id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi064839393-ara1.ms031	true	-258051493617034296	60	87	341	487	1669	300	والكلب والحمار ومن الطير غير الحمام--------------------------------------------------------------------------------------- ويفرطون في كراهية الجمل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا طلاق الا بحجة بينة عن فاحشة ظاهرة ولا ير-جع المطلقة ولا يجمع بين امراتين ولا يطاهن	31	-149552131600072473	Shia003355-ara1.mARkdown.ms393	false	2709930445279145191	218	300	1181	1636	1636	300	والكلب والحمار ومن الطير غير الحمام وما له مخلب ومن النبات غير الباقلي والثوم ويتعدي بعضهم اللوبيا والقنبيط والكرنب والعدس ويفرطون في كراه-ة الجمل حتي يقولون ان من مشي تحت خطام بعير لم تقض حاجته ذلك ويجتنبون كل من به مرض الوضح والجذام وساءر الامراض التي تعدي ويتركون الاختتان ولا يحدثون علي فعل الطبيعة حدثا ويتزوجون بشهود لا من القريب القرابة وفريضة الذكر والانثي سواء ولا طلاق الا بحجة بينة عن فاحشة ظاهرة ولا تراجع المطلقة ولا يجمع بين امراتين ولا يطاهن-	393	9138416955480742659	143	249.0	117	457	31.29102897644043	23	Hindawi064839393-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Hindawi064839393-ara1.ms031	true	-258051493617034296	87	150	487	855	1669	300	الا لطلب الولد وعندهم ان الثواب والعقاب انما يلحق الارواح و--------------------------------------------النبي عندهم هو البرء من ال-ذمومات وينز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الغيث ويدفع الافات عن النبات والحي---------------------------------------------وان وقولهم في الهيولي والعنصر والصورة والعدم والزمان والمكان والحركة كما قال ارسطاط------------ال--يس وقولهم في السماء انها طبيعة خامسة ليست مركبة من العناصر الاربعة لا تض--------------------------------محل وقولهم في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفس انها دراكة لا تبيد وانها جوهر وليست ب-----------------------جسم كما---- في كتاب النفس	31	-149552131600072473	Shia003355-ara1.mARkdown.ms394	false	2181288341517932723	0	153	0	832	1622	300	الا لطلب الولد وعندهم ان الثواب والعقاب انما يلحق الارواح وليس يءخر ذلك عندهم الي اجل معلوم ويقولون ان النبي------ هو البري من المذمومات في النفس والافات في الجسم والكامل في كل محمود وان لا يقصر عن الاجابة بصواب كل مسالة ويخبر بما في الاوهام ويجاب في دعوته في انزال الغيث و-دفع الافات عن النبات والحيوان ويكون مذهبه ما يصلح به العالم ويكثر به عامره وقولهم في الهيولي والعنصر والصورة والعدم والزمان والمكان والحركة كما قال ارسطاطاليس في سمع الكيان وقولهم في السماء انها طبيعة خامسة ليست مركبة من العناصر الاربعة لا تضمحل ولا تفسد كما قال في كتاب السماء وقولهم في الطباءع الاربع وفسادها الي الحرث والنسل وكون الحرث والنسل منها وكونها منه كما قال في كتاب الكون والفساد وقولهم في الاثار العلوية والاحداث تحت جرم القمر كما قال في كتاب العلوية وقولهم في النفس انها دراكة لا تبيد وانها جوهر ل-يست بجسم ولا يلحقها لواحق الجسم كما قال في كتاب النفس	394	9138416955480742659	348	618.5	286	840	41.42856979370117	50	Hindawi064839393-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Hindawi064839393-ara1.ms031	true	-258051493617034296	0	32	0	187	1669	300	واسمها ايليوس يوم الاثنين للقمر واسمه سين يوم الثلاثاء للمريخ واسمه اريس يوم الاربعاء لعطارد واسمه نابق يوم الخميس للمشتري واسمه بال يوم الجمعة لل--ات واسمها بلثي يوم السبت لزحل واسمه قرنس	31	-149552131600072473	Shia003355-ara1.mARkdown.ms397	false	-2179639868513464218	26	58	149	337	