id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi064625053-ara1.ms081	false	4718043656663209044	48	70	271	380	1706	300	ذلك لان الناس يتوهمون ان عقلهم يتحكم في الالفاظ علي حين ان الالفاظ هي التي تعود فتتحكم في العقل وتءثر فيه 17	81	2893619704947403441	Hindawi016903692-ara1.ms129	true	3788678610114109064	231	253	1263	1372	1624	300	ذلك لان الناس يتوهمون ان عقلهم يتحكم في الالفاظ علي حين ان الالفاظ هي التي تعود فتتحكم في العقل وتءثر فيه 24	129	-4258321140442284806	107	212.0	85	109	98.1651382446289	21	Hindawi064625053-ara1	Hindawi016903692-ara1
Hindawi064625053-ara1.ms080	false	6299349559842850231	232	300	1232	1606	1606	300	فمن الناس من يميل بطبيعته الي ادراك الفروق بين الاشياء وهءلاء هم المدققون الميالون الي تامل التفاصيل-------- ومنهم من يميل الي ادراك اوجه الشبه بين الاشياء وهءلاء هم اصحاب المزاج التاملي ولكل من الطرفين اخطاءه ومواقفه المتطرفة 16- كما ان بعض الناس ميالون الي القديم وبعضهم الاخر ميال الي التجديد مع ان الحقيقة لا زمان لها ولا يلزم بالضرورة ان تكون في القديم وحده او الجديد وحده وهكذا-	80	2893619704947403441	Hindawi016903692-ara1.ms222	true	2622565757390376187	196	255	1147	1471	1731	300	فمن الناس من يميل بطبيعته الي ادراك الفروق بين الاشياء وتفحص------------------------------- التفاصيل الدقيقة ومنهم من يميل الي ادراك اوجه الشبه وتامل الكليات----------------------------- ولكل من الطرفين اخطاءه ومواقفه المتطرفة 104 كما ان بعض الناس ميالون الي القديم وبعضهم الاخر ميال الي التجديد مع ان الحقيقة لا زمان لها ولا يلزم بالضرورة ان تكون في القديم وحده او الجديد وحده وهكذا	222	-4258321140442284806	297	535.5	241	384	77.34375	54	Hindawi064625053-ara1	Hindawi016903692-ara1