما امهلوا الا لياخذهم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما وما زلنا وصل الله كرامتكم نذكرهم علي مقدار ظننا فيهم وندعوهم علي بصيرة الي ما يقربهم الي الله سبحانه ويدنيهم فلما اراد الله فضيحة عمايتهم وكشف غوايتهم وقف لبعضهم علي كتب مسطورة في الضلال موجبة اخذ كتاب صاحبها بالشمال ظاهرها موشح بكتاب الله وباطنها مصرح بالاعراض عن الله لبس منها الايمان----- بالظلم وجء منها بالحرب الزبون في صورة السلم مزلة للاقدام وهم يدب في باطن الاسلام اسياف اهل الصليب دونها مغلولة وايديهم عما يناله هءلاء مفلولة فانهم يوافقون الامة في ظاهرهم وزيهم ولسانهم ويخالفونهم بباطنهم وغيهم وبهتانهم فلما وقفنا منهم علي ما هو قذي في جفن الدين ونكتة سوداء في صفحة النور المبين نبذناهم في الله نبذ النواة واقصيناهم حيث يقصي السفهاء من الغواة وانقضناهم في الله كما انا نحب المءمنين في الله وقلنا اللهم ان دينك هو الحق اليقين وعبادك هم الموصوفون بالمتقين وهءلاء قد صرفوا عن اياتك وعميت ابصارهم وبصاءرهم عن بيناتك فباعد اسفارهم والحق بهم اشياعهم حيث كانوا وانصارهم ولم يكن بينهم الا قليل وبين الالمام بالسيف في مجال السنتهم والايقاظ بحده من غفلتهم-	149	-1968614146076525646	1375	2719.0	1124	1405	97.8647689819336	240	Hindawi068259064-ara1	Hindawi040948193-ara1
Hindawi068259064-ara1.ms010	false	8992954534605141661	255	300	1399	1643	1643	300	وسنتهم ولكنهم وقفوا بموقف الخزي والهون ثم طردوا عن رحمة الله ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون فاحذروا وفقكم الله هذه الشرذمة علي الايمان حذركم من السموم السارية في الابدان ومن عثر له علي كتاب من كتبهم فجزاءه النار التي بها يعذب اربابه-	10	3581983206657497022	Hindawi040948193-ara1.ms150	true	-6509461852224787626	0	45	0	245	1593	300	وسنتهم ولكنهم وقفوا بموقف الخزي والهون ثم طردوا عن رحمة الله ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون فاحذروا وفقكم الله هذه الشرذمة علي الايمان حذركم من السموم السارية في الابدان ومن عثر له علي كتاب من كتبهم فجزاءه النار التي بها يعذب اربابه	150	-1968614146076525646	244	483.0	200	245	99.59183502197266	45	Hindawi068259064-ara1	Hindawi040948193-ara1
Hindawi068259064-ara1.ms011	false	6725723158518170526	0	77	0	419	1559	300	واليها يكون مال مءلفه وقارءه -مابه ومتي عثر منهم علي مجد في غلواءه عم عن سبيل استقامته واهتداءه فليعاجل فيه بالتثقيف والتعريف ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون اولءك الذين حبطت اعمالهم اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون والله تعالي يطهر من دنس الملحدين اصقاعكم ويكتب في صحاءف الابرار تضامركم علي الحق واجتماعكم انه منعم كريم	11	3581983206657497022	Hindawi040948193-ara1.ms150	true	-6509461852224787626	45	122	245	665	1593	300	واليها يكون مال مءلفه وقارءه ومابه ومتي عثر منهم علي مجد في غلواءه عم عن سبيل استقامته واهتداءه فليعاجل فيه بالتثقيف والتعريف ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون اولءك الذين حبطت اعمالهم اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون والله تعالي يطهر من دنس الملحدين اصقاعكم ويكتب في صحاءف الابرار تضافركم علي الحق واجتماعكم انه منعم كريم	150	-1968614146076525646	418	830.0	341	420	99.52381134033203	75	Hindawi068259064-ara1	Hindawi040948193-ara1
Hindawi068259064-ara1.ms016	false	-550852183828953253	224	277	1156	1425	1550	300	ذكر شيخ الشيوخ تاج الدين لما دخلت الي البلاد------------- سالت عنه ف-------قيل انه مهجور من داره من جهة الخليفة يعقوب ولا يدخل احد عليه و----لا يخرج هو الي احد فقيل لم----------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا رفعت عنه اقوال رديءة ونسب- اليه كثرة الاشتعال بالعلوم المهجورة من علوم الاواءل و-------------------------مات وهو محبوس بداره بمراكش في اواخر سنة	16	3581983206657497022	Hindawi040948193-ara1.ms150	true	-6509461852224787626	172	255	933	1349	1593	300	ذكر شيخ الشيوخ تاج الدين لما دخلت الي البلاد يعني الاندلس سالت عن ابن رشد فقيل انه مهجور في داره من جهة الخليفة يعقوب ولا يدخل---- عليه احد ولا يخرج هو الي احد وهذا نوع من الاعتقال السياسي لان ابن رشد علي هذه الرواية لزم بيته واستقر في كسر داره فسال تاج الدين عن السبب قالوا رفعت عنه اقوال رديءة ونسبت اليه كثرة الاشتغال بالعلوم المهجورة من علوم الاواءل وروي تاج الدين ان ابن رشد مات وهو محبوس بداره بمراكش في اواخر سنة	150	-1968614146076525646	252	434.5	201	420	60.0	44	Hindawi068259064-ara1	Hindawi040948193-ara1
Hindawi068259064-ara1.ms049	false	4047793809925622526	185	229	1033	1240	1641	300	وقد رايت ان اقطع ها هنا القول في هذه الاشياء والاستغفار من التكلم فيها ولولا ضرورة طلب الحق مع اهله وهو كما يقول جالينوس رجل واحد من الف والتصدي الي ان يتكلم فيه من ليس من اهله ما تكلمت في ذلك علم الله بحرف	49	3581983206657497022	Hindawi040948193-ara1.ms213	true	-111749966869758153	194	220	1032	1160	1595	300	وقد رايت ان اقطع ه--هنا القول في هذه الاشياء والاستغفار من التكلم فيها ولولا ضرورة طلب الحق مع ا-----------------------------------------------------------------------------هله ما تكلمت في ذلك علم الله بحرف	213	-1968614146076525646	128	247.5	102	207	61.835750579833984	24	Hindawi068259064-ara1	Hindawi040948193-ara1