id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi061638096-ara1.ms60	true	3836764834782672877	145	288	836	1590	1649	300	-قال ولم ازل في عنفوان شبابي من- راهقت البلوغ --------------------------وقد انافت السن الان علي الخمسين اقتحم لجة هذا البحر العميق واخوض غمرته خوض الجسور لا خوض الجبان الحذور واتوغل في كل مظلمة واتهجم علي كل مشكلة واتقحم كل ورطة واتفحص--- عقيدة كل فرقة وا--كشف اسرار مذهب كل طاءفة لاميز بين محق ومبطل ومتسنن ومبتدع لا اغادر باطنيا الا واحب ان اطلع علي بطانته ولا ظاهريا الا واريد ان اعلم حاصل ظهارته ولا فلسفيا الا واقصد الوقوف علي كنه فلسفته ولا متكلما الا واجتهد في الاطلاع علي غاية كلامه ومحاولته ولا صوفيا الا واحرص علي العثور علي سر صوفيته ولا متعبدا الا واترصد ما يرجع اليه حاصل عبادته ولا زنديقا الا------ واتجسس وراءه للتنبه الي اسباب جراته في تعطيله وزندقته وقد كان التعطش الي درك حقاءق الامور دابي وديدني من اول امري وريعان شبابي غريزة وفطرة من الله وضعت- في جبلتي لا باختياري وحيلتي	60	-3706466233878714168	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1562	false	-4245643024407085683	32	176	182	945	1633	300	يقول -لم ازل في عنفوان شبابي منذ راهقت البلوغ قبل بلوغ العشرين الي الان وقد اناف- الس-----ن علي الخمسين اقتحم لجة هذا البحر العميق واخوض غمرته خوض الجسور لا خوض الجبان الحذور واتوغل في كل مظلمة واقت--------------------حم كل ورطة واتفحص عن عقيدة كل فرقة واستكشف اسرار مذهب كل طاءفة لاميز بين محق ومبطل ومتسنن ومبتدع لا اغادر باطنيا الا واحب ان اطلع علي بطانته ولا ظاهريا الا واريد ان اعلم حاصل ظهارته ولا فلسفيا الا واقصد الوقوف علي كنه فلسفته ولا متكلما الا واجتهد في الاطلاع علي غاية كلامه ومجادلته ولا صوفيا الا واحرص علي العثور علي سر صوفيته ولا متعبدا الا واترصد ما يرجع اليه حاصل عبادته ولا زنديقا معطلا الا واتجسس وراءه للتنبه ل---اسباب جراته في تعطيله وزندقته وقد كان التفطن الي درك حقاءق الامور دابي وديدني من اول امري وريعان عمر-ي غريزة وفطرة من الله وضعتا في جبلتي لا باختياري وحيلتي	1562	4480213303120993	709	1345.0	572	794	89.29470825195312	123	Hindawi061638096-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Hindawi061638096-ara1.ms65	true	6518118454198416548	32	59	179	313	1599	300	وراء ادراك العقل حاكما اخر اذا تجلي كذب العقل في حكمه كما تجلي حاكم العقل فكذب الحس في حكمه وعدم تجلي ذلك الادراك لا يدل علي استحالته	65	-3706466233878714168	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1563	false	6405325731224690137	240	267	1285	1419	1605	300	وراء ادراك العقل حاكما اخر اذا تجلي كذب العقل في حكمه كما تجلي حاكم العقل فكذب الحس في حكمه وعدم تجلي ذلك الادراك لا يدل علي استحالته	1563	4480213303120993	134	268.0	107	134	100.0	27	Hindawi061638096-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Hindawi061638096-ara1.ms70	true	-4150669423887869868	199	300	1121	1673	1673	300	في العالم من اصغر ذرة الي ارقي قسم من الحصاة الي الجبل من البذرة الي الشجرة من الحشرة الي الانسان من السديم الي الشمس من الارض الي السماء تجدها كلها مكونة تكوينا واحدا في ذراتها خاضعة لقوانين واحدة في سيرها فلم يخبط منها شء خبط عشواء ولم يسر منها شء حيثما اتفق انما هو النظام الدقيق والقانون المحكم والعقل الكلي المسيطر علي الجميع ولو كان العالم وليد الاتفاق البحت والمصادفات المفاجءة لاختل نظامه وما بقي لحظة وكلما تقدمنا