id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi064628479-ara1.ms13	true	5135301487122930123	183	228	988	1289	1660	300	الصلخد والصلخد والصلخد والصلاخد والصلخاد--------- كله الجمل المسن الشديد الطويل و------------------------قيل للفحل الشديد صلخدي بالتنوين والانثي صلخداة --------والمصلخد المنتصب القاءم واصلخد اصلخدادا انتصب قاءما والصل-------خدي القوي الشديد مثل الصلخدم الياء والميم زاءدتان 7 ويقال جمل صلخدي بتحريك اللام وناقة صلخداة وجمل صلاخد------ والجمع صلاخد بالفتح	13	462574503545523547	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02015	false	-3358330980128186352	80	133	412	765	1649	300	الصلخد والصلخد والصلخد والصلاخد والصلخاد والصلخدي كله الجمل المسن الشديد الطويل وقيل هو الماضي من الابل وقيل للفحل الشديد صلخدي بالتنوين والانثي صلخداة وصيلخود والمصلخد المنتصب القاءم واصلخد اصلخدادا انتصب قاءما الجوهري الصلخدي القوي الشديد مثل الصلخدم الياء والميم زاءدتان-- ويقال جمل صلخدي بتحريك اللام وناقة صلخداة وجمل صلاخد بالضم والجمع صلاخد بالفتح	2015	4576054457653698290	294	556.5	250	355	82.81690216064453	39	Hindawi064628479-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi064628479-ara1.ms14	true	4678959868084654265	146	186	751	958	1534	300	صلد وصلود بين الصلادة والصلود صلب املس ومكان صلد لا ينب-------------------------------------------------ت ومكان صلد صلب شديد وامراة صلود قليلة الخير-------------------------------------------------------------- وقيل صلود ه-هنا صلبة لا رحمة في فءادها ورجل صلد وصلود واصلد بخيل جدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبءر صلود غلب جبلها فامتنعت علي حافرها	14	462574503545523547	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02014	false	-6101317295179130524	13	101	69	534	1557	300	صلد و-----------صلادم وسنذكره في الميم ومكان صلد لا ينبت وقد صلد المكان واصلد وارض صلد وصلدت الارض واصلدت ومكان صلد صلب شديد وامراة صلود قليلة الخير قال جميل الم تعلمي يا ام ذي الودع انني اضاحك ذكراكم وانت صلود وقيل صلود هاهنا صلبة لا رحمة في فءادها ورجل صلد وصلود واصلد بخيل جدا صلد يصلد صلدا وصلد صلادة والاصلد البخيل ابو عمرو ويقال للبخيل صلدت زناده وانشد صلدت زنادك يا يزيد وطالما ثقبت زنادك للضريك المرمل وناقة صلود ومصلاد اي بكيءة وبءر صلود غلب جبلها فامتنعت علي حافرها	2014	4576054457653698290	182	305.0	145	476	38.235294342041016	30	Hindawi064628479-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi064628479-ara1.ms16	true	-4767617491919176928	184	250	990	1329	1586	300	الارنب ختر ل الختر شبيه بالغدر وقيل هو الخديعة وقيل -----------------------هو اسوا الغدر واقبحه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------غدر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ختير -ختور غاد----------ر الفساد يكون ذلك في الغدر وغيره خ-----تره الشراب اذا فسد بنفسه وتركه مسترخيا -الختر -الخدر -----------------------------------------------التختر التفتر والاسترخاء------------------------------------------------------------------- خترت نفسه اي خبثت وتخترت---------------- اي استرخت----- الخيتعور ل ء السراب وقيل هو ما يبقي من السراب لا يلبث ان يضمحل---------- هو ما يبقي من اخر السراب حين يتفرق فلا	16	462574503545523547	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02651	false	-7604232755452179990	153	300	823	1568	1568	300	البطن- ختر ال--ختر شبيه بالغدر والخد-------يعة وقيل هو الخديعة بعينها وقيل هو اسوا الغدر واقبحه وفي التنزيل العزيز كل ختار كفور ويقال ختره فهو ختار وفي الحديث ما ختر قوم بالعهد الا سلط عليهم العدو الختر الغدر ختر يختر فهو خاتر وختار للمبالغة وفي الخبر لن تمد لنا شبرا من غدر الا مددنا لك باعا من ختر ختر يختر خترا وختورا فهو خاتر وختار وختير وختور ابن عرفة الختر الفساد يكون ذلك في الغدر وغيره يقال ختره الشراب اذا فسد بنفسه وتركه مسترخيا والختر كالخدر وهو ما ياخذ عند شرب دواء او سم حتي يضعف ويسكر والتختر التفتر والاسترخاء يقال شرب اللبن حتي تختر وتختر فتر بدنه من مرض او غيره ابن الاعرابي خترت نفسه اي خبثت وتخترت ونحو ذلك بالتاء اي استرخت ختعر الخيتعور الس----راب وقيل هو ما يبقي من السراب لا يلبث ان يضمحل وقال كراع هو ما يبقي من اخر السراب حين يتفرق فلا-	2651	4576054457653698290	307	497.0	247	760	40.394737243652344	44	Hindawi064628479-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi064628479-ara1.ms16	true	-4767617491919176928	250	298	1329	1573	1586	300	يلبث ان يضمحل -ختعرة السراب اضمحلاله ما------------ ينزل من الهواء في شدة الحر ابيض الخيوط او كنسيج العنكبوت---------- الغاد----------ر الدنيا علي المثل وقيل الذءب سمي بذلك لانه لا عهد له ولا وفاء----- الغول لتلونها -امراة خيتعور لا يدوم ودها مشبهة بذلك----- كل شء يتلون ولا يدوم علي حال	16	462574503545523547	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02652	false	-3361932725703316293	0	52	0	281	1590	300	يلبث ان يضمحل وختعرته------ اضمحلاله والخيتعور الذي ينزل من الهواء في شدة الحر ابيض الخيوط او كنس-ج العنكبوت والخيتعور الغادر والخيتعور الدنيا علي المثل وقيل الذءب سمي بذلك لانه لا عهد له ولا وفاء وقيل الغول لتلونها وامراة خيتعور لا يدوم ودها مشبهة بذلك وقيل كل شء يتلون ولا يدوم علي حال	2652	4576054457653698290	234	400.0	187	288	81.25	39	Hindawi064628479-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi064628479-ara1.ms16	true	-4767617491919176928	98	185	517	997	1586	300	والختوع في الارض----------- ذهب وانطلق----- الدليل------------------------ سار بهم تحت الظلمة علي القصد رجل خت------------------------------------------------------------------------------ع وختع وخوتع حاذق بالدلالة ماهر بها وخ----تعة وختع ----السريع