id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi061827135-ara1.ms060	false	-9189062620016270000	166	208	902	1126	1638	300	تطل حياة عنصر في صحة ببلاد الشام كما طالت حياة العرب فانهم فيها علي اصح الاقوال منذ----- الفين وخمسين س--نة واوصله بعضهم الي نحو اربعة الاف سنة وهم الذين اندمج فيهم عامة الشعوب القديمة واستعربت فلم تعد تعرف عن ا-لعربية لسانا ومنزعا	60	3654977107155929731	Shamela0037063-ara1.completed.ms0016	true	5433065814567588854	189	231	1082	1309	1682	300	تطل حياة عنصر في صحة ب-----الشام كما طالت حياة العرب فانهم فيها علي اصح الاقوال منذ زهاء الفين وخمسماءة سنة واوصله بعضهم الي نحو اربعة الاف سنة وهم الذين اندمج فيهم عامة الشعوب القديمة واستعربت فلم تعد تعرف غير العربية لسانا ومنزعا	16	1127658578862626289	211	401.5	172	232	90.94827270507812	36	Hindawi061827135-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Hindawi061827135-ara1.ms060	false	-9189062620016270000	212	261	1143	1407	1638	300	ومنها ان الاسكندر لما جاء الي غزة وحاصرها كانت حاميتها عربا فقاومته اشد المقاومة ومنها ان احد تلامذة المسيح بشر بلغات عديدة منها اللغة العربية كما ورد في اعمال الرسل ومنها ان الحارث حاكم دمشق كان عربيا لما دخلها بولس الرسول كما ورد في رسالته الي اهل مدينة كورنتوس	60	3654977107155929731	Shamela0037063-ara1.completed.ms0017	true	4260997238152306136	15	62	94	348	1667	300	ولما جاء الاسكندر --------الي غزة وحاصرها كانت حاميتها عربا فقاومته اشد --مقاومة ومنها ان احد تلامذة المسيح بشر بلغات عديدة منها اللغة العربية كما ورد في اعمال الرسل ومنها ان الحارث حاكم دمشق كان عربيا لما دخلها بولس الرسول كما ورد في رسالته الي اهل مدينة كورنثوس	17	1127658578862626289	247	473.0	201	264	93.56060791015625	42	Hindawi061827135-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Hindawi061827135-ara1.ms062	false	-5367238407198753746	17	99	82	514	1662	300	الي طرابلس وجبيل وصيدا وصور وبيروت كما نقل قوما------- من فرس بعلبك وحمص وانطاكية الي سواحل الاردن وصور وعكا في سنة ونقل من اساورة البصرة والكوفة 54 ويظهر ان هءلاء--------------------------- الفرس---------------------------------- كانوا بحارة فلما اراد معاوية تنظيم الاسطول العربي استعان بهم فجاء بهم الي السواحل السورية واما الزط وهم قوم من الهنود الذين سكنوا العراق منذ زمن بعيد فقد روي-------------------- البلاذري -ان معاوية نقل في سنة 49 او سنة ---50 الي السواحل قوما من زط البصرة والسبايجة 55 وانزل بعضهم انطاكية ويظن	62	3654977107155929731	Shamela0037063-ara1.completed.ms0023	true	-4436949719212876688	199	279	1041	1477	1585	300	الي --------جبيل وصيدا----- وبيروت وقد نقل معاوية قوما من فرس بعلبك وحمص وانطاكية الي سواحل الاردن وصور وعكا سنة 42 ونقل من اساورة البصرة والكوفة وفرس بعلبك وحمص الي انطاكية جماعة والغالب ان الفرس عند دخول العرب المسلمين الي الشام كانوا اصحاب مكانة حتي جري ذكرهم بالتنصيص في العه--------------------------------------------------------------------د الذي اعطاه ابو عبيدة الي اهل بعلبك رومها وفرسها وعربها وقال البلاذري نقل معاوية---- في سنة 49 او سنة خمسين الي السواحل قوما من زط البصرة والسبايجة--- وانزل بعضهم انطاكية وكان	23	1127658578862626289	233	318.0	183	524	44.46564865112305	36	Hindawi061827135-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Hindawi061827135-ara1.ms005	false	-6406920374785188016	260	300	1327	1536	1536	300	سنة 31 خرج اهل الشام ---وعليهم معاوية وعلي البحر عبد الله بن سعيد وخرج عامءذ قسطنطين بن هرقل لما اصاب المسلمون منهم بافريقية في جمع لم يجتمع------ مثله قط مذ كان الاسلام فخرجوا في خمس-ماءة مركب فربط المسلمون سفنهم بعضها-	5	3654977107155929731	Shamela0037063-ara1.completed.ms0089	true	-1789858690341602734	90	132	464	682	1621	300	سنة و--خرج اهل الشام 31 وعليهم معاوية وعلي البحر عبد الله بن سعيد وخرج عامءذ قسطنطين بن هرقل لما اصاب المسلمون منهم بافريقية في جمع لم يجتمع للروم مثله قط مذ كان الاسلام فخرجوا في خمس ماءة مركب فربط المسلمون سفنهم بعضها	89	1127658578862626289	206	382.0	168	220	93.63636016845703	39	Hindawi061827135-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Hindawi061827135-ara1.ms006	false	4519933667420284089	0	56	0	318	1585	300	الي بعض حتي كان يضرب بعضهم بعضا علي سفن المسلمين وسفن الروم وقاتلوهم اشد قتال ووثبت الرجال علي الرجال يضطربون بالسي-ف علي السفن ويتواجءون بالخناجر حتي رجعت الدماء الي الساحل تضربها الامواج وطرحت الامواج جثث الرجال ركاما ثم انتصر المسلمون وانهزم قسطنطين مدبرا فما انكشف الا لما ---به من القتل والجرح وفي سنة 32ه غزا معاوية	6	3654977107155929731	Shamela0037063-ara1.completed.ms0089	true	-1789858690341602734	132	185	682	995	1621	300	الي بعض حتي كان يضرب بعضهم بعضا علي سفن المسلمين وسفن الروم وقاتلوهم اشد قتال ووثبت الرجال علي الرجال يضطربون بالسيوف علي السفن ويتواجاون بالخناجر حتي رجعت الدماء الي الساحل تضربها الامواج وطرحت الامواج جثث الرجال ركاما ثم انتصر المسلمون وانهزم قسطنطين مدبرا فما انكشف الا لما اصابه من القتل والجرح وافتتح--------- معاوية	89	1127658578862626289	303	580.0	250	322	94.09938049316406	49	Hindawi061827135-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Hindawi061827135-ara1.ms021	false	1828614792594386107	12	85	63	453	1563	300	ولم يكد معاوية يتولي الامر بالشام حتي اخذ بما اوتيه من علم وحلم يضع اساس الملك ويسير في رعيته سيرة حسنة حبيبة اليهم وكان يتاتي الامور ويداري الناس علي منازلهم ويرفق بهم علي طبقاتهم فاوسع الناس من اخلاقه فافاض عليهم من بره وعطاءه وشملهم من احسانه فاجتذب القلوب واستدعي النفوس