في العلم تقدمنا في اكتشاف القوانين وما لم ندرك قوانينه فجهل بها لا خلو منها ولولا هذه القوانين المنظمة الشاملة المبثوثة في العالم-	70	-3706466233878714168	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1706	false	-959409512153951731	0	101	0	553	1575	300	في العالم من اصغر ذرة الي ارقي جسم من الحصاة الي الجبل من البذرة الي الشجرة من الحشرة الي الانسان من السديم الي الشمس من الارض الي السماء تجدها كلها مكونة تكوينا واحدا في ذراتها خاضعة لقوانين واحدة في سيرها فلم يخبط منها شء خبط عشواء ولم يسر منها شء حيثما اتفق انما هو النظام الدقيق والقانون المحكم والعقل الكلي المسيطر علي الجميع ولو كان العالم وليد الاتفاق البحت والمصادفات المفاجءة لاختل نظامه وما بقي لحظة وكلما تقدمنا في العلم تقدمنا في اكتشاف القوانين وما لم ندرك قوانينه فجهل بها لا خلو منها ولولا هذه القوانين المنظمة الشاملة المبثوثة في العالم	1706	4480213303120993	551	1096.0	451	553	99.63833618164062	99	Hindawi061638096-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Hindawi061638096-ara1.ms71	true	-7952213554609268248	0	182	0	946	1556	300	والتي يخضع بها خضوعا دقيقا لم يكن شء اسمه الع-لم ولكان العلم مستحيلا فليس العلم الا طاءفة من القوانين لجزء من اجزاء العالم ولكانت الفلسفة مستحيلة فليست الفلسفة الا اكتشاف القوانين الكلية للعالم ولا شك ان العالم محكوم بقوانين معقولة يتجاوب معها عقلنا والا كان الفهم ايضا مستحيلا واعجب ما في هذا النظام قوة ارتباط اجزاء العالم ارتباطا يجعله وحدة فان رايت طفلا بلا اسنان فثم لبن وان نبتت اسنانه فثم ما يمضغ وان رايت معدة فثم اسنان وكل مجموعة من خلايا الانسان تقوم بوظيفة لا يقوم بها غيرها----------------------------------------------------------------------------- فانت ان قلت نظام شامل وقوانين شاملة ووحدة كاملة وعقل مبثوث في جميع الاجزاء فقد قلت الله واذا قلت الله فقد قلت كل شء قال ابو سعيد بن ابي الخير الصوفي اخذني شيخي من يدي واجلسني في ايوان ومد يده فاخرج كتابا واخذ يقرا فتطلعت الي معرفة هذا الكتاب فلمح الشيخ هذه الحركة فقال لي يا ابا سعيد ان ماءة واربعة وعشرين الف نبي بعثوا ليعلموا الناس كلمة واحدة وهي الله فمن سمعها باذنه فقط لم تلبث ان تخرج من الاذن الاخري اما من سمعها بروحه وطبعها في نفسه وتذوقها حتي نفذت الي	71	-3706466233878714168	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1706	false	-959409512153951731	101	300	553	1575	1575	300	والتي يخضع لها خضوعا دقيقا لم يكن شء اسمه العالم ولكان العلم مستحيلا فليس العلم الا طاءفة من القوانين لجزء من اجزاء العالم ولكانت الفلسفة مستحيلة فليست الفلسفة الا اكتشاف القوانين الكلية للعالم ولا شك ان العالم محكوم بقوانين معقولة يتجاوب معها عقلنا والا كان الفهم ايضا مستحيلا واعجب ما في هذا النظام قوة ارتباط اجزاء العالم ارتباطا يجعله وحدة فان رايت طفلا بلا اسنان فثم لبن وان نبتت اسنانه فثم ما يمضغ وان رايت معدة فثم اسنان وكل مجموعة من خلايا الانسان تقوم بوظيفة لا يقوم بها غيرها ولا بد منها لنفسها ولغيرها وان صاحت الف صيحة فلا بد ان يكون لها تجاوب في ياء فانت ان قلت نظام شامل وقوانين شاملة ووحدة كاملة وعقل مبثوث في جميع الاجزاء فقد قلت الله واذا قلت الله فقد قلت كل شء قال ابو سعيد بن ابي الخير الصوفي اخذني شيخي من يدي واجلسني في ايوان ومد يده فاخرج كتابا واخذ يقرا فتطلعت الي معرفة هذا الكتاب فلمح الشيخ هذه الحركة فقال لي يا ابا سعيد ان م-ءة واربعة وعشرين الف نبي بعثوا ليعلموا الناس كلمة