id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi063970751-ara1.ms115	false	8954527097401700703	127	216	685	1171	1614	300	البرتقالة--------- لتشبع الحواس جميعا فهي بهجة للعين بلونها وهي متعة للانف باريجها ولذة للذوق بطعمها ثم هي بعد ذلك راحة للايدي حين تديرها وتدحرجها ولقد لسب---------------------ت البرتقالة معطفا من جلد جميل فاذا ما انتهت الي اكلها نضت عن نفسها ذلك العطاف الذي لامسته الايدي لتبدو لصاحبها بكرا لم تفسدها جراثيم السوء والمرض وهي فوق ذلك كله لم تنس ان تحنو بفضلها علي الفلاح المسكين لانها قررت منذ زمن بعيد ان تمنحه جلدها ليملحه فياكله طعاما شهيا وليس بالقليل ان يظفر زارع البرتقال بقشوره ما دام السادة قد نعموا باللباب	115	7535027341927378024	Hindawi096404636-ara1.ms008	true	-7286876180541984527	30	126	156	672	1637	300	البرتقال فقال انها لتشبع الحواس جميعا فهي بهجة للعين بلونها وهي متعة للانف باريجها ولذة للذوق بطعمها ثم هي بعد ذلك راحة للايدي حين تديرها وتدحرجها كما تفعل يا سيدي الان وقد لبست البرتقالة معطفا من جلد جميل فاذا ما انتهت الي اكلها نضت عن نفسها ذلك العطاف الذي لامسته الايدي لتبدو لصاحبها بكرا لم تفسدها جراثيم السوء والمرض وهي فوق ذلك كله لم تنس ان تحنو بفضلها علي الفلاح المسكين لانها قررت منذ زمن بعيد ان تمنحه جلدها ليملحه فياكله طعاما شهيا وليس بالقليل ان يظفر زارع البرتقال بقشوره ما دام السادة قد نعموا باللباب	8	-7361591388340366715	477	936.0	389	516	92.44186401367188	87	Hindawi063970751-ara1	Hindawi096404636-ara1
Hindawi063970751-ara1.ms111	false	-5546609941200120065	77	160	403	836	1616	300	لست ادري متي وكيف تسللت هذه القطعة--- ذات المليمين الي نقودي ولكن الذي ادريه في يقين هو انها بقيت هنالك شهرا كاملا تنتقل معي حيث انتقل وتسير حيث اسير تحاول جاهدة ان تجد سبيلها الي الانفاق وانا اغالب طبيعة البشر فاعاونها علي ذلك فلا اجد لها السبيل ولعلك تدري شيءا من هذا الصراع الداءم القاءم بين المال وصاحبه هذا يشد المال الي جيوبه شدا لا يريد له ان يشهد النور والمال يبتغي لنفسه ان يتنفس الهواء الحر الطليق فيجري دافقا سيالا بين اصابع	111	7535027341927378024	Hindawi096404636-ara1.ms009	true	-7734795088790210157	216	300	1146	1580	1580	300	لست ادري متي وكيف تسللت هذه القطعة من ذات المليمين الي نقودي ولكن الذي ادريه في يقين هو انها عمرت هنالك شهرا كاملا تنتقل معي حيث انتقل وتسير حيث اسير تحاول جاهدة ان تجد سبيلها الي الانفاق وانا اغالب طبيعة البشر فاعاونها ف-ي ذلك فما اجد لها السبيل ولعلك تدري شيءا من هذا الصراع الداءم القاءم بين المال وصاحبه هذا يشد المال الي جيوبه شدا لا يريد له ان يشهد النور والمال يبتغي لنفسه ان يتنفس الهواء الحر الطليق فيجري دافقا سيالا بين اصابع-	9	-7361591388340366715	426	831.0	344	436	97.7064208984375	79	Hindawi063970751-ara1	Hindawi096404636-ara1
Hindawi063970751-ara1.ms111	false	-5546609941200120065	160	300	836	1616	1616	300	المتعاملين تارة تحسه ايد ناعمة لكنها تستخف به وتزدريه وطورا تظفر به ايد خشنة لكنها تتقبله قبولا حسنا وتكرم له الماوي وان ذلك لمن عجب الحياة الذي لا ينقضي فان طاب لك الماوي الفيت به الشوك والحسك معا يستذل النفوس ويءجج الصدور وان التمست لنفسك العزة الفيت ماواك خشنا غليظا ومهما يكن من امر فقد الحفت هذه القطعة تنشد لنفسها الفكاك وغالبت نفسي وعاونتها علي الانفاق ولكن كان لها القدر بالمرصاد فها انا ذا عند دار السينما اضرب بمنكبي مع الضاربين لعلي اجد السبيل الي شباك التذاكر وقد ضربت حوله زحمة الناس نطاقا يخنق الانفاس واين من هءلاء القوم من يواتيه حظه السعيد فيبلغ عتبة الشباك ان عيون المتزاحمين لتكاد تفتك به من حسدها له علي توفيقه فتكا وحان الحين وكنت انا المرموق بهاتيك العيون الفواتك ووقفت امام الشباك املا عارضته بمرفقي ولكنني اسرعت الحركة والكلام