id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi064839393-ara1.ms015	true	-1894939188113893900	46	275	241	1574	1731	300	فملامح العبيد في الحكايات المص-----رية تتبدي شريرة بما يشير الي انهم اسري اكثر منهم عبيدا فلم يثبت وجود العبودية في السجل الاركيولوجي لمصر في-ما قبل التاريخ وحتي في العصور التاريخية المبكرة -رغم استخدام الاسري كعبيد كما يشير جوردون تشايلد اما الاستثناء الوحيد للبطل العبد الصالح فيتبدي في الصراع بين الفراعين وليس الملوك كما في حالة موسي والعبد الذي كان يقهره سيده الفرعون بعد ان حبسه في طاحون او هودية الي ان حقق العبد انتصاره الاخير بان اخذ مكان الملك الفرعون الظالم وهي خرافة كما يتضح من شخصياتها وجزءياتها وما داخلها من مءثرات عبرية سامية من ذلك شخصية موسي كبطل شعبي وتوحد العبد بشمشون والاسر داخل الطاحونة وهو ما سنتعرض له في الفابيولات الموسوية مع الاخذ في الاعتبار ان غياب العبيدية من البنية الطبقية الجوهرية للمجتمع المصري منذ عصوره المبكرة لا يعني استبعاد العلاقات والتركيبات العبودية ذلك ان فلولها موجودة منذ اقدم العصور ممثلة في الاسري والنوبيين حتي اسرة محمد علي سوي انها غير مءثرة في البنية الاقتصادية المصرية بالقدر الذي تشكله مثلا في بقية الاجزاء والكيانات والحضارات العربية خاصة الجزيرة العربية وما بين الرافدين والسودان وهو ما تعكسه حكاياتها--------------------- يضاف الي هذا ان بنية المجتمع المصري تشير بوضوح في-ما يعكسه فولكلوره وحكاياته هذه المنشورة الي ما هو افدح من العبودية وهو نظام السخرة الذي عبرت عنه قوة العمل المعجزة التي اقامت حضارة السخرة الحجرية الانشاءية من اهرامات ومعابد ومقابر علي طول وادي النيل فهي قوة عمل جماعي تقودها اسواط	15	-149552131600072473	Hindawi019494130-ara1.ms011	false	-2299039053868850954	149	300	847	1752	1752	300	فملامح العبيد في هذه الماثورات الشعرية -تبدو ضنينة--------------------------------------- فلم يثبت وجود العبودية في السجل الاركيولوجي لمصر في ما قبل التاريخ وحتي في العصور التاريخية المبكرة برغم استخدام الاسري كعبيد كما يشير جوردون تشايلد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع الاخذ في الاعتبار ان غياب العبيدية من البنية الطبقية الجوهرية للمجتمع المصري منذ عصوره المبكرة لا يعني استبعاد العلاقات والتركيبات العبودية ذلك ان فلولها موجودة منذ اقدم العصور ممثلة في الاسري والنوبيين حتي اسرة محمد علي سوي انها غير مءثرة في البنية الاقتصادية المصرية بالقدر الذي تشكله مثلا في بقية الاجزاء والكيانات والحضارات العربية خاصة الجزيرة العربية وما بين الرافدين والسودان وهو ما تعكسه حكاياتها واشعارها الفولكلورية يضاف الي هذا ان بنية المجتمع المصري تشير بوضوح في ما يعكسه فولكلوره وماثوراته الشعرية ----الي ما هو افدح من العبودية وهو نظام السخرة الذي عبرت عنه قوة العمل المعجزة التي اقامت حضارة السخرة الحجرية الانشاءية من اهرامات ومعابد ومقابر علي طول وادي النيل فهي قوة عمل جماعي تقودها اسواط-	11	1380215198335636618	843	1604.5	701	1362	61.89427185058594	136	Hindawi064839393-ara1	Hindawi019494130-ara1
Hindawi064839393-ara1.ms015	true	-1894939188113893900	275	300	1574	1731	1731	300	المشرفين وتستخدم في قطع الاحجار الجلمودية الجرانيتية ونقلها من اقصي مصر العليا الي الوسطي الجيزة واهناسيا والفيوم بل وحتي فاروس او الاسكندرية القديمة اي بدءا-	15	-149552131600072473	Hindawi019494130-ara1.ms012	false	7437818784346353021	0	25	0	158	1763	300	المشرفين وتستخدم في قطع الاحجار الجلمودية الجرانيتية ونقلها من اقصي مصر العليا الي الوسطي الجيزة واهناسيا والفيوم بل وحتي فاروس او الاسكندرية القديمة اي بدءا	12	1380215198335636618	157	309.0	133	158	99.3670883178711	24	Hindawi064839393-ara1	Hindawi019494130-ara1
Hindawi064839393-ara1.ms016	true	-8220464865290381946	0	281	0	1654	1761	300	من اسوان حتي الاسكندرية بل لعلها هي ذات قوة العمل الجماعي التي حفرت قناة السويس وبقية اعمال السخرة التي ما زالت ماثلة في الوجدان الشعبي الجماعي لمعدمي فلاحي مصر بل هي ما تزال ماثلة في عمال التراحيل حتي ايامنا فمن المفجع ان البنية الطبقية للمجتمع المصري بدءا منذ حضارات ما قبل التاريخ الاسرات في الفترات البربرية التي عثر علي ملامحها ومخلفاتها في حضارات 16 ارمنت والبداري والعمرية او الامارات 17 وجزوه ببني سويف والسمانية وهي ما تزال مخلفة مءثراتها الي اليوم بالنسبة للتركيبات الاجتماعية واحوال هءلاء العمال السخرة الذين لم يكونوا كما يذكر جوردون تشايلد اختصاصيين متفرغين يعملون بالاجر اي يتعيشون كلية من فاءض الانتاج الاجتماعي المتمركز في يد الفرعون فكانوا في الاغلب ياكلون ويلبسون علي نفقة المستخدم مقاول الانفار طيلة وجودهم الذي قد يمتد لسنوات اما الفرعون او الملك فهو في كل الاحوال تجسيد للطوطم والالهة وبذا تحول العمل الاختياري في العشيرة البربرية الي سخرة اجبارية من اجل الدولة المشخصة في فرد او الكل في واحد مما دفع بالفرعون لان ياخذ مكان الطوطم السلف المقدس او الاله فلقد كان الفرعون بالطبع الها منذ ما قبل التاريخ ومنذ اول فراعين مصر زير وزيت في مقابر البداري منذ الاسرة صقر التي اكتشفها ديزير في ابيدوس ومكانها اليوم العرابة المدفونة فلعل المكانة المتميزة الي اقصي حد لفرعون ما قبل التاريخ ووضعه المحاط بهالات التقديس والتابو فوق المجتمع المصري لعب اخطر الادوار علي طول تاريخ مصر الاجتماعي والسياسي الي اليوم انها بمثابة شعيرة واصلت سريانها تحت الجلد او السطح لذلك السلف العشاءري سليل الطوطم الي ايامنا للدولة المشخصة في فرد كما انها تبدت بوضوح كاف في الفولكلور المصري بعامة والحكايات الخرافية المصرية التي نحن بصددها في اطارها العربي القومي فاستنادا الي ميكانيزم الوراثة الاجتماعية للتراث وكيف انه اكثر سرعة بالنسبة لنظيره البيولوجي يمكن القول	16	-149552131600072473	Hindawi019494130-ara1.ms012	false	7437818784346353021	25	300	158	1763	1763	300	من اسوان حتي الاسكندرية بل لعلها هي ذات قوة العمل الجماعي التي حفرت قناة السويس وبقية اعمال السخرة التي ما زالت ماثلة في الوجدان الشعبي الجماعي لمعدمي فلاحي مصر بل هي ما تزال ماثلة في عمال التراحيل حتي ايامنا فمن المفجع ان البنية الطبقية للمجتمع المصري بدءا من- حضارات ما قبل التاريخ الاسرات في الفترات البربرية التي عثر علي ملامحها ومخلفاتها في حضارات -6 ارمنت والبداري والعمرية او الامارات -7 وجزوة ببني سويف والسمانية وهي ما تزال مخلفة مءثراتها الي اليوم بالنسبة للتركيبات الاجتماعية واحوال هءلاء العمال السخرة الذين لم يكونوا كما يذكر جوردون تشايلد اختصاصيين متفرغين يعملون بالاجر اي يتعيشون كلية من فاءض الانتاج الاجتماعي المتمركز في يد الفرعون فكانوا في الاغلب ياكلون ويلبسون علي نفقة المستخدم مقاول الانفار طيلة وجودهم الذي قد يمتد لسنوات اما الفرعون او الملك فهو في كل الاحوال تجسيد للطوطم والالهة وبذا تحول العمل الاختياري في العشيرة البربرية الي سخرة اجبارية من اجل الدولة المشخصة في فرد او الكل في واحد مما دفع بالفرعون لان ياخذ مكان الطوطم السلف المقدس او الاله فلقد كان الفرعون بالطبع الها منذ ما قبل التاريخ ومنذ اول فراعين مصر زير وزيت في مقابر البداوي منذ الاسرة صقر التي اكتشفها ديزير في ابيدوس ومكانها اليوم العرابة المدفونة فلعل المكانة المتميزة الي اقصي حد لفرعون ما قبل التاريخ ووضعه المحاط بهالات التقديس والتابو فوق المجتمع المصري لعب اخطر الادوار علي طول تاريخ مصر الاجتماعي والسياسي الي اليوم انها بمثابة شعيرة واصلت سريانها تحت الجلد او السطح لذلك السلف العشاءري سليل الطوطم الي ايامنا للدولة المشخصة في فرد كما انها تبدت بوضوح كاف في الفولكلور المصري بعامة -------------------------------------------في اطاره -العربي القومي فاستنادا الي ميكان-زم الوراثة الاجتماعية للتراث وكيف انه اكثر سرعة بالنسبة لنظيره البيولوجي يمكن القول-	12	1380215198335636618	1602	3162.0	1329	1654	96.85610961914062	268	Hindawi064839393-ara1	Hindawi019494130-ara1
Hindawi064839393-ara1.ms033	true	656499473290127535	236	282	1398	1626	1758	300	بكيت زليخة وقالت عشت في الذل لمتوني في حب يوسف بن---- يعقوب لمتوني------------------------------------------------- الا وجالها البيض في اوان عصر ومالوا وقالوا لها فين يا زليخة اللي عليه البيبان س-كين ما فتحت لهم زليخة الباب------ ما خرطت يدهم سكين قالت لهم اهو يا مساكين اللي عليه لمتوني	33	-149552131600072473	Hindawi019494130-ara1.ms101	false	-4372409457123839223	175	229	930	1207	1618	300	بكيت زليخة وقالت عشت في الذل لمتوني ف- حب يوسف يا بني يعقوب لمتوني عملت عزومة زليخة ودبحت ميتين كبش ومن الغزال ستين الا وجولها البيض في اوان عصر ومالوا وقالو--لها فين يا زليخة اللي عليه البيبان ساكين ما فتحت---- زليخة الباب ليوسف ما خرطت يدهم سكين قالت---- اهو يا مساكين اللي عليه لمتوني	101	1380215198335636618	214	363.0	171	288	74.30555725097656	37	Hindawi064839393-ara1	Hindawi019494130-ara1
Hindawi064839393-ara1.ms183	true	4173655344174571649	8	54	51	284	1520	300	بك-ت زليخة وقالت عشت في الذل لمتوني في حب يوسف بن---- يعقوب لمتوني------------------------------------------------- الا وجولها البيض في اوان عصر ومالوا وقالولها فين يا زليخة اللي عليه البيبان س-كين 59 ما فتحت لهم زليخة الباب------ ما خرطت يدهم سكين قالتلهم اهو يا مساكين اللي عليه لمتوني -زليخة	183	-149552131600072473	Hindawi019494130-ara1.ms101	false	-4372409457123839223	175	230	930	1214	1618	300	بكيت زليخة وقالت عشت في الذل لمتوني ف- حب يوسف يا بني يعقوب لمتوني عملت عزومة زليخة ودبحت ميتين كبش ومن الغزال ستين الا وجولها البيض في اوان عصر ومالوا وقالولها فين يا زليخة اللي عليه البيبان ساكين--- ما فتحت---- زليخة الباب ليوسف ما خرطت يدهم سكين قالت--- اهو يا مساكين اللي عليه لمتوني وزليخة	101	1380215198335636618	220	366.0	176	295	74.5762710571289	36	Hindawi064839393-ara1	Hindawi019494130-ara1