واحدة وهي الله فمن سمعها باذنه فقط لم تلبث ان تخرج من الاذن الاخري اما من سمعها بروحه وطبعها في نفسه وتذوقها حتي نفذت الي-	1706	4480213303120993	943	1856.0	762	1024	92.08984375	178	Hindawi061638096-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Hindawi061638096-ara1.ms71	true	-7952213554609268248	182	300	946	1556	1556	300	اعماق قلبه وباطن نفسه وفهم معناها الروحي فقد انكشف له كل شء ان الذين يكتفون بذكر اسم الله من غير عقل ولا قلب ومن غير تفكير وتذوق كمريض يعالج مرضه بترديد اسم الد-اء من غير ان يشرب نفس الدواء وان كنت ذا مزاج فني فانظر الله في جمال العالم وفكر في القوة التي نشرت هذا الجمال في كل شء في اتساق وانسجام انظره في جلال البحار وعظمة الجبال وفي جمال الشمس تطلع وفي جمالها تغرب وفي جمال الاشكال والالوان في هندسة المحار في شرشرة اوراق الاشجار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا رق شعورك اهتز قلبك للصباح الباكر وجماله وجوه وارضه وهواءه وتشربته في لذة كما تتلذذ الماء البارد علي ظما وخفق للبحر وامواجه وحركاته كانه يجري في عروقك وراعتك السماء ونجومها حتي-	71	-3706466233878714168	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1707	false	-2037418032209960968	0	171	0	904	1595	300	اعماق قلبه وباطن نفسه وفهم معناها الروحي فقد انكشف له كل شء ان الذين يكتفون بذكر اسم الله من غير عقل ولا قلب ومن غير تفكير وتذوق كمريض يعالج مرضه بترديد اسم الدواء من غير ان يشرب نفس الدواء وان كنت ذا مزاج فني فانظر الله في جمال العالم وفكر في القوة التي نشرت هذا الجمال في كل شء في اتساق وانسجام انظره في جلال البحار وعظمة الجبال وفي جمال الشمس تطلع وفي جمالها تغرب وفي جمال الاشكال والالوان في هندسة المحار في شرشرة اوراق الاشجار في هذه الطبيعة الفسيحة كلها التي تعمل كالالة الضخمة وهي مع عملها العجيب تبدو ناءمة كالصورة الجميلة حالمة كالعاشق الم به طيف الخيال وكما كان العالم كله معقولا يجاوب عقل الانسان ففيه من الجمال الاخاذ ما يجاوب شعور الفنان وكما كانت قوانينه وحدة تدل علي وحدة واضعها فجماله وحدة تدل علي وحدة فنانها اذا رق شعورك اهتز قلبك للصباح المبكر وجماله وجوه وارضه وهواءه وتشربته في لذة كما تل--ذ الماء البارد علي ظما وخفق للبحر وامواجه وحركاته كانه يجري في عروقك وراعتك السماء ونجومها حتي	1707	4480213303120993	605	1179.5	488	906	66.77703857421875	113	Hindawi061638096-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Hindawi061638096-ara1.ms72	true	878377721967580082	76	213	410	1130	1608	300	يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته--------------------------------------------------------------------------------- ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون وله من في السماوات والارض كل له قانتون وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم-------------------------- هذا العالم	72	-3706466233878714168	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1268	false	5066033779877660149	41	128	199	650	1574	300	يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو ممد الحياة في اثناء الحياة وهو سالب الحياة بالموت وهو باعثها من جديد ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون وله من في السماوات والارض كل له قانتون وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم والحياة مراحل ثلاث دخولنا هذا العالم	1268	4480213303120993	344	442.5	276	827	41.59613037109375	66	