لتطمءن نف-س المنتظرين الناظرين-	111	7535027341927378024	Hindawi096404636-ara1.ms010	true	-7049531032380713576	0	140	0	780	1648	300	المتعاملين تارة تحسه ايد ناعمة لكنها تستخف به وتزدريه وطورا تظفر به ايد خشنة لكنها تتقبله قبولا حسنا وتكرم له المثوي وان ذلك لمن عجب الحياة الذي لا ينقضي فان طاب لك الماوي الفيت به الشوك والحسك مما يستذل النفوس ويءجج الصدور وان التمست لنفسك العزة وجد-ت ماواك خشنا غليظا ومهما يكن من امر فقد الحفت هذه القطعة تنشد لنفسها الفكاك وغالبت نفسي وعاونتها علي الانفاق ولكن كان لها القدر بالمرصاد فها انا ذا عند دار السينما اضرب بمنكبي مع الضاربين لعلي اجد السبيل الي شباك التذاكر وقد ضربت حوله زحمة الناس نطاقا يخنق الانفاس واين من هءلاء القوم من يواتيه حظه السعيد فيبلغ عتبة الشباك ان عيون المتزاحمين لتكاد تفتك به من حسدها له علي توفيقه فتكا وحان الحين وكنت انا المرموق بهاتيك العيون الفواتك ووقفت امام الشباك املا عارضته بمرفقي ولك-ني اسرعت الحركة والكلام لتطمءن نفوس المنتظرين الناظرين	10	-7361591388340366715	773	1521.0	634	782	98.84910583496094	135	Hindawi063970751-ara1	Hindawi096404636-ara1
Hindawi063970751-ara1.ms112	false	-2943971156345180589	0	161	0	874	1595	300	فلا يحقدوا وضربت يدي في جيبي واخرجتها فقذفت بما اخرجت لباءعة التذاكر فاذا بها ذات المليمين تتحرك علي رخامة الشباك في رعونة الايفاع وجلست في مقهي مع طاءفة من الاصدقاء ممن لا تزال بيني وبينهم حواجز الكلفة قاءمة يحاول كل منا ان يستر من نفسه الفقر والجهل والضعة ليظهر الثراء والعلم ورفعة المكانة بين الناس وجاء الخادم ليتقاضانا ثمن ما شربنا فتسابقت الايدي مخلصة الي الجيوب يا ليتها تدرك اصحاب المسغبة بعشر معشار هذا الوفاء لاصحاب اليسار فهذا موقف من المواقف النادرة التي ينعم فيها من يثبت للاخرين غناه واخرجت كل يد ما فيها علي المنضدة في سرعة متلهفة فقذف واحد بريال قوي العضلات صداح الرنين ونشر اخر جنيها من الورق بين اصبعيه وقذفت علي المنضدة بما حملت يدي مع القاذفين فاذا بنصف ريال ياخذ مكانة لا باس بها بين القذاءف ولكن دارت الي جانبه ذات المليمين فحطت من قدره وقيمته وشاء الحظ العاثر ان تتعثر هذه القطعة المنكودة في دورانها حتي هوت الي الارض في رنين ضءيل فانحني احد الاصدقاء	112	7535027341927378024	Hindawi096404636-ara1.ms010	true	-7049531032380713576	140	300	780	1648	1648	300	فلا يحقدوا وضربت يدي في جيبي واخرجتها فقذفت بما اخرجت لباءعة التذاكر فاذا بها ذات المليمين تتحرك علي رخامة الشباك في رعونة الايقاع وجلست في مقهي مع طاءفة من الاصدقاء---- لا تزال بيني وبينهم حواجز الكلفة قاءمة يحاول كل منا ان يستر من نفسه الفقر والجهل والضعة ليظهر الثراء والعلم ورفعة المكانة بين الناس وجاء الخادم -يتقاضانا ثمن ما شربنا فتسابقت الايدي مخلصة الي الجيوب يا ليتها تدرك اصحاب المسغبة بعشر معشار هذا الوفاء لاصحاب اليسار فهذا موقف من المواقف النادرة التي ينعم فيها من يثبت للاخرين غناه واخرجت كل يد ما فيها علي المنضدة في سرعة متلهفة فقذف واحد بريال قوي العضلات صداح الرنين ونشر اخر جنيها من الورق بين اصبعيه وقذفت علي المنضدة بما حملت يدي مع القاذفين فاذا بنصف ريال ياخذ مكانة لا باس بها بين القذاءف ولكن دارت الي جانبه ذات المليمين فحطت من قدره وقيمته وشاء الحظ العاثر ان تتعثر هذه القطعة المنكودة في دورانها حتي هوت الي الارض في رنين ضءيل فانحني احد الاصدقاء-	10	-7361591388340366715	867	1716.5	708	874	99.19908142089844	156	Hindawi063970751-ara1	Hindawi096404636-ara1