حتي اثروه علي الاهل والقرابات وعد مربي دول وساءس امم وراعي ممالك اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس	21	3654977107155929731	Shamela0037063-ara1.completed.ms0090	true	-2458075376941940231	84	157	452	842	1548	300	ولم يكد معاوية يتولي الامر بالشام حتي اخذ بما اوتيه من عقل وحلم يضع اساس الملك ويسير في رعيته سيرة حسنة حببته اليهم وكان يتاني الامور ويداري الناس علي منازلهم ويرفق بهم علي طبقاتهم فاوسع الناس من اخلاقه وافاض عليهم من بره وعطاءه وشملهم من احسانه فاجتذب القلوب واستدعي النفوس حتي اثروه علي الاهل والقرابات وعد مربي دول وساءس امم وداعي ممالك اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس	90	1127658578862626289	382	756.0	309	390	97.94871520996094	68	Hindawi061827135-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Hindawi061827135-ara1.ms009	false	9169393381046093264	90	116	451	581	1523	300	ابن سعد---- اقتتل الناس بصفين قتالا شديدا لم يكن في هذه الامة مثله قط حتي كره اهل الشام واهل العراق القتال وملوه من طول تباذلهم السيف	9	3654977107155929731	Shamela0037063-ara1.completed.ms0094	true	3943536873365380071	259	286	1385	1519	1592	300	ابن سعد قال اقتتل الناس بصفين قتالا شديدا لم يكن في هذه الامة مثله قط حتي كره اهل الشام واهل العراق القتال وملوه من طول تبادلهم السيف	94	1127658578862626289	129	250.5	103	134	96.2686538696289	25	Hindawi061827135-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Hindawi061827135-ara1.ms017	false	1508395784246561093	166	300	815	1500	1500	300	والذي دعا معاوية لايثار ابنه يزيد بالعهد دون من سواه انما ------------------هو مراعاة المصلحة في اجتماع الكلمة واتفاق اهواءهم باتفاق اهل الحل والعقد عليه حينءذ من بني امية اذ بنو امية يومءذ لا يرضون سواهم وهم عصابة قريش واهل الملة اجمع واهل الغلب منهم فاثره بذلك دون غيره ممن يظن انه اولي بها وعدل عن الفاضل الي المفضول حرصا علي الاتفاق واجتماع الاهواء الذي شانه اهم عند الشارع وان كان لا يظن بمعاوية غير هذا فعدالته وصحبته مانعة من سوي ذلك وحضور الاكابر لذلك وسكوتهم عنه دليل علي انتفاء الريب فيه فليسوا ممن تاخذهم في الحق هوادة وليس معاوية ممن تاخذه العزة في قبول الحق فانهم كلهم اجل من ذلك وعدالتهم مانعة منه وفرار عبد الله -بن عمر من ذلك انما هو محمول علي تورعه من الدخول في شء من الامور مباحا كان او-	17	3654977107155929731	Shamela0037063-ara1.completed.ms0097	true	8354636261201517959	150	288	819	1523	1582	300	والذي دعا معاوية لايثار ابنه يزيد بالعهد دون من سواه كما قال ابن خلدون انما هو مراعاة المصلحة في اجتماع الناس- واتفاق اهواءهم باتفاق اهل الحل والعقد عليه حينءذ من بني امية اذ بنو امية يومءذ لا يرضون سواهم وهم عصابة قريش واهل الملة اجمع واهل الغلب منهم فاثره بذلك دون غيره مما يظن انه اولي بها وعدل عن الفاضل الي المفضول حرصا علي الاتفاق واجتماع الاهواء الذي شانه اهم عند الشارع وان كان لا يظن بمعاوية غير هذا فعدالته وصحبته مانعة من سوي ذلك وحضور الاكابر لذلك وسكوتهم عنه دليل علي انتفاء الريب فيه فليسوا ممن تاخذهم في الحق هوادة وليس معاوية ممن تاخذه العزة في قبول الحق فانهم كلهم اجل من ذلك وعدالتهم مانعة منه وفرار عبد الله ابن عمر من ذلك انما هو محمول علي تورعه من الدخول في شء من الامور مباحا كان او	97	1127658578862626289	675	1329.0	543	705	95.74468231201172	130	Hindawi061827135-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Hindawi061827135-ara1.ms018	false	7116301061039739796	12	148	60	809	1626	300	اتفق عليه الجمهور الا ابن الزبير وندور المخالف معروف ثم---- انه وقع مثل ذلك--- بعد معاوية من الخلفاء الذين كانوا يتحرون الحق ويعملون به مثل عبد الملك وسليمان من بني امية والسفاح والمنصور والمهدي والرشيد من بني العباس وامثالهم ممن عرفت عدالتهم وحسن رايهم للمسلمين والنظر لهم ولا يعاب عليهم ايثارهم ابناءهم واخوانهم وخروجهم عن سنن الخلفاء الاربعة في ذلك -شانهم غير شان اولءك الخلفاء فانهم كانوا علي حين لم تحدث طبيعة الملك وكان الوازع دينيا فعند كل احد وازع-------- فعهدوا الي من يرتضيه الدين فقط واثروه علي غيره ووكلوا كل من يسمو ذلك الي وازعه واما من بعدهم من لدن معاوية فكانت العصبية قد اشرفت علي غايتها من الملك والوازع الديني قد ضعف واحتيج الي الوازع السلطاني والعصباني فلو عهد الي غير من ترتضيه العصبية لردت ذلك العهد وانتقض امره سريعا وصارت الجماعة الي الفرقة	18	3654977107155929731	Shamela0037063-ara1.completed.ms0098	true	4427424601727516122	0	140	0	765	1626	300	اتفق عليه الجمهور الا ابن الزبير وندور المخالف معروف ثم قال انه وقع مثل ذلك من بعد معاوية من الخلفاء الذين كانوا يتحرون الحق ويعملون به مثل عبد الملك وسليمان من بني امية والسفاح والمنصور والمهدي والرشيد من بني العباس وامثالهم ممن عرفت عدالتهم وحسن رايهم للمسلمين والنظر لهم ولا يعاب عليهم ايثارهم ابناءهم واخوانهم وخروجهم عن سنن الخلفاء الاربعة في ذلك فشانهم غير شان اولءك الخلفاء فانهم كانوا علي حين لم تحدث طبيعة الملك وكان الوازع دينيا فعند كل احد وازع من نفسه فعهدوا الي من يرتضيه الدين فقط واثروه علي غيره ووكلوا كل من يسمو ذلك الي وازعه واما من بعدهم من لدن معاوية فكانت العصبية قد اشرفت علي غايتها من الملك والوازع الديني قد ضعف واحتيج الي الوازع السلطاني والعصباني فلو عهد الي غير من ترتضيه العصبية لردت ذلك العهد وانتقض امره سريعا وصارت الجماعة الي الفرقة	98	1127658578862626289	749	1472.0	613	765	97.90849304199219	135	Hindawi061827135-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Hindawi061827135-ara1.ms021	false	1828614792594386107	96	181	501	937	1563	300	اوصي بها--- بني امية حين حضرته الوفاة فقال انه لما قرب مني ما كان بعيدا وخفت ان يسبق الموت الي ويسبقكم بي سبقته اليكم