1760	300	واسمها ايليوس يوم الاثنين للقمر واسمه سين يوم الثلاثاء للمريخ واسمه اريس يوم الاربعاء لعطارد واسمه نابق يوم الخميس للمشتري واسمه بال يوم الجمعة للزهرة واسمه- بلثي يوم السبت لزحل واسمه قرنس	397	9138416955480742659	184	355.5	152	189	97.35449981689453	30	Hindawi064839393-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Hindawi064839393-ara1.ms038	true	-2541532981753378698	15	234	77	1207	1548	300	المعرفة بها في ال------------قرن قال ----ابن اسح-ق اول من صنف الخرافات وجعل لها كتبا واودعها الخزاءن وجعل بعض ذلك علي السنة الحيوان الفرس الاول ثم اغرق في ذلك ملوك الاشغانية وهم الطبقة الثالثة من ملوك الفرس ثم زاد بعد ذلك واتسع في ايام ملوك الساسانية ونقل-ه العرب الي اللغة العربية وتناوله الفصحاء والبلغاء فهذبوه ونمقوه وصنفوا في معناه ما يشبهه واول كتاب عمل في هذا المعني هو كتاب هزار افسان ومعناه الف خرافة وكان السبب في ذلك ان ملكا من ملوكهم كان اذا تزوج امراة وبات معها ليلة قتلها من الغد وتزوج بجارية من اولاد الملوك ممن لها عقل ودراية يقال عنها شهر زاد ا--------------بتدات تخرفه وتصل الحديث----------------- بما يحمله ع-----لي استبقاءها الي ------------------------------------------ان اتي عليها الف ليلة وهو مع ذلك يطءها الي ان رزقت منه ولدا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد قيل ان هذا الكتاب الف لحماني ابنة بهمن ويري ابن اسحق -----------------------------------------------ان اول من سمر ال-ليل الاسكندر ----------------------------------------------------------------------------واستعمل الملوك من بعده------- كتاب هزان افسان ويحتوي علي الف ليلة يقول ابن النديم ---------------------------------------وقد رايته بتمامة دفعات وهو في الحقيقة كتاب غث بارد الحديث قال ----ابن اسح-ق ابتدا ابو عبد الله محمد بن عبدوس الجهشياري صاحب كتاب الوزراء بتاليف كتاب اختار فيه الف سمر من اسمار العرب والعجم والروم وغيرهم كل جزء قاءم بذاته لا يعلق بغيره واحضر ال-سامريون فاخذ عنهم احسن ما يعرفون ويحسنون و--------------------------------------------------------------------اجتمع له 480 ل-------------------------يلة كل ليلة سمر تام	38	-149552131600072473	Shia003355-ara1.mARkdown.ms376	false	-1370593571198878479	0	300	0	1597	1597	300	المصنفة---- في الاسمار والخرافات قال محمد بن اسحاق اول من صنف الخرافات وجعل لها كتبا واودعها الخزاءن وجعل بعض ذلك علي السنة الحيوان الفرس الاول ثم اغرق في ذلك ملوك الاشغانية وهم الطبقة الثالثة من ملوك الفرس ثم زا----د ذلك واتسع في ايام ملوك الساسانية ونقلته العرب الي اللغة العربية وتناوله الفصحاء والبلغاء فهذبوه ونمقوه وصنفوا في معناه ما يشبهه فاول كتاب عمل في هذا المعني--- كتاب هزار افسان ومعناه الف خرافة وكان السبب في ذلك ان ملكا من ملوكهم كان اذا تزوج امراة وبات معها ليلة قتلها من الغد فتزوج بجارية من اولاد الملوك ممن لها عقل ودراية يقال ل-ها شهرازاد فلما حصلت معه ابتدات تخرفه وتصل الحديث عند انقضاء الليل بما يحمل الملك علي استبقاءها ومسءلتها في الليلة الثانية عن تمام الحديث الي ان اتي عليه- الف ليلة وهو مع ذلك يطاها الي ان رزقت منه ولدا اظهرته واوقفته علي حيلتها عليه فاستعقلها ومال اليها واستبقاها وكان للملك قهرمانة يقال لها دينار زاد فكانت موافقة لها علي ذلك وقد قيل ان هذا الكتاب الف لحماني ابنة بهمن وجاءوا فيه بخبر غير هذا قال محمد بن اسحاق والصحيح انشاء الله ان اول من سمر بالليل الاسكندر وكان له قوم يضحكونه ويخرفونه لا يريد بذلك اللذة وانما كان يريد الحفظ والحرس واستعمل لذلك----- بعده الملوك كتاب هزار افسان -يحتوي علي الف ليلة وعلي دون الماءتي سمر لان السمر ربما حدث