Hindawi063970751-ara1.ms112	false	-2943971156345180589	161	300	874	1595	1595	300	اليها وردها الي فاخذتها والجبين يتندي من الخجل فليس يشرف المرء في مثل هذه المواقف ان يضم جيبه شيءا من ذوات الملاليم وكنت اجالس فءة من رفاقي وارادت المصادفة ان يدور بيننا حديث اخذ يشتد فيه الجد-ل ويشتد حتي اضطرم واشتعل فجاء زميل يجمع منا قدرا من المال نحسن به علي خادم طاحت يد المنون بزوجه وعجزت دراهمه ان تقلقل الجثة من سريرها الي القبر فجاءنا يطلب الاحسان والموت يقسو علي الفقير كما تقسو عليه الحياة فلا هو ان عاش حي بين الاحياء ولا هو ان مات واجد سبيلا ميسورة الي مراقد الموتي ودار الزميل الكريم يلقف من الاصابع ما امتدت به ومددت اصابعي ذاهلا مشتغلا بما انا فيه من الجدل وقد كدت انتصر واذا بالزميل يبتسم لي قاءلا لا باس فلا يكلف الله نفسا الا وسعها وضحك الحاضرون جميعا ونظرت فاذا بذات المليمين بين اصبعيه فجذبتها في حركة-	112	7535027341927378024	Hindawi096404636-ara1.ms011	true	8910650544617555265	0	139	0	722	1555	300	اليها وردها الي فاخذتها والجبين يتندي من الخجل فليس يشرف المرء في مثل هذه المواقف ان يضم جيبه شيءا من ذوات الملاليم وكنت اجالس فءة من رفاقي وارادت المصادفة ان يدور بيننا حديث اخذ يشتد فيه الجدال ويشتد حتي اضطرم واشتعل فجاء زميل يجمع منا قدرا من المال نحسن به علي خادم طاحت يد المنون بزوجه وعجزت دراهمه ان تقلقل الجثة من سريرها الي القبر فجاءنا يطلب الاحسان والموت يقسو علي الفقير كما تقسو عليه الحياة فلا هو ان عاش حي بين الاحياء ولا هو ان مات واجد سبيلا ميسورة الي مراقد الموتي ودار الزميل الكريم يلقف من الاصابع ما امتدت به ومددت اص-بعي ذاهلا مشتغلا بما انا فيه من الجدل وقد كدت انتصر واذا بالزميل يبتسم لي قاءلا لا باس فلا يكلف الله نفسا الا وسعها وضحك الحاضرون جميعا ونظرت فاذا بذات المليمين بين اصبعيه فجذبتها في حركة	11	-7361591388340366715	720	1425.0	582	723	99.5850601196289	137	Hindawi063970751-ara1	Hindawi096404636-ara1
Hindawi063970751-ara1.ms113	false	-839888225022710567	0	160	0	831	1581	300	عصبية سريعة وفمي يتمتم الفاظ الاسف واخرجت ضعف ما احسن به الاخرون لاعوض هذه السقطة فمن امثال هذه السقطات ترتسم شخصية الرجل في اذهان الناس حقا ان العرق دساس ومن تجري في عروقه دماء النذالة والضعة هيهات--- يخفي عن الناس طويته فالنفس لا بد يوما مفضوحة بسلوكها ولو حاولت ان تسدل علي مكنونها الف ستار وستار فهذه القطعة ذات المليمين فيما يظهر قد استغلت شبهها بذات القرشين استغلالا دنيءا خسيسا واشهد الله اني من اجرامها برء فقد عن لي يوما ان اسلك نفسي في زمرة الوجهاء ولست منهم في عير ولا نفير فركبت الترام في الدرجة الاولي وجاء الكمساري يجبي من الراكبين الاجور وكنت منه في اقصي المقصورة فمددت له يدي بذات قرشين واراد احد الراكبين ان يعينني علي ما قصرت عنه ذراعي فاخذ مني قطعة النقد ليعطيها للعامل ورايته ينظر الي القطعة في يده ثم الي ولكن ادبه قد شاء له الا يتدخل في امر لا يعنيه وناولها الي باءع التذاكر فنظر اليها الرجل وقال ما هذا فقلت خذ	113	7535027341927378024	Hindawi096404636-ara1.ms011	true	8910650544617555265	139	300	722	1555	1555	300	عصبية سريعة وفمي يتمتم الفاظ الاسف واخرجت ضعف ما احسن به الاخرون لاعوض هذه السقطة فمن امثال هذه السقطات ترتسم شخصية الرجل في اذهان الناس حقا ان العرق دساس ومن تجري في عروقه دماء النذالة والضعة هيهات ان يخفي عن الناس طويته فالنفس لا بد يوما مفضوحة بسلوكها ولو حاولت ان تسدل علي مكنونها الف ستار وستار فهذه القطعة ذات المليمين فيما يظهر قد استغلت شبهها بذات القرشين استغلالا دنيءا خسيسا واشهد الله اني من اجرامها برء فقد عن لي يوما ان اسلك نفسي في زمرة الوجهاء ولست منهم في عير ولا نفير فركبت الترام في الدرجة الاولي وجاء الكمساري يجبي من الراكبين الاجور وكنت منه في اقصي المقصورة فمددت له يدي بذات قرشين واراد احد الراكبين ان يعينني علي ما قصرت عنه ذراعي فاخذ مني قطعة النقد ليعطيها للعامل ورايته ينظر الي القطعة في يده ثم الي ولكن ادبه قد شاء له الا يتدخل في امر لا يعنيه وناولها الي باءع التذاكر فنظر اليها الرجل وقال ما هذا فقلت خذ-	11	-7361591388340366715	830	1649.0	671	834	99.5203857421875	159	Hindawi063970751-ara1	Hindawi096404636-ara1
