id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi063908296-ara1.ms117	false	-4290740560696658092	185	262	1022	1434	1640	300	صدق الخبر مطابقته للواقع مع الاعتقاد بانه مطابق للواقع وكذب الخب---------ر عدم مطابقته للواقع------- مع اعتقاد انه غير مطابق للواقع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بدليل قوله تعالي افتري علي الله كذبا ام به جنة لان الكفار حصروا اخبار النبي في ----------الحشر والنشر في--------------------------------------------------------------- الافتراء والاخبار حال الجنة علي سبيل منع الخلو ولا شك ان المرا----------د بالاخبار حال الجنة غي---------------------------------------------ر الكذب لا--------------ن الثاني قسيم الكذب اذ المعني اكذب ام اخبر حال الجنة وقسيم الشء يجب ان يكون غيره وغير الصدق لانهم ا---عتقدوا	117	-747746513638573198	Shia003956-ara1.ms020	true	-571640364371417279	77	269	430	1473	1634	300	صدق الخبر مطابقته للواقع مع الاعتقاد بانه مطابق و ك------ذب الخبر عدمها اي عدم مطابقته للواقع معه اي مع اعتقاد انه غير مطابق وغيرهما اي غير هذين القسمين وهو اربعة اعني المطابقة مع اعتقاد عدم المطابقة او بدون الاعتقاد اصلا او عدم المطابقة مع اعتقاد المطابقة او بدون الاعتقاد اصلا ليس بصدق ولا كذب فكل من الصدق والكذب بتفسيره اخص منه بالتفسيرين السابقين لانه اعتبر في الصدق مطابقة الواقع والاعتقاد جميعا وفي الكذب عدم مطابقتهما جميعا بناء علي ان اعتقاد المطابقة يستلزم مطابقة الاعتقاد ضرورة توافق الواقع والاعتقاد حينءذ وكذا اعتقاد عدم المطابقة يستلزم عدم مطابقة الاعتقاد حينءذ وقد اقتصر في التفسيرين السابقين علي احدهما بدليل----------- افتري علي الله كذبا ام به جنة لان الكفار حصروا اخبار النبي عليه السلام بالحشر والنشر علي ما يدل عليه قوله تعالي اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد في الافتراء والاخبار حال الجنة علي سبيل منع الخلو ولا شك ان المراد بالثاني اي الاخبار حال الجنة لا قوله ام به جنة علي ما سبق الي بعض الاوهام غير الكذب لانه قسيمه اي لان الثاني قسيم الكذب اذ المعني اكذب ام اخبر حال الجنة وقسيم الشء يجب ان يكون غيره وغير الصدق لانهم لم يعتقدوه	20	-6041403544981287343	373	634.5	301	1060	35.18867874145508	63	Hindawi063908296-ara1	Shia003956-ara1