id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi062413635-ara1.ms05	false	2876086054906448015	169	231	921	1309	1699	300	دراسة الادراك الانساني من كل ناحياته ت-----------------دلنا علي وجود قانون ضروري يخضع له العقل ن-تبينه من اثره في النظام الاجتماعي والتجاريب التاريخية الثابتة -ان كل فكراتنا الاولية ومدركاتنا وكل فرع من فروع معرفتنا لا بد من ان يمر ب---التوالي علي ثلاث حالات مختلفة الاولي اللاهوتية وهي التصورية التخيلية والثانية المتنافيزيقية الغيبية وهي التاملية المجردة والثالثة--------- الاثباتية او تجاوزا اليقينية الواقعة هذا هو	5	-3048808650811096062	Hindawi073191613-ara1.ms071	true	-7027799077690589496	125	187	692	1077	1714	300	درس-- الادراك الانساني من كل ناحياته وخلال كل الازمان يدلنا علي وجود قانون ضروري يخضع له العقل نستبينه من حقاءق-- النظام الاجتماعي والتجاريب التاريخية الثابتة فان كل فكراتنا الاولية ومدركاتنا وكل فرع من فروع معرفتنا لا بد من ان يمر علي التوالي ب---ثلاث حالات مختلفة الاولي اللاهوتية او- التصورية التخيلية والثانية الميتافيزيقية الغيبية او---------- المجردة والثالثة اليقينية الاثباتية او---------------- الواقعة هذا هو	71	-8749427500022296203	339	588.0	282	419	80.90692138671875	47	Hindawi062413635-ara1	Hindawi073191613-ara1
Hindawi062413635-ara1.ms12	false	-8748011486289007671	56	138	290	717	1545	300	الحقيقة خذ لذلك مثلا اسبينوزا فانه ابعد الفلاسفة عن الاعتقاد بان الخالق مكون علي نموذج عقله وقد مضي في فلسفته متخيلا انه اجتاز هذه العقبة الكءود بان جعل الخالق عبارة عن امتداد وفكر غير ان دكتور مارتينو قد نقض هذه الفكرة متساءلا من اين اتي لاسبينوزا فكرة الامتداد الا من النظر في حالات جسمه الطبيعية ومن اين اتي له ان الله ف--------كر الا من النظر في حالات عقله----- ذلك لان الامتداد والفكر ليسا سوي شيءين هما اخص ما تتصف به الاجسام والعقول	12	-3048808650811096062	Hindawi073191613-ara1.ms096	true	-3161926946584055594	30	90	147	452	1511	300	الفانية خذ --لك مثلا اسبينوزا فانه ابعد الناس ---عن الاعتقاد بان الخالق مكون علي نموذج عقله ولذلك قال بان الله------------------------------------------------- عبارة عن امتداد وفكر غير ان دكتور مارتينو لم يلبث ان نض فكرته قاءلا من اين ا------------------------------------------------------------------------تي له ان الله امتداد وفكر الا من النظر في حالاته الطبيعية ذلك لان الامتداد والفكر امرا---------ن هما اخص ما تتصف به الاجسام والعقول	96	-8749427500022296203	240	393.0	189	440	54.54545593261719	40	Hindawi062413635-ara1	Hindawi073191613-ara1
Hindawi062413635-ara1.ms16	false	2727833335910485261	227	254	1189	1336	1612	300	ذلك--- علي الرغم من ان الفلاسفة قد ينكرون ان ل--------------------------------------------لعالم الخارجي وجودا حقيقيا في ذاته كذلك ا-----------------عتقد -ان هنالك فرقا قاءم-ا بين الفضيلة والرذيلة وبين سمو المدارك	16	-3048808650811096062	Hindawi073191613-ara1.ms103	true	7404112449699701791	264	300	1416	1627	1627	300	حقيقيا علي الرغم من ان الفلاسفة قد ينكرون وجوده كحقيقة ثابتة وعلي هذا تتدرج من الاعتقاد بالعالم الخارجي الي الاعتقاد بعالمك الكاءن في تضاعيف فطرتك تعتقد بان هنا-ك فرقا حقيقيا بين الفضيلة والرذيلة وبين سمو المدارك-	103	-8749427500022296203	110	151.5	89	213	51.643192291259766	14	Hindawi062413635-ara1	Hindawi073191613-ara1
Hindawi062413635-ara1.ms16	false	2727833335910485261	264	299	1405	1606	1612	300	الماديين اذ------ يرجعون بهذه المعاني------- بلا تفريق بينها الي اهتزازات دقاءق غير مختلفة------------- اي اختلاف--------------------------------------------------------------------------------------- انما يلزمون انفسهم الحجة بحكم العقل- بان هذه المعاني لا يختلف بعضها عن بعض اختلافا حقيقيا اراني اعتق--------------------------------------------------------د بوجود حقيقي	16	-3048808650811096062	Hindawi073191613-ara1.ms104	true	6720171046127763787	40	109	222	593	1593	300	الماديين والفيتهم يرجعون بهذه المعاني جماعها بلا تفريق بينها الي اهتزازات دقاءق غير مختلفة بعضها عن بعض اي اختلاف ما ولا تدرك من تلك الفروق شيءا مطلقا فلا يصبح من شء هو اثبت في يقينك من الاعتقاد بانهم انما يلزمون انفسهم الحجة بحكم المنطق بان هذه المعاني لا يختلف بعضها عن بعض اختلافا حقيقيا ثم ارجع بعد هذا ثانية الي الارادة فانك تجد نفسك مقسورا علي الاعتقاد بوجود حقيقي	104	-8749427500022296203	186	312.0	152	371	50.134769439697266	31	Hindawi062413635-ara1	Hindawi073191613-ara1
Hindawi062413635-ara1.ms17	false	141266743400393378	37	160	202	850	1590	300	الي الاعتقاد بوجود حقيقي لما نسميه الارادة ولو ان الماديين قانعون بانها ليست سوي عرض يصاحب حركة الدقاءق في المراكز العصبية فاذا كانت الفة العقل البشري--------- تتطلب---- ---------------سببا للعالم المرءي واذا كل---- ما في مستطاع اختباري ان يصل من علم بالسبب الاول-------------- ينحصر في الفعل العقلي للاراد-ة التي اشعر واحس بها فمن الواضح الجلي اني مقسور بضرورة-------------------------------------------------------------------------------------------------- الفة عقلي ومقتضيات--------------ه علي الاعتقاد بان هذا الكون العظيم معلول لارادة عاقلة اي الي خالق وليس من معني------- ذلك انني اعرف او اعلم ان للخالق -------------------------------وجودا حقيقيا اكثر مما اعلم او اعرف ان للع------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم الخارجي المحيط به وجودا حقيقيا --------------------انما كل ما ------اعلم او اعرف اني جبلت علي انني لا استطيع ان ارد علي عقلي الفته وا---حتفظ بنظامه ---------------------------------------------------الا اذا اعتقدت بو----جود خالق ذي ارادة حرة	17	-3048808650811096062	Hindawi073191613-ara1.ms104	true	6720171046127763787	105	294	568	1557	1593	300	علي الاعتقاد بوجود حقيقي لها --علي الرغم من معتقد الماديي-------ن بانها ليست سوي عرض يلازم اهتزازات دقاءق المخ الماد----ية فاذا اعتقدت بهذا وشعرت بان الفة عقلك تتطلب منك سببا يعود اليه نظام العالم المادي واذا كان كل ما في مستطاع اختبارك ان يصل من علم بالسبب الاول والعلة الاولي ينحصر في الفعل العقلي ل-ارادتك التي هي رغم مزاعم الماديين عبارة عن الانتقال من الحركة العقلية الي الفعل المادي اصبح من المحتوم مادمت قد قسرت علي فطرتك التي فطرت عليها ان ترجع بمقتضي الفة عقلك ومقتضيات تكوينه وخصاءصه الي الاعتقاد بان هذا الكون------- معلول لارادة عاقلة اي الي خالق وليس لك ان تبحث بعد ذلك ---------------في ان لهذه الارادة العاقلة التي تدبر العالم وجودا حقيقيا يثبته العلم من طريق الحواس كما انه ليس لك ان تبحث من طريق العلم المعتمد علي الحواس الكاءنة فيك ولا تخرج عن حيزك عن دليل يثبت لك وجود العالم المادي او يظهر لك كيف تتجاذب دقاءق المادة وتتدافع وانما كل ما تدرك وتعلم انك-------- جبلت علي الا ت----ستطيع ان ترد علي عقلك الفته وان تحتفظ بنظامه الذي خلقت مقسورا علي الاعتقاد بصحة ما يوحي اليك به الا اذا مضيت مءمنا بوجود خالق ذي ارادة حرة	104	-8749427500022296203	397	541.5	310	1037	38.28350830078125	54	Hindawi062413635-ara1	Hindawi073191613-ara1