Hindawi061638096-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Hindawi061638096-ara1.ms72	true	878377721967580082	0	132	0	703	1608	300	كانك تسكر من ترد-د النظر اليها وغمرك زهو بهذا العالم كانك وارثه ومالكه وطربت من نغمات العالم فخفق- قلبك يناغمها واحببت العالم وما فيه ومن فيه لانه مصدر هذا الجمال الذي يبهرك واحببت نفسك لانك تحب هذا الجمال واخيرا انبعثت من اعماق نفسك كلمة الله تغذي بها هذا الشعور الفياض المتموج ناشرا هذا الجمال ولم تجد خيرا من ان تقرا قوله تعالي فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك	72	-3706466233878714168	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1707	false	-2037418032209960968	171	300	904	1595	1595	300	كانك تسكر من ترداد النظر اليها وغمرك زهو بهذا العالم كانك وارثه ومالكه وطربت من نغمات العالم فاهتز قلبك يناغمها واحببت العالم وما --------فيه لانه مصدر هذا الجمال الذي يبهرك واحببت نفسك لانك تحب---- الجمال واخيرا انبعثت من اعماق نفسك كلمة الله تغذي بها هذا الشعور الفياض المتموج ناشر- هذا الجمال ولم تجد خيرا من ان تقرا قوله تعالي فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك-	1707	4480213303120993	686	1339.5	558	705	97.30496215820312	126	Hindawi061638096-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Hindawi061638096-ara1.ms72	true	878377721967580082	132	300	703	1608	1608	300	لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون وله من في السماوات والارض كل له قانتون وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم ه--------------------------------------------------------ذا العالم بروحانيته العقلية وبروحانيته الفنية كتاب مفتوح للناس جميعا لا فرق بين متعلم تعلما عاليا وغيره بل قد يستفيد منه الامي اكث------ر من المتعلم والامر يتوقف علي الاستعداد وحسن التذوق وحسن التوجيه وقد يستفيد انسان من نظرة في حجر او زهرة او شجرة او ثمرة ما لا يستفيد من معلم او كتاب وكثير من الناس------ يخشون الان كلمة الروحية وخاصة المتعلمين ودعاة الاصلاح وقد يرون انها ضرب من الرجعية ومن اثار القرون الوسطي والذي دعاهم الي هذا انه اذا ذكرت الحياة الروحية ذهب خيالهم الي الاديرة وسكانها والتكايا-	72	-3706466233878714168	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1708	false	-4175597951087174568	0	179	0	962	1638	300	لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون وله من في السماوات والارض كل له قانتون وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم الحق ان العالم بستان راءع لا ينقصه الا العين التي تبصره هذا العالم بروحانيته العقلية وبروحانيته الفنية كتاب مفتوح للناس جميعا لا فرق بين متعلم------------ وغيره بل قد يستفيد منه الامي حيث لا يستفيد المتعلم والامر يتوقف علي الاستعداد وحسن التذوق وحسن التوجيه وقد يستفيد انسان من نظرة في حجر او زهرة او شجرة او ثمرة ما لا يستفيد من معلم او كتاب وكثير من الناس عندنا يخشون الان كلمة الروحية وخاصة المتعلمين ودعاة الاصلاح وقد يرون انها ضرب من الرجعية ومن اثار القرون الوسطي والذي دعاهم الي هذا انه اذا ذكرت الحياة الروحية ذهب خيالهم الي الاديرة وسكانها والتكايا	1708	4480213303120993	886	1725.5	722	974	90.96509552001953	161	Hindawi061638096-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Hindawi061638096-ara1.ms73	true	-1581739872945677676	1	97	10	554	1589	300	اليها ورجال الذكر والموالد والمشعوذين من رجال التصوف والدجالين من المنجمين