بالموعظة لابلغ عذرا وان لم ارد قدرا وان الذي اخلفه لكم من دنياي امر تشاركون فيه او تقبلون عليه وان الذي اخلف لكم من رايي مقصور عليكم نفعه ان فعلتموه مخوف عليكم حرزه ان ضيعتموه فاجعلوا مكافاتي قبول نصيحتي وان قريشا شاركتكم في انسابكم وتفردتم دونها بافعالكم فقدمكم ما تقدمتم فيه اذ- اخر غيركم ما تاخروا له ولقد جهر لي فعلمت	21	3654977107155929731	Shamela0037063-ara1.completed.ms0099	true	-4768802434659843530	218	300	1174	1595	1595	300	اوصي معاوية بني امي-----------------ة فقال انه لما قرب مني ما كان بعيدا وخفت ان يسبق الموت الي ويسبقكم بي سبقته اليكم بالموعظة لابلغ عذرا وان لم ارد قدرا -ان الذي اخلفه لكم من دنياي امر تشاركون فيه او تقبلون عليه وان الذي اخلف لكم من رايي مقصور عليكم نفعه ان فعلتموه مخوف عليكم ضرره ان ضيعتموه فاجعلوا مكافاتي قبول نصيحتي وان قريشا شاركتكم في انسابكم وتفردتم دونها بافعالكم فقدمكم ما تقدمتم فيه اذا اخر غيركم ما تاخروا له ولقد جهر لي فعلمت-	99	1127658578862626289	413	792.0	332	440	93.86363983154297	76	Hindawi061827135-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Hindawi061827135-ara1.ms021	false	1828614792594386107	181	300	937	1563	1563	300	وفهم لي ففهمت حتي كاني انظر الي اولادكم بعدكم كنظري الي اباءهم قبلهم ان دولتكم ستطول وكل طويل مملول وكل مملول مخذول فاذا انقضت مدتكم كان اول ذلك اختلافكم بينكم واتفاق المتخلفين عليكم فيدبر الامر بضد ما اقبل به فلست اذكر عظيما ينال منكم ولا حرمة تنتهك لكم الا وما اكف عن ذكره اعظم منه فلا معول عليه عند ذلك افضل من الصبر واحتساب الاجر فيا لها دولة انست اهلها الدول في الدنيا والعقوبة في الاخرة فيمادك-م القوم دولتكم تماد العنانين في عنق الجواد فاذا بلغ الامر مداه وجاء الوقت الذي حده رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعفت الحيلة وعزب الراي وصارت الامور الي مصاءرها فاوصيكم عندها بتقوي الله عز وجل الذي يجعل لكم العاقبة ان كنتم متقين-	21	3654977107155929731	Shamela0037063-ara1.completed.ms0100	true	-6768018271216073329	0	120	0	628	1546	300	وفهم لي ففهمت حتي كاني انظر الي اولادكم بعدكم كنظري الي اباءهم قبلهم ان دولتكم ستطول وكل طويل مملول وكل مملول مخذول فاذا انقضت مدتكم كان اول ذلك اختلافكم بينكم واتفاق المختلفين عليكم فيدبر الامر بضد ما اقبل به فلست اذكر عظيما ينال منكم ولا حرمة تنتهك لكم الا وما اكف عن ذكره اعظم منه فلا معول عليه عند ذلك افضل من الصبر واحتساب الاجر فيا لها دولة انست اهلها الدول في الدنيا والعقوبة في الاخرة فيماد كم القوم دولتكم تماد العنانين في عنق الجواد فاذا بلغ الامر مداه وجاء الوقت الذي حده رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعفت الحيلة وعزب الراي وصارت الامور الي مصايرها فاوصيكم عندها بتقوي الله عز وجل الذي يجعل لكم العاقبة ان كنتم متقين	100	1127658578862626289	622	1233.0	504	628	99.04458618164062	117	Hindawi061827135-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Hindawi061827135-ara1.ms033	false	9207478215763904502	250	300	1293	1553	1553	300	علي خطة ابيه في جهاد الروم وكان جلدا صبورا ولم تمنعه فتنة ابن الزبير وشيعة العراق عن قتالهم واهم الاحداث في زمانه قتل الحسين بن علي رضي الله عنه---------------------- وحمل راسه الشريف الي الشام واهانة اسرته الطاهرة وقتل بعض رجالها فارتكب ابن زياد عامل العراق ليزيد من ذلك ام-----را اكبره-	33	3654977107155929731	Shamela0037063-ara1.completed.ms0100	true	-6768018271216073329	138	192	726	1009	1546	300	علي خطت----ه في جهاد الروم وكان جلدا صبورا ولم تمنعه فتن -ابن الزبير وشيعة العراق عن قتالهم واهم الاحداث في زمانه قتل الحسين بن علي رضي الله عنهما في كربلاء من العراق وحمل راسه الشريف الي الشام واهانة اسرته الطاهرة وقتل بعض رجالها فارتكب ابن زياد عامل العراق ليزيد من ذلك امرا نكرا اكبره	100	1127658578862626289	253	469.5	206	288	87.84722137451172	45	Hindawi061827135-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Hindawi061827135-ara1.ms034	false	7446206120040376863	0	74	0	357	1535	300	اهل الاسلام وزادت بذلك شيعة علي واله حنقا وشدة ولم يكن يزيد يريد قتل الحسين عملا بوصية والد---ه فان زحر بن قيس لما حمل من العراق الي الشام اهل بيت حس--ين ودخل علي يزيد وبشره بذلك دمعت عينه وقال قد كنت ارضي من طاعتكم بدون قتل الحسين لعن الله ابن سمية يعني ابن زياد اما والله لو اني صاحبه لعفوت عنه فرحم الله الحسين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتفق اهل المدينة سنة 62 علي خلع يزيد------------------- فجهز جيشا	34	3654977107155929731	Shamela0037063-ara1.completed.ms0100	true	-6768018271216073329	192	300	1009	1546	1546	300	اهل الاسلام وزادت بذلك شيعة علي واله حنقا وشدة ولم يكن يزيد يريد قتل الحسين عملا بوصية والده له فان زحر بن قيس لما حمل من العراق الي الشام اهل بيت الحسين ودخل علي يزيد وبشره بذلك دمعت عينه وقال قد كنت ارضي من طاعتكم بدون قتل الحسين لعن الله ابن سمية يعني ابن زياد اما والله لو اني صاحبه لعفوت عنه فرحم الله الحسين ومن الاحداث في ايام يزيد تسييره بالجيش الي نواحي حماة وتصدي اهل لبنان له وهزيمته وغزا الروم في ولايته للعهد ثم غزاهم في خلافته وعد ذلك من مزاياه ومزايا ابيه واتفق اهل المدينة سنة 62 علي خلع يزيد فاخرجوا عماله واله فجهز جيشا-	100	1127658578862626289	354	668.5	281	538	65.79925537109375	71	Hindawi061827135-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Hindawi061827135-ara1.ms034	false	7446206120040376863	74	165	357	853	1535	300	فقاتل جند الشام اهل المدينة في الحرة واستباح مسلم المدينة وكان قتلي الحرة سبعماءة من وجوه الناس من قريش والمهاجرين والانصار وعشرة الاف من وجوه الموالي------------------------ حنقت نفوس الامة من وقعة الحرة لان فتنتها التهمت بضع