المشي الدليل الخوتع الدل-----------------------------------يل ايضا -----------------------------انختع في الارض ابعد -ختع علي القوم هجم خت-ع الفحل خلف الابل اذا قارب في مشيته ختوع السراب اضمحلاله -الخوتع ضرب من الذباب كبار -الخوتع ذباب الكلب وذب--------------------اب ازرق يكون في العشب ا----------------------------------------------------------لختعة النمرة الانثي ا-لختع من اسماء الضبع -----------الخيتعة هنة من ادم يغشي بها الرامي ابهامه لرمي السهام -------------الختاع الدسنبانات مثل ما يكون لاصحاب البزاة -الخوتع ولد الارنب	16	462574503545523547	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04795	false	5113801246513034824	14	155	81	855	1586	300	---خت-ع في الارض يختع ختوعا ذهب وانطلق وختع الدليل بالقوم يختع ختعا وختوعا سار بهم تحت الظلمة علي القصد قال وهو ركوب الظلمة كما يفعل الدليل بالقوم قال رءبة اعيت ادلاء الفلاة الختعا ورجل ختع وختع وخوتع حاذق بالدلالة ماهر بها ورجل ختعة وختع وهو السريع المشي الدليل تقول وجدته ختع لا سكع اي لا يتحير والخوتع الدليل ايضا وانشد بها يضل الخوتع المشهر وانختع في الارض ابعد وختع علي القوم هجم وختع الفحل خلف الابل اذا قارب في مشيه وختوع السراب اضمحلاله والخوتع ضرب من الذباب كبار والخوتع ذباب الكلب قال ابو حنيفة الخوتع ذباب ازرق يكون في العشب قال الراجز للخوتع الازرق فيه صاهل عزف كعزف الدف والجلاجل والختعة النمرة الانثي والختع من اسماء الضبع وليس بثبت والخيتعة هنة من ادم يغشي بها الرامي ابهامه لرمي السهام ابن الاعرابي الختاع الدستبانات مثل ما يكون لاصحاب البزاة والخوتع ولد الارنب	4795	4576054457653698290	449	758.5	364	778	57.71208190917969	64	Hindawi064628479-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi064628479-ara1.ms17	true	7316486895853770639	198	246	1048	1294	1567	300	سمي بذلك لانه لا عهد له ولا وفاء ومن ختع الختعة النمرة الانثي والختع من اسماء الضبع والخوتع ولد الارنب وفي ذلك من تقارب الدلالة ما فيه والغادر والدنيا لان من صفاتها الغدر والتحول وقيل الغول لتلونها -امراة------- لا يدوم ودها---------------- كل شء يتلون ولا يدوم علي حال	17	462574503545523547	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02652	false	-3361932725703316293	26	52	157	281	1590	300	سمي بذلك لانه لا عهد له ولا وفاء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل الغول لتلونها وامراة خيتعور لا يدوم ودها مشبهة بذلك وقيل كل شء يتلون ولا يدوم علي حال	2652	4576054457653698290	100	169.0	78	270	37.03703689575195	19	Hindawi064628479-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi064628479-ara1.ms17	true	7316486895853770639	68	215	342	1132	1567	300	في الارض----------- ذهب وانطلق وهذه من صفات السراب والدليل-------- سار بهم تحت الظلمة علي القصد وللسراب ضرب من السير والتبدد وخت----------------------------------------------------ع وختع وخوتع رجل حاذق بالدلالة ماهر بها----- ختعة وختع ----السريع المشي الدليل ومن صفات السراب المشي والتنقل الخوتع الد-----ليل ----------------------------------انختع في الارض ابعد والسراب كلما اقبلت عليه ابعد ختع الفحل خلف الابل اذا قارب في مشيه والسراب كلما لاح لك انه قريب قاربت في مشيك اليه اي جعلت خطاك متقاربة سريعة ومن ختر ختره الشراب اذا فسد بنفسه وتركه مسترخيا والختر الخدر والتختر التفتر والاسترخاء وجميع هذه المعاني فيها معني الاضمحلال كاضمحلال السراب وختعرته ودويبة سوداء تكون علي وجه الماء لا تلبث في موضع الا ريثما تطرف ومن ختع الخوتع ذباب الكلب وذب--------------------اب ازرق يكون في العشب وضرب من الذباب كبار وفي ذلك من تقارب الدلالة ما فيه والذءب سمي بذلك لانه لا عهد له ولا وفاء ومن ختع الختعة النمرة الانثي والختع من اسماء الضبع	17	462574503545523547	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04795	false	5113801246513034824	15	131	85	714	1586	300	في الارض يختع ختوعا ذهب وانطلق وختع الدليل بالقوم يختع ختعا وختوعا سار بهم تحت الظلمة علي القصد قال وهو ركوب الظلمة كما يفعل الدليل بالقوم قال رءبة اعيت ادلاء الفلاة الختعا ورجل ختع وختع وخوتع---- حاذق بالدلالة ماهر بها ورجل ختعة وختع وهو السريع المشي الدليل تقول وجدته ختع لا سكع اي لا يتحير والخوتع الدليل ايضا وانشد بها يضل الخوتع المشهر وانختع في الارض ابعد وختع علي القوم هجم وخت---------ع الفحل خلف الابل اذا قارب في مشيه و------------------------------------------------------------------------------ختوع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السراب اضمحلاله والخوتع ضرب من الذباب كبار والخ------------------------------------------وتع ذباب الكلب قال ابو حنيفة الخوتع ذباب ازرق يكون في العشب قال الراجز للخوتع الازرق----------------------- فيه صاهل عزف كعزف الدف والجلاجل وا-------------------لختعة النمرة الانثي والختع من اسماء الضبع	4795	4576054457653698290	288	363.5	226	929	31.001075744628906	42	Hindawi064628479-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi064628479-ara1.ms18	true	6988025258344273681	97	138	518	743	1594	300	صلد ل حجر صلد وصلود بين الصلادة والصلود صلب املس والجمع---------- اصلادوهو من الرجال الذي ليس فوقه احد حجر ص-------------------------------------------------------------------------------------لد وجبين صلد ا---ملس يابس الص---------------------------------------------------------------------لداء والصلداءة الارض الغليظة ال------------------------------------------------------------------صلبة اصلاد الجبي-------------------------------ن الموضع الذي لا شعر عليه شبه بالحجر الاملس وجبين صلد	18	462574503545523547	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02013	false	2986034518852541681	207	300	1111	1597	1597	300	صلد-- حجر صلد وصلود بين الصلادة والصلود صلب املس والجمع من كل ذلك اصلاد