id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi064096971-ara1.ms050	false	3068305577090826276	164	300	887	1572	1572	300	الفتي في عامه الثاني عشر او الثالث عشر طويلا نحيلا في عينه اليمني حول ظاهر ولا يفارق عينيه منظار التوت ذراعاه فمال علي انفه وكانت تبدو علي الفتي علامات البلاهة التي لا يخطءها النظر سال اباه ذات يوم اذ هما علي ماءدة الغداء فقال كلمة ظلم ما معناها واين سمعتها سمعت رجلا يصيح بها في الطريق يصيح بها وهو يدفع عربة صغيرة عليها بطيخ وشمام -كان الشرطي من وراءه يصفعه ويركله الظلم هو ان يوضع الانسان في غير موضعه اللاءق به فاذا جلست الخادمة علي مقاعدنا الحريرية فذلك ظلم واذا اسندت الرياسة الي من لا يستحقها فذلك ظلم واذا اخذ العامل اجرا علي غير عمل فذلك ظلم واذا ظفر بالراحة من لم يعمل فذلك ----------------------------------------ظلم كذلك من الظلم ان يفلت من العقاب من هو حقيق به وهكذا كل هذه امثلة لناس وضعوا في غير اماكنهم الصحيحة-	50	2704470253248502673	Hindawi090938482-ara1.ms003	true	5175372574001383277	0	144	0	727	1552	300	الفتي في عامه الثاني عشر او الثالث عشر طويلا نحيلا في عينه اليمني حول ظاهر ولا يفارق عينيه منظار التوت ذراعاه فمال علي انفه وكانت تبدو علي الفتي علامات البلاهة التي لا يخطءها النظر سال اباه ذات يوم اذ هما علي ماءدة الغداء فقال كلمة ظلم ما معناها واين سمعتها سمعت رجلا يصيح بها في الطريق يصيح بها وهو يدفع عربة صغيرة عليها بطيخ وشمام وكان الشرطي من وراءه يصفعه ويركله الظلم هو ان يوضع الانسان في غير موضعه اللاءق به فاذا جلست الخادمة علي مقاعدنا الحريرية فذلك ظلم واذا اسندت الرياسة الي من لا يستحقها فذلك ظلم واذا اخذ العامل اجرا علي غير عمل فذلك ظلم واذا ظفر بالراحة من لم يعمل فذلك ظلم واذا نزل العقاب علي غير مستحقه فذلك ظلم كذلك من الظلم ان يفلت من العقاب من هو حقيق به وهكذا كل هذه امثلة لناس وضعوا في غير اماكنهم الصحيحة	3	-3654518573933712495	685	1348.0	550	727	94.22283172607422	135	Hindawi064096971-ara1	Hindawi090938482-ara1
Hindawi064096971-ara1.ms051	false	1322258565825337351	0	156	0	824	1619	300	سمع الفتي هذه الاجابة من ابيه في انصات ظاهر وكانما اعجبه رنين الكلمة فراح يرددها وهو بعد علي ماءدة الغداء وبلغ اعجابه بالكلمة ان كان ينطق بها في نغمات مختلفة ثم يضحك ضحكاته البلهاء ولما اصبح صباح اليوم التالي ارتاعت ام الفتي لما راته في كل ركن من اركان الدار اذ راح الغلام منذ الصباح الباكر يكتب بقطعة من الطباشير كلمة ظلم كت-بها علي المقاعد والمواءد والجدران يكتبها اينما وجد مكانا يصلح للطباشير ان يخط عليه فهي علي اواني المطبخ وهي علي البلاط وهي علي جوانب الاثاث وهي علي السجاد القاتم ونودي الغلام وسءل عما فعل فلم يزد علي ان ضحك ضحكة بلهاء وماذا يصنع الابوان في ابن لهما يعلمان فيه البلاهة انتهرته امه ونهره ابوه وتهدده- بالعقاب الصارم اذا عاد الي مثل هذا العبث ثم طفقت الام من فورها تمسح الظلم من اجزاء بيتها بخرقة بالية ومضي يوم واحد جاء بعده الجيران يشكون الغلام لابويه فقد ظفر بقطعة من الفحم وراح يتسلل الي حيث استطاع	51	2704470253248502673	Hindawi090938482-ara1.ms003	true	5175372574001383277	144	300	727	1552	1552	300	سمع الفتي هذه الاجابة من ابيه في انصات ظاهر وكانما اعجبه رنين الكلمة فراح يرددها وهو بعد علي ماءدة الغداء وبلغ اعجابه بالكلمة ان كان ينطق بها في نغمات مختلفة ثم يضحك ضحكاته البلهاء ولما اصبح صباح اليوم التالي ارتاعت ام الفتي لما راته في كل ركن من اركان الدار اذ راح الغلام منذ الصباح الباكر يكتب بقطعة من الطباشير كلمة ظلم يكتبها علي المقاعد والمواءد والجدران يكتبها اينما وجد فراغا يصلح للطباشير ان يخط عليه فهي علي اواني المطبخ وهي علي البلاط وهي علي جوانب الاثاث وهي علي السجاد القاءم ونودي الغلام وسءل عما فعل فلم يزد علي ان ضحك ضحكة بلهاء وماذا يصنع الابوان في ابن لهما يعلمان فيه البلاهة انتهرته امه ونهره ابوه وتهدداه بالعقاب الصارم اذا عاد الي مثل هذا العبث ثم طفقت الام من فورها تمسح الظلم من اجزاء بيتها بخرقة بالية ومضي يوم واحد جاء بعده الجيران يشكون الغلام لابويه فقد ظفر بقطعة من الفحم وراح يتسلل الي حيث استطاع-	3	-3654518573933712495	816	1619.0	661	826	98.78934478759766	151	Hindawi064096971-ara1	Hindawi090938482-ara1
Hindawi064096971-ara1.ms051	false	1322258565825337351	156	300	824	1619	1619	300	سبيلا من دورهم واخذ يخط كلمة ظلم علي الاشياء فيفسدها حتي اتلف للجيران ابوابهم ونوافذهم وجدرانهم واثاثهم فضربه ابوه وساله في غيظ قاءلا ما الذي يغريك بهذه الكلمة تكتبها في كل مكان تكتبها لنا بالطباشير وللجيران بالفحم واجاب الغلام بعينين دامعتين لست ادري يا ابت اعف عني هذه المرة ولن اعود لكن لم يكد يمضي يوم اخر حتي جاء اصحاب الدكاكين المجاورة يشكون الغلام لوالديه فقد ظفر هذه المرة بما ليست تمحي اثاره في يسر كما محيت اثار الفحم والطباشير ظفر بوعاء فيه طلاء اسود وفرجون جاء به من عمارة قريبة يقام بناءها وراح يغافل اصحاب الدكاكين ويكتب امام متاجرهم علي الطوار الظلم ظلم فشوه الطريق بخطه الردء من ناحية واساء الي المتاجر واصحابها من ناحية اخري لان هءلاء يريدون اغراء الزباءن بما يكتب امام متاجرهم لا تنفيرهم بالمعني السيء والشكل الردء وها هنا بلغ الغيظ من الوالد ابلغ مداه وجاء بغلامه امام الشاكين-	51	2704470253248502673	Hindawi090938482-ara1.ms004	true	-7084155876953915906	0	144	0	794	1607	300	سبيلا من دورهم واخذ يخط كلمة ظلم علي الاشياء فيفسدها حتي اتلف للجيران ابوابهم ونوافذهم وجدرانهم واثاثهم فضربه ابوه وساله في غيظ قاءلا ما الذي يغريك بهذه الكلمة تكتبها في كل مكان تكتبها لنا بالطباشير وللجيران بالفحم فاجاب الغلام بعينين دامعتين لست ادري يا ابت اعف عني هذه المرة ولن اعود لكن لم يكد يمضي