مءات من علية قريش وكانت غلطة زياد في قتل الحسين وسبي اله الطاهرين ذريعة اكبر للنيل من يزيد وال يزيد فتقولوا عليه وحطوا من كرامته مع انه سار كسيرة ابيه في الملك من التوسع في الفتوح وقتال اعداء المملكة من الروم اما وقعة الحرة فان اهل المدينة استطالوا علي يزيد وحاسنهم فخاشنوه واحرجوه حتي اخرجوه	34	3654977107155929731	Shamela0037063-ara1.completed.ms0101	true	-4119782975951126689	22	119	114	634	1533	300	فقاتل جند الشام اهل المدينة في الحرة واستباح مسلم المدينة وكان قتلي الحرة سبعماءة من وجوه الناس من قريش والمهاجرين والانصار وعشرة الاف من وجوه الموالي ثم بايع من بقي من الناس حنقت نفوس الامة من وقعة الحرة لان فتنتها التهمت بضع مءات من علية قريش وكانت غلطة زياد في قتل الحسين وسبي اله الطاهرين ذريعة اكبر للنيل من يزيد وال يزيد فتقولوا عليه وحطوا من كرامته مع انه سار بسيرة ابيه في الملك من التوسع في الفتوح وقتال اعداء المملكة من الروم اما وقعة الحرة فان اهل المدينة استطالوا علي يزيد وحاسنهم فخاشنوه واحرجوه حتي اخرجوه	101	1127658578862626289	495	977.5	404	520	95.19230651855469	90	Hindawi061827135-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Hindawi061827135-ara1.ms037	false	-7765345112659263815	232	281	1137	1388	1488	300	فنودي الصلاة جامعة فاجتمع الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني ------------------ضعفت عن امركم فابتغيت لكم -----مثل عمر بن الخطاب--------------- حين استخلف-ه ابو بكر فلم اجده فابتغيت سنته مثل اهل الشوري------------ فلم اجدهم فانتم اولي بامركم فاختاروا له من احببتم ثم دخل منزله------------------- وتغيب حتي مات	37	3654977107155929731	Shamela0037063-ara1.completed.ms0102	true	126567132445967518	98	160	503	804	1546	300	فنودي الصلاة جامعة------------- فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني قد نظرت في امركم فضعفت عن-----ه فابتغيت لكم رجلا مثل عمر بن الخطاب رحمة الله عليه حين فزع اليه ابو بكر فلم اجده فابتغيت لكم ستة في-- الشوري مثل ستة عمر فلم اجدها فانتم اولي بامركم فاختاروا له من احببتم ثم دخل منزله ولم يخرج الي الناس وتغيب حتي مات	102	1127658578862626289	213	334.0	169	321	66.35514068603516	38	Hindawi061827135-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Hindawi061827135-ara1.ms038	false	8388804456554260730	7	69	41	361	1538	300	2-- وقيل ان معاوية بن يزيد كان قدريا لان عمر المقصوص احد اءمة الكلام من المعتزلة القدرية كان علمه وهذبه فادخله في مذهبه ولما صار الي الخلافة سال استاذه في امرها فقال له---------------- اما ان تعتدل او تعتزل ففكر طويلا ثم عزم علي ان يخطب الناس فخطبهم الخطبة السابقة فوثب بنو امية علي عمر المقصوص وقالوا انت افسدته وعلمته فطمروه ودفنوه حيا	38	3654977107155929731	Shamela0037063-ara1.completed.ms0102	true	126567132445967518	37	85	190	434	1546	300	لها وقيل ان معاوية بن يزيد كان قدريا لان عمر المقصوص ------------------------------------كان علمه ذلك فدان به وتحققه فلما بايعه الناس ----------------------------قال للمقصوص ما تري قال اما ان تعتدل او تعتزل ف-------------------------خطب الناس يستعفي من بيعتهم----- فوثب بنو امية علي عمر المقصوص وقالوا انت افسدته وعلمته فطمروه ودفنوه حيا	102	1127658578862626289	174	257.0	137	338	51.47929000854492	30	Hindawi061827135-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Hindawi061827135-ara1.ms038	false	8388804456554260730	196	236	1009	1223	1538	300	------بالجابية من ارض حوران---------------------------------------------------- وتناظروا في الامر فلما اجتمعوا قام------------------------------------ روح -بن زنباع الجذامي فخطب الناس و--------------قال يا اهل الشام هذا مروان بن الحكم شيخ قريش والط-الب بدم عثمان والمقاتل لعلي بن ابي طالب يوم الجمل ويوم صفين فبايعوا الكبير	38	3654977107155929731	Shamela0037063-ara1.completed.ms0103	true	1343748390178812433	2	65	13	337	1570	300	الناس بالجابية من ارض حوران فتناظروا في ابن الزبير وفيما تقدم من بني امية عندهم وتناظروا في خالد بن يزيد بن معاوية وفي عمرو بن سعيد بن العاص بعده فكان روح ابن زنباع الجذامي يميل مع مروان فقام خطيبا فقال يا اهل الشام هذا مروان بن الحكم شيخ قريش والمطالب بدم عثمان والمقاتل لعلي بن ابي طالب يوم الجمل ويوم صفين فبايعوا الكبير	103	1127658578862626289	180	283.5	144	324	55.55555725097656	31	Hindawi061827135-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Hindawi061827135-ara1.ms081	false	6557080159494785181	0	48	0	249	1565	300	الله للمسلمين من منعة مداءن الساحل كاتب انباط جبل لبنان واللكام فخرج الجراجمة وعسكروا بالجبل ووجه ملك الروم فلقط البطريق في جماعة من الروم في البحر فسار بهم حتي رسا -بهم بوجه الحجر فوق البترون وخرج بمن معه حتي علا بهم علي جبل لبنان وبث قواده في اقصي	81	3654977107155929731	Shamela0037063-ara1.completed.ms0105	true	-6602974828436411899	254	300	1336	1573	1573	300	الله للمسلمين من منعه مداءن الساحل كاتب انباط جبل لبنان واللكام فخرج الجراجمة وعسكروا بالجبل ووجه ملك الروم قلقط البطريق في جماعة من الروم في البحر فسار بهم حتي ارسي بهم بوجه الحجر------------ وخرج بمن معه حتي علا بهم علي جبل لبنان وبث قواده في اقصي-	105	1127658578862626289	230	442.5	186	250	92.0	41	Hindawi061827135-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Hindawi061827135-ara1.ms081	false	6557080159494785181	48	115	249	616	1565	300	الجبل حتي بلغ انطاكية وغيرها من الجبل الاسود فاعظم ذلك المسلمون بالساحل حتي لم يكن احد يخرج في ناحية من رجال ولا غيرها الا بالسلاح فغلبت الجراجمة علي الجبال كلها من لبنان وسنير وجبل الثلج وجبال الجولان حتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث اليهم عبد الملك بالاموال ليكفوا حتي يفرغ اليهم وكان مشغولا بقتال اهل العراق ومصعب و----------غيره---- ثم كتب عبد الملك الي سحيم بن المهاجر امير---- طرابلس ---------------------يامره بالخروج اليهم	81	3654977107155929731	Shamela0037063-ara1.completed.ms0106	true	9133410413717468435	0	95	0	519	1566	300	الجبل حتي بلغ انطاكية وغيرها من الجبل الاسود فاعظم ذلك المسلمون بالساحل حتي لم يكن احد يخرج في ناحية من رجال ولا غيرها الا بالسلاح فغلبت الجراجمة علي الجبال كلها من لبنان وسنير وجبل الثلج وجبال الجولان فكانت بالسبل مسلحة لنا وفي الرقاد وعقربا الجولان مسلحة حتي جعلوا ينادون عبد الملك بن مروان من جبل دير مران من الليل وبعث اليهم عبد الملك بالاموال ليكفوا حتي يفرغ اليهم وكان مشغولا بقتال اهل العراق ومصعب بن الزبير وغيره قال ثم كتب عبد الملك الي سحيم بن المهاجر في مدينة طرابلس وكان اميرها يتواعده ويامره بالخروج اليهم	106	1127658578862626289	358	653.5	292	519	68.97880554199219	62	Hindawi061827135-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Hindawi061827135-ara1.ms081	false	6557080159494785181	128	180	675	935	1565	300	سحيم بن المهاجر -تلطف حتي وصل الي يوحنا- متنكرا فاظهر له ممالاته و-----------ذم عبد الملك وشتمه ووعده ان يدله علي عوراته وما هو خير له من الصلح فوثق الي--ه ثم ان سحيما عطف عليه وعلي اصحابه وهم غازون غافلون بجيش من موالي عبد الملك وبني امية وخندق-- ثقات جنده وشجعانهم كان اعدهم	81	3654977107155929731	Shamela0037063-ara1.completed.ms0107	true	-3261358540937518112	192	244	1030	1290	1587	300	سحيم بن المهاجر فتلطف حتي وصل الي رءيسهم متنكرا فاظهر--- ممالاته وتقرب اليه بذم عبد الملك وشتمه ووعده ان يدله علي عوراته وما هو خير له من الصلح الذي بذل له ثم--------- عطف عليه وهو واصحابه غار----ون غافلون بجيش من موالي عبد الملك وبني امية وجند من ثقات جنده وكمات-هم كان اعدهم	107	1127658578862626289	218	362.5	171	277	78.70036315917969	36	Hindawi061827135-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Hindawi061827135-ara1.ms097	false	-2380234806312482128	151	211	841	1158	1669	300	وكانت ايامه من ابرك ايام بني امية عمر الجوامع------- وكتب الي جميع البلاد بهدم المساجد والزيادة فيها وتسهيل الطرق وبث في الامة روح العمران فكان الناس اذا التقوا في زمانه يسال بعضهم بعضا عن الابنية والعمارات في كل مكان وكان اول من عمل اعمالا جسيمة ابتدعها في الصدقات والقربات هذا مع ان الخراج انكسر في ايامه فلم يحمل كثير شء	97	3654977107155929731	Shamela0037063-ara1.completed.ms0109	true	-1885787665491661174	242	300	1339	1645	1645	300	وكانت ايامه من ابرك ايام بني امية عمر الجوامع العظام وكتب الي الامصار---- بهدم المساجد والزيادة فيها------------- وبث في الامة روح العمران فكان الناس اذا التقوا في زمانه يسال بعضهم بعضا عن الابنية والعمارات في كل مكان وكان اول من عمل اعمالا جسيمة ابتدعها في الصدقات والقربات هذا مع ان الخراج انكسر في ايامه فلم يحمل كثير شء-	109	1127658578862626289	293	553.0	237	324	90.43209838867188	54	Hindawi061827135-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Hindawi061827135-ara1.ms099	false	3282290751825507184	104	162	541	882	1554	300	اتته البيعة هناك فجاء---------------- القدس فدخلت عليه الوفود والاجناد والقواد والوجهاء فبايعوه ولم ير------ وفادة احسن منها جلس في قبة في صحن المسجد العمري وقد بسطت له البسط----- والنمارق عليها والكراسي فجلس واذن للناس في الجلوس علي الكراسي والمواءد والي جانبه الاموال والكسي واواني- الذهب والفضة والدواوين فيدخل وفد الجند ويتقدم صاحبهم ويتكلم عنهم وعمن قدموا من عنده	99	3654977107155929731	Shamela0037063-ara1.completed.ms0110	true	1123380933201699630	245	300	1326	1648	1648	300	اتته --بيعة الاجناد وهو بالبلقاء فاتي القدس واتت-----ه الوفود بالبيعة ف--------------------------لم ير الناس وفادة احسن منها جلس في قبة--- صحن المسجد------- وقد بسطت--- البسط لديه والنمارق عليها والكراسي فجلس واذن للناس ان يجلسوا علي الكراسي والوساءد والي جانبه الاموال والكساوي وانية الذهب والفضة والدواوين فيدخل وفد الجند ويتقدم صاحبهم فيتكلم عنهم وعمن قدموا من عنده-	110	1127658578862626289	261	412.5	214	369	70.73170471191406	35	Hindawi061827135-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Hindawi061827135-ara1.ms103	false	-542331511469230478	57	112	316	582	1552	300	في انفس الناس ان بني هاشم لا حظ لهم في هذا الامر وان سيدهم الذي به يصولون وبفخره يفخرون هذا حاله وهذا مقداره فيكون من ينتمي اليه ويدلي به عن الامر ابعد وعن الوصول اليه اشحط وانزع 2 علي ان الطالبيين من جانبهم كانوا يقنتون عق-ب كل صلاة ويلعنون ايضا بني امية 3 واول عمل	103	3654977107155929731	Shamela0037063-ara1.completed.ms0111	true	-371492771436220031	215	265	1113	1364	1552	300	في انفس الناس ان بني هاشم لا-حظ لهم في هذا الامر وان سيدهم الذي به يصولون وبفخره يفخرون هذا حاله وهذا مقداره فيكون من ينتمي اليه ويدلي به عن الامر ابعد وعن الوصول اليه اشحط وانزح-- علي ان الطالبين----------- كانوا يقنتون عقيب كل صلاة ويلعنون ايضا بني امية-- وكتب عمر	111	1127658578862626289	244	452.0	194	267	91.3857650756836	43	Hindawi061827135-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Hindawi061827135-ara1.ms122	false	6212802947323669266	96	189	516	1032	1591	300	واضطربت احوالها في عهده لانه كان مهملا قليل العناية باطراف البلاد قال--- صاحب الفخري فلما افضت اليه لم يزدد الا انهماكا في اللذات واستهتارا بالمعاصي وضم الي ذلك---- ما ارتكبه من اغضاب اكابر اهله والاساءة اليهم وتنفيرهم فاجتمعوا عليه مع اعيان رعيته وهجموا عليه وقتلوه وكان المتولي لذلك يزيد بن الوليد