id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi061830848-ara1.ms039	true	-8351879193710744988	2	89	8	533	1658	300	يكون حارا احترازا عن الفلك فالتقابل بينهما تقابل العدم والملكة ويبطله انها محسوسة والعدم لا يحس لا يقال المحسوس ذات الجسم لان البرد يشتد ويضعف ويعدم وذات الجسم باقية بل الحق انها كيفية مضادة للحرارة الاولي في الحرارة كما ان الملموسات سميت اواءل المحسوسات لما عرفت كذلك الكيفيات الاربع اعني الحرارة وما يقابلها والرطوبة واليبوسة سميتا اواءل الملموسات لثبوتها للبساءط العنصرية وتحصل المركبات منها بتوسط المزاج المتفرع علي هذه الاربع وانما لم يذكر في العنوان البرودة مع كونها مذكورة في هذا المقصد لوقوع الاختلاف في كونها وجودية	39	-3057724160451508949	JK001335-ara1.ms0468	false	4024799020911273030	0	87	0	523	1717	300	يكون حارا احترازا عن الفلك فالتقابل بينهما تقابل العدم والملكة ويبطله انها محسوسة والعدم لا يحس لا يقال المحسوس ذات الجسم لان البرد يشتد ويضعف ويعدم وذات الجسم باقية بل الحق انها كيفية مضادة للحرارة الاول- في الحرارة كما ان الملموسات سميت اواءل المحسوسات لما عرفت كذلك الكيفيات الاربع اعني الحرارة وما يقابلها والرطوبة واليبوسة سميت- اواءل الملموسات لثبوتها للبساءط العنصرية وتحصل المركبات منها بتوسط المزاج المتفرع علي هذه الاربع وانما لم يذكر في العنوان البرودة مع كونها مذكورة في هذا المقصد لوقوع الاختلاف في كونها وجودية	468	2120758113958815393	523	1036.0	436	525	99.61904907226562	85	Hindawi061830848-ara1	JK001335-ara1
Hindawi061830848-ara1.ms040	true	5759494448441197762	201	297	1110	1647	1664	300	كون الذهن حارا باردا مستقيما معوجا عند تصور الحرارة والبرودة والاستقامة والاعوجاج لانه اذا تصور------------------ت الحرارة تكون الحرارة حاصلة في الذهن-- ولا معني للحار الا ما قامت به الحرارة وقس عليه----- البرودة وغيرها و-----------------هذه الصفات منفي-ة عن الذهن بالضرورة وايضا ف-------------------------------------------------------------------ان حصول حقيقة الجبل والسماء مع عظمهما في الذهن-- مما لا يعقل جعلنا نقول ------------------------------ان الحاصل في الذهن صورة وماهية موجودة بوجود ظلي لا بهوية عينية موجودة بوجود اصيل والحار ما تقوم به هوية الحرارة اي ماهيتها الموجودة بوجود عيني لا ما تقوم به------ الحرارة الموجودة بوجود ظل-ي فلا يلزم اتصاف الذهن بتلك الصفات المنفية عنه	40	-3057724160451508949	JK001335-ara1.ms0200	false	-4620796040159938399	71	182	393	1004	1673	300	كون الذهن حارا باردا مستقيما م----------------------------------------------عوجا- لانا اذا تصورنا الحرارة فقد حصلت الحرار-------------------ة في --ذهننا ولا معني للحار الا ما قامت به الحرارة وكذا الحال في البرودة والاستقامة والاعوجاج لكن هذه الصفات منتفية عن الذهن بالضرورة وايضا يلزم اجتماع الضدين اذا تصور الضدان معا وحكم عليهما بالتضاد وثانيهما ان حصول حقيقة الجبل والسماء مع عظمهما في --ذهننا مما لا يعقل واجاب عنه اي عما ذكر من الوجهين الحكماء بان الحاصل في الذهن صورة وماهية موجودة بوجود ظلي لا ه-وية عينية موجودة بوجود اصيل والحار ما يقوم به هوية الحرارة اي ماهيتها --موجودة بوجود عيني لا ما يقوم به ماهية الحرارة --موجودة بوجود ذهني فلا يلزم اتصاف الذهن بتلك الصفات المنفية عنه	200	2120758113958815393	429	706.0	345	686	62.536441802978516	65	Hindawi061830848-ara1	JK001335-ara1