يوم اخر حتي جاء اصحاب الدكاكين المجاورة يشكون الغلام لوالديه فقد ظفر هذه المرة بما ليست تمحي اثاره في يسر كما محيت اثار الفحم والطباشير ظفر بوعاء فيه طلاء اسود وفرجون جاء به من عمارة قريبة يقام بناءها وراح يغافل اصحاب الدكاكين ويكتب امام متاجرهم علي الطوار --ظلم ظلم فشوه الطريق بخطه الردء من ناحية واساء الي المتاجر واصحابها من ناحية اخري لان هءلاء يريدون اغراء الزباءن بما يكتب امام متاجرهم لا تنفيرهم بالمعني السيء والشكل الردء وها هنا بلغ الغيظ من الوالد ابلغ مداه وجاء بغلامه امام الشاكين	4	-3654518573933712495	792	1572.5	649	796	99.49748992919922	142	Hindawi064096971-ara1	Hindawi090938482-ara1
Hindawi064096971-ara1.ms052	false	-7597043045324196332	0	157	0	816	1554	300	يضربه ضربا مبرحا هذه المرة حتي مست الرحمة قلوبهم وهم الغرباء قبل ان تمس قلبه وهو الوالد وساله ابوه من جديد ما الذي يغريك بهذه الكلمة تكتبها لنا بالطباشير وللجيران بالفحم ولهءلاء الناس بالطلاء فاجابه الغلام بصوت مخنوق بالبكاء لست ادري يا ابت اتركني هذه المرة ولن اعود الي مثل ذلك ابدا لكن الغلام لم يكن عند وعده هذه المرة ايضا فمضت ثلاثة ايام لم يعكر صفوها ظلم لم يص-ب احدا من الناس وفي اليوم الرابع تاخر الغلام عن موعد عودته من المدرسة وشغل الابوان وبحثا عنه في مظانه كلها فلم يعثر- له علي اثر حتي اذا ما كانت الساعة العاشرة او نحوها من الليل دق الجرس واسرع الابوان في لهفة الي الباب فاذا ابنهما في صحبة رجل من رجال الشرطة قال الشرطي هذا ابنكم وجدناه ينقر بابا لدار من دور الحكومة بمبراة فاخذناه الي قسم الشرطة وكتبنا عن الامر محضرا لكننا نريد مواصلة سءاله وعقابه غدا وراينا ان نسوقه الي داره ليمضي ليله مع والديه حتي	52	2704470253248502673	Hindawi090938482-ara1.ms004	true	-7084155876953915906	144	300	794	1607	1607	300	يضربه ضربا مبرحا هذه المرة حتي مست الرحمة قلوبهم وهم الغرباء قبل ان تمس قلبه وهو الوالد وساله ابوه من جديد ما الذي يغريك بهذه الكلمة تكتبها لنا بالطباشير وللجيران بالفحم ولهءلاء الناس بالطلاء فاجابه الغلام بصوت مخنوق بالبكاء لست ادري يا ابت اتركني هذه المرة ولن اعود الي مثل ذلك ابدا لكن الغلام لم يكن عند وعده هذه المرة ايضا فمضت ثلاثة ايام لم يعكر صفوها ظ---لم يصيب احدا من الناس وفي اليوم الرابع تاخر الغلام عن موعد عودته من المدرسة وشغل الابوان وبحثا عنه في مظانه كلها فلم يعثرا له علي اثر حتي اذا ما كانت الساعة العاشرة او نحوها في الليل دق الجرس واسرع الابوان في لهفة الي الباب فاذا ابنهما في صحبة رجل من رجال الشرطة قال الشرطي هذا ابنكم وجدناه ينقر بابا لدار من دور الحكومة بمبراة فاخذناه الي قسم الشرطة وكتبنا عن الامر محضرا لك-نا نريد مواصلة سءاله وعقابه غدا وراينا ان نسوقه الي داره ليقضي ليلة مع والديه حتي-	4	-3654518573933712495	807	1584.0	652	818	98.65525817871094	148	Hindawi064096971-ara1	Hindawi090938482-ara1