بن عبد الملك في سنة 1 وقد انقسم-------------------------------------- الناس في عهده قسمين قسم------------------------------------------------------------- معه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم المضرية وقسم عليه وهم اهله واليمانية وكان علي راسهم يزيد بن الوليد-------------- واثخنت اليمانية القتل في المضرية فانهزمت مضر واحتلوا--- دمشق وطردوا رجال الوليد وتحصن هو بقصره	122	3654977107155929731	Shamela0037063-ara1.completed.ms0114	true	-6285614179979513272	27	126	138	697	1618	300	فاضطربت المملكة في عهده لانه كان مهملا قليل العناية باطرافه وقيل انه كان صاحب ملاه------------------------------------------------------------------ وضم---- ذلك الي ما ارتكبه من اغضاب اكابر اهله والاساءة اليهم وتنفيرهم فاجتمعوا عليه مع اعيان رعيته وهجموا عليه وقتلوه بعد--------------------------------------------- سنة وخمسة اشهر من ولايته وكانت تتابعت منه فعال انكرها الناس عليه فدب يزيد بن الوليد في الدعاء الي خلعه فاجابته اليمن باسرها وعاضدوه ووثبوا معه علي عامل الوليد بدمشق فاجابوه وبايعوا يزيد ثم ساروا الي الوليد فقتلوه وكان اجتمع من باقطار الشام من اليمانية فخرج الي------------------------------------------------------------هم الوليد بمضر واقتتلوا واثخنت اليمانية القتل في --مضر-- فانهزمت مضر واخذوا نحو دمشق و-------دخل الوليد ----------قصره	114	1127658578862626289	263	342.0	210	755	34.83443832397461	38	Hindawi061827135-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Hindawi061827135-ara1.ms124	false	-137863815167472726	83	243	442	1244	1537	300	ايها الناس ان لكم علي ا--لا اضع حجرا علي حجر ولا لبنة علي لبنة ولا اكري نهرا ولا اكثر مالا ولا انقل مالا من بلد الي بلد حتي اسد ثغرة وخصاصة اهله بما يغنيهم فما فضل منه نقلته الي البلد الاخر الذي يليه ولا اغلق بابي دونكم ولكم اعطياتكم في كل سنة وارزاقكم كل شهر حتي يكون اقصاكم كادناكم فان وفيت لكم بما قلت فعليكم بالسمع والطاعة وحسن المءازرة وان لم اف فلكم ان تخلعوني الي ان اتوب وان كنتم تعلمون ان احدا ممن يعرف بالصلاح يعطيكم من نفسه ما قد بذلت لكم واردتم ان تبايعوه فانا اول من يبايعه معكم انه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ------------------------------------------------------------------------------5 ولما قتل الوليد ثارت اهل حمص واغلقت ابواب المدينة واقامت النواءح عليه وحلفوا الا يطيعوا يزيد وامروا عليهم معاوية بن يزيد بن الحصين بن نمير فكتب اليه يزيد فلم يسمعوا فسير اليهم اخاه مسرورا فشتت شملهم وفي تلك السنة ثار اهل فلسطين وطردوا عامل يزيد وولوا علي-------------------------هم محمد بن عبد الملك	124	3654977107155929731	Shamela0037063-ara1.completed.ms0115	true	4842074118445317524	150	289	803	1486	1556	300	ايها الناس ان لكم علي ان لا اضع حجرا فوق حجر ولا لبنة علي لبنة ولا اكري نهرا ولا اكنز مالا ولا انقل مالا من بلد الي بلد حتي اسد ثغره وخصاصة اهله بما يغنيهم فما فضل منه نقلته الي البلد الاخر الذي يليه ولا اغلق بابي دونكم ولكم اعطياتكم في كل سنة وارزاقكم كل شهر حتي يكون اقصاكم كادناكم فان وفيت لكم -ما قلت فعليكم بالسمع والطاعة وحسن المءازرة وان لم اف فلكم ان تخلعوني الا ان اتوب وان كنتم تعلمون ان احدا ممن يعرف بالصلاح يعطيكم من نفسه ما قد بذلت لكم واردتم ان تبايعوه فانا اول من يبايعه معكم انه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وخرج علي يزيد بن الوليد بشر بن الوليد بقنسرين وعمر بن الوليد ويزيد بن سليمان ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلسطين ووجه الي الاردن اخاه ابراهيم ولي عهده وقد امروا عليهم محمد بن عبد الملك	115	1127658578862626289	549	914.0	435	907	60.52921676635742	107	Hindawi061827135-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Hindawi061827135-ara1.ms130	false	8556336467487406346	115	170	604	895	1562	300	مروان لا يمر بجند من اجناد الشام الا انتهبوه فلما اجتاز بقنسرين اومق----------ت تنوخ---------------- بساقته ثم اتي-- حمص فقال اهلها مرعوب منهزم فاتبعوه وقاتلوه ثم ات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي دمشق فوثب عليه الحارث بن عبد الرحمن الحرشي فجاء-- الاردن فوثب له هاشم بن عمر العنسي والمذحجون---- اليمانيون ثم اتي ------فلسطين فوثب--- الحكم بن ضبعان بن روح بن زنباع	130	3654977107155929731	Shamela0037063-ara1.completed.ms0117	true	433691679858621273	215	300	1129	1590	1590	300	مروان لا يمر بجند من اجناد الشام الا انتهبوه فلما اجتاز بقنسرين وحاضر حلب اوقعت تنوخ القاطنة بقنسرين بساقته ووثب اهل حمص وقالو----ا مرعوب منهزم فاتبعوه بعدما رحل عنهم فلحقوه علي اميال فناشدهم فابوا الا مكاثرته وقتاله فنشب القتال واثار كمينين من خلفهم وكان قد نصبهما فهزمهم وقتلتهم خيله وسار مروان الي دمشق فوثب به-- الحارث بن عبد الرحمن الحرشي ثم اتي الاردن فوثب به هاشم بن عمر العنسي والمذحجيون اي اليمانيون جميعا ثم مر بفلسطين فوثب به الحكم بن ضبعان بن روح بن زنباع-	117	1127658578862626289	244	407.0	196	468	52.13675308227539	39	Hindawi061827135-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Hindawi061827135-ara1.ms130	false	8556336467487406346	262	283	1367	1477	1562	300	من امثل خلفاءهم وكان سديد الراي ميمون النقيبة حازما فلما ظهرت المسودة ولقيهم كان ما يدبر امرا الا كان فيه خلل	130	3654977107155929731	Shamela0037063-ara1.completed.ms0122	true	-1650211528886722114	101	122	562	672	1633	300	من امثل خلفاءهم وكان سديد الراي ميمون النقيبة حازما فلما ظهرت المسودة ولقيهم كان ما يدبر امرا الا كان فيه خلل	122	1127658578862626289	110	220.0	89	110	100.0	21	Hindawi061827135-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Hindawi061827135-ara1.ms133	false	-4707970514019060589	14	73	80	417	1738	300	بعض شيوخ بني امية عق-ب زوال --ملكهم لماذا كان---- زوال ملككم فقال انا شغلنا بلذاتنا عن تفقد ما كان تفقده يلزمنا فظلمنا رعيتنا فيءسوا من انصافنا وجار عمالنا علي رعيتنا فتمنوا الراحة منا وتحومل علي اهل خراجنا فجلوا عنا وخربت ضياعنا فخربت بيوت اموالنا ووثقنا بوزراءنا فاثروا مرافق-هم علي منافعنا وامضوا امورا دوننا اخفوا علمها عنا وتاخر عطاء جندنا	133	3654977107155929731	Shamela0037063-ara1.completed.ms0123	true	6911435180309654767	253	300	1424	1689	1689	300	بعض شيوخ بني امية عقيب زوال الملك عنهم ما كان سبب زوال ملككم فقال -------------------------------------------------------------------------------جار عمالنا علي رعيتنا فتمنوا الراحة منا وتحومل علي اهل خراجنا فجلوا عنا وخربت ضياعنا فخربت بيوت اموالنا ووثقنا بوزراءنا فاثروا مرافقتهم علي منافعنا وامضوا امورا دوننا اخفوا علمها عنا وتاخر عطاء جندنا-	123	1127658578862626289	251	460.0	208	345	72.75362396240234	39	Hindawi061827135-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Hindawi061827135-ara1.ms133	false	-4707970514019060589	73	96	417	557	1738	300	فزالت طاعتهم لنا واستدعاهم عدونا فظافروه علي حربنا وطلبنا اعداءنا فعجزنا عنهم لقلة انصارنا وكان استتار الاخبار عنا من اوكد اسباب زوال ملكنا	133	3654977107155929731	Shamela0037063-ara1.completed.ms0124	true	-4236319113107768479	0	23	0	140	1608	300	فزالت طاعتهم لنا واستدعاهم عدونا فظاهروه علي حربنا وطلبنا اعداءنا فعجزنا عنهم لقلة انصارنا وكان استتار الاخبار عنا من اوكد اسباب زوال ملكنا	124	1127658578862626289	139	277.0	116	140	99.28571319580078	22	Hindawi061827135-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Hindawi061827135-ara1.ms064	false	-2587923977260418318	53	213	273	1089	1527	300	القران في ولاية يزيد بن ابي سفيان علي الشام كتب الي عمر بن الخطاب يقول ان اهل الشام قد كثروا وربلوا وملءوا المداءن واحتاجوا الي من يعلمهم القران ويفقههم فاعني يا امير المءمنين برجال يعلمونهم فبعث اليه بمعاذ بن جبل وعبادة بن الصامت وابي الدرداء وقال لهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابدءوا بحمص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليخرج واحد الي دمشق والاخر الي فلسطين فذهب عبادة الي---------------------------------------------------- حمص وابو الدرداء الي دمشق ومعاذ الي فلسطين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه اول بعثة علمية تركت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحجاز الي الشام يرجع الفضل فيها الي عمر كما يرجع اليه الفضل في جمع القران للمرة الاولي قال زيد بن ثابت ارسلت الي ابي بكر فاتيته فاذا عمر بن الخطاب عنده فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال لي ان القتل قد استحر بالقراء يوم اليمامة واني اخشي ان يستحر القتل في القراء في المواطن كلها فيذهب كثير من القران فاري ان يجمع القران بالحال فقلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله فقال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله	64	3654977107155929731	Shamela0037063-ara1.completed.ms0807	true	2134561813237039407	30	300	145	1564	1564	300	الخطاب كتب اليه يزيد بن ابي سفيان -------------------------------------ان اهل الشام قد كثروا وربلوا وملءوا المداءن واحتاجوا الي من يعلمهم القران ويفقههم فاعني يا امير المءمنين برجال يعلمونهم فدعا عمر اولءك الخمسة فق-------------------------------ال لهم ان اخوانكم من اهل الشام قد استعانوني بمن يعلمهم القران ويفقههم في الدين فاعينوني رحمكم الله بثلاثة منكم ان اجبتم فاستهموا وان انتدب ثلاثة منكم فليخرجوا فقالوا ما كنا لنساهم هذا شيخ كبير لابي ايوب واما هذا فسقيم لابي بن كعب فخرج معاذ وعبادة وابو الدرداء فقال عمر ابدءوا بحمص فانكم ستجدون الناس علي وجوه مختلفة منهم من يلقن فاذا رايتم ذلك فوجهوا اليه طاءفة من الناس فاذا رضيتم منهم فليقم بها واحد وليخرج واحد الي دمشق والاخر الي فلسطين وقدموا-------- حمص فكانوا بها حتي اذا رضوا من الناس اقام بها عبادة وخرج ابو الدرداء الي دمشق ومعاذ الي فلسطين واما معاذ فمات عام طاعون عمواس واما عبادة فصار بعد الي فلسطين فمات بها واما ابو الدرداء فلم يزل بدمشق حتي مات وهذه اول بعثة علمية حجازية اتت الشام لتعلم اهلها وتثقفهم ويرجع الفضل الاول في اقتراح انفاذها لاحد ابناء ابي سفيان النجباء كما كان ابو سفيان وابو حرب نقلا الخط العربي الي الحجاز ---والشام مدينة لامية في امور كثيرة لاشتراكها في خدمة الحضارة اشتراكا عمليا----- قال زيد بن ثابت ارسلت الي ابي بكر فاتيته فاذا عمر بن الخطاب عنده فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال لي ان القتل قد استحر بالقراء يوم اليمامة واني اخشي ان يستحر القتل في القراء في المواطن كلها فيذهب كثير من القران فاري ان يجمع القران ب--حال فقلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله فقال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله-	807	1127658578862626289	621	1051.5	495	1506	41.23506164550781	114	Hindawi061827135-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Hindawi061827135-ara1.ms067	false	-7513829797368814236	220	277	1220	1530	1656	300	امر باحضار جماعة من فلاسفة اليونانيين ممن كان ينزل مصر وقد تفصح بالعربية وامرهم بنقل --كتب الص---نعة من اللسان اليوناني والقبطي الي اللسان العربي يقول ابن النديم الذي عني باخراج كتب القدماء في الصنعة خالد بن يزيد بن معاوية وكان خطيبا شاعرا فصيحا حازما ذا راي وهو اول من ترجمت له كتب--- الطب والنجوم وكت----------------------------ب الكيمياء وكان	67	3654977107155929731	Shamela0037063-ara1.completed.ms0811	true	-3860648866713870124	231	278	1268	1528	1647	300	امر باحضار جماعة من فلاسفة اليونانيين ممن كان ينزل مصر وقد تفصح بالعربية وامرهم بنقل الكتب في الصنعة من اللسان اليوناني والقبطي الي------- العربي والصنعة صنعة الكيمياء فترجمت له كتب فيها كما------------------------------------------------------------------------------- ترجمت له كتب في الطب والنجوم وممن نقل له اصطفن القديم نقل كتب الكيمياء وكان	811	1127658578862626289	180	293.0	146	346	52.02312088012695	28	Hindawi061827135-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Hindawi061827135-ara1.ms068	false	-8671940528397497410	1	44	6	219	1531	300	الكتب التي ترجمت لابي هاشم خالد بن يزيد------------------------------------------------------- اول نقل او تعريب ف----ي الاسلام في عاصمة الشام وخالد بن يزيد هذا زهد في الخلافة وعشق العلم واذا انشا جده معاوية ملكا في الشام دام الف شهر فانه انشا بعلمه مملكة باقية بقاء الدهر	68	3654977107155929731	Shamela0037063-ara1.completed.ms0811	true	-3860648866713870124	175	230	992	1264	1647	300	الكتب التي ترجمت لابي هاشم خالد بن يزيد بن معاوية بن ابي سفيان الاموي حكيم ال مروان وعالم قريش اول نقل او تعريب كان في الاسلام في عاصمة الشام وخالد بن يزيد هذا زهد في الخلافة وعشق العلم واذا انشا جده معاوية ملكا في الشام دام الف شهر فانه انشا بعلمه مملكة باقية بقاء الدهر	811	1127658578862626289	212	389.5	169	272	77.94117736816406	42	Hindawi061827135-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Hindawi061827135-ara1.ms068	false	-8671940528397497410	45	90	225	445	1531	300	بن يزيد اول من جمعت له الكتب وجعلها في خزانة في الاسلام ففي دمشق اذن ان-------شءت اول دار --كتب في العالم العربي ودمشق اول عاصمة انشءت فيها دار ترجمة فاولي ابو هاشم بعمله هذه الامة وهذه العاصمة شرفا لا يبلي عليه الايام 12 الا ان	68	3654977107155929731	Shamela0037063-ara1.completed.ms0813	true	1064013200039561506	91	135	552	774	1643	300	بن يزيد اول من جمعت له الكتب وجعلها في خزانة في الاسلام وفي دمشق علي الارجح انشءت اول دار للكتب في العالم العربي ودمشق اول عاصمة انشءت فيها دار ترجمة فاولي ابو هاشم بعمله هذه الامة وهذه العاصمة شرفا لا يبلي علي- الايام وان ------	813	1127658578862626289	204	385.0	162	229	89.08296966552734	37	Hindawi061827135-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Hindawi061827135-ara1.ms108	false	-4504204551855817197	203	267	1039	1325	1491	300	الرضي حين يقول فيه ي----ابن عبد العزيز لو بكت العي ن فتي من امية لبكيتك غير اني اقول انك قد طب ت وان لم يطب ولم يزك بيتك انت نزهتنا عن الس-ب والقذ ف فلو امكن الجزاء جزيتك ولو انني رايت قبرك لاستحييت من ان اري وما حييتك دير سمعان لا اغبك غاد---- خير ميت من ال مروان ميتك الفصل الخامس يزيد بن عبد	108	3654977107155929731	Shamela0037063-ara1.completed.ms1082	true	-6853493357308047251	14	56	70	264	1537	300	الرضي في رثاءه بقوله يا ابن عبد العزيز لو بكت العي ن فتي من امية لبكي-------------------------------------------------تك انت نزهنتا عن السبب والشت م فلو يمكن الجزا لجز------------------------------------------------يتك دير سمعان لا عدتك الغوادي خير ميت من ال مروان ميتك ----وقال ابو فراس بن ابي	1082	1127658578862626289	148	240.5	111	295	50.169490814208984	25	Hindawi061827135-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Hindawi061827135-ara1.ms061	false	4947064612972709564	52	126	284	683	1639	300	ان قاءدي------ سيدنا عمر عندما فتحا الشام انتقيا نفرا غير قليل من اليهود والمسلمين الدمشقيين من ارباب الصناعات والفنون الجميلة وجء بهم بعد الي بلاد بخاري فتوفروا علي البناء المماثل- تمام المماثلة للنسق الدمشقي من حيث طراز البناء ورسومه واشكاله وادواته حتي يخيل لمن يزور تلك الاصقاع انه في سوق او في دار من اسواق الشام ودورها ثم اخذ نزول اليهود في دمشق منذ امد بعيد مشهود ومحسوس من كنيس قرية جوبر التي تبعد	61	3654977107155929731	Shamela0037063-ara1.completed.ms1242	true	3261277735148138308	227	300	1265	1661	1661	300	ان قاءدي عساكر سيدنا عمر عندما فتح- الشام انتخبا نفرا غير قليل من اليهود والمسلمين الدمشقيي---ن ارباب الصناعات والفنون الجميلة وجء بهم بعد الي بلاد بخاري فتوفروا علي البناء المتوافر تمام المماثلة للنسق الدمشقي من حيث طر-ز البناء ورسومه واشكاله وادواته حتي يخيل لمن يزور تلك الاصقاع انه في سوق او--- دار من اسواق الشام ودورها ثم ان- نزول اليهود في دمشق منذ امد بعيد مشهود ومحسوس من كنيس قرية جوبر التي تبعد-	1242	1127658578862626289	382	715.5	311	406	94.08866882324219	64	Hindawi061827135-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Hindawi061827135-ara1.ms061	false	4947064612972709564	126	162	683	868	1639	300	بضع دقاءق عن شرقي دمشق وقد جاء ذكره في التلمود الموضوع---- اكثر من الفي سنة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اليهود لم ينقطعوا عن الشام لا سيما عند فتح المسلمين لها اذ ثبتت اقدامهم فيها وتوفرت لهم اسباب الهناء والرخاء	61	3654977107155929731	Shamela0037063-ara1.completed.ms1243	true	806535005943446777	0	80	0	434	1680	300	بضع دقاءق عن شرقي دمشق وقد جاء ذكره في التلمود الموضوع منذ اكثر من الفي سنة وذلك بقوله في الحرف الواحد كنشتاديبه جوبر ومعناه كنيسة جوبر القاءمة الي يومنا هذا والتي كانت مقرا للنبيين ايليا الخضر وتلميذه اليشاع اليسع وفي بعض دور الكتب العبرية في دمشق الي اليوم اثار مخطوطة يرجع عهدها الي القرن الحادي عشر للميلاد وصفوة القول ان اليهود لم ينقط-وا عن الشام لا سيما عند فتح المسامين لها اذ ثبتت اقدامهم فيها وتوفرت لهم اسباب الهناء والرخاء	1243	1127658578862626289	183	338.5	147	435	42.068965911865234	34	Hindawi061827135-ara1	Shamela0037063-ara1.completed