وحجر اصلد كذلك قال المثقب العبدي ينمي بنهاض الي حارك ثم كركن الحجر الاصلد قال الله عز وجل فتركه صلدا قال الليث يقال حجر صلد وجبين صلد اي املس يابس فاذا قلت صلت فهو مستو ابن السكيت الصفا العريض من الحجارة الاملس قال والصلداء والصلداءة الارض الغليظة الصلبة قال وكل حجر صلب فكل ناحية منه صلد واصلاد جمع صلد وانشد لرءبة براق اصلاد الجبين الاجله ابو الهيثم اصلاد الجبين الموضع الذي لا شعر عليه شبه بالحجر الاملس وجبين صلد-	2013	4576054457653698290	179	307.5	148	489	36.605316162109375	26	Hindawi064628479-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi064628479-ara1.ms18	true	6988025258344273681	138	234	743	1222	1594	300	وراس صلد وراس صلادم كصلد و--------------------------------------حافر صلد وصلادم ------------------مكان صلد لا ينبت----------------------------------------------------------- صلب شديد -امراة صلود قليلة الخير و--------------------------------------------------------------قيل----------- صلبة لا رحمة في فءادها -رجل صلد وصلود واصلد بخيل جدا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بءر صلود غلب جبلها فامتنعت علي حافرها فرس ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لود بطء الالقاح -----------قليل الماء وقيل هو البطء العرق اص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لد صوت ولم يور---------------------- وقدح فلان فاصلد -حجر صلد وصلود لا يو---------------------------------ري صلد الزند يصل-----------د صلودا اذا صوت ولم يخرج نارا --صلد----------------------- المسءول الساءل اذا لم يعطه شيءا صل--------------------------------------------------------------دت انيابه فهي صالدة وصوالد اذا سمع صوت صريفها صل-د الوعل يصلد صلدا فهو صلود ترقي في الجبل -صلد الرجل بيديه	18	462574503545523547	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02014	false	-6101317295179130524	0	253	0	1324	1557	300	وراس صلد وراس صلادم كصلد فعالم عند الخليل وفعالل عند غيره وكذلك حافر صلد وصلادم وسنذكره في الميم ومكان صلد لا ينبت وقد صلد المكان واصلد وارض صلد وصلدت الارض واصلدت ومكان صلد صلب شديد وامراة صلود قليلة الخير قال جميل الم تعلمي يا ام ذي الودع انني اضاحك ذكراكم وانت صلود وقيل صلود هاهنا صلبة لا رحمة في فءادها ورجل صلد وصلود واصلد بخيل جدا صلد يصلد صلدا وصلد صلادة والاصلد البخيل ابو عمرو ويقال للبخيل صلدت زناده وانشد صلدت زنادك يا يزيد وطالما ثقبت زنادك للضريك المرمل وناقة صلود ومصلاد اي بكيءة وبءر صلود غلب جبلها فامتنعت علي حافرها وقد صلد عليه يصلد صلدا وصلد صلادة وصلودة وصلودا وساله فاصلد اي وجده صلدا عن ابن الاعرابي هكذا حكاه قال ابن سيده وانما قياسه فاصلدته كما قالوا ابخلته واجبنته اي صادفته بخيلا وجبانا وفرس صلود بطء الالقاح وهو ايضا القليل الماء وقيل هو البطء العرق وكذلك القدر اذا ابطا غليها التهذيب فرس صلود وصلد اذا لم يعرق وهو مذموم ويقال عود صلاد لا ينقدح منه النار وصلد الزند يصلد صلدا فهو صالد وصلاد وصلود ومصلاد واصلد صوت ولم يور واصلده هو واصلدته انا وقدح فلان فاصلد وحجر صلد ------لا يوري نارا وحجر صلود مثله وحكي الجوهري صلد الزند بكسر اللام يصلد صلودا اذا صوت ولم يخرج نارا واصلد الرجل اي صلد زنده وصلد المسءول الساءل اذا لم يعطه شيءا وقال الراجز تسمع في عصل لها صوالدا صل خطاطيف علي جلامدا ويقال صلدت انيابه فهي صالدة وصوالد اذا سمع صوت صريفها وصلد الوعل يصلد صلدا فهو صلود ترقي في الجبل وصلد الرجل بيديه	2014	4576054457653698290	459	750.0	364	1330	34.51128005981445	76	Hindawi064628479-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi064628479-ara1.ms19	true	4253308650140513692	255	294	1366	1569	1599	300	الغليظ من الارض وال------ارض الصلبة--------------------------------------------------------------------- وكذلك الاجلد--------------------------------------------------------------- وفي حديث الهجرة حتي اذا كنا بارض جلدة اي صلبة ومنه حديث سراقة وحل بي فرسي واني لفي جلد من الارض وارض جلد صلبة مستوية المتن غلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظة والجلاد من النخل الكبار الصلاب	19	462574503545523547	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01841	false	8194367306732286512	77	222	439	1213	1629	300	الغليظ من الارض والجلد الارض الصلبة قال النابغة الا الاواري لايا ما ابينها والنءي كالحوض بالمظلومة الجلد وكذلك الاجلد قال جرير اجالت عليهن الروامس بعدنا دقاق الحصي من كل سهل واجلدا وفي حديث الهجرة حتي اذا كنا بارض جلدة اي صلبة ومنه حديث سراقة وحل بي فرسي واني لفي جلد من الارض وارض جلد صلبة مستوية المتن غليظة والجمع اجلاد قاله ابو حنيفة ارض جلد بفتح اللام وجلدة بتسكين اللام وقال مرة هي الاجالد واحدها جلد قال ذو الرمة فلما تقضي ذاك من ذاك واكتست ملاء من الال المتان الاجالد الليث هذه ارض جلدة ومكان جلدة ومكان جلد والجمع الجلدات والجلاد من النخل الغزيرة وقيل هي التي لا تبالي بالجدب قال سويد بن الصامت الانصاري ادين وما ديني عليكم بمغرم ولكن علي الجرد الجلاد القراوح قال ابن سيده كذا رواه ابو حنيفة قال ورواه ابن قتيبة علي الشم واحدتها جلدة والجلاد من النخل الكبار الصلاب	1841	4576054457653698290	202	377.5	163	774	26.098190307617188	35	Hindawi064628479-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi064628479-ara1.ms19	true	4253308650140513692	0	43	0	219	1599	300	تحرك من مكانها ولا يعمل فيها الحدي------------------------------------------د والصخر--------ة العظيمة التي لا يرفعها شء ولا ياخذ فيها منقار ولا شء وهي ------------------------------------------------------الصلبة التي يشتد حرها اذا حميت عليها الشمس--------------------------------------------------------------------------------------- والياء زاءدة -صخد فلان الي فلان يصخد صخودا اذا استمع منه ومال اليه فهو صاخد	19	462574503545523547	