Hindawi064096971-ara1.ms052	false	-7597043045324196332	157	289	816	1498	1554	300	لا يشغلان عليه بالا ونظر الغلام الي ابيه نظرة يطلب بها العفو والعطف فلم يساله ابوه عن شء وبات محزونا حتي اذا ما جاء الصبح وذهب الي الدار الحكومية التي اتلف الغلام بابها بمبراته وجد ابنه قد حفر علي الباب كلمة ظلم حفرها كلمة كبيرة عميقة حتي ليدهش الراءي كيف استطاع ان يصنع ذلك كله في ظلمة الليل واين كان الحارس طول الساعات التي استغرقها الفتي في حفر ذلك كله علي باب من الخشب الصلب المتين واتفق رجال الشرطة مع الوالد الحيران ان يخلوا له سبيل الغلام وكان ذلك بمشورة طبيب استشاره الوالد في امر ولده فاشار الطبيب بان يصحب الوالدان ابنهما الي مكان من الريف لتهدا اعصابه لانه مريض وكم عجب الوالدان وهما في القطار ان يسمعا عجلاته تفرقع علي القضبان في صوت واضح لا سبيل الي انكاره ظلم ظلم ظلم	52	2704470253248502673	Hindawi090938482-ara1.ms005	true	-6461507797686859714	0	132	0	679	1537	300	لا يشغلا- عليه بالا ونظر الغلام الي ابيه نظرة يطلب بها العفو والعطف فلم يساله ابوه عن شء وبات محزونا حتي اذا ما جاء الصبح وذهب الي الدار الحكومية التي اتلف الغلام بابها بمبراته وجد ابنه قد حفر علي الباب كلمة ظلم حفرها كلمة كبيرة عميقة حتي ليدهش الراءي كيف استطاع ان يصنع ذلك كله في ظلمة الليل واين كان الحارس طول الساعات التي استغرقها الفتي في حفر هذا كله علي باب من الخشب الصلب المتين واتفق رجال الشرطة مع الوالد الحيران ان يخلوا له سبيل الغلام وكان ذلك بمشورة طبيب استشاره الوالد في امر ولده فاشار الطبيب بان يصحب الابو-ان ابنهما الي مكان من الريف لتهدا اعصابه لانه مريض وكم عجب الوالدان وهما في القطار ان -سمعا عجلاته تقرقع علي القضبان في صوت واضح لا سبيل الي انكاره ظلم ظلم ظلم	5	-3654518573933712495	672	1325.0	540	682	98.53372192382812	127	Hindawi064096971-ara1	Hindawi090938482-ara1
Hindawi064096971-ara1.ms124	false	-7359260319131529410	122	300	629	1518	1518	300	ماذا افهمه من كلمة فن انا الان جالس الي منضدة صغيرة اكتب هذا المقال فحانت مني التفاتة الي نافذة صغيرة الي يساري ورايت غرابا يرف بجناحيه نعق نعقتين كان في صوتهما تهدج ثم هبط علي غصن من شجرة لا اعرف نوعها ولعله هبط علي مكان من الغصن اوراقه متهافتة فسقطت ورقة تارجحت في الهواء وهوت الي الارض هويا بطيءا هذه صورة مركبة من جملة عناصر نكتفي الان منها بثلاثة انا والغراب والشجرة لانك تستطيع ان تضيف عشرات العناصر الاخري مما اراه واسمعه واحسه بجلدي وافكر فيه في هذه اللحظة عينها اما انا فبديهي انني كنت في هذه اللحظة من لحظات حياتي في حالة معينة فذة فريدة لم يسبقها قط منذ ولادتي ولن يلحقها قط الي مماتي لحظة اخري تطابقها كل التطابق من جميع الوجوه فلا يعقل ان يتكرر موقفي اذ ذاك بما فيه مما يحيط بي من اشياء وملابس وما اري وما اسمع وما يدور في نفسي من خواطر واقل ما يقال في هذا الموقف الفريد الفذ هو انني كنت قبل الان اصغر مني الان وساكون بعد الان اكبر مني الان واما ما رايته من الغراب فبقعة سوداء-	124	2704470253248502673	Hindawi090938482-ara1.ms175	true	2873111381952364604	86	264	433	1319	1500	300	ماذا افهمه من كلمة فن انا الان جالس الي منضدة صغيرة اكتب هذا المقال فحانت مني التفاتة من- نافذة صغيرة الي يساري ورايت غرابا يرف بجناحيه نعق نعقتين كان في صوتهما تهدج ثم هبط علي غصن من شجرة لا اعرف نوعها ولعله هبط علي مكان من الغصن اوراقه متهافتة فسقطت ورقة تارجحت في الهواء وهوت الي الارض هويا بطيءا هذه صورة مركبة من جملة عناصر نكتفي الان منها بثلاثة انا والغراب والشجرة لانك تستطيع ان تضيف عشرات العناصر الاخري مما اراه واسمعه واحسه بخلدي وافكر فيه في هذه اللحظة عينها اما انا فبديهي اني -كنت في هذه اللحظة من لحظات حياتي في حالة معينة فذة فريدة لم يسبقها قط منذ ولادتي ولن تلحقها قط الي مماتي لحظة اخري تطابقها كل التطابق من جميع الوجوه فلا يعقل ان يتكرر موقفي اذ ذاك بما فيه -ما يحيط بي من اشياء وملابس وما اري وما اسمع وما يدور في نفسي من خواطر واقل ما يقال في هذا الموقف الفريد الفذ هو اني -كنت قبل الان اصغر مني الان وساكون بعد الان اكبر مني الان واما ما رايته من الغراب فبقعة سوداء	175	-3654518573933712495	877	1733.0	702	890	98.5393295288086	170	Hindawi064096971-ara1	Hindawi090938482-ara1
Hindawi064096971-ara1.ms125	false	-1348462013650471305	0	36	0	182	1517	300	تحركت حركة معينة ثم سكنت في مكان معين علي هيءة معينة بقعة سوداء لكن السواد يا صاحبي له ظلال تعد بالالوف فاي ظل من هذه الظلال رايت والبقعة السوداء تحركت الحركة كذلك يا صاحبي لها الوف	125	2704470253248502673	Hindawi090938482-ara1.ms175	true	2873111381952364604	264	300	1319	1500	1500	300	تحركت حركة معينة ثم سكنت في مكان معين علي هيءة معينة بقعة سوداء لكن السواد يا صاحبي له ظلال تعد بالالوف فاي ظل من هذه الظلال رايت والبقعة السوداء تحركت الحركة كذلك يا صاحبي لها الوف-	175	-3654518573933712495	181	357.0	146	182	99.45054626464844	35	Hindawi064096971-ara1	Hindawi090938482-ara1
Hindawi064096971-ara1.ms125	false	-1348462013650471305	36	300	182	1517	1517	300	الالوف من الصور فباي منها تحركت تلك البقعة السوداء ثم سكنت البقعة السوداء في مكان معين حتي السكون يا صاحبي صنوف واشكال فليس سكون الناءم مثل سكون الميت وليس سكون الصخرة ملقاة علي سفح الجبل كسكون غرابك هذا علي الفنن وقل مثل هذا فيما سمعت من الغراب سمعته ينعق نعقتين في صوتهما تهدج كم درجة من الصوت سمعت اذناك -في اي- درجة من الدرجات اردت ان اضع نعيق الغراب الحق ان ما رايت من الغراب وما سمعت مركب فريد من عناصر اجتمعت علي نحو يستحيل ان يكون ---ما يماثله مماثلة تامة في كل ما رايت وما ساري من الغربان وما قلته في نفسي وفي الغراب استطيع ان اقوله في الشجرة والورقة التي سقطت منها وهوت الي الارض ثم يزيد الامر كله في درجة التركيب والتعقيد حين نضيف هذه الاشياء الثلاثة بعضها الي بعض في صورة واحدة هي صورة فذة فريدة كما اسلفت لم تعرف ولن تعرف الحياة لها مثيلا اخر بكل ما في التماثل من دقة وتطابق وكاني المح في قارءي علاءم الدهشة من هذه المبالغة في قولي ولكن ليس في الامر يا صاحبي غرابة ولا عجب فهكذا الحياة في شتي صورها الحياة لا تعرف تكرار الافراد كل كاءن حي والكاءنات الحية ملايين الملايين فيه ما يجعله فردا بذاته يختلف ولو قليلا عما عداه خذ ورقة من شجرة ودر بها الارض من قطبها الي قطبها فلن تجد لها مثيلا بمعني التماثل الذي تنتفي فيه كل الفروق المميزة انتفاء تاما وانظر الي الوف الناس من حولك هل رايت قط فردين متشابهان الي الحد الذي تنمحي فيه المميزات جميعا لا بل الاختلاف بين الافراد ادق من هذا والطف فبصمات الاصابع لا تتشابه في الافراد ودع عنك-	125	2704470253248502673	Hindawi090938482-ara1.ms176	true	-1900306197382958439	0	265	0	1340	1528	300	الالوف من الصور فباي منها تحركت تلك البقعة السوداء ثم سكنت البقعة السوداء في مكان معين حتي السكون يا صاحبي صنوف واشكال فليس سكون الناءم مثل سكون الميت وليس سكون الصخرة ملقاة علي سفح الجبل كسكون غرابك هذا علي الفنن وقل مثل هذا فيما سمعت من الغراب سمعته ينعق نعقتين في صوتهما تهدج كم درجة من الصوت سمعت اذناك وفي اية درجة من الدرجات اردت ان اضع نعيق الغراب الحق ان ما رايت من الغراب وما سمعت مركب فريد من عناصر اجتمعت علي نحو يستحيل ان يكون له ما يماثله مماثلة تامة في كل ما رايت وما ساري من الغربان وما قلته في نفسي وفي الغراب استطيع ان اقوله في الشجرة والورقة التي سقطت منها وهوت الي الارض ثم يزيد الامر كله في درجة التركيب والتعقيد حين نضيف هذه الاشياء الثلاثة بعضها الي بعض في صورة واحدة هي صورة فذة فريدة كما اسلفت لم تعرف ولن تعرف الحياة لها مثيلا اخر بكل ما في التماثل من دقة وتطابق وكاني المح في قارءي علاءم الدهشة من هذه المبالغة في قولي ولكن ليس في الامر يا صاحبي غرابة ولا عجب -هكذا الحياة في شتي صورها الحياة لا تعرف تكرار الافراد كل كاءن حي والكاءنات الحية ملايين الملايين فيه ما يجعله فردا بذاته يختلف ولو قليلا عما عداه خذ ورقة من شجرة ودر بها الارض من قطبها الي قطبها فلن تجد لها مثيلا بمعني التماثل الذي تنتفي فيه كل الفروق المميزة انتفاء تاما وانظر الي الوف الناس من حولك هل رايت قط فردين يتشابهان الي الحد الذي تنمحي فيه المميزات جميعا لا بل الاختلاف بين الافراد ادق من هذا والطف فبصمات الاصابع لا تتشابه في الافراد ودع عنك	176	-3654518573933712495	1333	2639.0	1070	1341	99.40342712402344	260	Hindawi064096971-ara1	Hindawi090938482-ara1