Hindawi063970751-ara1.ms113	false	-839888225022710567	160	300	831	1581	1581	300	قرشا وهات قرشا فقال عشنا وراينا ذات المليمين تلد من جوفها القروش فادخلت يدي الي جيوبي في رعشة الخجل واصلحت الخطا وقدمت الي الرجل المعذرة بالابتسام وبالكلام واردت ان اثبت للجالسين براءتي ووجاهتي فاحسنت بذات المليمين الي فقير قفز الي سلم العربة يطلب الاحسان وانتهي بذلك تاريخ مءلم طويل لكن الله الذي يضمر الخير في الشر قد اراد لهذه القطعة الخبيثة الا يذهب عني بلاءها بغير درس مفيد بصرني بناحية من طباءع الناس مءسفة -مضحكة معا فقد جلست بين جماعة ذات مساء وكان في الحاضرين اديب شاب لم يتجاوز العشرين هو الذي حشر نفسه في زمرة الادباء حشرا بغير دعوة منهم ولا قبول ولست اعلم من ماضيه الادبي الا مقالة نشرتها--- مجلة اسبوعية ولو اكتفي بهذا الحد من الاحلام لكان جميلا لان الاحلام الحلوة التي تنفع صاحبها ولا تءذي الاخرين ليس بها باس ولا ضرر ولكن الغرور اخذ من هذا-	113	7535027341927378024	Hindawi096404636-ara1.ms012	true	5297810673693075337	0	140	0	750	1639	300	قرشا وهات قرشا فقال عشنا وراينا ذات المليمين تلد من جوفها القروش فادخلت يدي الي نقودي في رعشة الخجل واصلحت الخطا وقدمت ل----لرجل المعذرة بالابتسام و-الكلام واردت ان اثبت للجالسين براءتي ووجاهتي فاحسنت بذات المليمين الي فقير قفز الي سلم العربة يطلب الاحسان وانتهي بذلك تاريخ مءلم طويل لكن الله الذي يضمر الخير في الشر قد اراد لهذه القطعة الخبيثة الا يذهب عني بلاءها بغير درس مفيد بصرني بناحية من طباءع الناس لذيذة ومضحكة معا فقد جلست بين جماعة ذات مساء وكان في الحاضرين اديب شاب لم يتجاوز العشرين هو الذي حشر نفسه في زمرة الادباء حشرا بغير دعوة منهم ولا قبول ولست اعلم من ماضيه الادبي الا مقالة نشرتها له مجلة اسبوعية ولو اكتفي بهذا الحد من الاحلام لكان جميلا لان الاحلام الحلوة التي تنفع صاحبها ولا تءذي الاخرين ليس بها باس ولا ضرر ولكن الغرور اخذ من هذا	12	-7361591388340366715	737	1438.5	599	755	97.61589050292969	134	Hindawi063970751-ara1	Hindawi096404636-ara1
Hindawi063970751-ara1.ms114	false	4586585384217237279	0	163	0	897	1663	300	السخيف ماخذا شديدا فاذا به لا يكتفي ان يكون اديبا من الادباء ولكنه لو انصف الزمان وعرف للناس اقدارهم هذا وسوس له الغرور لكان في الطليعة منهم غير ان شيوخ الادب هكذا توهم يقفون له بالمرصاد فلا يخلون بينه وبين النشر لانهم ينفسون عليه ما وهبه الله من عبقرية ونبوغ فقلت لنفسي اليس هذا بين الناس قطعة من ذوات المليمين تستغل شبهها بذات القرشين فتدس نفسها بين الريالات وانصافها دسا دنيءا قد يخدع الغافلين وحدثني صديق اراد لنفسه الصدارة فالتحق بجمعية اعضاءها طاءفة ممتازة من علية القوم فخالطهم ولكنهم لم- يخالطوه وهش لهم وابتسم ولكنهم تولوا عنه وعبسوا فجاءني شاكيا باكيا من لءم الطباع الذي يءلم ويشقي فقلت له وقد تلقيت العبرة من ذات المليمين اعلم ان في النقود ريالات ومليمات فان وجدت واحدة من ذوات المليمين نفسها بين الريالات فظنت نفسها عضوا في هذه الجماعة فاصابها ما اساء اليها واشقاها فليس الذنب ذنب الريالات المتكبرة لكنه ذنب ذات المليمين لانها ارادت ان تكلف الاشياء ضد طباعها اذ ارادت خطا ان تكون ريالا	114	7535027341927378024	Hindawi096404636-ara1.ms012	true	5297810673693075337	140	294	750	1607	1639	300	السخيف ماخذا شديدا فاذا به لا يكتفي ان يكون اديبا من الادباء ولكنه لو انصف الزمان وعرف للناس اقدارهم ف------------------------ي الطليعة منهم و------شيوخ الادب---------- يقفون له بالمرصاد -لا يخلون بينه وبين النشر لانهم ينفسون عليه ما وهبه الله من عبقرية ونبوغ فقلت لنفسي اليس هذا بين الناس قطعة من ذوات المليمين تستغل شبهها بذات القرشين فتدس نفسها بين الريالات وانصافها دسا دنيءا قد يخدع الغافلين وحدثني صديق اراد لنفسه الصدارة فالتحق بجمعية اعضاءها طاءفة ممتازة من علية القوم