id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi061827135-ara1.ms002	true	2427669143441659326	198	257	1018	1340	1537	300	جندب بن عبد الله فقال------------- ان فقدناك ولا نفقدك فنبايع الحسن فقال ما امركم و---لا انهاكم انتم ابصر ثم دعا الحسن والحسين واوصاه------------ما بتقوي الله والا يبغيا الدني-----------ا ولا يبكيا علي شء زوي----- عنهما وان يقولا الحق ويرحما اليتيم ويغيثا الملهوف ويصنعا للاخرة ويكونا للظالم خصما وللمظلوم ناصرا ويعملا بما في كتاب الله ولا ياخذهما في الله لومة لاءم	2	3654977107155929731	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1355	false	5365226892779200170	11	71	50	370	1500	300	جندب بن عبد الله لعلي انبايع الحسن ان فقدناك ------------------------قال ما امركم به ولا انهاكم انتم ابصر ثم دعا الحسن والحسين و-وصاهما قال اوصيكما بتقوي الله و-لا تبغيا الدنيا وان بغتكما ولا تاسفا علي شء زوي منها عنكما و----قولا الحق وارحما اليتيم واعينا الضاءع و----------------كونا للظالم خصما وللمظلوم ناصرا واعملا بما في كتاب الله ولا تاخذكما في الله لومة لاءم	1355	6320427750536596293	252	406.0	201	366	68.85246276855469	35	Hindawi061827135-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi061827135-ara1.ms017	true	1508395784246561093	166	202	815	1006	1500	300	والذي دعا معاوية لايثار ابنه يزيد بالعهد دون من سواه انما هو مراعاة المصلحة في اجتماع الكلمة واتفاق اهواءهم باتفاق اهل الحل والعقد عليه حينءذ من بني امية اذ بنو امية يومءذ لا يرضون سواهم وهم	17	3654977107155929731	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0221	false	8707617454867240970	264	300	1360	1549	1549	300	والذي دعا معاوية لايثار ابنه يزيد بالعهد دون من سواه انما هو مراعاة المصلحة في اجتماع الناس- واتفاق اهواءهم باتفاق اهل الحل والعقد عليه حينءذ من بني امية اذ بنو امية يومءذ لا يرضون سواهم وهم-	221	6320427750536596293	186	359.0	151	191	97.3822021484375	35	Hindawi061827135-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi061827135-ara1.ms017	true	1508395784246561093	202	300	1006	1500	1500	300	عصابة قريش واهل الملة اجمع واهل الغلب منهم فاثره بذلك دون غيره ممن يظن انه اولي بها وعدل عن الفاضل الي المفضول حرصا علي الاتفاق واجتماع الاهواء الذي شانه اهم عند الشارع وان كان لا يظن بمعاوية غير هذا فعدالته وصحبته مانعة من سوي ذلك وحضور الاكابر-------- لذلك وسكوتهم عنه دليل علي انتفاء الريب فيه فليسوا ممن تاخذهم في الحق هوادة وليس معاوية ممن تاخذه العزة في قبول الحق فانهم كلهم اجل من ذلك وعدالتهم مانعة منه وفرار عبد الله بن عمر من ذلك انما هو محمول علي تورعه من الدخول في شء من الامور مباحا كان او-	17	3654977107155929731	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0222	false	1198515033967068729	0	99	0	501	1564	300	عصابة قريش واهل الملة اجمع واهل الغلب منهم فاثره بذلك دون غيره ممن يظن انه اولي بها وعدل عن الفاضل الي المفضول حرصا علي الاتفاق واجتماع الاهواء الذي شانه اهم عند الشارع وان كان لا يظن بمعاوية غير هذا فعدالته وصحبته مانعة من سوي ذلك وحضور --اكابر الصحابة لذلك وسكوتهم عنه دليل علي انتفاء الريب فيه فليسوا ممن ياخذهم في الحق هوادة وليس معاوية ممن تاخذه العزة في قبول الحق فانهم كلهم اجل من ذلك وعدالتهم مانعة منه وفرار عبد الله بن عمر من ذلك انما هو محمول علي تورعه من الدخول في شء من الامور مباحا كان او	222	6320427750536596293	491	964.5	394	503	97.61431121826172	95	Hindawi061827135-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi061827135-ara1.ms018	true	7116301061039739796	0	148	0	809	1626	300	محظورا كما هو معروف عنه ولم يبق في المخالفة لهذا العهد الذي اتفق عليه الجمهور الا ابن الزبير وندور المخالف معروف ثم انه وقع مثل ذلك--- بعد معاوية من الخلفاء الذين كانوا يتحرون الحق ويعملون به مثل عبد الملك وسليمان من بني امية والسفاح والمنصور والمهدي والرشيد من بني العباس وامثالهم ممن عرفت عدالتهم وحسن رايهم للمسلمين والنظر لهم ولا يعاب عليهم ايثارهم ابناءهم واخوانهم وخروجهم عن سنن الخلفاء الاربعة في ذلك -شانهم غير شان اولءك الخلفاء فانهم كانوا علي حين لم تحدث طبيعة الملك وكان الوازع دينيا فعند كل احد وازع-------- فعهدوا الي من يرتضيه الدين فقط واثروه علي غيره ووكلوا كل من يسمو ذل----ك الي وازعه واما من بعدهم من لدن معاوية فكانت العصبية قد اشرفت علي غايتها من الملك والوازع الديني قد ضعف واحتيج الي الوازع السلطاني والعصباني فلو عهد الي غير من ترتضيه العصبية لردت ذلك العهد وانتقض امره سريعا وصارت الجماعة الي الفرقة	18	3654977107155929731	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0222	false	1198515033967068729	