به في عدة ليال وقد رايته بتمامه دفعات وهو ب--الحقيقة كتاب غث بارد الحديث قال محمد بن اسحاق ابتدا ابو عبد الله محمد بن عبدوس الجهشياري صاحب كتاب الوزراء بتاليف كتاب اختار فيه الف سمر من اسمار العرب والعجم والروم وغيرهم كل جزء قاءم بذاته لا يعلق بغيره واحضر المسامري-ن فاخذ عنهم احسن ما يعرفون ويحسنون اختار من الكتب المصنفة في الاسمار والخرافات ما حلا بنفسه وكان فاضلا فاجتمع له من ذلك اربعماءة ليلة وثمانون ليلة كل ليلة سمر تام-	376	9138416955480742659	1050	1843.0	845	1620	64.81481170654297	175	Hindawi064839393-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Hindawi064839393-ara1.ms038	true	-2541532981753378698	234	300	1207	1548	1548	300	يحتوي علي 50--- ورقة----------- ثم عاجلته المنية قبل ان يتم تتمة----------------- الف سمر ورايت من ذلك عدة اجزاء بخط ابي الطيب اخي الشافعي وكان قبل ذلك ممن يعمل الاسمار والخرافات علي السنة الناس والطير والبهاءم جماعة منهم عبد الله بن المقفع وسهل بن هار----------ون وعلي بن داود كاتب زبيد-ة وغيرهم وقد استقصينا اخبار هءلاء وما صنفوه في مواضعه من الكتاب فاما كتاب كليلة ودمنة فقد اختلف-	38	-149552131600072473	Shia003355-ara1.mARkdown.ms377	false	6175241615586608012	0	74	0	384	1674	322	يحتوي علي خمسين ورقة واقل واكثر ثم عاجلته المنية قبل استيفاء ما في نفسه من تتميمه الف سمر ورايت من ذلك عدة اجزاء بخط ابي الطيب اخي الشافعي وكان قبل ذلك ممن يعمل الاسمار والخرافات علي السنة الناس والطير والبهاءم جماعة منهم عبد الله بن المقفع وسهل بن هارون بن راهيون وعلي بن داود كاتب زبيد ة وغيرهم وقد استقصينا اخبار هءلاء وما صنفوه في مواضعه من الكتاب فاما كتاب كليلة ودمنة فقد اختلف	377	9138416955480742659	330	613.5	267	384	85.9375	58	Hindawi064839393-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Hindawi064839393-ara1.ms039	true	6075331752268963550	0	84	0	456	1628	300	في امره فقيل عملته الهند وخبر ذلك في صدر الكتاب وقيل عملته ملوك الاشكانية ونحلته الهند وقيل عملته الفرس ونحلته الفرس وقال قوم ان الذي عمله بزرجمهر الحكيم ولا باس بالطبع من مجرد رصد عينات لا غير مما اورد ابن النديم في موسوعته الفهرست من مواد فولكلورية مدونة اما كتاب سندباد الحكيم وهو نسختان كبيرة وصغيرة والاختلاف فيه ايضا مثل--------- كليلة ودمنة والاصوب ان ت-----------------كون الهند صنفته 3 ومن كتب الفرس------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خرافة ونزهة------------- الدب والثعل-------------ب روزيه ال-------------يتيم مسك- زنانة وشاه زنان------------- نمرود ملك بابل	39	-149552131600072473	Shia003355-ara1.mARkdown.ms377	false	6175241615586608012	74	180	384	943	1674	322	في امره فقيل عملته الهند وخبر ذلك في صدر الكتاب وقيل عملته ملوك الاشكانية ونحلته الهند وقيل عملته الفرس ونحلته الهند وقال قوم ان الذي عمله بزرجمهر الحكيم --اجزاء والله اعلم بذلك DIC_BIB ك---------------------------------------------------------------------------تاب سندباد الحكيم وهو نسختان كبيرة وصغيرة والخل---ف فيه ايضا مثل الخلف في كليلة ودمنة والغالب والاقرب الي الحق ان يكون الهند صنفته ----اسمار الفرس DIC_BIB كتاب هزار دستان DIC_BIB كتاب بوسفاس وفيلوس DIC_BIB كتاب ححد خسروا DIC_BIB كتاب المربين DIC_BIB كتاب خرافه ونزهة DIC_BIB كتاب الدب والثعلب DIC_BIB كتاب روزبه اليتيم DIC_BIB كتاب مسكر زنانه وشاه زنان DIC_BIB كتاب نمرود ملك بابل	377	9138416955480742659	323	499.0	262	643	50.233280181884766	44	Hindawi064839393-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Hindawi064839393-ara1.ms039	true	6075331752268963550	159	289	