id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi068050471-ara1.ms006	false	4932504802248257242	208	300	1106	1623	1623	300	في الموضوع ف--اقام الدليل علي ان العلوم والفنون افسدت الاخلاق واوجبت شقاء الانسان وادعي ان الترف والحضارة من نتاءج العلوم والفنون وانهما علة فساد الاخلاق فقال بالرجوع الي الحال الطبيعية ومما ذهب اليه في تلك الرسالة كون الثقافة اقرب الي الشر منها الي الخير وكون التفكير مناقضا لطبيعة الانسان وكون الفضيلة والامانة والصدق لا اثر لها في غير الحال الطبيعية حيث لا علوم ولا فنون وكتب روسو رسالته تلك بقلم حار وعاطفة جارفة فجاءت مبتكرة في مجتمع بلغ الغاية في المدنية مخالفة لما عليه الجمهور فنال روسو بها الجاءزة ويعد روسو في-	6	6680037094903482247	Hindawi061496319-ara1.ms01	true	-7921160985971261382	63	144	357	805	1676	300	في الاخلاق قد اقام الدليل علي انهما------------ افسدا الاخلاق واوجبا شقاء الانسان مدعيا ان الترف والحضارة من نتاءجهما قاءلا----------------------------------- بالرجوع الي --حال الطبيع-ة ومما ذهب اليه في هذه الرسالة كون الثقافة اقرب الي الشر منها الي الخير وكون التفكير مناقضا لطبيعة الانسان وكون الفضيلة والامانة والصدق لا اثر لها في غير الحال الطبيعية حيث لا علوم ولا فنون وكتب روسو رسالته تلك بقلم حار وعاطفة جارفة فجاءت مبتكرة في مجتمع بلغ الغاية من المدنية مخالفا لما عليه الجمهور---------------------- ويعد روسو في	1	-3397779464760808565	414	745.5	336	520	79.61538696289062	67	Hindawi068050471-ara1	Hindawi061496319-ara1
Hindawi068050471-ara1.ms007	false	-7160786195055625093	164	273	923	1543	1686	300	في سنة 1755 مقدمة الي جمهورية جنيف ويذهب الي جنيف بعد اصدارها ويعود الي باريس منتحلا البروتستانية حاملا لقب مواطن بجنيف وتدل كلمة الطبيعة هنا علي تطور كبير فلا يعارض روسو بها شرور المجتمع معارضة فارغة بل تنطوي علي امور ايجابية فتري نصف اصل التفاوت يشتمل علي وصف خيالي لحال الطبيعة التي يكون الانسان فيها محصورا ضمن اضيق مجال مع قليل احتياج الي امثاله وقليل اكتراث لما وراء احتياجات الساعة الحاضرة وفي هذه الرسالة يصرح روسو بانه لا يفترض وجود الحال الطبيعية فعلا وانما يستحسن حالا من الهمجية متوسطة بين الحال الطبيعية والحال الاجتماعية يحافظ الناس بها علي البساطة ومنافع الطبيعة ويظهر من تعليقات روسو علي متن الرسالة انه	7	6680037094903482247	Hindawi061496319-ara1.ms01	true	-7921160985971261382	205	300	1145	1676	1676	300	في سنة 1755 مقدما الي جمهورية جن-------------------------------------------------------------------------------------يف وتدل كلمة الطبيعة هنا علي تطور كبير فلا يعارض روسو بها شرور المجتمع معارضة فارغة بل تنطوي علي امور ايجابية فنري نصف اصل التفاوت يشتمل علي وصف خيالي لحال الطبيعة التي يكون الانسان فيها محصورا ضمن اضيق مجال مع قليل احتياج الي امثاله وقليل اكتراث لما وراء احتياجات الساعة الحاضرة وفي هذا الكتاب --صرح روسو بانه لا يفترض وجود الحال الطبيعية فعلا وانما يستحسن حالا من الهمجية متوسطة بين الحال الطبيعية والحال الاجتماعية يحافظ الناس بها علي البساطة ومنافع الطبيعة ويظهر من تعليقات روسو علي متن الكتا-ب انه-	1	-3397779464760808565	521	1010.5	428	620	84.03225708007812	87	Hindawi068050471-ara1	Hindawi061496319-ara1
