id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi061638096-ara1.ms52	true	1184576985983107177	104	161	556	852	1594	300	الاسلام الي ا------------------------------ن ابا العتاهية كان زعيم النزعة الفارسية في الزهد العربي وانه اتي في هذا الباب بما لم يسبق اليه وزاد في معانيه زيادة بشار وابي نواس في ادب اللهو والمجون واصح تعبير في ذلك ان نقول انه فلسف الزهد وملا الادب العربي في عصره بالموت والتخويف منه ومما بعده واحتقار اللذة والجد في الهرب منها	52	-3706466233878714168	Hindawi030536269-ara1.ms138	false	1128743529848260485	72	126	369	649	1538	300	الاسلامي وكان قبل ابي العتاهية شعر زاهد ولكن ابا العتاهية---------------------------------------------- اتي في هذا الباب بما لم يسبق اليه وزاد في معانيه زيادة بشار وابي نواس في ادب اللهو والمجون واصح تعبير في ذلك ان نقول انه فلسف الزهد وملا الادب العربي في عصره بالموت والتخويف منه ومما بعده واحتقار اللذة والجد في الهرب منها	138	1696591415775838094	244	449.0	197	326	74.84662628173828	47	Hindawi061638096-ara1	Hindawi030536269-ara1
Hindawi061638096-ara1.ms52	true	1184576985983107177	165	209	869	1101	1594	300	وعلي الجملة فالشعر الديني الذي كان يحمل لواءه في ذلك العصر صالح بن عبد القدوس وابو العتاهية فيه نزعة ثنوية كان ينزعها الفرس قديما ول----------------------------------------------------------نا ان نقول الان انه ان كان في نزعة بشار الاباحية عنصر مزدكي ففي نزعة ابي العتاهية الزاهد- عنصر مانوي	52	-3706466233878714168	Hindawi030536269-ara1.ms139	false	-6315088718328921998	29	84	170	461	1605	300	وعلي الجملة فالشعر الديني الذي كان يحمل لواءه في ذلك العصر صالح بن عبد القدوس وابو العتاهية فيه نزعة ثنوية كان ينزعها الفرس قديما وسنري عند الكلام في التصوف اثر الفرس في حياة الزهد ولكن يمكننا ان نقول الان انه ان كان في نزعة بشار الاباحية عنصر مزدكي ففي نزعة ابي العتاهية الزاهدة عنصر مانوي	139	1696591415775838094	231	443.5	187	291	79.3814468383789	42	Hindawi061638096-ara1	Hindawi030536269-ara1