99	251	501	1324	1564	300	محظورا كما هو معروف عنه ولم يبق في المخالفة لهذا العهد الذي اتفق عليه الجمهور الا ابن الزبير وندور المخالف معروف ثم انه وقع مثل ذلك من بعد معاوية من الخلفاء الذين كانوا يتحرون الحق ويعملون به مثل عبد الملك وسليمان من بني امية والسفاح والمنصور والمهدي والرشيد من بني العباس وامثالهم ممن عرفت عدالتهم وحسن رايهم للمسلمين والنظر لهم ولا يعاب عليهم ايثار-- ابناءهم واخوانهم وخروجهم عن سنن الخلفاء الاربعة في ذلك فشانهم غير شان اولءك الخلفاء فانهم كانوا علي حين لم تحدث طبيعة الملك وكان الوازع دينيا فعند كل احد وازع من نفسه فعهدوا الي من يرتضيه الدين فقط واثروه علي غيره ووكلوا كل من يسمو الي ذلك الي وازعه واما من بعدهم من لدن معاوية فكانت العصبية قد اشرفت علي غايتها من الملك والوازع الديني قد ضعف واحتيج الي الوازع السلطاني والعصباني فلو عهد الي غير من ترتضيه العصبية لردت ذلك العهد وانتفض امره سريعا وصارت الجماعة الي الفرقة	222	6320427750536596293	805	1579.5	657	825	97.57575988769531	142	Hindawi061827135-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi061827135-ara1.ms044	true	-8957899982471941202	81	267	407	1308	1478	300	فدخل عبد الله ع--لي امه اسماء بنت ابي بكر وقال لها يا اماه-- خذلني الناس حتي ولدي واهلي ولم يبق معي الا اليسير ومن ليس عنده الا صبر ساعة والقوم يعطونني ما اردت من الدنيا فما رايك فقالت ا---نت اعلم بنفسك ان كنت تعلم انك علي حق واليه تدعو ف-----امض له فقد قتل عليه اصحابك ولا تمكن من رقبتك يتلعب--- بها غلما----ن بني امية وان كنت انما اردت الدنيا فبءس العبد انت اهلكت نفسك ومن قتل معك وان قلت كنت علي حق فلما وهن اصحابي ضعفت فهذا ليس فعل الاحرار ولا اهل الدين كم خلودك في الدنيا القتل احسن فقال يا اماه اخاف ان قتلني اهل الشام ان يمثلوا بي ويصلبوني ق-الت يا بني ان الشاة--------- لا تتالم بعد القتل من السلخ فامض علي بصيرتك واستعن بالله فقبل راسها وقال هذا رايي والذي خرجت به داءبا الي يومي هذا -ما ركنت الي الدنيا ولا احببت فيها الحياة وما -دعاني الي الخروج الا الغضب لله وان تستحل حرماته ولكني احببت ان اعلم رايك فقد زدت-ني بصيرة فانظري يا اماه فاني------- مقتول في يومي هذا فلا يشتد حزنك وسلمي لامر الله فقالت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارجو ان يكون عزاءي فيك جميلا	44	3654977107155929731	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1409	false	-7741206618415849793	91	287	488	1431	1494	300	فدخل ابن الزبير علي امه اسماء------------ وقال---- يا امه قد خذلني الناس حتي ولدي------------------------------------------------------- والقوم يعطونني ما اردت من الدنيا فما رايك فقالت له انت اعلم بنفسك ان كنت علي--------- حق و-----تدعو اليه فامض له فقد قتل عليه اصحابك ولا تمكن من رقبتك وقد بلغت بها علمين بين بني امية وان كنت انما اردت الدنيا فبءس العبد انت اهلكت نفسك ومن قتل معك وان قلت كنت علي حق فلما وهن اصحابي ضعفت فليس هذا فعل الاحرار ولا اهل الدي------------------------------ن فقال يا ام-ه اخاف -------------------ان يمثلوا بي ويصلبوني فقالت يا بني ---الشاة اذا ذبحت لا تتالم ب------------السلخ فامض علي بصيرتك واستعن بالله فقبل راسها وقال هذا رايي والذي خرجت به داعيا الي يومي هذا وما ركنت الي الدنيا ولا احببت----- الحياة وما اخرجني ال-----------ا الغضب لله وان تستحل حرماته ولكن- احببت ان اعلم رايك فقد زدتيني بصيرة وان--ي يا ام-ه في يومي هذا مقتول------------ فلا يشتد حزنك وسلمي لامر الله فان ابنك لم يتعمد اتيان منكر ولا عمد بفاحشة ولم يجر ولم يغدر ولم يظلم ولم يقر علي الظلم ولم يكن اثر عندي من رضا الله تعالي اللهم لا اقر هذا تزكية لنفسي لكن تعزية لامي حتي تسلو عني فقالت اني لارجو ان يكون عزاءي فيك جميلا	1409	6320427750536596293	680	1149.0	535	1125	60.44444274902344	121	Hindawi061827135-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi061827135-ara1.ms050	true	-4888515925690905961	138	182	727	929	1585	300	النبي فقد رووا انه لما-- اراد ان يكتب الي الملوك قيل له ان الملوك لا يقبلون كتابا الا اذا كان مختوما فاتخذ خاتما من فضة ونقش---ه محمد رسول الله------------------------------------------ وختم----------------------------------- به ابو بكر وعمر وعثمان الي ان سقط من يد عثمان في بءر اريس	50	3654977107155929731	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0279	false	1045380471608882727	150	209	849	1127	1602	300	النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يكتب الي قيصر ف-قيل له ان العجم -لا يقبلون كتابا الا ان يكون مختوما فاتخذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله قال البخاري جعل الثلاث الكلمات ثلاثة اسطر وختم به وقال لا ينقش احد مثله قال وتختم به ابو بكر وعمر وعثمان ثم---- سقط من يد عثمان في بءر اريس	279	6320427750536596293	166	265.0	127	284	58.45070266723633	31	Hindawi061827135-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi061827135-ara1.ms051	true	-2648846327777744128	65	125	331	649	1511	300	انقلبت الخلافة الي ملك اي في العهد الاموي وجاءت رسوم السلطان والقابه كانوا اول شء بدء به في الدولة شان الباب وسده دون الجمهور بما كانوا يخشون علي انفسهم من اغتيال الخوارج وغيرهم كما وقع لعمر وعلي ومعاوية وعمرو بن العاص- وغيرهم مع ما في فتحه من ازدحام الناس عليهم وشغلهم بهم عن المهمات فاتخذوا من يقو----م بذلك وسموه الحاجب	51	3654977107155929731	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0251	false	7491840965644547319	116	173	653	954	1637	300	انقلبت الخلافة الي الملك----------------- وجاءت رسوم السلطان والقابه كان-- اول شء بدء به في الدولة شان الباب وسده دون الج-هور بما كانوا يخشون عن- انفسهم من اغتيال الخوارج وغيرهم كما وقع بعمر وعلي ومعاوية وعمر- بن العاصي وغيرهم مع ما في فتحه من ازدحام الناس عليهم وشغلهم بهم عن المهمات فاتخذوا من يقوم لهم بذلك وسموه الحاجب	251	6320427750536596293	290	534.5	234	323	89.78327941894531	48	Hindawi061827135-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi061827135-ara1.ms086	true	-7774782958887998412	0	121	0	623	1587	300	التاريخ فكتب اليه ملك الروم انكم قد احدثتم كذا وكذا فاتركوه والا اتا------كم في دنانيرنا -ما تكرهون- فعظم ذلك عليه فاحضر------------------- خالد بن يزيد بن معاوية فاستشاره فقال حرم دنانيرهم واضرب للناس السكة فيها ذكر الله تعالي فضرب الدنانير والدراهم ثم ان الحجاج ضرب الدراهم ونقش فيها قل هو الله احد فكره الناس ذلك لمكان القران 28 ونهي ان يضرب احد غيره فضرب سمير اليهودي فاخذه ليقتله فقال له عيار دراهمي اجود فلم تقتلني فلم يتركه فوضع للناس صنج الاوزان ليتركه فلم يفعل وكان الناس لا يعرفون الوزن انما يزنون بعضها ببعض فلما وضع سمير الصنج كف بعضهم عن بعض واول من شدد في امر الوزن وخالص الفضة ابلغ من تخليص من قبله عمر ---------------بن هبيرة ايام يزيد بن عبد الملك	86	3654977107155929731	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1418	false	7846972640742602137	11	72	47	359	1551	300	التاريخ فنكر ذلك- ملك الروم وقال --------------------اتركوه والا ذكرنا نبيكم في دنانيرنا بما تكرهونه فعظم ذلك عليه واستشار الناس فاشار عليه خالد بن يزيد بضرب-------------------------------------------- السكة وترك دنانيرهم ففعل ثم نقش----------------------- الحجاج ف-----------------يها قل هو الله احد فكره الناس ذلك ل--انه قد يمسها غير الطاهر ثم بالغ في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تخليص الذهب والفضة من الغش وزاد ابن هبيرة ايام يزيد بن عبد الملك	1418	6320427750536596293	187	225.0	143	665	28.12030029296875	28	Hindawi061827135-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi061827135-ara1.ms087	true	-8053390249086704048	169	258	842	1333	1534	300	----بنيه قبل موته بقوله اوصيكم بتقوي الله فانها ازين حلية واحصن كهف ليعطف الكبير----- علي الصغير وليعرف الصغير حق الكبير وانظروا مسلمة فاصدروا عن رايه فانه نابكم الذي عنه تفترون ومجنكم الذي عنه ترمون وكو-------------------------------------------------------------------------------نوا بني ام بررة لا تدب بينكم العقارب وكونوا في الحرب احرارا فان القتال لا يقرب منية وكونوا للمعروف منارا فان المعروف يبقي اجر------ه وذكره وضعوا المعروف-- عند ذوي الاحسان فانهم اصون له واشكر لما يءتي اليهم منه وتعهدوا ذنوب اهل الذنوب فان استقالوا فاقيلوا وان عادوا فانتقموا ثم التفت الي---------- الوليد فقال له لا	87	3654977107155929731	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1436	false	-7986772896235498510	139	240	725	1282	1595	300	الي بنيه فقال---------- اوصيكم بتقوي الله فانها ازين حلية واحصن كهف ليعطف الكبير منكم علي الصغ------------------------ير وانظروا مسلمة فاصدروا عن رايه فانه نابكم الذي عنه تفترون ولحيكم الذي عنه ترمون واكرموا الحجاج فانه الذي وطا لكم المنابر ودوخ لكم البلاد واذل لكم مغني الاعداء وكونوا بني ام بررة لا تدب بينكم العقارب وكونوا في الحرب احرارا فان القتال لا يقرب منية وكونوا للمعروف منارا فان المعروف يبقي اجره وذخره وذكره وضعوا --معروفكم عند ذوي الاحساب فانه ل-صون له واشكر لما يءتي اليهم منه وتعهدوا ذنوب اهل الذنوب فان استقالوا فاقيلوا وان عادوا فانتقموا ولما دفن عبد الملك قال الوليد انا لله ---	1436	6320427750536596293	426	771.0	347	597	71.35678100585938	67	Hindawi061827135-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi061827135-ara1.ms089	true	-8311450537910326041	104	165	523	841	1572	300	انا لله وانا اليه راجعون---- والله المستعان علي مصيبتنا بموت امير المءمنين والحمد لله علي ما انعم به علينا من الخلافة قوموا فبايعوا 2 فكان اول من------------------- قام لبيعته عبد الله بن همام الس-لولي ثم قا--ل الله اعطاك التي لا فوقها وقد اراد الملحدون عوقها عنك ويابي الله الا سوقها اليك حتي قلدوك طوقها ثم تتابع------- الناس علي البيعة وكان الوليد	89	3654977107155929731	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1436	false	-7986772896235498510	238	300	1274	1595	1595	300	انا لله وانا اليه راجعون 156 والله المستعان علي مصيبتنا بموت امير المءمنين والحمد لله علي ما انعم--- علينا من الخلافة---------------- فكان اول من عزي نفسه وهناها ثم قام------- عبد الله بن همام السامولي وهو يقول الله اعطاك التي لا فوقها وقد اراد الملحدون عوقها عنك ويابي الله الا سوقها اليك حتي قلدوك طوقها وبايعه ثم بايعه الناس بعده وقيل ---ان الوليد-	1436	6320427750536596293	265	452.5	214	351	75.49857330322266	46	Hindawi061827135-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi061827135-ara1.ms089	true	-8311450537910326041	3	102	18	513	1572	300	ايها الناس انه لا مقدم لما اخر- الله ولا مءخر لما قدم- الله وقد كان من قضاء الله وسابق علمه وما كتب علي انبياءه وحملة عرشه الموت وقد صار ابي الي منازل الابرار -ولي هذه الامة بالذي يحق---- عليه لله من الشدة علي المريب واللين لاهل الحق والفضل واقامته ما اقام الله من منار- الاسلام واعلامه من حج هذا البيت وغزو هذه الثغور وشن هذه الغارة علي اعداء الله فلم يكن عاجزا ولا مفرطا ايها الناس عليكم بالطاعة ولزوم الجماعة فان الشيطان مع ال--فرد ايها ل-ناس من ابدي لنا ذات نفسه جزينا الذي فيه عيناه ومن سكت مات بداءه	89	3654977107155929731	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1437	false	2144553937496205302	8	102	39	520	1551	300	ايها الناس---- لا مقدم لما اخره الله ولا مءخر لما قدمه الله وقد كان من قضاء الله وسابق علمه وما كتب علي انبياءه وحملة عرشه الموت وقد صار---- الي منازل الابرار وولي هذه الامة بالذي يحق لله عليه في---- الشدة علي المذنب واللين لاهل الحق والفضل واقامة- ما اقام الله من منازل الاسلام واعلاءه من حج---- البيت وغزو---- الثغور وشن---- الغارة علي اعداء الله فلم يكن عاجزا ولا مفرطا ايها الناس عليكم بالطاعة ولزوم الجماعة فان الشيطان مع المنفرد ايها الناس من ابدي لنا ذات نفسه ضربنا الذي فيه عيناه ومن سكت مات بداءه	1437	6320427750536596293	459	829.5	366	506	90.71146392822266	81	Hindawi061827135-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi061827135-ara1.ms091	true	-5927842279639586847	97	141	523	750	1597	300	قد عرف امير المءمنين بلاءك وج-دك واجتهادك في جهاد اعداء المسلمين وامير المءمنين رافعك وصانع بك الذي يجب لك فات-م مغازيك وانتظر ثوابك من ربك ولا تغ-ب عن امير المءمنين كتبك حتي كاني انظر الي بلاءك والثغر الذي انت فيه 3 فرد علي امير	91	3654977107155929731	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1446	false	262542956544047342	240	278	1249	1456	1575	300	قد عرف امير المءمنين بلاءك وجهدك وج--هادك-------- اعداء المسلمين وامير المءمنين رافعك وصانع بك الذي تحب--- فاتمم مغازيك وانتظر ثواب---- ربك ولا تغيب عن امير المءمنين كتبك حتي كاني انظر الي بلادك والثغر الذي انت فيه ولم يغير ------	1446	6320427750536596293	191	338.0	155	230	83.0434799194336	29	Hindawi061827135-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi061827135-ara1.ms092	true	-3931841881811702782	2	145	7	757	1606	300	غزا مسلمة بن عبد الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك والعباس بن الوليد بن عبد الملك الروم ففتح حصن طوانة وشني بها 4 وفي سنة 89 غزا مسلمة وابن اخيه العباس ايضا بلاد الروم ففتح مسلمة حصن------------------------------------------------------------------------ عمورية و------------------------------------هرقلة وق-ونية وفتح العباس اذرولية --------والب--دندون ثم رجع مسلمة --وسار الي بلاد الترك---------------- من ناحية اذربيجان ففتح حصونا ومدنا 5 وفي سنة 90 غزا مسلمة بلاد الروم ففتح الحصون الخمسة التي بسورية وغزا العباس بن الوليد بن عبد الملك حتي بلغ ار-ض الروم 6 وفي سنة 92--------- غزا مس-----------------------------------لمة ب--لاد الروم ففتح حصونا وجلا اهل سوسنة------------------------------------------- عنها الي الروم وفي سنة 93 غزا مسلمة ف---------------------------------------------------------فتح ثلاثة ح----------------صون وفي تل-ك ال---سنة غزا العباس