فخالطهم ولكنهم لما يخالطوه وهش لهم وابتسم ولكنهم تولوا عنه وعبسوا فجاءني شاكيا باكيا من لءم الطباع الذي يءلم ويشقي فقلت له وقد تلقيت العبرة من ذات المليمين اعلم ان في النقود ريالات ومليمات فان وجدت واحدة من ذوات المليمين نفسها بين الريالات فظنت نفسها عضوا في هذه الجماعة فاصابها ما اساء اليها واشقاها فليس الذنب ذنب الريالات المتكبرة لكنه ذنب ذات المليمين لانها ارادت ان تكلف الاشياء ضد طباعها اذ ارادت خطا ان تكون ريالا	12	-7361591388340366715	854	1670.0	700	898	95.1002197265625	149	Hindawi063970751-ara1	Hindawi096404636-ara1
Hindawi063970751-ara1.ms151	false	-8033303806770918558	192	263	970	1346	1537	300	الهواء في هايد بارك وهايد بارك متنزه فسيح يقع في قلب مدينة لندن-------- له خصاءص يتميز بها في اذهان عارفيه منها هءلاء الخطباء عند مدخله----------------- يرتقون المنابر ليخطبوا في اي موضوع----------------------- شاء الخطيب ان يتحدث فيه وليسمع من اراد من رواد المتنزه ان يسمع والاغلب ان يتحلق حول كل خطيب مجموعة من هءلاء الرواد تقل او تكثر تبعا لموضوع الحديث وهم انما يتحلقون حول الخطباء تفريجا عن انفسهم وازجاء لاوقات فراغهم	151	7535027341927378024	Hindawi096404636-ara1.ms020	true	3403204834416626664	137	194	727	1038	1583	300	الهواء في هايد بارك وهايد بارك متنزه فسيح يقع في قلب هذه العاصمة الكبري له خصاءص يتميز بها في اذهان عارفيه منها هءلاء الخطباء عند مدخله خمسة منهم او ستة يرتقون المنابر ليخطبوا في الدين او السياسة او الاجتماع من شاء ان يستمع اليهم-------------------- من رواد-------------------------------------------------------------------------------------------- الحديقة فهءلاء ي-تحلقون حول الخطباء تفريجا عن انفسهم وازجاء لاوقات فراغهم	20	-7361591388340366715	222	366.5	180	424	52.358489990234375	37	Hindawi063970751-ara1	Hindawi096404636-ara1
Hindawi063970751-ara1.ms152	false	7778633025182023817	0	33	0	170	1514	300	عجيب خطيب من هءلاء رايته قاءما علي منبره يخطب ولا من سميع لم يقف امام الرجل انسان واحد يستمع اليه ومع ذلك مضي المسكين في خطابه يرفع صوته ويخفضه ويشير بيمناه تارة وبيسراه	152	7535027341927378024	Hindawi096404636-ara1.ms020	true	3403204834416626664	267	300	1414	1583	1583	300	عجيب خطيب من هءلاء رايته قاءما علي منبره يخطب ولا من سميع لم يقف امام الرجل انسان واحد يستمع اليه ومع ذلك مضي المسكين في خطابه يرفع صوته ويخفضه ويشير بيمناه تارة وبيسراه-	20	-7361591388340366715	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	Hindawi063970751-ara1	Hindawi096404636-ara1
Hindawi063970751-ara1.ms152	false	7778633025182023817	33	300	170	1514	1514	300	طورا وينحني ويستقيم ويضرب النضد الصغير الذي امامه بيده مقبوضة مرة مبسوطة اخري دنوت منه ووقفت ازاءه انظر اليه وما هو الا ان طاف براسي خاطر عجيب اذ خيل الي اني انظر الي نفسي في مراة وانها لفرصة نادرة الوقوع ان تجد لنفسك مراة تصورها لك فتهديك بعد ضلال فما اهون ان تنظر الي وجهك في مراتك لتصلح ما اختلط من شعرات راسك وتهذب ما هاش من شاربيك لكن اني لك مراة تجلو امام ناظريك ما خفي من شعاب نفسك لتصلح منها ما اعوج ان كانت بذات عوج او لتزهي بها ان كانت قمينة بالاعجاب ولقد رايت في ذلك الخطيب مراة لنفسي واخذت دقة الصورة تزداد في عيني جلاء ووض-حا فابتسمت ثم ضحكت في نبرة مسموعة قال الخطيب ما يضحكك يا صاحبي قلت يضحكني اننا شبيهان قال شبيهان قلت نعم وليس الشبه في هيءة الجسم------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكلانا يبعثر في الهواء طاقته------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلانا يبذل الجهد فيذهب الجهد ادراج الرياح عجيب هذا الضوء الذي تلقيه تجارب الايام علي القول المكرور المعاد فقد تردد العبارة الواحدة الف مرة وتحسب انك قد فهمت معناها لانك