وامثالهم ممن هم عالة علي الناس فهذه ا---لروحانية المزيفة انما نعني بالحياة الروحية حياة تءمن بان هذا العالم ليس مادة فحسب وان سيره لا يمكن ان يفسر بقوانين داروين وحدها من الانتخاب الطبيعي وتنازع البقاء وبقاء الاصلح فان هذا ان صلح تفسيرا للتطور فلن يصلح تفسيرا لحياة الخلية وحياة العالم ففينا بجانب المادة روح وفي الاحياء ر---------------وح والله من وراءهم محيط وهذا الروح الاعلي هو الذي اودع في العالم قوانينه ونشر فيه جماله واتصال الانسان بهذا الروح يسمو به ويعلي من شانه ويرفع من ذوقه	73	-3706466233878714168	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1708	false	-4175597951087174568	180	280	973	1535	1638	300	اليها ورجال الذكر والموالد والمشعوذين من رجال التصوف والدجالين من المنجمين وامثالهم ممن هم عالة علي الناس فهذه هي الروحانية المزيفة انما نعني بالحياة الروحية حياة تءمن بان هذا العالم ليس مادة فحسب وان سيره لا يمكن ان يفسر بقوانين داروين وحدها من الانتخاب الطبيعي وتنازع البقاء وبقاء الاصلح فان هذا ان صلح تفسيرا للتطور فلن يصلح تفسيرا لحياة الخلية وحياة العالم ففينا بجانب المادة روح وفي الاحياء روح وفي العالم روح والله من وراءهم محيط وهذا الروح الاعلي هو الذي اودع في العالم قوانينه ونشر فيه جماله واتصال الانسان بهذا الروح يسمو به ويعلي من شانه ويرفع من ذوقه	1708	4480213303120993	543	1079.0	447	562	96.61921691894531	94	Hindawi061638096-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Hindawi061638096-ara1.ms73	true	-1581739872945677676	98	300	558	1589	1589	300	اسمي ما قرره الاسلام ودعا اليه الوحدانية ولذلك كان شعاره داءما لا اله الا الله فالله خالق كل شء من سماء وارض وجبال وبحار واشجار وحيوان وانسان هو رب العالمين لا رب غيره وهو القادر علي كل شء مدبر الكون وواضع قوانينه ومءلف نظمه وهو العالم بكل شء وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين كل شء في الوجود يستمد منه وجوده وحياته لا خلق الا خلقه ولا قوة الا قوته هو الحق وهو العدل وهو المثيب علي الخير والمعاقب علي الشر فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره هذه العقيدة بالوحدانية تكسب معتنقها قوة وعزة فالله وحده هو القوي وهو العزيز ليس الناس كلهم الا خلقه متساوين في الخشوع لقوته والانقياد لارادته -هو وحده المعبود وهو وحده المستعان اياك نعبد واياك نستعين ومعتنق الوحدانية ليس عبدا لاحد الا الله فهو في العالم------ حر لان العالم ليس له الا سيد واحد وهو الله واما باقي الناس فاخوة متساوون فعقيدة الوحدانية كما تتضمن سيادة الله وحده تتضمن ايضا اخوة الانسان للانسان فلا سيا----------------دة اجناس ولا استعباد ملوك ولا استبداد طغاة ولا اعتزاز بنسب او مال او جاه او قوة ولا خضوع لمن يريد ان يتصف بصفات-	73	-3706466233878714168	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1709	false	6492816600385885561	90	296	460	1513	1529	300	اسمي ما قرره الاسلام ودعا اليه الوحدانية ولذلك كان شعاره داءما لا اله الا الله فالله خالق كل شء من سماء وارض وجبال وبحار واشجار وحيوان وانسان هو رب العالمين لا رب غيره وهو القادر علي كل شء مدبر الكون وواضع قوانينه ومءلف نظمه وهو العالم بكل شء -ما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين كل شء في الوجود يستمد منه وجوده وحياته لا خلق الا خلقه ولا قوة الا قوته هو الحق وهو العدل وهو المثيب علي الخير والمعاقب علي الشر فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره هذه العقيدة بالوحدانية تكسب معتنقها قوة وعزة فالله وحده هو القوي وهو العزيز ليس الناس كلهم الا خلقه متساوين في الخضوع لقوته والانقياد لارادته وهو وحده المعبود وهو وحده المستعان اياك نعبد واياك نستعين م-عتنق الوحدانية ليس عبدا لاحد الا الله فهو في العالم مستقل حر لان العالم ليس له الا سيد واحد وهو الله واما باقي الناس فاخوة متساوون فعقيدة الوحدانية كما تتضمن سيادة الله وحده تتضمن ايضا اخوة الانسان للانسان فلا سيادة طبقات ولا سيادة اجناس ولا استعباد ملوك ولا استبداد طغاة ولا اعتزاز بنسب او مال او جاه او قوة ولا خضوع لمن يريد ان يتصف بصفات	1709	4480213303120993	1027	2024.5	826	1055	97.3459701538086	195	Hindawi061638096-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Hindawi061638096-ara1.ms74	true	-8206602540999829079	4	214	17	1070	1558	300	سلطان وفرض حماية ومحاولة استعباد ان حاول احد ذلك قال المءمن لا اله الا الله مدركا معناها رافضا ما عداها عقيدة الوحدانية تشعر الانسان بالنبل والسمو فخضوعه لله وحده يشعره بالتحرر من سيادة احد عليه سواء في ذلك سيادة الناس او سيادة قوي الطبيعة فليس النيل معبودا تقدم اليه الضحايا ولا العواصف والنجوم والشمس والقمر مما يخشي با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سها ولا يخضع للظلم لان الله نهي عن الظلم وعن طاعة الظالم ايا كان وهو لا يخضع لجبروت من اي صنف لانه ليس لاحد حق الجبروت ولكن له حق الاخوة ان الذي يريد ان يستعبدنا يريد ان يكون الها ولا اله الا الله والذي يريد ان يكون سيدا طاغيا يريد ان يكون الها ولا اله الا الله والحاكم الذي يريد ان يذلنا يريد ان يكون الها ولا اله الا الله انا لا نقبل من انسان ايا كان ولا من امة ايا كانت الا ان يكون اخا او يكونوا اخوة فاما السيادة والاستعباد فلا لانه لا اله الا الله انا لا نقبل ان نشرك مع الله احدا غيره مهما كانت منزلته ولو كان نبيا مرسلا فلا نتقرب بالنذور الي الاولياء ولا نمنحهم شيءا من القداسة ولا نعظم الحكام تعظيم عبادة ولا نخضع لهم خضوع ذلة انما نطيع فيهم العدل والامر بالمعروف والنهي عن المنكر لان هذا وحده هو الذي يتفق ولا اله الا الله	74	-3706466233878714168	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1710	false	-825018351766929691	0	300	0	1518	1518	300	سلطان وفرض حماية ومحاولة استعباد ان حاول احد ذلك قال المءمن لا اله الا الله مدركا معناها رافضا ما عداها عقيدة الوحدانية تشعر الانسان بالنبل والسمو فخضوعه لله وحده يشعره بالتحرر من سيادة احد عليه سواء في ذلك سيادة الناس او سيادة قوي الطبيعة فليس النيل معبودا تقدم اليه الضحايا ولا العواصف والنجوم والشمس والقمر مما يخشي باسها ويتقرب اليها بالقرابين لانها مخلوقة لله مثله بل كل قوي العالم يصح ان يستخدمها الانسان لخيره لان الله منحه عقلا يستطيع ان يفهم به قوانينها فيسخرها لمنفعته وكذلك لا تستعبده قوة الناس لان الناس ليسوا الا عبيدا مثله لله فليس لامة مهما كانت ان تستعبده او تستعبد امته وهو لا يخضع لسيادتها لانه لا يخضع الا لسيادة الله ولا يستعبده حاكم ولا سلطان ولا اي مخلوق في العالم لانه يعتقد ان لا اله الا الله كل ما يجب عليه نحو حاكمه او سلطانه ان يطيع قوانين العدل لان الله امر بالعدل وباطاعة العدل ولا يخضع للظلم لان الله نهي عن الظ----------------لم ايا كان وهو لا يخضع لجبروت من اي صنف لانه ليس لاحد حق الجبروت ولكن له حق الاخوة ان الذي يريد ان يستعبدنا يريد ان يكون الها ولا اله الا الله والذي يريد ان يكون سيدا طاغيا يريد ان يكون الها ولا اله الا الله والحاكم الذي يريد ان يذلنا يريد ان يكون الها ولا اله الا الله انا لا نقبل من انسان ايا كان ولا من امة ايا كانت الا ان يكون اخا او يكونوا اخوة فاما السيادة والاستعباد فلا لانه لا اله الا الله انا لا نقبل ان نشرك مع الله احدا غيره مهما كانت منزلته ولو كان نبيا مرسلا فلا نتقرب بالنذور الي الاولياء ولا نمنحهم شيءا من القداسة ولا نعظم الحكام تعظيم عبادة ولا نخضع لهم خضوع ذلة انما نطيع فيهم العدل والامر بالمعروف والنهي عن المنكر لان هذا وحده هو الذي يتفق ولا اله الا الله-	1710	4480213303120993	1033	2053.0	827	1535	67.29641723632812	205	Hindawi061638096-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Hindawi061638096-ara1.ms74	true	-8206602540999829079	214	300	1070	1558	1558	300	ليس يستعبدنا المال ولا الجاه ولا القوة لانها اعراض زاءلة وليست من الالوهية في شء ولا اله الا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله والوحدانية الخالصة مع بساطتها ومعقوليتها من اصعب الامور علي النفوس تحتاج في اعتناقها الي نوع من السمو كما تحتاج الي حياطة تامة حتي لا تشوبها شاءبة من وثنية لان الناس سرعان ما ينزلقون الي الشرك اليونانيون الهموا قوي العالم والفرس اختصروا الالهة الي اثنين اله الخير واله الشر وجعلوهما يتنازعان والعرب ملءوا الكعبة اصناما فلما اتي الاسلام وحطمها ودعا الي الوحدانية الخالصة وجعل لا اله الا الله-	74	-3706466233878714168	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1711	false	-1349276148134775334	0	170	0	978	1686	300	ليس يستعبدنا المال ولا الجاه ولا القوة لانها اعراض زاءلة وليست من الالوهية في شء ولا اله الا الله ان شءت فاستعرض تاريخ المسلمين تجد عزهم جميعا او عزة امة من اممهم مقرونة بالتمكن من عقيدة الوحدانية فيهم وما توحيه من نبل شعور فاذا زالت عقيدة الوحدانية زالت معها عقيدة الاخوة الانسانية وجاء الطغيان من ناحية والعبودية من ناحية فزالت العزة وفشا الذل والمسكنة واصبحت لا اله الا الله ليست عقيدة تعتقد ولكن لفظا يءدي غناء يغني وقولا يسير مع الريح ان الديمقراطية والاشتراكية والعدالة الاجتماعية بمعانيها الصحيحة لها البقاء والتقدم لانها داعية الي الاخوة الانسانية وهي من مستلزمات لا اله الا الله والوحدانية الخالصة مع بساطتها ومعقوليتها من اصعب الامور علي النفوس تحتاج في اعتناقها الي نوع من السمو كما تحتاج الي حياطة تامة حتي لا تشوبها شاءبة من وثنية لان الناس سرعان ما ينزلقون الي الشرك اليونانيون اله-وا قوي العالم والفرس اختصروا الالهة الي اثنين اله الخير واله الشر وجعلوهما يتنازعان والعرب ملاوا الكعبة اصناما فلما اتي الاسلام وحطمها ودعا الي الوحدانية الخالصة وجعل لا اله الا الله	1711	4480213303120993	486	952.0	401	979	49.642494201660156	82	Hindawi061638096-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Hindawi061638096-ara1.ms75	true	3851179827932756203	0	129	0	706	1719	300	شعارها في كل مناسبة في الاذان في الصلاة في كل عارض لم تلبث بعض النفوس ان تسربت اليها الوثنية في اشكال خفية بدا بعض المسلمين يعظمون شجرة بيعة الرضوان فقطعها عمر وبدا بعضهم يعظم اهل بيت الرسول تعظيما يقرب من العبادة فنهاهم علي ثم سال سيل الوثنية علي--- الايام وامتلا العالم الاسلامي باقطاب يتصرفون في الكون تصرف الله واقيمت الاضرحة تقدم اليها النذور ويستشفع بها ويتقرب اليها كانها الهة وانقلبت الخلافة الي ملك عضوض فالحكام كانوا يامرون ولا راد لامرهم ويتصرفون ولا معقب لحكمهم وذهب معني اخوة الحاكم للمحكوم وحل محله نوع من الالوهية واستعبد الناس من ناحية الدين واستعبدوا من ناحية الدنيا وذهب معني لا اله