بن الوليد الروم ف--------------------فتح سبسطية والمرزبانيين وطرسوس وفتح المصيص---------------------ة وحصن الحديد وغزالة من ناحية مليطة وفي سنة 94 غزا الروم العباس فف--------------------------تح انطاكية وغزاها عبد العزيز بن الوليد فبلغ غزالة وغزاها الوليد بن هشام المعيطي فبلغ برج الحمام	92	3654977107155929731	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1453	false	-3728331216685501513	53	272	290	1470	1614	300	غزا مسلمة بن عبد الملك ارض الروم ودوخها ورجع وعاد اليها سنة سبع وثمانين فاثخن فيهم بناحية المصيصة وفتح حصونا كثيرة منها حصن بولق والاحزم وبولس وقمقيم وقتل من المستقربة الف مقاتل وسبي اهاليهم ثم غزا بلاد الروم سنة تسع وثمانين مسلمة بن عبد الملك والعباس بن الوليد فافت-------------------------------------------------------------------------------------------------تح مسلمة حصن سورية وافتتح العباس اردولية ولقي جمعا من الروم فهزمهم وقيل ان مسلمة قصد عمورية فلقي بها جمعا من الروم فهزمهم وافتتح هرقلة وقمولية وغزا العباس الصاءفة من ناحية البلد بدون --وغزا مسلمة بن عبد ال---ملك الترك سنة تسع وثمانين من ناحية اذربيجان ففتح حصونا ومداءن هناك ثم غزا سنة تسعين ففت-----------ح الحصون الخمس- التي بسورية وغزا العباس -----------------------حتي بلغ اردن وسورية- وفي سنة احدي وتسعين غزا عبد العزيز بن الوليد في الصاءفة مع مسلمة بن عبد الملك وكان الوليد قد ولي مسلمة علي الجزيرة وارمينية وعزل عمه محمد بن مروان عنها فغزا الترك من ناحية اذربيجان حتي الباب وفتح مداءن وحصونا ثم غزا سنة اثنتين وتسعين بعدها ففتح ثلاثة حصون وجلا اهل سر سنة الي بلاد الروم ثم غزا العباس بن الوليد سنة ثلاث بعدها بلاد الروم ففتح سبيطلة وغزا مروان بن الوليد فبلغ حنجرة وغزا مسلمة ففتح ماشية وحصن الحديد وغزالة من ناحية ملطية و----------غزا------ العباس بن الوليد سنة اربع وتسعين ففتح انطاكية وغز--ا عبد العزيز بن الوليد ففتح غزالة و--بلغ الوليد بن هشام المعيطي مرو----ج الحمام	1453	6320427750536596293	406	445.0	315	1342	30.253353118896484	50	Hindawi061827135-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi061827135-ara1.ms104	true	205381237211087232	3	73	18	379	1505	300	دخل فيه الناس وان كان في يد--ك نظرنا في امرك فبعث اليه بسطام رجلين---------------------------------- فقدما علي عمر بخناجره فقال لهما ما اخرجكما هذا ال----مخرج فقال احدهما ما نقمنا سيرتك انك لتتحري العدل والاحسان فاخبرنا عن هذ-------ا الامر اعن رضي من الناس ومشورة ام ابتززتم امرهم فقال عمر ما سالتهم الولاية عليهم ولا غلبتهم عليها وانتم ترون-------------------------------- الرضا بكل من عدل وانصف فان خالفت الحق ورغبت عنه فلا طاعة لي عليكم	104	3654977107155929731	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1576	false	4498814887587906443	169	247	879	1266	1551	300	دخلت مع الناس وان كان الحق معك نظرنا في امرك فبعث اليه عاصما الحبشي مولي بني شيبان ورجلا من بني يشكر فقدما عليه بخاصر فسا-------لهما ما اخرجكم- وما الذي نقمتم فقال عاصم-- ما نقمنا سيرتك انك لتتحري العدل والاحسان فاخبرنا عن قيامك بهذا الامر مشورة-- من الناس ام غلبت عليه ق------------ال عمر ما سالته--------------- ولا غلبت-- عليه وعهد الي رجل قبلي فقمت ولم ينكر احد ومذهبكم الرضا لكل من عدل وان انا-- خالفت الحق---------- فلا طاعة لي عليكم	1576	6320427750536596293	231	300.0	179	440	52.5	38	Hindawi061827135-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi061827135-ara1.ms105	true	8096736845900608141	78	142	399	762	1615	300	محمد الصادق اختار اثني عشر من رجا----ل الدعوة وسماهم نقباء------ وهم سليمان بن كثير الخزاعي والقاسم بن مجاشع التميمي و----------عمران بن اسماعيل المعيطي مولاهم ومالك بن الهيثم الخزاعي وطلحة بن زريق الخزاعي وعمرو ------------بن اعين ---الخزاعي مولاهم وشبل------------- بن طهمان الحنفي مولاهم وعيسي بن ايمن الخزاعي مولاهم كما اختار سبعين رجلا غيرهم وكتب اليهم محمد بن علي كتاب الدعوة ليكون لهم مثالا وسيرة يسيرون	105	3654977107155929731	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1493	false	4246436226724300095	0	69	0	362	1507	300	محمد الصادق------ اثني عشر رجلا من اهل الدعوة فجعلهم نقباء عليهم وهم سليمان بن كثير الخزاعي و--لاهز بن قريط- التميمي وابو النجم عمران بن اسماعيل مولي ابي معيط- ومالك بن الهيثم الخزاعي وطلحة بن زريق الخزاعي وابو حمزة بن عمر ابن اعين مولي خزاعة واخوه عيسي وابو علي شبلة بن طهمان الهروي مولي بني حنيفة واختار بعده------------------- سبعين رجلا------ وكتب اليه- محمد بن علي كتابا -------يكون لهم مثالا يقتدون ------	1493	6320427750536596293	233	321.5	186	411	56.69099807739258	34	Hindawi061827135-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi061827135-ara1.ms109	true	3661098706833621604	0	94	0	466	1524	300	بالامة -قال لماذا اوصيه انه من بني عبد الملك ثم كتب اليه اما بعد فاتق يا يزيد الصرعة بعد الغفلة حين لا تقال العثرة ولا تقدر علي الرجعة انك تترك ما تترك لمن لا يحمدك وتصير الي من لا يعذرك والسلام وكان يزيد فتي شاعرا مرحا يحب اللهو والمرح اختلت في ايامه امور الدولة وابتدات احوالها بالفساد خلافته تولي يزيد الخلافة بعد اخيه سليمان بن عبد الملك فكان اول عمل قام به ان نزع عن المدينة اميرها العالم ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وولا---------------ها عبد الرحمن بن الضحاك بن قيس الفهري	109	3654977107155929731	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1460	false	-80101392480766165	216	279	1089	1384	1481	300	بالامة فقال بماذا اوصيه انه من بني عبد الملك ثم كتب----- اما بعد فاتق يا يزيد الصرعة بعد الغفلة حين لا تقال العثرة ولا تقدر علي الرجعة انك تترك ما اترك لمن لا يحمدك وتصير الي من لا يعذرك والسلام ولما ------------------------------------------------------------------------------------------------ولي يزيد عزل------------------------------------------------------------------------------------- ابا بكر بن محمد بن عمر- بن حزم عن المدينة وولي عليها عبد الرحمن بن الضحاك بن قيس الفهري	1460	6320427750536596293	268	465.5	208	482	55.60165786743164	52	Hindawi061827135-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi061827135-ara1.ms114	true	-1659659290982367295	180	233	931	1218	1557	300	اشرس بن عبد الله السل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي الي اهل سمرقند والصغد وما وراء النهر يدعوهم الي الاسلام علي ان توضع عنهم الجزية فقبلوا ودخلوا في الاسلام فقل الهزاج------------------------------------------------------------------------- فكتب اشرس الي عامله عليهم انهم ---------------------------------------انما اسلموا تعوذا من الجزية وان في الخراج قوة للمسلمين فانظر من اختتن واقام الفراءض وقرا سورة من القران فارفع خراجه	114	3654977107155929731	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1474	false	-8162291409112312895	148	246	781	1305	1589	300	اشرس بن عبد الله السلمي وامره ان يراجع خالدا فكان خيرا ففرح به اهل خراسان عزل اشرس ارسل اشرس الي سمرقند سنة عشر وماءة ابا الصيدا صالح بن ظريف مولي بني ضبة والربيع بن عمران التميمي الي سمر----قند وغيرها مما وراء النهر يدعوهم الي الاسلام علي ان توضع عنهم الجزية وعليها الحسن بن العمرطة الكندي علي حربها وخراجها فدعاهم لذلك واسلموا وكتب غورك الي الاشرس ان الجراح قد انكسر فكتب اشرس الي ابن العمرطة بلغني ان اهل الصغد واشباههم لم يسلموا رغبة وانما اسلموا نفورا من الجزية--------------------------- فانظر من اختتن واقام الفراءض وقرا سورة من القران فارفع خراجه	1474	6320427750536596293	196	296.5	155	555	35.31531524658203	32	Hindawi061827135-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi061827135-ara1.ms115	true	-8363632087764324167	6	157	30	831	1587	300	فاجتمعوا عليه هم والترك من ناحية بلاد اللان وتغلب الترك واستشهد الجراح ومن معه-------------- بمرج اردبيل ف---------------------------------------------------------------------------------------------------طمع الخزر ببلاد المسلمين فدخلوها-------- حتي قاربوا الموصل وعظم الخطب علي المسلمين ابن الاثير وكان الجراح خيرا فاضلا من عمال عمر بن عبد العزيز ورثاه كثير من الشعراء وقيل كان قتله ببلنجر ولما بلغ ------هشاما خبره دعا سعيدا الحر-شي فقال له بلغني ان الجراح انحاز عن المشركين فقال كلا يا امير المءمنين الجراح اعرف بالله من ان ينهزم ولكنه قتل قال فما رايك قال تبعثني علي اربعين دابة من دواب البريد ثم تبعث الي كل يوم اربعين رجلا ثم ---اكتب الي امراء الاجناد يوافونني فقبل ذلك هشام وسار الحر-شي فكان لا يمر بمدينة الا ويستنهض اهلها فيجيبه من يريد الجهاد الي ان وصل الي ارزن فلقيه جماعة من اصحاب الجراح وبكوا وبكي لبكاءهم وفرق فيهم نفقة وردهم معه ووصل الي خلاط ف--------فتح-------------ها ثم سار و-----فتح --------الحصون الي ان وصل برزعة وكان ---ابن خاقان يومءذ باذربيجان	115	3654977107155929731	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1477	false	7797130717594296658	85	214	441	1161	1636	300	فاجتمع الخزر---- والترك من ناحية----- اللاف و-زحف ال--------يهم الجراح سنة اثنتي عشرة ولقيهم بمرج اردبيل فاقتتلوا اشد قتال وتكاثر العدو عليه فاستشهد ومن معه وقد كان استخلف اخاه الحجاج علي ارمينية ولما قتل طمع الخزر وهم التركمان واوغلوا في البلاد حتي قاربوا الموصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل كان قتله ببلنجر ولما بلغ الخبر هشاما----- دعا سعيد- الحريشي فقال--- بلغني ان الجراح انهزم قال الجر----------------------------------اح اعرف بالله من ان ينهزم ولكن- قتل فا----------------بعثني علي اربعين----- من دواب البريد وا--بعث الي كل يوم اربعين رجلا مددا واكتب الي امراء الاجناد يواسو-ني ففعل--------- وسار الحريشي ف----لا يمر بمدينة الا ويستنهض اهلها فيجيبه من اراد الجهاد ووصل مدينة ازور---- فلقيه جماعة من اصحاب الجراح ف----------------------------------ردهم معه ووصل الي خلاط فحاصرها وفتحها وقسم غناءمها ثم سار عنها يفتح القلاع والحصون الي------- بروعة فنزلها وابن خاقان يومءذ باذربيجان	1477	6320427750536596293	470	655.0	376	970	48.453609466552734	65	Hindawi061827135-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi061827135-ara1.ms123	true	-988438085594198164	154	247	798	1293	1574	300	شبيب بن شيبة كنا جلوسا عند المهدي فذكروا الوليد فقال المهدي كان زنديقا فقام ابو علاثة الفقيه الجليل وقال يا امير المءمنين ان الله عز وجل اعدل من ان يولي خلافة النبوة وامر الامة زنديقا لقد اخبرني---- من كان يشهد- في ملاعبه وشربه عنه بمروءات في طهارته وصلاته وكان اذا حضرت الصلاة يطرح الثياب التي عليها المطايب المصبغة ثم يتوضا ويحسن الوضوء ويءتي بثياب نظاف بيض------ فيلبسها ويصلي فيها فاذا فرغ عاد الي تلك الثياب فلبسها واشتغل بشربه ولهوه فهذا فعال من لا يءمن بالله فقال المهدي بارك الله عليك يا ابا علاثة	123	3654977107155929731	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1500	false	-3131836896384550367	181	264	917	1351	1538	300	شبيب بن ش-بة كنا جلوسا عند المهدي فذكر-- الوليد فقال المهدي كان زنديقا فقام ابن علانة الفقيه ف-------قال يا امير المءمنين ان الله عز وجل اعدل من ان يولي خلافة النبوة وامر الامة زنديقا لقد اخبرني عنه من كان يشهده في ملاعبة وشربه ويراه------ في طهارته وصلاته فكان اذا حضرت الصلاة يطرح الثياب التي عليه- المصيبة المصبغة ثم يتوضا فيحسن الوضوء ويءتي بثياب----- بيض نظيفة فيلبسها وي----------------------------------------------شتغل ب-ربه اتري --هذا فعل- من لا يءمن بالله فقال المهدي بارك الله عليك يا ابن علانة	1500	6320427750536596293	400	707.5	320	506	79.05138397216797	60	Hindawi061827135-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi061827135-ara1.ms123	true	-988438085594198164	33	89	179	474	1574	300	فقالو------------ا ما ننقم عليك في انفسنا -انما ننقم عليك في انتهاك ما حرم الله وشرب الخمر ونكاح امهات اولاد ابيك واستخفافك بامر الله فقال لهم---------------------------- لقد اكثرتم واغدقتم وان فيما احل الله سعة عما ذكرتم و-رجع الي الدار واخذ مصحفا يقرا فيه------ وقال يوم كيوم عثمان وصعد-وا علي الحاءط وقتل---------------------------------------------------------------------وه واحتزوا راسه وسيرو---ه الي يزيد فطيف	123	3654977107155929731	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1503	false	-7027143547580538577	17	98	95	502	1527	300	فقال ابن عنبسة انا ما ننقم عليك في انفسنا وانما ننقم عليك في انتهاك ما حرم الله وشرب الخمر ونكاح امهات اولاد ابيك واستخفافك بامر الله -قال حسبك الله يا اخا السكاسك فلعمري لقد اكثرت- واغرقت- وان فيما احل الله سعة عما ذكرت ثم رجع الي الدار فجلس------ يقرا في المصحف وقال يوم كيوم عثمان فتسوروا عليه واخذ يزيد بن عنبسة بيده يقيه لا يريد قتله واذا بمنصور بن جمهور في جماعة معه ضربوه واجتزوا راسه فساروا به الي يزيد فامر	1503	6320427750536596293	251	380.5	199	416	60.33654022216797	39	Hindawi061827135-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi061827135-ara1.ms140	true	332864906961984343	109	137	603	747	1576	300	عبد الملك بن مروان لصاحب حجابه قد وليتك حجابة بابي الا عن ثلاثة المءذن للصلاة فانه داعي الله وصاحب البريد فامر ما جاء به وصاحب الطعام لءلا يفسد	140	3654977107155929731	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0251	false	7491840965644547319	176	205	965	1109	1637	300	عبد الملك لما ولي حاجبه قال له قد وليتك حجابة بابي الا عن ثلاثة المءذن للصلاة فانه داعي الله وصاحب البريد فامر ما جاء به وصاحب الطعام لءلا يفسد	251	6320427750536596293	125	234.0	100	144	86.80555725097656	24	Hindawi061827135-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi061827135-ara1.ms140	true	332864906961984343	184	228	996	1211	1576	300	اخاه عبد العزيز بن مروان حين ولاه علي مصر بقوله------------------------- ابسط بشرك والن كنفك واثر الرفق في الامور فانه ابلغ بك وانظر حاجبك فليكن من خير اهلك فانه وجهك