877	1567	1628	300	كتاب قيس ولبني كت--------اب مجنون -ليلي ك--------تاب توبة وليلي -------وكتاب الضمة بن عبد الله وريا-------- كتاب اب--------ن الطثرية وحوشية كتا-ب ملهي وتعلق ك--------تاب يزيد وحبابة-------- كتاب قابوس ومنية كت--------اب اسعد وليلي ك--------تاب وضاح اليمن وام البنين كت--------اب اميم بن عمران وهند وكت-------اب محمد بن الصلت وجنة الخلد كتا--------ب العمر بن ضرار وجمل كت----------------------------------------------------------------------------------------------اب باكر ولحظة كتا--------ب مليكة ونعم وابن الوزير كت--------اب احمد وداحة كتا--------ب الفتي الكوفي مولي مسلمة وصاحبته كتا--------ب عمار وجمل وصواب-------- كتاب المعمر بن ملك وقبول-------- كتاب عمرو بن يزيد الطاءي وليلي كت--------اب علي ابن اسح-ق وسمنة كتا--------ب الاحوص وعبده كت--------اب بشر وهند كتاب عاشق الكف-------- كتاب عاشق الصورة كت--------اب عبقر وسحام كت--------اب اياس وصفوة-------- كتاب ابن مطعون ورتيلة وس---------------------------------عادة كتاب المخزومي- والهذلية-------- كتاب عمرو بن العنق-ير ونهد بن زيد مناة-------- كتاب مسرة وليلي ك--------تاب ذي الرمة ومي	39	-149552131600072473	Shia003355-ara1.mARkdown.ms379	false	3085602986135945955	0	213	0	1040	1757	359	كتاب قيس ولبني DIC_BIB كتاب مجنون وليلي DIC_BIB كتاب توبة وليلي DIC_BIB كتاب الصمة بن عبد الله وريا DIC_BIB كتاب حوشسيه وابن الطثرية DIC_BIB كتاب ملهي وتعلق DIC_BIB كتاب يزيد وحبابة DIC_BIB كتاب فانوس ومنية DIC_BIB كتاب اسعد وليلي DIC_BIB كتاب وضاح اليمن وام البنين DIC_BIB كتاب اميم بن عمران وهند DIC_BIB كتاب محمد بن الصلت وجنة الخلد DIC_BIB كتاب العمر بن ضرار وجمل DIC_BIB كتاب سعد واسما DIC_BIB كتاب عمر بن ابي ربيعة وجماعة DIC_BIB كتاب المستهل وهند DIC_BIB كتاب باكر ولحطه DIC_BIB كتاب مليكة ونعم وابن الوزير DIC_BIB كتاب احمد وداحة DIC_BIB كتاب الفتي الكوفي مولي مسلمة وصاحبته DIC_BIB كتاب عمار وجمل وصواب DIC_BIB كتاب الغمر- بن ملك وقتول DIC_BIB كتاب عمرو بن -زيد الطاءي وليلي DIC_BIB كتاب علي -بن اسحاق وسمنة DIC_BIB كتاب الاحوص وعبدة DIC_BIB كتاب بشر وهند كتاب عاشق الكف DIC_BIB كتاب عاشق الصورة DIC_BIB كتاب عبقر وسحام DIC_BIB كتاب اياس وصفوة DIC_BIB كتاب ابي مطعون ورتيلة وسعادة DIC_BIB كتاب حرافة وعشرق DIC_BIB كتاب المحسودين والهذلية DIC_BIB كتاب عمرو بن العنقفير ونهد بن زيد مناة DIC_BIB كتاب م-رد وليلي DIC_BIB كتاب ذي الرمة ومي	379	9138416955480742659	614	991.0	485	1044	58.812259674072266	85	Hindawi064839393-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Hindawi064839393-ara1.ms040	true	-7406037524336399378	125	222	773	1291	1742	300	قال محمد بن اسح-ق كانت الاسمار والخرافات مرغوبا فيها مشتهاة في ايام خلفاء بني العباس لا سيما في ايام المقتدر فصنف الوراقون وكذبوا 5 فكان ممن يفتعل ذلك رجل يعرف بابن دلان واسمه-------- احمد بن دلان واخر يعرف بابن العطار وجماعة وقد ذكرنا فيما تقدم من كان يعمل الخرافات والاسمار علي السنة الحيوان وغيره وهم سهل بن هارون وعلي بن داود والعتابي واحمد بن ابي طاهر كما لم يغفلوا الكت-ب المءلفة عن عجاءب البحر والاسفار وغيره ويع--------رف بكتاب صخر المغربي------ ويحتوي علي ثلاثين حديثا عشرة في عجاءب البر وعشرة في عجاءب الشجرة 6 وعشرة في عجاءب البحر	40	-149552131600072473	Shia003355-ara1.mARkdown.ms381	false	4765891805049010390	135	230	730	1243	1782	322	قال محمد بن اسحاق كانت الاسمار والخرافات مرغوبا فيها مشتهاة في ايام خلفاء بني العباس و--سيما في ايام المقتدر فصنف الوراقون وكذبوا-- فكان ممن يفتعل ذلك رجل يعرف بابن دلان واسمه احمد بن محمد بن دلان واخر يعرف بابن العطار وجماعة وقد ذكرنا فيما تقدم من كان يعمل الخرافات والاسمار علي السنة الحيوان وغيره وهم سهل بن هارون وعلي بن داود والعتابي واحمد بن ابي طاهر-------------- الكتاب المءلفة في عجاءب البح---------ر وغيره وهي كتاب يعرف بكتاب صخر المغربي والفه ويحتوي علي ثلاثين حديثا عشرة في عجاءب البر وعشرة في عجاءب السحرة-- وعشرة في عجاءب البحر	381	9138416955480742659	481	900.0	391	542	88.7453842163086	81	Hindawi064839393-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Hindawi064839393-ara1.ms040	true	-7406037524336399378	222	283	1291	1661	1742	300	فاما السحرة فزعمت انها تستعبد الشياطين بالسحر والقرابين والمعاصي وارتكاب المحظورات واستمالتها ب------------------------------------------------ترك الصلاة والصوم واباحة- الدماء ونكاح ذوات المحرم 7 وغير ذلك من الافعال الشريرة وهذا الشان ببلاد مصر---------------------------------------------- وبابل وقال لي من راي السحرة بارض مصر--------------- وبها بقايا ساحرين وساحرات وزعم الجميع من المغرمين والسحرة ان لهم خواتيم وعزاءم ورقي وصنادل وحزابا ودخنا وغير ذلك مما يستعملونه في علومهم	40	-149552131600072473	Shia003355-ara1.mARkdown.ms382	false	-4714372529194380009	30	108	172	625	1706	300	فاما السحرة فزعمت انها تستعبد الشياطين ب-------القرابين والمعاصي وارتكاب المحظورات مما لله جل اسمه في تركها رضا وللشياطين في استعمالها رضا مثل ترك الصلاة والصوم واباحات الدماء ونكاح ذوات المحرم-- وغير ذلك من الافعال الشري-ة وهذا الشان ببلاد مصر وما والاها ظاهر والكتب فيه مءلفة كثيرة موجودة وبابل الس---------------حرة بارض مصر قال لي من راها وبها بقايا ساحرين وساحرات وزعم الجميع من المعزمين والسحرة ان لهم خواتيم وعزاءم ورقي ومنادل وجراب- ودخن- وغير ذلك مما يستعملونه في علومهم	382	9138416955480742659	323	556.5	268	480	67.29166412353516	43	Hindawi064839393-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Hindawi064839393-ara1.ms041	true	2546313700513928233	30	83	167	449	1847	300	اريوس بن اصطفانوس بن بطلينس الرومي ويلقب برشيد قومه وكان من علماء الروم بالعزاءم وله من الكتب ك--------تاب يذكر فيه اولاد ابليس وتفرقهم في البلاد وما يختص به كل جنس منهم في العلل والار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واح------------------------------------------------------ ابن هلال و----------------------------------------------------------هو الذي فتح هذا الامر في الاس--------------------------------------------------------------لام وله من الكتب كتا--------ب الروح المتلاشية وكتا-------ب المفاخر في الاعمال	41	-149552131600072473	Shia003355-ara1.mARkdown.ms383	false	-7490097957951079843	118	233	696	1318	1736	310	اريوس بن اصطفانوس بن بطلينس الرومي ويلقب برشيد قومه وكان من علماء الروم بالعزاءم وله من الكتب DIC_BIB كتاب يذكر فيه اولاد ابليس وتفرقهم في البلاد وما يختص به كل جنس منهم في العلل والارواح والاستهلاكات والافعال والافعال وانساب الجن BIO_MAN لوهق هو لوهق بن عرفج قديم وله من الكتب DIC_BIB كتاب طباءع الجن ومواليدهم ومواخيذهم والارواح الصارعة وهذا الكتاب اكبر من كتاب اريوس الرومي BIO_MAN ابن هلال من المحدثين وهو ابو نصر احمد بن هلال البكيل وهلال بن وصيف وهو الذي فتح هذا الامر في الاسلام وكان مخدوما ومناطقا وله افعال عجيبة واعمال حسنة وخواتيم مجربة وله من الكتب DIC_BIB كتاب الروح المتلاشية DIC_BIB كتاب المفاخر في الاعمال	383	9138416955480742659	270	497.0	217	622	43.40835952758789	47	Hindawi064839393-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown