id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi062591496-ara1.ms09	true	6334116173412842046	103	209	510	1062	1567	300	قال الكساءي فكيف تقول قد كنت اظن ان العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي او فاذا هو اياها فقال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب فقال الكساءي لحنت وخطاه الجميع وقال الكساءي العرب ترفع ذلك كله وتنصبه ودفع سيبويه قول-----------ه فقال يحيي بن خال--د قد اختلفتما وانتما رءيسا بلديكما فمن يحكم بينكما وهذا موضع مشكل قال الكساءي هذه العرب ببابك قد جمعتهم من كل اوب ووفدت عليك من كل صقع وهم فصحاء الناس وقد قنع بهم اهل المصرين وسمع اهل الكوفة والبصرة منهم------------ فيحضرون ويسالون فقال يحيي وجعفر قد انصفت وامر باحضارهم فدخلوا وفيهم ابو فقعس وابو دثار و------------ابو ثروان فسءلوا- عن المساءل	9	-6359561236081618724	Shamela0010548-ara1.ms220	false	-2796331302465344941	25	90	127	492	1661	300	قال الكساءي -كيف تقول يا بصري خرجت فاذا زيد قاءم او قاءما ف---------------------------------قال سيبويه اقول قاءم- ولا يجوز النصب فقال الكس--------------------------------------------------------------------اءي اقول قاءم وقاءما فقال يحيي او الرشيد قد اختلفتما وانتما رءيسا بلديكما فمن يحكم بينكما --------------فقال الكساءي هذه العرب ببابك قد سمع-------------------------------------------------------------------------------------------------- منهم اهل البلدين فيحضرون ويسالون فجاءوا بالاعراب الذين كانوا بالباب يومءذ و-------هم ابو فقعس وابو دثار وابو الجراح وابو ثروان ف---وافقوا الكساءي	220	4444122496725206056	233	301.0	186	590	39.49152374267578	31	Hindawi062591496-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi062591496-ara1.ms29	true	-3870325639069909466	53	101	323	626	1704	300	وكانوا يستشهدون علي ذلك باشعار الطبقتين من الجاهليين والمخضرمين ثم اختلفوا في الاسلاميين كجرير والفرزدق والاكثر --علي جواز الاستشهاد باشعارهم وكان ابو عمرو بن العلاء وعبد الله بن ابي اسحاق والحسن البصري------------------- يلحنون الفرزدق والكميت وذا الرمة ومن علي شاكلتهم ويعدونهم من المولدين الذين لا يجوز الاستشهاد بكلامهم	29	-6359561236081618724	Shamela0010548-ara1.ms228	false	-2429990887377813883	251	299	1321	1624	1627	300	وكانوا يستشهدون علي ذلك باشعار الطبقتين من الجاهليين والمخضرمين ثم اختلفوا في الاسلاميين كجرير والفرزدق و--اكثرهم علي جواز الاستشهاد باشعارهم وكان ابو عمرو بن العلاء وعبد الله بن---- اسحاق والحسن البصري وعبد الله بن شبرمة يلحنون الفرزدق والكميت وذا الرمة واضراب-------هم ويعدونهم من المولدين الذين لا يستشه--------د بكلامهم	228	4444122496725206056	272	501.5	229	324	83.95061492919922	39	Hindawi062591496-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi062591496-ara1.ms31	true	3268755804569778369	4	57	25	332	1595	300	في --كامله يقول وقد روي سيبويه بيتين محمولين علي الضرورة -كلاهما مصنوع وليس احد من النحويين المفتشين يجيز مثل هذا في الضرورة والبيت الاول هو هم القاءلون الخير والامرونه اذا ما خشوا يوما من الامر معظما والثاني ولم يرتفق والناس محتضرونه جميعا وايدي المعتفين رواهقه والبيتان مذكوران في الجزء الاول من كتاب سيبويه	31	-6359561236081618724	Shamela0010548-ara1.ms231	false	2812837888510179348	141	189	734	1015	1620	300	في الكامل2----- وقد روي سيبويه بيتين محمولين علي الضرورة وكلاهما مصنوع وليس احد من النحويين المفتشين يجيز مثل هذا في الضو-رة والبيت الاول--- هم القاءلون الخير والامرونه اذا ما خشوا يوما من الامر معظما والثاني ولم يرتفق والناس محتضرونه جميعا وايدي المعتفين رواهقه وقال الحرمي في-------------------- كتاب سيبويه	231	4444122496725206056	264	480.0	218	310	85.16129302978516	42	Hindawi062591496-ara1	Shamela0010548-ara1