الا الله الا من قلوب الخاصة ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من	75	-3706466233878714168	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1711	false	-1349276148134775334	170	300	978	1686	1686	300	شعارها في كل مناسبة في الاذان في الصلاة في كل عارض لم تلبث بعض النفوس ان تسربت اليها الوثنية في اشكال خفية بدا بعض المسلمين يعظمون شجرة بيعة الرضوان فقطعها عمر وبدا بعضهم يعظم اهل بيت الرسول تعظيما يقرب من العبادة فنهاهم علي ثم سال سيل الوثنية علي مر الايام وامتلا العالم الاسلامي باقطاب يتصرفون في الكون تصرف الله واقيمت الاضرحة تقدم اليها النذور ويستشفع بها ويتقرب اليها كانها الهة وانقلبت الخلافة الي ملك عضوض فالحكام كانوا يامرون ولا راد لامرهم ويتصرفون ولا معقب لحكمهم وذهب معني اخوة الحاكم للمحكوم وحل محله نوع من الالوهية واستعبد الناس من ناحية الدين واستعبدوا من ناحية الدنيا وذهب معني لا اله الا الله الا من قلوب الخاصة ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من-	1711	4480213303120993	705	1399.0	577	709	99.43582153320312	128	Hindawi061638096-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Hindawi061638096-ara1.ms75	true	3851179827932756203	129	285	706	1647	1719	300	دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون لكل زمن وثنية ولكل حضارة اصنامها حتي هءلاء المثقفون المتعلمون العاقلون الذين يهزءون بعبدة الاحجار وعبدة النجوم قد يحجبون هم انفسهم عن الوحدانية بضروب دقيقة من ضروب الوثنية ان المعبود الاول اليوم في المدنية الحديثة هي الالات الصناعية لها تتجه الانظار واليها ترفع اكف الدعاء واياها يعبد ارباب رءوس الاموال ولها يستعبد العمال ومنها تشتق المبادء السياسية والتعاليم الاخلاقية وبقوتها تستعبد الامم وتثار الحروب وتطعن في الصميم الاخوة الانسانية 1 ان المذاهب السياسية من ديمقراطية وفاشية واشتراكية وشيوعية مءسسة عليها وناظرة اليها والنظريات الاقتصادية مشتقة منها ومتفرعة عنها والانسان يشقي بهذه الالات لتاليهها وكانت تكون نعمة عظمي ومصدر سعادة كبري لو نظر اليها في ضوء وحدانية الله بشقي معنييها من تاليه الله وحده وما تستلزمه من اخوة الانسانية وبعد فما اكثر من يقول لا اله الا الله وما اقل من يعتنقها	75	-3706466233878714168	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1712	false	1920937624466360783	0	155	0	938	1693	300	دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون لكل زمن وثينة ولكل حضارة اصنامها حتي هءلاء المثقفون المتعلمون العاقلون الذين يهزءون بعبدة الاحجار وعبدة النجوم قد يحجبون هم انفسهم عن الوحدانية بضروب دقيقة من ضروب الوثنية ان المعبود الاول اليوم في المدنية الحديثة هي الالات الصناعية لها تتجه الانظار واليها ترفع اكف الدعاء واياها يعبد ارباب رءوس الاموال ولها يستعبد العمال ومنها تشتق المبادء السياسة- والتعاليم الاخلاقية وبقوتها تستعبد الامم وتثار الحروب وتطعن في الصميم الاخوة الانسانية ان-- المذاهب السياسية من ديمقراطية وفاشية واشتراكية وشيوعية مءسسة عليها وناظرة اليها والنظريات الاقتصادية مشتقة منها ومتفرعة عنها والانسان يشقي بهذه الالات لتاليهها وكانت تكون نعمة عظمي ومصدر سعادة كبري لو نظر اليها في ضوء وحدانية الله بشقي معنييها من تاليه الله وحده وما تستلزمه من اخوة الانسانية وبعد فما اكثر من يقول لا اله الا الله وما اقل من يعتنقها	1712	4480213303120993	933	1859.5	778	941	99.14984130859375	152	Hindawi061638096-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1