Hindawi068050471-ara1.ms007	false	-7160786195055625093	0	40	0	226	1686	300	رسالته تلك كالمحامي الذي يلتزم طرفا واحدا في المرافعات فيصعب تصديق جديته في تمثيل دوره ولذلك لا تتجلي اهمية رسالته تلك في اشتمالها علي مذهب ايجابي بل في كونها مفتاحا لنشوء روسو الذهني وفي كونها مرحلة مءدية ا-----------------لي العقد الاجتماعي	7	6680037094903482247	Hindawi061496319-ara1.ms01	true	-7921160985971261382	144	187	805	1048	1676	300	رسالته تلك كالمحامي الذي يلتزم طرفا واحدا في المرافعات فيصعب تصديق جديته في تمثيل دوره ولذلك لا تتجلي اهمية رسالته تلك في اشتمالها علي مذهب ايجابي بل في كونها مفتاحا لنشوء روسو الذهني وفي كونها مرحلة مءدية الي اصل التفاوت فالي العقد الاجتماعي	1	-3397779464760808565	226	449.0	186	243	93.00411224365234	39	Hindawi068050471-ara1	Hindawi061496319-ara1
Hindawi068050471-ara1.ms007	false	-7160786195055625093	273	300	1543	1686	1686	300	لا يريد رجوع المجتمع الفاسد الحاضر الي حال الطبيعة وانما يعد المجتمع امرا لا مفر منه مع فساده وهو يعلل هذا الفساد بالتفاوت بين افراد المجتمع في-	7	6680037094903482247	Hindawi061496319-ara1.ms02	true	741023434309691053	0	27	0	144	1683	300	لا يريد رجوع المجتمع الفاسد الحاضر الي حال الطبيعة وانما يعد المجتمع امرا لا مفر منه مع فساده وهو يعلل هذا الفساد بالتفاوت بين افراد المجتمع في	2	-3397779464760808565	143	281.0	117	144	99.30555725097656	27	Hindawi068050471-ara1	Hindawi061496319-ara1
Hindawi068050471-ara1.ms008	false	3716395821735653673	0	52	0	309	1696	300	المعاملات والحقوق فيتغني بالانسان الطبيعي الطاهر ويقول بتلك الحال المتوسطة حيث تسود المساواة وقد وجد من يءاخذ روسو علي سلوكه منهاج التاريخ في اصل التفاوت مع انه لم يحرص علي الباس هذه الرسالة ثوبا تاريخيا وانتحال المناحي التاريخية الزاءفة من خصاءص القرن السابع عشر والقرن الثامن عشر وروسو لم يبال بهذه المناحي	8	6680037094903482247	Hindawi061496319-ara1.ms02	true	741023434309691053	27	79	144	452	1683	300	المعاملات والحقوق فيتغني بالانسان الطبيعي الطاهر ويقول بتلك الحال المتوسطة حيث تسود المساواة وقد وجد من يءاخذ روسو علي سلوكه منهاج التاريخ في اصل التفاوت مع انه لم يحرص علي الباس هذا الكتاب- ثوبا تاريخيا وانتحال المناحي التاريخية الزاءفة من خصاءص القرن السابع عشر والقرن الثامن عشر وروسو لم يبال بهذه المناحي	2	-3397779464760808565	304	599.0	252	309	98.38187408447266	50	Hindawi068050471-ara1	Hindawi061496319-ara1
Hindawi068050471-ara1.ms009	false	-5580733083217849871	20	156	95	876	1652	300	حمل روسو علي الرق وعدم المساواة وناضل عن حقوق الانسان واقامها علي طبيعة الامور وقال ان هدف كل نظام اجتماعي وسياسي هو حفظ حقوق كل فرد وان الشعب وحده هو صاحب السيادة وكان----- يهدف ال-------------------ي النظام الجمهوري فتحقق هذا النظام بالثورة الفرنسية بعد ثلاثين سنة حين اتخذ العقد الاجتماعي انجيل هذه الثورة ولم يقل روسو بحكومات زمنه لمنافاتها للطبيعة ويقوم مذهبه علي كون الانسان صالحا بطبيعته محبا للعدل والنظام فافسده المجتمع وجعله باءسا والمجتمع سيء لانه لا يساوي بين الناس والمنافع والتملك جاءر لانه مقتطع من الملك الشاءع الذي يجب ان يكون خاصا بالانسانية وحدها فيجب ان يقضي علي المجتمع اذن وان يرجع الي الطبيعة وهنالك يتفق الناس بعقد اجتماعي علي اقامة مجتمع يرضي به الجميع فيقيمون بذلك حكومة تمنح الجميع ذات الحقوق فتقوم سيادة الشعب مقام سيادة الملك ويتساوي فيها الناس وتنظم----- الثروة والتربية والديانة	9	6680037094903482247	Hindawi061496319-ara1.ms02	true	741023434309691053	119	260	677	1486	1683	300	حمل روسو علي الرق وعدم المساواة وناضل عن حقوق الانسان واقامها علي طبيعة الامور وقال ان هدف كل نظام اجتماعي وسياسي هو حفظ حقوق كل فرد وان الشعب وحده هو صاحب السيادة