Hindawi061830848-ara1.ms040	true	5759494448441197762	15	46	84	244	1664	300	الجسم من غير ان ينفصل عنه جزء وقد يطلق----- علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاندماج وهو ا--------ن تتقارب الاجزاء---------------- بحيث يخرج----- ما بينها من الجسم الغريب كالقطن الملفوف بعد نقشه الخارج عنه الهواء وقد يطلق	40	-3057724160451508949	JK001335-ara1.ms0696	false	-8444164709679963813	101	166	558	910	1649	300	الجسم من غير ان ينفصل عنه جزء وقد مر ما يدل علي انيته ولميته واعلم انهما اي التخلخل والتكاثف المذكورين في الحركة الكمية غير الانفشاش وهو ان تتباعد الاجزاء بعضها عن بعض ويداخلها الهواء او جسم اخر غريب كالقطن المنفوش وغير الاندماج وهو ضده فهو ان تتقارب الاجزاء الوحدانية الطبع بحيث يخرج عنها ما بينها من الجسم الغريب كالقطن الملفوف بعد نفشه --------------وان كان يطلق	696	2120758113958815393	136	213.5	107	366	37.158470153808594	21	Hindawi061830848-ara1	JK001335-ara1
Hindawi061830848-ara1.ms041	true	-1530732283503945665	1	37	5	226	1728	300	هوية الجبل والسماء وغيرهما من الاشياء فان ماهياتها موجودة بوجود خارجي يمتنع ان يحصل في اذهاننا واما مفهوماتها الكلية وماهياتها الموجودة بالموجودات الظلية فلا يمتنع حصولها في الذهن اذ ليست موصوفة بصفات تلك الهويات لكن تلك	41	-3057724160451508949	JK001335-ara1.ms0200	false	-4620796040159938399	202	238	1118	1336	1673	300	هوية الجبل والسماء وغيرهما من الاشياء فان ماهي-تها موجودة بوجود خارجي يمتنع ان يحصل في اذهاننا واما مفهوماتها الكلية وماهياتها الموجود- بال-وجودات الظلية فلا يمتنع حصولها في الذهن اذ ليست موصوفة بصفات تلك الهويات لا يقال	200	2120758113958815393	212	403.0	177	221	95.92760467529297	31	Hindawi061830848-ara1	JK001335-ara1
Hindawi061830848-ara1.ms057	true	-3194093218901865622	154	219	854	1225	1664	300	ان --قوي اللمس-- ----------------اربع الحاكمة بين الحار والبارد والحاكمة بين الرطب واليابس والحاكمة بين الصلب واللين والحاكمة بين الاملس والخشن وزاد بعضهم الحاكمة بي----------ن الثقيل والخفيف وذلك بناء علي ان القوة الواحدة لا تصدر عنها افعال مختلفة قالوا لكن هذه القوي لانتشارها في البدن ظلت قوة واحدة ولا استحالة في ان تكون الالة الواحدة الة للقوتين------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما ان الرطوبة الجليدية فيها قوة باصرة وقوة لامسة	57	-3057724160451508949	JK001335-ara1.ms0955	false	2756719413500174069	128	193	670	1050	1636	300	ان القوة اللامسة اربع متغايرة بالذوات الحاكمة بين الحار والبارد والحاكمة بين الرطب واليابس والحاكمة بين الصلب واللين والحاكمة بين الاملس والخشن ومنهم من اثبت قوة خامسة تحكم بين الثقيل والخفيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يبعد ----------كون الالة الحام----لة للقوة واحدة مع تعدد القوي اللامسة الحالة فيها فلا يلزم من سريان اللامسة في البدن وانتشارها فيه كونها قوة واحدة كما ان الرطوبة الجليدية فيها قوة باصرة وقوة لامسة	955	2120758113958815393	210	343.5	173	504	41.66666793823242	30	Hindawi061830848-ara1	JK001335-ara1