Hindawi064096971-ara1.ms126	false	-1961291269544863633	0	35	0	189	1537	300	دقاءق الجسم الباطنية من حيث الشكل والحجم والتركيب هكذا الحياة يا صاحبي في شتي صورها فلا موضع لغرابة منك او عجب الحياة لا تعرف تكرار الافراد بل لا تعرف تكرار اللحظات في الفرد الواحد فيستحيل	126	2704470253248502673	Hindawi090938482-ara1.ms176	true	-1900306197382958439	265	300	1340	1528	1528	300	دقاءق الجسم الباطنية من حيث الشكل والحجم والتركيب هكذا الحياة يا صاحبي في شتي صورها ولا موضع لغرابة منك او عجب الحياة لا تعرف تكرار الافراد بل لا تعرف تكرار اللحظات في الفرد الواحد فيستحيل-	176	-3654518573933712495	187	368.0	153	189	98.9417953491211	33	Hindawi064096971-ara1	Hindawi090938482-ara1
Hindawi064096971-ara1.ms126	false	-1961291269544863633	35	197	189	1011	1537	300	ان يكون الكاءن الحي في هذه اللحظة هو بعينه ما كان في لحظة مضت وهو بعينه ما سيكون في لحظة تالية والفن كما يقولون تصوير للحياة مقياس الفن بل معني الفن هو التقاط موقف فرد مما يعج به العالم من حولنا لو قلت كلاما يصور حقيق-ة عامة تنطبق علي هذا وذلك فقولك بعيد عن الفن الرفيع ومن هنا كانت ثورتي النفسية وكان غيظي الشديد كلما قرات لكاتب من كتابنا يقول عن هذا الشاعر او ذاك من اسلافنا انه شاعر لحكمته او لصدق حكمه او لما الي ذلك الحكمة--------------- والحكم الصادق ادخل في باب العلم لانها تعمم القول ولا تخصصه في تصوير موقف فريد والا فخبرني اثابك الله وما الفرق بين شاعرهم حين يقول والظلم من شيم النفوس وبين عالم الطبيعة حين يقول التمدد بالحرارة من شيم الحديد والغليان من صفات الماء كلاهما يعمم الحكم واذن فكلاهما عالم وليس باديب ولا يكون ذلك الشاعر شاعرا الا اذا صور حالة جزءية فريدة من حالات الظلم او صور ظالما معينا يتجسد الظلم في اعماله اقرا	126	2704470253248502673	Hindawi090938482-ara1.ms177	true	-2819237427351400152	0	165	0	835	1531	300	ان يكون الكاءن الحي في هذه اللحظة هو بعينه ما كان في لحظة مضت وهو بعينه ما سيكون في لحظة تالية والفن كما يقولون تصوير للحياة مقياس الفن بل معني الفن هو التقاط موقف فرد مما يعج به العالم من حولنا لو قلت كلاما يصور حقيقية عامة تنطبق علي هذا وذلك فقولك بعيد عن الفن الرفيع ومن هنا كانت ثورتي النفسية وكان غيظي الشديد كلما قرات لكاتب من كتابنا يقول عن هذا الشاعر او ذاك من اسلافنا انه شاعر لحكمته او لصدق حكمه او م-ا الي ذلك الحكمة يا سيدي القارء والحكم الصادق ادخل في باب العلم لانها تعمم القول ولا تخصصه في تصوير موقف فريد والا -خبرني اثابك الله م-ا الفرق بين شاعرهم حين يقول والظلم من شيم النفوس وبين عالم الطبيعة حين يقول التمدد بالحرارة من شيم الحديد والغليان من صفات الماء كلاهما يعمم الحكم واذن فكلاهما عالم وليس باديب ولا يكون ذلك الشاعر شاعرا الا اذا صور حالة جزءية فريدة من حالات الظلم او صور ظالما معينا يتجسد الظلم في اعماله اننا	177	-3654518573933712495	815	1600.0	653	838	97.25537109375	157	Hindawi064096971-ara1	Hindawi090938482-ara1