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01999	false	-5580494804986812686	61	138	358	769	1617	300	تحرك من مكانها ولا يعمل فيها الحديد وانشد حمراء مثل الصخرة الصيخود وهي الصلود والصيخود الصخرة العظيمة التي لا يرفعها شء ولا ياخذ فيها منقار ولا شء قال ذو الرمة يتبعن مثل الصخرة الصيخود وقيل صخرة صيخود وهي الصلبة التي يشتد حرها اذا حميت عليها الشمس وفي حديث علي كرم الله وجهه ذوات الشناخيب الصم من صياخيدها جمع صيخود وهي الصخرة الشديدة والياء زاءدة وصخد فلان الي فلان يصخد صخودا اذا استمع منه ومال اليه فهو صاخد	1999	4576054457653698290	214	400.0	171	411	52.0681266784668	37	Hindawi064628479-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi064628479-ara1.ms19	true	4253308650140513692	43	83	219	482	1599	300	صلخد ل الصلخد والصلخد والصلخد والصلاخد والصلخاد والصلخدي كله الجمل المسن الشديد الطويل وقيل هو الماضي من الابل صل------------------خدي بالتنوين الفحل الشديد والانثي الصلخداة ---------المصلخد المنتصب القاءم -اصلخد اصلخداد اذا انتصب قاءما الصل--------خدي القوي الشديد مثل الصلخدم الياء والميم زاءدتان	19	462574503545523547	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02015	false	-3358330980128186352	79	120	407	686	1649	300	صلخد-- الصلخد والصلخد والصلخد والصلاخد والصلخاد والصلخدي كله الجمل المسن الشديد الطويل وقيل هو الماضي من الابل وقيل للفحل الشديد صلخدي بالتنوين------------- والانثي ص--لخداة وصيلخود والمصلخد المنتصب القاءم واصلخد اصلخداد---ا انتصب قاءما الجوهري الصلخدي القوي الشديد مثل الصلخدم الياء والميم زاءدتان	2015	4576054457653698290	238	428.0	202	299	79.59866333007812	31	Hindawi064628479-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi064628479-ara1.ms20	true	6586412290001703136	88	157	424	802	1582	300	---------------جلمود جلمد ل الصخر----------- الصخرة--------------------- اصغر من الجندل قدر ما يرمي بالقذاف ----------------------------------------الجلامد كالجراول -ارض جلمدة حجرة الجل---------مود مثل راس الجدي------------ تحمله بيدك قابضا علي عرضه ولا يلتقي عليه كفاك جميعا يدق به النو-------------------------------------------------------------------------------------ي الجلمد اتان الضحل وهي الصخرة التي تكون في الماء القليل -رجل جلمد وجلمد شديد الصوت -الجلمد القطيع الضخم من الابل والابل الكثيرة والبقر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضان جلمد تزيد علي الماءة -القي عليه جلاميده اي ثقله الجل-----------------مدة البقرة	20	462574503545523547	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01844	false	912962283736985103	112	240	627	1330	1663	300	جلمد الجلمد والجلمود ا-------لصخر وفي المحكم الصخرة وقيل الجلمد والجلمود اصغر من الجندل قدر ما يرمي بالقذاف قال الشاعر وسط رجام الجندل الجلمود وقيل الجلامد كالجراول وارض جلمدة حجرة ابن شميل الجلمود مثل راس الجدي ودون ذلك شء تحمله بيدك قابضا علي عرضه ولا يلتقي عليه كفاك جميعا يدق به النوي وغيره وقال الفرزدق فجاء بجلمود له مثل راسه ليسقي عليه الماء بين الصراءم ابن الاعرابي الجلمد اتان الضحل وهي الصخرة التي تكون في الماء القليل ورجل جلمد وجلمد شديد الصوت والجلمد القطيع الضخم من الابل وقوله انشده ابو اسحق او ماءه تجعل اولادها لغوا وعرض الماءه الجلمد اراد ناقة قوية اي الذي يعارضها في قوتها الجلمد ولا تجعل اولادها من عددها وضان جلمد تزيد علي الماءة والقي عليه جلاميده اي ثقله عن كراع ابو عمرو الجلمدة البقرة	1844	4576054457653698290	344	571.0	280	710	48.45070266723633	51	Hindawi064628479-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi064628479-ara1.ms20	true	6586412290001703136	21	64	100	299	1582	300	لا لبن لها وسنة جماد لا مطر فيها---------------------------------------------------------------------- سنة جامدة لا كلا فيها ولا خصب ولا مطر -ناقة جماد لا لبن لها--------------------------------------------------------------------------------- ارض جماد يابسة لم يصبها مطر ولا ش-----------------------------------------------------------------ء فيها الجمد والجمد والجمد ما ارتفع من الار----------------------------------------ض والجمد والجمد------------- مكان صلب مرتفع	20	462574503545523547	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01846	false	-4401655118697919248	44	138	235	704	1538	300	لا لبن بها وسنة جماد لا مطر فيها قال الشاعر وفي السنة الجماد يكون غيثا اذا لم تعط درتها الغضوب التهذيب سنة جامدة لا كلا فيها ولا خصب ولا مطر وناقة جماد لا لبن لها والجماد بالفتح الارض التي لم يصبها مطر وارض جماد لم تمطر وقيل هي الغليظة التهذيب ارض جماد يابسة لم يصبها مطر ولا شء فيها قال لبيد امرعت في نداه اذ قحط القطر فامسي جمادها ممطورا ابن سيده الجمد والجمد والجمد ما ارتفع من الارض والجمع اجماد وجماد مثل رمح وارماح ورماح والجمد والجمد مثل عسر وعسر مكان صلب مرتفع	1846	4576054457653698290	193	316.0	150	469	41.15138626098633	35	Hindawi064628479-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi064628479-ara1.ms20	true	6586412290001703136	60	88	277	424	1582	300	والجمد مكان صلب -------------------------مرتفع--------------------- الجمد قارة ليست بطويلة في السماء وهي غليظة تغلظ مرة وتلين اخري تنبت الشجر-------------------------- سميت جمدا من جمودها اي من يبسها والجمد اصغر الاكام	20	462574503545523547	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01847	false	-320941295395812117	235	277	1222	1441	1577	300	والجمد مكان حزن وقال الاصمعي هو المكان المرتفع الغليظ وقال ابن شميل الجمد قارة ليست بطويلة في السماء وهي غليظة تغلظ مرة وتلين اخري تنبت الشجر ولا تكون الا في ارض غليظة سميت جمدا من جمودها اي من يبسها والجمد اصغر الاكام	1847	4576054457653698290	144	263.5	116	219	65.75342559814453	25	