عرفت معاني الفاظها كما تشرحها القواميس فاذا بك تنطق بها مرة اخري فتلمس فيها حياة نابضة لم تعهدها من قبل فكانما اشرق عليك منها معني جديد لانها في هذه المرة كانت قطعة من حياتك وقبسا من روحك ولم تكن الفاظا مرصوصة يقولها الناس فيرن صداها بين شفتيك فكم رددت مع الناس قولهم لا في العير ولا في النفير ولم اكن ادري انني انما---- ارددها ترديد الببغاوات عن غير فهم حي صحيح حتي قلتها منذ قريب فاحسست لها هزة تشيع في وجودي وادركت انها لم تعد مثلا يقال بل اصبحت جزءا من صميم الحياة وحدث مثل ذلك حين-	152	7535027341927378024	Hindawi096404636-ara1.ms021	true	-7091883866776170674	0	299	0	1534	1537	300	طورا وينحني ويستقيم ويضرب النضد الصغير الذي امامه بيده مقبوضة مرة مبسوطة اخري دنوت منه ووقفت ازاءه انظر اليه وما هو الا ان طاف براسي خاطر عجيب اذ خيل الي اني انظر الي نفسي في مراة وانها لفرصة نادرة الوقوع ان تجد لنفسك مراة تصورها لك فتهديك بعد ضلال فما اهون ان تنظر الي وجهك في مراتك لتصلح ما اختلط من شعرات راسك وتشذب ما هاش من شاربيك لكن اني لك مراة تجلو امام ناظريك ما خفي من شعاب نفسك لتصلح منها ما اعوج ان كانت بذات عوج او لتزهي بها ان كانت قمينة بالاعجاب----- رايت في ذلك الخطيب مراة لنفسي واخذت دقة الصورة تزداد في عيني جلاء ووضوحا فابتسمت ثم ضحكت في نبرة مسموعة قال الخطيب ما يضحكك يا صاحبي قلت يضحكني اننا شبيهان قال شبيهان قلت نعم وليس الشبه في هيءة الجسم فانت انجليزي اصفر الشعر ازرق العينين احمر البشرة وانا مصري اسود الشعر والعينين اسمر اللون لكننا شبيهان فكلانا يبعثر في الهواء طاقة وهبه الله اياها لينفقها في الجري والقفز واللهو واللعب اما هواءك فطلق نقي واما هواءي فحبيس تحده الجدران كلانا يبذل ال------------جهد ادراج الرياح عجيب هذا الضوء الذي تلقيه تجارب الايام علي القول المكر-ر المعاد فقد تردد العبارة الواحدة الف مرة وتحسب---ك قد فهمت معناها لانك عرفت معاني الفاظها كما تشرحها القواميس فاذا بك تنطق بها مرة اخري فتلمس فيها حياة نابضة لم تعهدها من قبل فكانما اشرق عليك منها معني جديد لانها في هذه المرة كانت قطعة من حياتك وقبسا من روحك ولم تكن الفاظا مرصوصة يقولها الناس فيرن صداها بين شفتيك فكم رددت مع الناس قولهم لا في العير ولا في النفير ولم اكن ادري انني انما كنت ارددها ترديد الببغاوات عن غير فهم حي صحيح حتي قلتها منذ قريب فاحسست لها هزة تشيع في وجودي وادركت انها لم تعد مثلا يقال بل اصبحت جزءا من صميم الحياة وحدث مثل ذلك حين	21	-7361591388340366715	1320	2575.5	1058	1555	84.88745880126953	256	Hindawi063970751-ara1	Hindawi096404636-ara1
Hindawi063970751-ara1.ms153	false	6010985486874766862	1	206	4	1102	1599	300	لصاحبي الخطيب اننا نبذل الجهد فيذهب الجهد ادراج الرياح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارايت يا خطيب الهواء سيارة امسكها الوحل فاخذت عجلاتها تدور وهي في مكانها لا تتحول لو كانت هذه السيارة -تنطق لزعمت لك انها طوت من الارض فراسخ واميالا لانها تحس في حر انفاسها حرارة الجهاد وتحس عجلاتها تدور فهيهات ان يقع في ظنها انها تدور في غير سير الي امام ايمانا منها بان ذلك ضد طباءع الاشياء وما تدري ان هذا الوحل الذي ياذن لعجلاتها ان تدور ثم يمسك جسمها عن السير هو ايضا من طباءع الاشياء نحن ايها الخطيب شبيهان كلانا ادرك الهدف واخطا سواء السبيل اراد لنا نحس الطالع في صبانا ان يخدعنا المعلمون والمعلمون احيانا ما يخدعون ويبشرون بما لا يءمنون فاوصونا بان نجعل من النجم غايتنا فابت علينا الامانة البلهاء الا ان نكد ونكدح لنبلغ النجم وفاتتنا الحيلة التي يدركها الالوف ادراك البداهة في غير عسر ولا عناء وهي ان نلتمس النجم في صورته علي صفحة الماء واولو الامر لا يفرقون بين النجم وصورته فكلاهما في اعينهم لامع لالاء وبربك لا تقل اننا اذ نروم النجم في سماءه تستقيم منا الظهور وتشرءب الاعناق وتشمخ الانوف اما اذا اردنا الصورة فلا بد من