ولسانك ولا يقفن احد ببابك الا اعلمك مكانه لتكون انت الذي تاذن له او ترده	140	3654977107155929731	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1436	false	-7986772896235498510	24	69	129	348	1595	300	اخيه عبد الملك من-------------------- مصر فلما فارقه وصاه عبد الملك فقال ابسط بشرك والن كنفك واثر الرفق في الامور فهو- ابلغ لك وانظر حاجبك وليكن من خير اهلك فانه وجهك ولسانك ولا يقفن احد ببابك الا اعلمك مكانه لتكون انت الذي تاذن له او ترده	1436	6320427750536596293	178	315.0	139	240	74.16666412353516	33	Hindawi061827135-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi061827135-ara1.ms153	true	7841741253846514393	73	142	399	740	1611	300	القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة الفهم الفهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع ------حق لا تقاد له ساو بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع قوي- في جنبك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي الم-دعي واليمين علي من انكر -الصلح بين الناس جاءز------------- الا صلح-------------- حرم حل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا واحل حراما الفهم الفهم فيما -تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ف--اعرف الاشباه والامثال--------- وقس الامور	153	3654977107155929731	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0233	false	-4122450089475602977	146	244	787	1272	1555	300	القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فاف------هم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح---------- جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته امس فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في ال--------باطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف ---------الامثال والاشباه وقس الامور	233	6320427750536596293	289	466.5	226	518	55.79150390625	49	Hindawi061827135-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi061827135-ara1.ms154	true	-7273369666965084017	214	286	1181	1599	1675	300	كان الخلفاء من قبل يجعلون للقاضي النظر في المظالم وهي وظيفة ممتزجة من سطوة السلطان ونصفة القضاء وتحتاج الي علو يد وعظيم رهبة------------ من الخصمين وتزجر المعتدي وكانه يمضي ما عجز عنه القضاة او غيرهم عن امضاءه ويكون نظره في البينات والتقرير واعتماد الامارات والقراءن وتاخير الحكم الي استجلاء الحق وحمل الخصمين علي الصلح واستحلاف الشهود وذلك اوسع من نظر القاضي وكان الخلفاء الاولون يباشرونها بانفسهم الي ايام المهتدي من بني العباس	154	3654977107155929731	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0234	false	-8479942422448252314	193	266	1115	1541	1729	300	كان الخلفاء من قبل يجعلون للقاضي النظر في المظالم وهي وظيفة ممتزجة من سطوة السلطنة ونصفة القضاء وتحتاج الي علو يد وعظيم رهبة تقمع الظالم من الخصمين وتزجر المتعدي وكانه يمضي ما عجز ا----لقضاة او غيرهم عن امضاءه ويكون نظره في البينات والتقرير واعتماد الامارات والقراءن وتاخير الحكم الي استجلاء الحق وحمل الخصمين علي الصلح واستحلاف الشهود وذلك اوسع من نظر القاضي وكان الخلفاء الاولون يباشرونها بانفسهم الي ايام المهتدي من بني العباس	234	6320427750536596293	409	799.5	338	430	95.11627960205078	67	Hindawi061827135-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi061827135-ara1.ms161	true	-1247236772431423070	229	300	1256	1640	1640	300	القران هو كلام الله المنزل علي نبيه المكتوب بين دفتي المصحف وهو متواتر بين الاءمة الا ان الصحابة رووه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم علي طرق مختلفة في بعض الفاظه وكيفيات الحروف في اداءها وتنوقل في ذلك واشتهر الي ان استقرت منها سبع طرق معينة تواتر نقلها ايضا باداءها واختصت بالانتساب الي من اشتهر بروايتها من الجم الغفير فصارت هذه القراءات السبع اصولا للقراءة وربما زيد بعد ذلك قراءات-	161	3654977107155929731	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0472	false	1813665595667686691	123	193	711	1092	1690	300	القران هو كلام الله المنزل علي نبيه المكتوب بين دفتي المصحف وهو متواتر بين الا-مة الا ان الصحابة رووه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم علي طرق مختلفة في بعض الفاظه وكيفيات الحروف في اداءها وتنوقل ---ذلك واشتهر الي ان استقرت منها سبع طرق معينة تواتر نقلها ايضا باداءها واختصت بالانتساب الي من اشتهر بروايتها من الجم الغفير فصارت هذه القراءات السبع اصولا للقراءة وربما زيد بعد ذلك قراءات	472	6320427750536596293	380	744.0	311	385	98.70130157470703	68	Hindawi061827135-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown