id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi061830848-ara1.ms039	true	-8351879193710744988	36	89	199	533	1658	300	للحرارة------- الاولي في الحر-----------ارة كما ان الملموسات سميت اواءل المحسوسات لما عرفت كذلك الكيفيات الاربع اعني الحرارة وما يقابلها والرطوبة واليبوسة سميتا اواءل الملموسات لثبوتها للبساءط العنصرية وتحصل المركبات منها بتوسط المزاج المتفرع علي هذه الاربع وانما لم يذكر في العنوان البرودة مع كونها مذكورة في هذا المقصد لوقوع الاختلاف في كونها وجودية	39	-3057724160451508949	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms1478	false	-3242156957205262786	132	188	716	1066	1644	300	الحرارة المقصد الاول- في الحرارة في الحرارة كما ان الملموسات سميت اواءل المحسوسات لما عرفت كذلك الكيفيات الاربع اعني الحرارة وما يقابلها والرطوبة واليبوسة سميت- اواءل الملموسات لثبوتها للبساءط العنصرية وتحصل المركبات منها بتوسط المزاج المتفرع علي هذه الاربع وانما لم يذكر في العنوان البرودة مع كونها مذكورة في هذا المقصد لوقوع الاختلاف في كونها وجودية	1478	1089188218331499511	331	639.5	278	352	94.03408813476562	49	Hindawi061830848-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1
Hindawi061830848-ara1.ms039	true	-8351879193710744988	0	31	0	174	1658	300	شانه ان يكون حارا احترازا عن الفلك فالتقابل بينهما تقابل العدم والملكة ويبطله------------- انها------------- محسوس---------ة والعدم لا يحس ---------لا يقال المحسوس------------------------------------- ذات الجسم لان البرد يشتد ويضعف ويعدم وذات الجسم باقية	39	-3057724160451508949	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms1491	false	2053744286767227397	221	266	1247	1494	1663	300	شانه ان يكون حارا وعلي هذا-------- فالتقابل بينهما تقابل العدم والملكة ويبطله اي هذا القول انها اعني البرودة محسوسة كالحرارة والعدم لا يحس بالضرورة لا يقال المحسوس حال عدم الحرارة ليس هو البرودة بل هو ذات الجسم لان البرد يشتد ويضعف ويعدم وذات الجسم باقية	1491	1089188218331499511	158	252.0	129	255	61.960784912109375	23	Hindawi061830848-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1
Hindawi061830848-ara1.ms040	true	5759494448441197762	201	297	1110	1647	1664	300	كون الذهن حارا باردا مستقيما معوجا عند تصور الحرارة والبرودة والاستقامة والاعوجاج لانه اذا تصور------------------ت الحرارة تكون الحرارة حاصلة في الذهن-- ولا معني للحار الا ما قامت به الحرارة وقس عليه---- البرودة وغيرها و-----------------هذه الصفات منفي-ة عن الذهن بالضرورة وايضا ف-------------------------------------------------------------------ان حصول حقيقة الجبل والسماء مع عظمهما في الذهن-- مما لا يعقل جعلنا نقول ------------------------------ان الحاصل في الذهن صورة وماهية موجودة بوجود ظلي لا بهوية عينية موجودة بوجود اصيل والحار ما تقوم به هوية الحرارة اي ماهيتها الموجودة بوجود عيني لا ما تقوم به------ الحرارة الموجودة بوجود ظل-ي فلا يلزم اتصاف الذهن بتلك الصفات المنفية عنه	40	-3057724160451508949	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms0645	false	-1265449742007306431	4	114	19	629	1616	300	كون الذهن حارا باردا مستقيما م----------------------------------------------عوجا- لانا اذا تصورنا الحرارة فقد حصلت الحرار-------------------ة في --ذهنتا ولا معني للحار الا ما قامت به الحرارة وكذاالحال في البرودة والاستقامة والاعوجاج لكن هذه الصفات منتفية عن الذهن بالضرورة وايضا يلزم اجتماع الضدين اذا تصور الضدان معا وحكم عليهما بالتضاد وثانيهما ان حصول حقيقة الجبل والسماء مع عظمهما في --ذهنتا مما لا يعقل واجاب عنه اي عما ذكر من الوجهين الحكماء بان الحاصل في الذهن صورة وماهية موجودة بوجود ظلي لا ه-وية عينية موجودة بوجود اصيل والحار ما يقوم به هوية الحرارة اي ماهيتها --موجودة بوجود عيني لا ما يقوم به ماهية الحرارة --موجودة بوجود ذهني فلا يلزم اتصاف الذهن بتلك الصفات المنفية عنه	645	1089188218331499511	430	708.0	346	685	62.77372360229492	65	Hindawi061830848-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1
Hindawi061830848-ara1.ms040	true	5759494448441197762	15	46	84	244	1664	300	الجسم من غير ان ينفصل عنه جزء وقد يطلق----- علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاندماج وهو ا--------ن تتقارب الاجزاء---------------- بحيث يخرج----- ما بينها من الجسم الغريب كالقطن الملفوف بعد نقشه الخارج عنه الهواء وقد يطلق	40	-3057724160451508949	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms1922	false	-8133265949995272713	3	69	15	367	1609	300	الجسم من غير ان ينفصل عنه جزه وقد مر ما يدل علي انيته ولميته واعلم انهما اي التخلخل والتكاثف المذ كورين في الحركة الكمية غير الانفشاش وهو ان تتباعد الاجزاء بعضها عن بعض ويدخلها الهراء او جسم اخر غريب كالقطن المنفوش وغير الاندماج وهو ضده فهو ان تتقارب الاجزاء الوحدانية الطبع بحيث يخرج عنها ما بينها من الجسم الغريب كالقطن الملفوف بعد نفشه --------------وان كان يطلق	1922	1089188218331499511	135	210.5	106	366	36.88524627685547	20	Hindawi061830848-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1
Hindawi061830848-ara1.ms041	true	-1530732283503945665	1	37	5	226	1728	300	هوية الجبل والسماء وغيرهما من الاشياء فان ماهياتها موجودة بوجود خارجي يمتنع ان يحصل في اذهاننا واما مفهوماتها الكلية وماهياتها الموجودة بالموجودات الظلية فلا يمتنع حصولها في الذهن اذ ليست موصوفة بصفات تلك الهويات لكن تلك	41	-3057724160451508949	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms0646	false	940401368530630151	48	84	263	482	1660	300	هوية الجبل والسماع وغيرهما من الاشياع فان ماهي-تها موجودة بوجود خارجي يمتنع ان يحصل في اذهاتنا واما مفهوماتها الكلية وماهياتها الموجودة بال-وجودات الظلية فلا يمتنع حصولها في الذهن اذ ليست موصوفة بصفات تلك الهويات لا يقال	646	1089188218331499511	210	401.0	175	221	95.02262115478516	29	Hindawi061830848-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1