وكان روسو يهدف في العقد الاجتماعي الي النظام الجمهوري فتحقق هذا النظام بالثورة الفرنسية بعد ثلاثين سنة حين اتخذ العقد الاجتماعي انجيل هذه الثورة ولم يقل روسو بحكومات زمنه لمنافاتها للطبيعة ويقوم مذهبه علي كون الانسان صالحا بطبيعته محبا للعدل والنظام فافسده المجتمع وجعله باءسا والمجتمع سيء لانه لا يساوي بين الناس والمنافع والتملك جاءز لانه مقتطع من الملك الشاءع الذي يجب ان يكون خاصا بالانسانية وحدها فيجب ان يقضي علي المجتمع اذن وان يرجع الي الطبيعة وهنالك يتفق الناس بعقد اجتماعي علي اقامة مجتمع يرضي به الجميع فيقيمون بذلك هيء-ة تمنح الجميع ذات الحقوق وتقوم سيادة الشعب مقام سيادة الملك ويتساوي فيها الناس وتنظم فيها الثروة والتربية والديانة	2	-3397779464760808565	773	1514.0	637	810	95.43209838867188	132	Hindawi068050471-ara1	Hindawi061496319-ara1
Hindawi068050471-ara1.ms011	false	2643514768991201898	139	178	734	931	1634	300	ويعد روسو من اعظم من انجبت--هم فرنسة من الكتاب غير ان اراءه تقبل او ترفض علي حسب الامزجة وهو يحب او يكره ككاتب اوحي بالثورة الفرنسية قبل كل شء والان يوجد لكتبه---- معنيان فبها ينفذ الي الذهنية التي كانت	11	6680037094903482247	Hindawi061496319-ara1.ms02	true	741023434309691053	260	300	1486	1683	1683	300	ويعد روسو من اعظم من انجبت بهم فرنسا من الكتاب غير ان اراءه تقبل او ترفض علي حسب الامزجة وهو يحب ان يكره ككاتب اوحي بالثورة الفرنسية قبل كل شء و-----يوجد لكتب روسو معنيان فيها ينفذ الي الذهنية التي كانت-	2	-3397779464760808565	187	346.0	150	203	92.11822509765625	33	Hindawi068050471-ara1	Hindawi061496319-ara1
Hindawi068050471-ara1.ms011	false	2643514768991201898	178	300	931	1634	1634	300	ساءدة للقرن الثامن عشر وهي ذات اثر بالغ في حوادث اوربة- التي وقعت فيما بعد وبهذه الكتب يمثل روسو في عالم الفكر السياسي مرحلة الانتقال من النظرية التقليدية للدولة في القرون الوسطي الي الفلسفة الحديثة حول الدولة ولم يعالج روسو نظم الدول الموجودة خلافا لما صنع مونتسكيو وفولتير فبينما كان مونتسكيو وفولتير اللذان هما من ابناء الطبقة العليا يقتصران علي المطالبة بالاصلاح السياسي والديني وثلم شوكة الاستبداد كان ابن الساعي روسو كان ابن الشعب روسو الذي قضي شبابا قاسيا ينتهي بالامه الي ضرورة تجديد الدولة والمجتمع تجديدا كليا ومن قول روسو لم يهدف مونتسكيو الي معالجة مبادء الحق السياسي وانما كان يكتفي بمعالجة الحق الوضعي القانون للحكومة القاءمة فلا يمكن ان يبدو اختلاف بين دراستين اكثر من هذا ومن ثم يكون روسو-	11	6680037094903482247	Hindawi061496319-ara1.ms03	true	2961945214739373780	0	118	0	685	1636	300	ساءدة للقرن الثامن عشر وهي ذات اثر بالغ في حوادث اوروبا التي وقعت فيما بعد وبهذه الكتب يمثل روسو في عالم الفكر السياسي مرحلة الانتقال من النظرية التقليدية للدولة في القرون الوسطي الي الفلسفة الحديثة حول الدولة ولم يعالج روسو نظم الدول الموجودة خلافا لما صنع مونتسكيو وفولتير فبينما كان مونتسكيو وفولتير اللذان هما من ابناء الطبقة العليا يقتصران علي المطالبة بالاصلاح السياسي والديني وثلم شوكة الاستبداد كان اب--------------------ن الشعب روسو الذي قضي شبابا قاسيا ينتهي بالامه الي ضرورة تجديد الدولة والمجتمع تجديدا كليا ومن قول روسو لم يهدف مونتسكيو الي معالجة مبادء الحق السياسي وانما كان يكتفي بمعالجة الحق الوضعي القانون للحكومة القاءمة فلا يمكن ان يبدو اختلاف بين دراستين اكثر من هذا ومن ثم يكون روسو	3	-3397779464760808565	681	1350.0	564	705	96.59574127197266	116	Hindawi068050471-ara1	Hindawi061496319-ara1