انحناء فتلك حكمة القدماء والحكمة انما تساير وساءل النقل في تطورها فلا ينبغي ان تكون حكمة الطاءرة مثل حكمة الحمار	153	7535027341927378024	Hindawi096404636-ara1.ms022	true	19514005910267016	0	290	0	1543	1597	300	لصاحبي الخطيب اننا نبذل الجهد فيذهب الجهد ادراج الرياح رحمك الله يا سيرفانتيز تري من ذا كنت تعني اذ صورت لنا دون كيشوت يمتطي جواده الهزيل الكسيح ويحمل سيفه المحطم المثلوم ويجوب الارض محاربا ليعده الناس فارسا من الفرسان فياتي دون كيشوت ازاء طواحين الهواء ويخيل له الوهم انها جماعة من الاعداء ويسل سيفه ويظل يضرب في الهواء ثم يغمد السيف منتفخ الاوداج من كبرياء لانه فتك بالعدو وصرعه وارداه من ذا كنت تعني حين صورت لنا هذا الفارس الحالم الذي يحارب في وهمه وينتصر في وهمه والناس من حوله لا يرون حربا ولا نصرا ارايت يا خطيب الهواء سيارة امسكها الوحل فاخذت عجلاتها تدور وهي في مكانها لا تتحول لو كانت هذه السيارة لتنطق لزعمت لك انها طوت من الارض فراسخ واميالا لانها تحس في حر انفاسها حرارة الجهاد وتحس عجلاتها تدور فهيهات ان يقع في ظنها انها تدور في غير سير الي امام ايمانا منها بان ذلك ضد طباءع الاشياء وما تدري ان هذا الوحل الذي ياذن لعجلاتها ان تدور ثم يمسك جسمها عن السير هو ايضا من طباءع الاشياء نحن ايها الخطيب شبيهان كلانا راي- الهدف واخطا سواء السبيل اراد لنا نحس الطالع في صبانا ان يخدعنا المعلمون والمعلمون احيان---ا يخدعون ويبشرون بما لا يءمنون فاوصونا -ان نجعل من النجم غايتنا فابت علينا الامانة البلهاء الا ان نكد ونكدح لنبلغ النجم وفاتتنا الحيلة التي يدركها الالوف ادراك البداهة في غير عسر ولا عناء وهي ان نلتمس النجم في صورته علي صفحة الماء واولو الامر لا يفرقون بين النجم وصورته فكلاهما في اعينهم لامع لالاء وبربك لا تقل اننا اذ نروم النجم في سماءه تستقيم منا الظهور وتشرءب الاعناق وتشمخ الانوف اما ان- اردنا الصورة فلا بد من انحناء فتلك حكمة القدماء والحكمة انما تساير وساءل النقل في تطورها فلا ينبغي ان تكون حكمة الطاءرة مثل حكمة الحمار	22	-7361591388340366715	1088	2134.0	884	1549	70.23886108398438	199	Hindawi063970751-ara1	Hindawi096404636-ara1
Hindawi063970751-ara1.ms143	false	-1288994507468529556	61	112	309	583	1594	300	انا في جنتي العالم العلامة والحبر الفهامة اقرا الكف واحسب النجوم فانبء بما كان وما يكون افسر الاحلام فلا اخطء التفسير واعبر عن الرءيا فاحسن التعبير لكل رمز معني اعلمه ولكل لفظ مغزي افهمه استفسرني ذات يوم حالم فقال رايت اللهم اجعل خيرا ما رايت رايتني انظر الي كفي فيغيظني من	143	7535027341927378024	Hindawi096404636-ara1.ms025	true	-7255137416780883103	249	300	1270	1543	1543	300	انا في جنتي العالم العلامة والحبر الفهامة اقرا الكف واحسب النجوم فانبء بما كان وما يكون افسر الاحلام فلا اخطء التفسير واعبر عن الرءيا فاحسن التعبير لكل رمز معني اعلمه ولكل لفظ مغزي افهمه استفسرني ذات يوم حالم فقال رايت اللهم اجعل خيرا ما رايت رايتني انظر الي كفي فيغيظني من-	25	-7361591388340366715	273	541.0	223	274	99.63504028320312	50	Hindawi063970751-ara1	Hindawi096404636-ara1
Hindawi063970751-ara1.ms143	false	-1288994507468529556	112	289	583	1539	1594	300	الاصبع الوسطي طولها فوق اخواتها ولا احتمل الغيظ فاتي من مكتبتي بمبراة مرهفة ماضية واجذ من تلك الاصبع الطويلة ما طال والقي بالجزء المبتور في النار وما هو الا ان اري شبحا مخيفا يخرج من بين السنة اللهب كله اصابع اصابع في كتفيه واصابع في جنبيه واصابع في قدميه واصابع من راسه ومن بطنه ومن ظهره والاصابع كلها من ذوات الاظفار حتي لكانها المخالب اخذت تنقبض وتتلوي وتنبسط وتتحوي تريد ان تنال مني لتفتك بي فتملكني الفزع والرعب والجزع وكلما اقتربت مني تقهقرت حتي بلغت الجدار ولم يعد بعد ذلك مهرب ولا فرار ثم رايت دماءي تسيل دفاقة من اصبعي الجريحة فصحت وصحوت فاطرقت قليلا ثم اجبته قاءلا لقد اضلك الشيطان الرجيم فاعوذ بالله من الشيطان الرجيم وكفارتك صيام عام واطعام الف مسكين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصابع كفك هي الناس من حولك تفاوتت اقدارهم وتباينت ارزاقهم بمشيءة ربك الذي يعطي من يشاء ويحرم من يشاء بغير حساب والمبراة التي اتيت بها من مكتبتك رمز بضلالك بما قرات كانك فاوست غاص في العلم فاضله العلم ضلالا بعيدا ف--------------------------------------------------------------------------------حدثتك النفس الامارة بالسوء ان تعدل فيما خلق الله وتبدل فكان جزاءك عذاب الدارين	143	7535027341927378024	Hindawi096404636-ara1.ms026	true	1828143102051529426	0	257	0	1379	1598	300	الاصبع الوسطي طولها فوق اخواتها ولا احتمل الغيظ فاتي من مكتبتي بمبراة مرهفة ماضية واجذ منها----------------- ما طال والقي بالجزء المبتور في النار وما هو الا ان اري شبحا مخيفا يخرج من بين السنة اللهب كله اصابع اصابع في كتفيه واصابع في جنبيه واصابع في قدميه واصابع من راسه ومن بطنه ومن ظهره والاصابع كلها من ذوات الاظفار حتي لكانها المخالب اخذت تنقبض وتتلوي وتنبسط وتتحوي تريد ان تنال مني لتفتك بي فتملكني الفزع والرعب والجزع وكلما اقتربت مني تقهقرت حتي بلغت الجدار ولم يعد بعد ذلك مهرب ولا فرار ثم رايت دماءي تسيل دفاقة من اصبعي الجريح- فصحت وصحوت فاطرقت قليلا ثم اجبته قاءلا لقد اضلك الشيطان الرجيم فاعوذ بالله من الشيطان الرجيم وكفارتك صيام عام واطعام الف مسكين ولولا اننا نريد بك اليسر ولا نريد العسر لكان جزاءك ما لاقي برومثيوس عند اليونان فيما تروي الاساطير فقد اراد الالهة ان يستاثروا بالعلم ونوره واراد برومثيوس ان يهب الانسان قبسا منه فسرق من الالهة شعلة العرفان ليهدي بها البشر وغضب الالهة لفعلته فشدوه علي جلمود صخر فوق الجبل واطلقوا عليه سباع الطير تنهش كبده كل يوم مرة فكلما انتهشت له كبدا بدلته الالهة كبدا اخري فاصابع كفك هي الناس من حولك تفاوتت اقدارهم وتباينت ارزاقهم بمشيءة ربك الذي يعطي من يشاء ويحرم من يشاء بغير حساب والمبراة التي اتيت بها من مكتبتك رمز لضلالك بما قرات كانك فاوست غاص في العلم فاضله العلم ضلالا بعيدا وكنت بمثابة من باع للشيطان طمانينة نفسه لقاء لغو فارغ لا يسمن ولا يغني من جوع ثم حدثتك النفس الامارة بالسوء ان تعدل فيما خلق الله وتبدل فكان جزاءك عذاب الدارين	26	-7361591388340366715	934	1821.0	760	1397	66.85755157470703	171	Hindawi063970751-ara1	Hindawi096404636-ara1
Hindawi063970751-ara1.ms144	false	3107306998378192763	88	122	458	637	1612	300	قال الشيخ الفيلة تلد ولا تبيض والمشكلة المراد حلها هي هذه لو كانت الفيلة ت-بيض فماذا يكون لون بيضتها في الجواب عن هذا السءال اختلف العلماء يقول عمارة بن الحارث بن عمارة تكون بيضاء	144	7535027341927378024	Hindawi096404636-ara1.ms035	true	1414791629908482956	13	47	71	250	1556	300	قال الشيخ الفيلة تلد ولا تبيض والمشكلة المراد حلها هي هذه لو كانت الفيلة لتبيض فماذا يكون لون بيض-ها في الجواب عن هذا السءال اختلف العلماء يقول عمارة بن الحارث بن عمارة تكون بيضاء	35	-7361591388340366715	177	346.0	143	180	98.33333587646484	32	Hindawi063970751-ara1	Hindawi096404636-ara1
Hindawi063970751-ara1.ms144	false	3107306998378192763	161	192	860	1018	1612	300	المقالة وزلزلت الارض زلزالها وقال الشيخ ما لها فقيل هي يا مولانا قنبلة ذرية في لمحة تقضي علي الاصل والذرية قيل فعجب الشيخ ان كان في الدنيا علم غير علمه واخذت -	144	7535027341927378024	Hindawi096404636-ara1.ms038	true	3440156603424856046	19	49	101	257	1610	300	العلماء وزلزلت الارض زلزالها وقال الشيخ ما لها فقيل--- يا مولانا قنبلة ذرية في لمحة تقضي علي الاصل والذرية قيل فعجب الشيخ ان كان في الدنيا علم غير علمه قصاصات	38	-7361591388340366715	144	275.0	115	159	90.5660400390625	27	Hindawi063970751-ara1	Hindawi096404636-ara1