id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi063970751-ara1.ms157	false	-1123727321560755452	90	254	458	1340	1572	300	لن استحي مني مكنونها وخبيءها مهما يكن خبيثا فكل الناس هذا الخبيث لكن- الرياء يستر ويخفي رايت ظهر اليوم غلاما امام الدار يلعب بالنحلة فيلف طرف الخيط حول نحلته الخشبية ثم يقذف بها فتدور النحلة علي سنها فوق بلاط الافريز دورانا شديدا لكن الغلام يخشي علي دورانها الفتور والضعف فيظل يضربها بعذبة سوطه ضربا متلاحقا حتي تدور ولا تكف عن الدوران وعدت الي مجلسي من الدار فما هي الا ان تنزو بنفسي الخواطر المثيرة اذ صورت لنفسي فلانا وقد قذف بي علي الارض قذف الغلام لنحلته وراح يلهبني بعذابات سياطه حتي ادور ولا اكف عن الدوران لنفعه هو -------ولا عليه بعد ذلك ان اتعب وادوخ انني تلك النحلة الداءرة لمتعة اللاعبين اضرب بالسياط لءلا اكف اطلقت خوا---------------------------------------------------------------------------------طري متلاحقة------------ سوداء قاتمة كانها اسراب الغربان تحوم في الهواء رايت الناس-------------------------------------------------------------------------------- معذبا بعضهم بعضا كذب ونفاق هذا الذي يكتبونه في الكتب ويعظون به في المحافل من ان الانسان يريد لنفسه ولغيره الراحة والخير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وخطر لي خاطر عجيب وهو ان امزق كتبا عندي تمتلء صفحاتها بمثل هذا الكذب	157	7535027341927378024	Hindawi083848406-ara1.ms009	true	-7840836182780024115	2	219	12	1173	1617	300	لن استحي من- مكنونها وخبيءها مهما يكن خبيثا فكل الناس هذا الخبيث لكنه الرياء يستر ويخفي رايت ظهر اليوم طفل-ا امام الدار يلعب بالنحلة فيلف طرف الخيط حول نحلته الخشبية ثم يقذف بها فتدور النحلة علي سنها فوق بلاط الافريز دورانا شديدا لكن الطفل- يخشي علي دورانها الفتور والضعف فيظل يضربها بعذبة سوطه ضربا متلاحقا حتي تدور ولا تكف عن الدوران وعدت الي هنا----------- فما هو الا ان تنزو بنفسي الخواطر المثيرة اذ صورت لنفسي فلانا وقد قذف بي علي الارض قذف الطفل- لنحلته وراح يلهبني بعذ-بات سياطه حتي ادور ولا اكف عن الدوران لنفعه هو ومتعته ولا عليه ان ادوخ و--اتعب------ انني تلك النحلة الداءرة لمتعة غيرها--- اضرب بالسياط لءلا اقف فتنقطع متعة المتمتعين لا تقل انه وهمك وخيالك لانه عندءذ لا فرق بين حقيقة وخيال فانطلقت خواطري متلاحقة ساعات العصر سوداء قاتمة كانها اسراب الغربان تحوم في الهواء سابحة متعاقبة ثم تدور دورتها لتعود من جديد انطلقت خواطري السوداء متلاحقة فلا اري الناس الا معذبا بعضهم بعضا كذب ونفاق هذا الذي يكتبونه في الكتب ويعظون به في المحافل من ان الانسان يرجو -------لغيره الراحة والخير فانت مشاهد في كل خطوة تخطوها وفي كل ثنية ينعرج بك الطريق فيها دليلا شاهدا علي ان الناس يمقت بعضهم بعضا ويوقع بعضهم ببعض الضر والاذي وخطر لي خاطر عجيب وهو ان امزق كتبا عندي تمتلء صفحاتها بمثل هذا الكذب	9	5709528688270728181	802	1466.5	646	1195	67.11296844482422	140	Hindawi063970751-ara1	Hindawi083848406-ara1
Hindawi063970751-ara1.ms155	false	6529705383263871789	233	297	1279	1645	1661	300	-للفقر صورا شتي فمنها اليباب القفر الذي تلتهب رماله برقدة الشمس ومنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الصخر الاجرد الذي صلد صدره وتصلبت اطرافه ومنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا السماء لا تجود با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغيث ومنها الوردة تذبل و----------------------------------------------------------------------------------------------تذوي ومنها الج------------------------------------------------------------------------------------يوب تخلو من المال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لكن لا اليباب القفر----------------------------- ولا الصخر الاجرد ولا السم----------------------------اء اليابسة ولا الوردة الذابلة ولا الجدول غيض ماءه ولا الجيوب الخالية من المال بمستطيعة ان تصور ال---فقر باقوي مما تصور---ه النفوس الفقيرة	155	7535027341927378024	Hindawi083848406-ara1.ms045	true	-2732978974320410711	26	277	155	1471	1587	300	ال-فقر صوره شتي فمنها اليباب القفر الذي تلتهب رماله بوقدة الشمس حتي لتنقلب حبات الرمل علي سطحه جمرات من نار وتهب عليه الريح السموم فاذا هي السنة من اللهب تنفثها جهنم هذا اليباب اذا ما شاء له القدر يوما ان يصيبه شء من المطر غاص المطر في جوفه وغاب كان لم يكن فهو قفر كما كان لا زرع فيه ولا ضرع الا اشواكا تنشب علي وجهه هنا وهناك فتزيده فقرا علي فقره ومنها الصخر الاجرد الذي صلد صدره وتصلبت اطرافه فلا يتفجر جوفه عن قطرة او نبتة اذا سال عليه الماء انحسر عنه لانه مغلق اصم عبوس مخيف فلا هو يخرج من جوفه شيءا ولا هو يفتح مغاليقه ليتقبل مما حوله شيءا لا امل فيه لمسافر ولا رجاء عنده لضال ومنها السماء لا تجود بالغيث تيبس الارض من تحتها وتتشقق ويجف الزرع ويموت وتشخص الابصار اليها ضارعة وتصعد الدعوات اليها مسترحمة لكنها كالحة مصفرة الوجه لا تجود ومنها الوردة تذبل وتذوي طار عنها الشذي وجف من عرقها الماء تفركها بين اصبعيك فاذا هي رماد تذروه الريح مع التراب والعفر ومنها الجدول غيض ماءه تعبره ماشيا علي قدميك فترن اصداء خطاك بين صخوره لخلاءه وفراغه ومنها الجيوب تخلو من المال فيمضي صاحبها بين اكداس الطعام في الدكاكين وهو جاءع لانه لا يملك ان يستجيب للمعدة تناديه ولباءع الطعام يغريه لكن لا اليباب القفر الذي تلتهب رماله بوقدة الشمس ولا الصخر الاجرد الذي صلد صدره وتصلبت اطرافه ولا السماء اليابسة ولا الوردة الذابلة ولا الجدول غيض ماءه ولا الجيوب الخالية من المال بمستطيعة ان تعبر عن الفقر بابلغ مما تعبر عنه النفوس الفقيرة	45	5709528688270728181	331	577.5	268	1317	25.132877349853516	50	Hindawi063970751-ara1	Hindawi083848406-ara1