Hindawi064628479-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi064628479-ara1.ms21	true	5526086226525762304	204	231	1086	1223	1598	300	وتلع الظبي والثور من كناسه اخرج راسه وسما بجيده واتلع راسه اطلعه وتلع---------------------------------------------------------------------------- الرجل راسه اخرجها من شء كان----------------------------------------------------- فيه اتلع راسه اذا اطلع وتلع الراس نفسه	21	462574503545523547	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04761	false	6451414575515623548	26	80	133	398	1584	300	وتلع الظبي والثور من كناسه اخرج راسه وسما بجيده واتلع راسه اطلعه فنظر قال ذو الرمة كما اتلعت من تحت ارطي صريمة الي نباة الصوت الظباء الكوانس وتلع الرجل راسه اخرجه- من شء كان فيه وهو شبه طلع الا ان طلع اعم قال الازهري في كلام العرب اتلع راسه اذا اطلع وتلع الراس نفسه	4761	4576054457653698290	128	243.0	102	266	48.12030029296875	23	Hindawi064628479-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi064628479-ara1.ms22	true	-2778587077324274712	116	147	600	768	1557	300	وكل عذراء خريدة -الخريدة اللءلءة قبل ثقبها قال الليث سمعت اعرابيا من كلب يقول الخريدة التي لم تثقب وهي من النساء البكر وقد اخردت اخرادا ابن الاعرابي لءلءة خريدة لم تثقب	22	462574503545523547	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01888	false	909329332845757048	30	61	149	317	1572	300	وكل عذراء خريدة والخريدة اللءلءة قبل ثقبها قال الليث سمعت اعرابيا من كلب يقول الخريدة التي لم تثقب وهي من النساء البكر وقد اخردت اخرادا ابن الاعرابي لءلءة خريد- لم تثقب	1888	4576054457653698290	167	324.0	136	169	98.81656646728516	29	Hindawi064628479-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi064628479-ara1.ms22	true	-2778587077324274712	65	101	336	525	1557	300	والصمد من صفاته تعالي وتقدس لانه اصمدت اليه الامور فلم يقض فيها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره الصمد الذي لا يطعم----- الصمد السيد الذي ينتهي اليه السءدد----- الصم-----------------------------------------------------------------------------------------------------د الداءم الباقي بعد فناء خلق-------------------------------------------ه وهو من الرجال الذي ليس فوقه احد	22	462574503545523547	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02016	false	-6731291215208706175	1	91	6	454	1537	300	والصمد من صفاته تعالي وتقدس لانه اصمدت اليه الامور فلم يقض فيها غيره وقيل هو المصمت الذي لا جوف له وهذا لا يجوز علي الله عز وجل والمصمد لغة في المصمت وهو الذي لا جوف له وقيل الصمد الذي لا يطعم وقيل الصمد السيد الذي ينتهي اليه السودد وقيل الصمد السيد الذي قد انتهي سودده قال الازهري اما الله تعالي فلا نهاية لسودده لان سودده غير محدود وقيل الصمد الداءم الباقي بعد فناء خلقه وقيل هو الذي يصمد اليه الامر فلا يقضي دونه وهو من الرجال الذي ليس فوقه احد	2016	4576054457653698290	184	329.5	148	448	41.07143020629883	31	Hindawi064628479-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi064628479-ara1.ms23	true	4491657500953341230	0	27	0	127	1497	300	جرد جرد الشء يجرده جردا وجرده قشره جر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الجلد يجرد ج-ردا نزع عنه الشعر وكذلك جرده---------------------------------------- رجل اجرد لا شعر عليه وثوب جرد خلق قد سقط زءبره	23	462574503545523547	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01826	false	3958693893129045614	176	231	915	1192	1559	300	جرد جرد الشء يجرده جردا وجرده قشره قال كان فداءها اذ جردوه وطافوا حوله سلك يتيم ويروي حردوه بالحاء المهملة وسياتي ذكره واسم ما جرد منه الجرادة وجرد الجلد يجرده جردا نزع عنه الشعر وكذلك جرده قال طرفة كسبت اليماني قده لم يجرد ويقال رجل اجرد لا شعر عليه وثوب جرد خلق قد سقط زءبره	1826	4576054457653698290	123	221.0	97	277	44.40433120727539	24	Hindawi064628479-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi064628479-ara1.ms23	true	4491657500953341230	221	251	1088	1240	1497	300	بشر تري الطرق المعبد من يديها لكذان الاكام به انتضال الطرق اللين في اليدين وعني بالمعبد الطرق الذي لا يبس يحدث عنه ولا جسوء فكانه طريق معبد قد سهل وذلل	23	462574503545523547	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02036	false	-6646487888264468017	204	234	1110	1262	1611	300	بشر تري الطرق المعبد من يديها لكذان الاكام به انتضال الطرق اللين في اليدين وعني بالمعبد الطرق الذي لا يبس يحدث عنه ولا جسوء فكانه طريق معبد قد سهل وذلل	2036	4576054457653698290	152	304.0	122	152	100.0	30	Hindawi064628479-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi064628479-ara1.ms23	true	4491657500953341230	251	273	1240	1361	1497	300	ابن الاعرابي العبد نبات طيب الراءحة وانشد حرقها العبد بعنظوان فاليوم منها يوم ارونان ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة ذات عبدة اي ذات قوة شديدة وسمن	23	462574503545523547	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02038	false	3329789344901624569	246	300	1225	1521	1521	300	ابن الاعرابي العبد نبات طيب الراءحة وانشد حرقها العبد بعنظوان فاليوم منها يوم ارونان قال والعبد تكلف به الابل لانه ملبنة مسمنة وهو حار المزاج اذا رعته الابل عطشت فطلبت الماء والعبدة الناقة الشديدة قال معن بن اوس تري عبداتهن يعدن حدبا تناولها الفلاة الي الفلاة وناقة ذات عبدة اي ذات قوة شديدة وسمن-	2038	4576054457653698290	119	221.0	98	297	40.06734085083008	21	Hindawi064628479-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi064628479-ara1.ms23	true	4491657500953341230	74	113	361	557	1497	300	عرد عرد الباب يعرد عرودا خرج كله واشتد وانتصب كل-------------- شء منتصب شديد عرد ----------------------------------------------------------------------------عردت انياب الجمل غلظت واشتدت وعرد الشء يعرد عرودا غلظ -العرد والعرند---------------- نونه بدلا من الدال الشديد من كل شء ---------رمح عرد شديد العرد -ال-------شديد	23	462574503545523547	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02053	false	-9182149493084693837	201	259	1005	1313	1519	300	عرد عرد الناب يعرد عرودا خرج كله واشتد وانتصب وكذلك النبات وكل شء منتصب شديد عرد قال العجاج وعنقا عردا وراسا مراسا قال الاصمعي عردا غليظا مراسا مصكا للرءوس وعردت انياب الجمل غلظت واشتدت وعرد الشء يعرد عرودا غلظ والعرد والعرند الشديد من كل شء نونه بدل- من الدال الفرا---------ء رمح متل ورمح عرد ووتر --عرد بالضم والتشديد	2053	4576054457653698290	174	259.0	138	320	54.375	25	Hindawi064628479-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi064628479-ara1.ms23	true	4491657500953341230	117	147	572	728	1497	300	ذكر الانسان وقيل هو الذكر الصلب الشديد وجمعه اعراد وقيل العرد الذكر اذا انتشر واتمهل وصلب عر------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرجل اذا قوي جسمه بعد المرض -عرد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشجر واعرد اذا غلظ وكبر عرد ----	23	462574503545523547	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02054	false	7216942975052823812	13	102	67	543	1608	300	ذكر الانسان وقيل هو الذكر الصلب الشديد وجمعه اعراد وقيل العرد الذكر اذا انتشر واتمهل وصلب قال الليث العرد الشديد من كل شء الصلب المنتصب يقال انه لعرد مغرز العنق قال العجاج عرد التراقي حشورا معقربا وعرد الرجل اذا قوي جسمه بعد المرض وعردت الشجرة تعرد عرودا ونجمت نجوما طلعت وقيل اعوجت وقال ابو حنيفة عرد النبت يعرد عرودا طلع وارتفع وقيل خرج عن نعمته وغضوضته فاشتد قال ذو الرمة يصعدن رقشا بين عوج كانها زجاج القنا منها نجيم وعارد وفي النوادر عرد الشجر واعرد اذا غلظ وكبر والعارد	2054	4576054457653698290	148	276.0	120	476	31.092437744140625	26	Hindawi064628479-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi064628479-ara1.ms24	true	5542750589289674080	114	177	611	961	1588	300	رجل صمعد صلب والغين لغة فيه المصمعد الذاهب -اصمعد في الارض ذهب فيها وامعن قال الازهري الاصل اصعد فزادوا الميم وقالوا اصمعد فشددوا والمصمعد الوارم اما من شحم واما من مرض وفي الحديث اصبح وقد اصمعدت قدماه اي انتفختا وورمتا -المصمعد المستقيم من الارض -------------------------------الاصمعداد الانطلاق السريع قال الزفيان تسمع الريح اذا اصمعدا بين الخطا ----اذا ما ارقدا مثل عزيف الجن هدت هدا	24	462574503545523547	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02017	false	-2703365150680754898	79	148	452	836	1702	300	رجل صمعد صلب والغين لغة ---والمصمعد الذاهب واصمعد في الارض ذهب فيها وامعن قال الازهري الاصل اصعد فزادوا الميم وقالوا اصمعد فشددوا والمصمعد الوارم اما من شحم واما من مرض وفي الحديث اصبح وقد اصمعدت قدماه اي انتفختا وورمتا والمصمعد المستقيم من الارض قال رءبة علي ضحوك النقب مصمعد والاصمعداد الانطلاق السريع قال الزفيان تسمع للريح اذا اصمعدا بين الخطي منه اذا ما ارقدا مثل عزيف الجن هدت هدا	2017	4576054457653698290	344	642.5	282	387	88.88888549804688	56	Hindawi064628479-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi064628479-ara1.ms24	true	5542750589289674080	189	220	1026	1197	1588	300	سيفه من غمده استله واخترطه مع-د الرمح معدا وامتعده انتزعه من مركزه وهو--- الاجتذاب -قال اللحياني مر برمحه وهو مركوز فامتعده ثم حمل فاقتلعه ومعد الشء معدا وامتعد اختطفه فذهب به	24	462574503545523547	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02206	false	-2578938164876519933	268	300	1401	1575	1575	300	سيفه من غمده استله واخترطه ومعد الرمح معدا وامتعده انتزعه من مركزه وهو من الاجتذاب وقال اللحياني مر برمحه وهو مركوز فامتعده ثم حمل -اقتلعه ومعد الشء معدا وامتعد اختطفه فذهب به-	2206	4576054457653698290	167	312.0	137	176	94.88636016845703	27	Hindawi064628479-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi064628479-ara1.ms24	true	5542750589289674080	220	254	1197	1365	1588	300	معد في الارض اذا ذهب فيها -------------------بعير معد اي سريع قال الزفيان لما رايت الظعن شالت تحدي اتبعتهن ارحبيا معدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعد -------------اللحم الذي تحت الكتف او اسفل منها قليلا وهو من اطيب لحم الجنب	24	462574503545523547	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02207	false	-8426555350868642472	61	120	318	627	1560	300	معد في الارض اذا ذهب فيها ثم صيره تفعلل منه وبعير معد اي سريع قال الزفيان لما رايت الظعن شالت تحدي اتبعتهن ارحبيا معدا ومعد بخصييه معدا ذهب بهما وقيل مدهما وقال اللحياني اخذ فلان بخصيي فلان فمعدهما ومعد بهما اي مدهما واجتبذهما والمعد بتشديد الدال اللحم الذي تحت الكتف او اسفل منها قليلا وهو من اطيب لحم الجنب	2207	4576054457653698290	168	297.5	134	309	54.36893081665039	31	Hindawi064628479-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi064628479-ara1.ms24	true	5542750589289674080	259	288	1385	1523	1588	300	مغد الجسم تار لحيم وقيل هو الضخم من كل شء كالمعد مغد م----------غدا ومغد مغدا كلاهما امتلا وسمن------------------------------------------------------ ابو مالك مغد الرجل والنبات وكل شء اذا طال المغدة في	24	462574503545523547	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02209	false	-4726773796256873263	242	284	1259	1459	1545	300	مغد الجسم تار لحيم وقيل هو الضخم من كل شء كالمعد وقد تقدم ومغد مغدا ومغد مغدا كلاهما امتلا وسمن ومغد فلانا عيش ناعم يمغده مغدا اذا غذاه عيش ناعم وقال ابو مالك مغد الرجل والنبات وكل شء اذا طال -ومغد- في	2209	4576054457653698290	132	240.5	103	202	65.3465347290039	25	Hindawi064628479-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi064628479-ara1.ms25	true	-5668682566568457609	74	160	406	878	1636	300	لغد اللغد باطن النصيل بين الحنك وصفق العنق وهما اللغدودان وقيل ل---حمة في الحلق -الجمع الغاد وهي اللغاديد اللحمات التي بين الحنك وصفحة العنق وفي الحديث يحشي بها صدره ولغاديده هي جمع لغدود و----------------------------------------------------------------------------------------------------قيل الالغاد واللغاديد اصول اللحيين وقيل هي كالزواءد من اللحم تكون في باطن الاذنين من داخل وقيل ما اطاف باقصي الفم الي الحلق من اللحم وقيل ه---ي موضع النكفتين عند اصل العنق الال-------------------------------------------------------------غاد لحمات تكون عند اللهوات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجاء متلغدا اي متغضن-------ا حنقا -لغدت الابل العواند اذا رددتها الي القصد والطريق --ل صغد الصغد	25	462574503545523547	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02189	false	-7318719827017807384	40	191	214	1049	1604	300	لغد اللغد باطن النصيل بين الحنك وصفق العنق وهما اللغدودان وقيل هو لحمة في الحلق والجمع الغاد وهي اللغاديد اللحمات التي بين الحنك وصفحة العنق وفي الحديث يحشي به- صدره ولغاديده هي جمع لغدود وهي لحمة عند اللهوات واحدها لغدود قال الشاعر ايها اليك ابن مرداس بقافية شنعاء قد سكنت منه اللغاديدا وقيل الالغاد واللغاديد اصول اللحيين وقيل هي كالزواءد من اللحم تكون في باطن الاذنين من داخل وقيل ما اطاف باقصي الفم الي الحلق من اللحم وقيل هي في موضع النكفتين عند اصل العنق قال وان ابيت فاني واضع قدمي علي مراغم نفاخ اللغاديد ابو عبيد الالغاد لحمات تكون عند اللهوات واحدها لغد وهي اللغانين واحدها لغنون ابو زيد اللغد منتهي شحمة الاذن من اسفلها وهي النكفة قال واللغانين لحم بين النكفتين واللسان من باطن ويقال لها من ظاهر لغاديد واحدها لغدود وودج ولغنون وجاء متلغدا اي متغضبا متغيظا حنقا ولغدت الابل العواند اذا رددتها الي القصد والطريق التهذيب اللغد	2189	4576054457653698290	459	812.5	374	836	54.90430450439453	74	Hindawi064628479-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi064628479-ara1.ms26	true	-5884663312386018018	54	127	280	659	1566	300	----البردة المنجردة الخلق الجرد من الارض ما لا ينبت والجمع الاجارد والجرد فضاء لا نبت فيه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجردة ا------رض مستوية متجردة ومكان جرد واجرد وجرد لا نبات فيه وفضاء اجرد وارض جرداء وجردة كذلك وقد جردت جردا وجردها القحط تجريدا والسماء جرداء اذا لم يكن ب-ها غيم------- وفي حديث ابي موسي وكانت فيها اجارد امسكت الماء اي مواضع منجردة من النبات ارض-------------------------------------------------------------------------- جردية قيل هي منسوبة الي الجرد بالتحريك وهي كل ارض لا نبات	26	462574503545523547	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01827	false	-7354884637906584648	55	168	289	875	1559	300	وهي الخرقة البالية وال------جرد من الارض ما لا ينبت والجمع الاجارد والجرد فضاء لا نبت فيه وهذا الاسم للفضاء قال ابو ذءيب يصف حمار وحش وانه ياتي الماء ليلا فيشرب يقضي لبانته بالليل ثم اذا اضحي تيمم حزما حوله جرد والجردة بالضم ارض مستوية متجردة ومكان جرد واجرد وجرد لا نبات ب-ه وفضاء اجرد وارض جرداء وجردة كذلك وقد جردت جردا وجردها القحط تجريدا والسماء جرداء اذا لم يكن فيها غيم من صلع وفي حديث ابي موسي وكانت فيها اجارد امسكت الماء اي مواضع منجردة من النبات ومنه الحديث تفتتح الارياف فيخرج اليها الناس ثم يبعثون الي اهاليهم انكم في ارض جردية قيل هي منسوبة الي الجرد بالتحريك وهي كل ارض لا نبات	1827	4576054457653698290	356	649.0	285	593	60.03372573852539	63	Hindawi064628479-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi064628479-ara1.ms26	true	-5884663312386018018	129	151	669	792	1566	300	الحمار تقدم الاتن فخرج عنها وتجرد الفرس وانجرد تقدم الحلبة فخرج منها----------------------------------------------------------------------------------- والاجرد الذي يسبق الخيل وينجرد عنها لسرعته عن ابن جني	26	462574503545523547	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01829	false	-2379954612118526830	214	252	1139	1345	1602	300	الحمار تقدم الاتن فخرج عنها وتجرد الفرس وانجرد تقدم الحلبة فخرج منها ولذلك قيل نضا الفرس الخيل اذا تقدمها كانه القاها عن نفسه كما ينضو الانسان ثوبه عنه والاجرد الذي يسبق الخيل وينجرد عنها لسرعته عن ابن جني	1829	4576054457653698290	123	236.0	101	206	59.708736419677734	21	Hindawi064628479-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi064628479-ara1.ms26	true	-5884663312386018018	160	223	834	1169	1566	300	الارض المستوية وقيل الغليظة وتوصف به فيقال ارض جهاد الجه---------اد اظهر الارض واسواها اي اشدها استواء نبتت ام لم تنبت ليس قربه جبل ولا اكمة والصحراء جهاد-------------------------------------------------------------- ابو عمر- الجماد والجهاد الارض الجدبة التي لا شء فيه----------------------------------------------------------------------------ا قال الفراء ارض جهاد وفضاء وبراز بمعني واحد وفي الحديث انه عليه الصلاة والسلام نزل بارض جهاد الجهاد الار-------ض الصلبة وقيل هي التي لا نبات بها	26	462574503545523547	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01851	false	8149399349118129473	12	103	59	549	1574	300	الارض المستوية وقيل الغليظة وتوصف به فيقال ارض جهاد ابن شميل الجهاد اظهر الارض واسواها اي اشدها استواء نبتت او لم تنبت ليس قربه جبل ولا اكمة والصحراء جهاد وانشد يعود ثري الارض الجهاد وينبت الجهاد بها والعود ريان اخضر ابو عمرو الجماد والجهاد الارض الجدبة التي لا شء فيها والجماعة جهد وجمد قال الكميت امرعت في نداه اذ قحط القطر فامسي جهادها ممطورا قال الفراء ارض جهاد وفضاء وبراز بمعني واحد وفي الحديث انه عليه الصلاة والسلام نزل بارض جهاد الجهاد بالفتح الارض الصلبة وقيل هي التي لا نبات بها	1851	4576054457653698290	327	621.0	264	490	66.73469543457031	57	Hindawi064628479-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi064628479-ara1.ms26	true	-5884663312386018018	233	296	1221	1549	1566	300	وعفق ل الصعفقة والصعا-----------فقة قوم يشهدون السوق وليست عندهم رءوس اموال ولا نقد عندهم والصعفوق -----------------------------------------------------------الذي لا مال له وكذلك كل من ليس له راس مال وفي حديث الشعبي ما جاءك عن اصحاب محمد فخذه ودع ما يقول هءلاء الصعافقة اراد ان هءلاء ليس عندهم فقه ولا علم بمنزلة اولءك التجار الذين ليس لهم رءوس اموال الصعفو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق اللءيم من الرجال والصعافقة رذالة الناس	26	462574503545523547	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05951	false	-1947527900324071507	102	204	528	1068	1584	300	صعفق ا--لصعفقة ضالة الجسم والصعافقة قوم يشهدون السوق وليست عندهم رءوس اموال ولا نقد عندهم فاذا اشتري التجار شيءا دخلوا معهم فيه واحدهم صعفق وصعفقي وصعفوق وهو الذي لا مال له وكذلك كل من ليس له راس مال وفي حديث الشعبي ما جاءك عن اصحاب محمد فخذه ودع ما يقول هءلاء الصعافقة اراد ان هءلاء ليس عندهم فقه ولا علم بمنزلة اولءك التجار الذين ليس لهم رءوس اموال وفي حديثه الاخر انه سءل عن رجل افطر يوما من رمضان فقال ما تقول فيه الصعافقة الازهري وقال اعرابي ما هءلاء الصعافقة حولك ويقال هم بالحجاز مسكنهم والصعفوق اللءيم من الرجال والصعافقة رذالة الناس	5951	4576054457653698290	307	561.0	246	542	56.642066955566406	56	Hindawi064628479-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi064628479-ara1.ms27	true	-2192329682087661375	221	250	1189	1336	1581	300	يتبع الحلاوة كالذباب -الملحس الشجاع كانه ياكل كل شء يرتفع له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لواحس--- سنون شداد تلحس كل شء ملحس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل ملحس حريص----- الملحس والملحس الذي ياخذ كل شء يقدر عليه	27	462574503545523547	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03957	false	-5741390295098872271	0	109	0	549	1583	300	يتبع الحلاوة كالذباب والملحس الشجاع كانه ياكل كل شء يرتفع له ويقال فلان الد ملحس احوس اهيس وفي حديث ابي الاسود عليكم فلانا فانه اهيس اليس الد ملحس هو الذي لا يظهر له شء الا اخذه مفعل من اللحس ويقال التحست منه حقي اي اخذته واصابتهم لواحس اي سنون شداد تلحس كل شء قال الكميت وانت ربيع الناس وابن ربيعهم اذا لقبت فيها السنون اللواحسا والحست الارض انبتت اول العشب وقيل هو ان تخرج رءوس البقل فيراه المال فيطمع فيه فيلحسه اذا لم يقدر ان ياكل منه شيءا واللحس ما يظهر من ذلك وغنم لاحسة ترعي اللحس ورجل ملحس حريص وقيل الملحس والملحس الذي ياخذ كل شء يقدر عليه	3957	4576054457653698290	142	236.0	114	549	25.865209579467773	23	Hindawi064628479-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi064628479-ara1.ms27	true	-2192329682087661375	33	78	173	408	1581	300	الرجل اذا اكثر الذهاب والمجء في غير حاجة-------------------------------------------- ورجل معفاق الزيارة اي لا يزال يجء ويذهب ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاق ص-----فاق يعمل البكرة والساق يصفه بالسير في افاق الارض راكبا وماشيا علي ساقه وقد عفق يعفق عفقا وعفاقا اذا ذهب ذهابا سريعا والعفقة الغيبة عفق الرجل اي غاب	27	462574503545523547	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06015	false	-8935144822299540246	169	275	840	1410	1537	300	الرجل اذا اكثر الذهاب والمجء في غير حاجة وعافق الذءب الغنم اذا عاث فيها ذاهبا وجاءيا ورجل معفاق الزيارة اي لا يزال يجء ويذهب زاءرا قال الشاعر ولا تك معفاق الزيارة واجتنب اذا جءت اكثار الكلام المعيبا وفي النوادر والاعتفاق انثناء الشء بعد اتلءبابه وهو صرف عن رايه والعفق الاقبال والادبار والعفق السرعة في العدو والعفوق والعفاق شبه الخنوس عفق يعفق اي خنس وارتد ورجع ومنه قول لقمان في حديث فيه طول خذي مني اخي ذا العفاق صفاق افاق يعمل البكرة والساق يصفه بالسير في افاق الارض راكبا وماشيا علي ساقه وقد عفق يعفق عفقا وعفاقا اذا ذهب ذهابا سريعا والعفقة الغيبة عفق الرجل اي غاب	6015	4576054457653698290	234	443.5	189	570	41.05263137817383	42	Hindawi064628479-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi064628479-ara1.ms34	true	1133201493350226523	226	260	1173	1351	1570	300	وقيل هو عشبة تشبه الجرجير وينبت في حقوف الرمل الاولي اكثر ابن سيده وقيل هو نبات سهلي ينبت ظاهرا وله ورقة رقيقة لطيفة وسنفتة محشوة حبا كحب الخشخاش وهو ن---بات مطر الصيف يسلح الماشية	34	462574503545523547	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01503	false	8809698552690093761	43	74	233	391	1550	300	وقيل هي عشبة تشبه الجرجير ت-نبت في حقوف الرمل--------------------- وقيل هو نبات سهلي ينبت ظاهرا وله ورقة دقيقة لطيفة وسنف-ة محشوة حبا كحب الخشخاش وهو من نبات مطر الصيف يسلح الماشية	1503	4576054457653698290	151	273.0	121	181	83.4254150390625	25	Hindawi064628479-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi064628479-ara1.ms35	true	-1081148049542778551	177	204	940	1067	1588	300	اذا تخازرت وما بي من خزر ثم كسرت الطرف من غير حور الفيتني الوي بعيد المستمر كالحية الصماء في اصل الشجر احمل ما حملت من خير وشر	35	462574503545523547	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03385	false	15401018952694594	74	96	402	501	1590	300	اذا تخازرت وما بي من خزر ثم كسرت العين من غير عور وجد-تني الوي بعيد المستم---------------------------ر احمل ما حملت من خير وشر	3385	4576054457653698290	92	163.0	70	127	72.44094848632812	18	Hindawi064628479-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown