id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi061571979-ara1.ms07	true	-3454778803356826473	14	64	59	307	1515	300	قال --اتت امراة --يوما شريك بن عبد الله قاضي الكوفة وهو في مجلس الحكم فقالت انا بالله ثم بالقاضي------------------------------------------------------------ قال-------------- من ظلمك قالت الامير موسي بن عيسي ابن عم امير المءمنين كان لي بستان علي شاطء الفرات ---فيه نخل ورثته عن اب--ي وقاسمت اخوتي وبنيت بيني وبينهم حاءطا وجعلت فيه	7	-2068293200010696543	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11335	false	7585847188485201260	237	300	1158	1462	1462	300	قال جاءته امراة من ولد جرير بن عبد الله البجلي----- وهو في مجلس الحكم فقالت انا بالله ثم بالقاضي انا امراة من ولد جرير بن عبد الله صاحب النبي ص ورددت الكلام قال ايها عنك الان من ظلمك قالت الامير موسي بن عيسي--------------------- كان لي بستان علي شاطء الفرات لي فيه نخل ورثته عن اباءي وقاسمت اخوتي وبنيت بيني وبينهم حاءطا وجعلت فيه-	11335	6285539770954004589	208	341.5	164	331	62.83987808227539	37	Hindawi061571979-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi061571979-ara1.ms07	true	-3454778803356826473	65	203	312	1024	1515	300	فارسيا يحفظ النخل ويقوم به فاشتري الامير موسي بن عيسي من جميع اخوتي وساومني ورغبني فلم ابعه فلما كان هذه الليلة بعث بخمسماءة غلام وفاعل فاقتلعوا الحاءط فاصبحت لا اعلم من نخلي شيءا واختلط------ بنخل اخوتي فقال يا غلام احضر طينة فاحضر فختم----ها --وقال امض -----الي بابه حتي يحضر معك- فجاءت المراة بالطينة المختومة فاخذها الحاجب ودخل علي موسي فقال قد اعدي القاضي عليك وهذا ختمه فقال ادع لي صاحب الشرطة فدعا به فقال امض الي شريك وقل--- يا سبحان الله ما رايت اعجب من امرك امراة ادعت دعوي لم تصح اعديتها علي فقال صاحب الشرطة ان راي الامير ان يعفيني من ذلك فقال امض ويلك فخرج وقال لغلمانه ا---ذهبوا واحملوا الي --حبس القاضي بساطا وفراشا وما تدعو الحاجة اليه ثم مضي الي شريك فلما وقف بين يديه ادي الرسالة فقال --لغلام المجلس خذ بيده فضعه في الحبس	7	-2068293200010696543	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11336	false	7265747369401061834	1	104	6	526	1519	300	في بيت يحفظ النخل--------- فاشتري الامير موسي بن عيسي من اخ-----وتي وساومن-------ي فلم ابعه ف-------------------بعث بخمسماءة ------فاعل فاقتلعوا الحاءط---------------------------- واختلط النخل بنخل اخوتي فقال يا غلام----- طينة------ فختم عليها ثم قال لها امضي الي بابه حتي يحضر معكم فجاءت المراة بالطينة فاعطا--------ها الحاجب لم--------وسي فق-----------------------------------ال ادع لي صاحب الشرط--------- فقال امض الي شريك فقل له يا سبحان الله ما رايت اعجب من امرك امراة ادعت دعوي لم تصح اعديتها علي فقال صاحب الشوط- ان راي الامير ان يعفيني فليفعل قال -امض ويلك فخرج فامر -غلمانه ان يذهبو--------ا الي الحبس بما يلزمه فيه فلما-------------------------------------------------------- ادي الرسالة -قال يا غلام------- خذ بيده فضعه في الحبس	11336	6285539770954004589	441	670.5	350	740	59.5945930480957	67	Hindawi061571979-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi061571979-ara1.ms07	true	-3454778803356826473	256	287	1304	1459	1515	300	جري بينه وبين مصعب بن عبد الله الزبيري كلام بحضرة المهدي فقال له مصعب انت تنتقص ابا بكر وعمر رضي الله عنهما فقال القاضي شريك والله ما انتقص جدك وهو دونهما	7	-2068293200010696543	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11340	false	7092181185061307313	248	271	1245	1360	1504	300	جري بينه وبين مصعب بن عبد الله-------- كلام بحضرة المهدي فقال له مصعب انت تنتقص الشيخين فقال-------------------------------- والله ما انتقص جدك وهو دونهما	11340	6285539770954004589	105	184.5	82	155	67.74193572998047	21	Hindawi061571979-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi061571979-ara1.ms08	true	9026836630632321435	0	119	0	586	1486	300	ثلاث خصال قال وما هن يا امير المءمنين قال اما ان تلي القضاء او تحدث ولدي وتعلمه -او تاكل عندي اكلة وذلك قبل ان يلي القضاء فافكر ساعة ثم قال -لاكلة اخفها علي نفسي فاجلسه وتقدم الي الطباخ ان يصلح له الوانا من المخ المعقود بالسكر الطبرزد والعسل وغير ذلك فعمل ذلك وقدمه اليه فاكل فلما فرغ من الاكلة قال له ال--طباخ وال--له يا امير المءمنين ليس يفلح الشيخ بعد هذه الاكلة ابدا قال الفضل بن الربيع فحدثهم والله شريك بعد ذلك وعلم اولادهم وولي القضاء لهم و-قد كتب له برز-قه علي الصيرفي فضايقه النقد فقال له الصيرفي انك لم تبع به بزا فقال له شريك بل- والله---- بعت به اكثر من البز بعت به- ديني وفي تاريخ بغداد	8	-2068293200010696543	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11339	false	-2284580895086546725	21	122	96	595	1464	300	ثلاث -----قال وما هن يا امير المءمنين قال اما ان تلي القضاء او تحدث ولدي وتعلمهم او تاكل عندي اكلة ففكر----------------------------- ثم قال الاكلة اخفهن علي نفسي ف-------تقدم الي الطباخ ان يصلح له الوانا من المخ المعقود بالسكر-------- والعس----------------------------------ل فلما فرع من غذا-ءه قال له القيم علي المطبخ يا امير المءمنين ليس يفلح الشيخ بعد هذه الاكلة ابدا قال الفضل بن الربيع فحدثهم والله شريك بعد ذلك وعلم اولادهم وولي القضاء لهم ولقد كتب --بارزاقه الي الجهبذ- فضايقه------ فقال له الجهبذ- انك لم تبع برا قال---- له شريك بلي والله لقد بعت اكب---ر من البر لقد بعت ديني وفي تاريخ بغداد	11339	6285539770954004589	442	726.5	346	600	73.66666412353516	76	Hindawi061571979-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi061571979-ara1.ms11	true	5007566469452798699	7	121	39	606	1601	300	قال المسعودي في مروج الذهب 23 وقد كان يعقوب الكندي يذهب في نسب يونان الي ما ذكرنا انه اخ لقحطان ويحتج لذلك باخبار يذكرها في بدء الاشياء ويوردها من حديث الاحاد والافراد لا من حديث الاستفاضة والكثرة وقد رد عليه ابو العباس عبد الله بن محمد الناشي في قصيدة له طويلة ووكد خلطه نسب يونان بقحطان علي حسب ما ذكرنا انفا في صدر هذا الباب فقال ابا يوسف اني نظرت فلم اجد علي الفحص رايا صح منك ولا عقدا وصرت حكيما عند قوم اذا امرء بلاهم جميعا لم يجد عندهم عندا ان-قرن الحادا بدين محمد لقد جءت شيءا يا اخا كندة ادا وتخلط يونانا بقحطان -ضلة لعمري لقد باعدت بينهما جدا و--يظهر -------ان الكندي	11	-2068293200010696543	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14966	false	6225887331006360929	207	292	1076	1509	1544	300	قال المسعودي--------------------- كان------------- يذهب في نسب يونان الي--------- انه اخ لقحطان ويحتج لذلك باخبار يذكرها--------------- ويوردها من حديث الاحاد والافراد لا من حديث الاستفاضة والكثرة وقد رد عليه ابو العباس----------------- الناشي في قصيدة--- طويلة ق-------------------------------------------------------------------ال ابا يوسف اني نظرت فلم اجد علي الفحص رايا صح منك ولا عقدا وصرت حكيما عند قوم اذا امرء بلاهم جميعا لم يجد عندهم عندا ا تقرن الحادا بدين محمد لقد جءت شيءا يا اخا كندة ادا وتخلط يونانا بقحطان فضلة لعمري لقد باعدت بينهما جدا والناظر في مءلفات الكندي	14966	6285539770954004589	416	733.5	333	578	71.97232055664062	78	Hindawi061571979-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi061571979-ara1.ms13	true	-8595398435226693724	110	196	575	988	1474	300	الي قوله اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس قال الكندي ما صنعت شيءا قال كيف قال ما زدت علي ان شبهت ابن امير المءمنين بصعاليك العرب وايضا ان شعراء دهرنا تجاوزوا بالممدوح من كان قبله الا تري الي قول العكوك في ابي دلف رجل ابر 35 علي شجاعة عامر باسا وغبر في محيا حاتم فاطرق ابو تمام ثم انشد لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس و---لم يكن	13	-2068293200010696543	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06957	false	1112117686264844987	225	281	1179	1448	1542	300	علي قوله اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فقيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الامير فوق من وصفت اجاب علي البديهة بجواب لا يتصور متصور ان يجاب باسد منه او بمثله فقال------------------ لا تعجبوا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس فلو لم يكن	6957	6285539770954004589	180	277.5	137	416	43.269229888916016	33	Hindawi061571979-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi061571979-ara1.ms13	true	-8595398435226693724	112	194	584	980	1474	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس -----قال--------------------------------------------- الكندي ما صنعت شيءا قال-------------------------------------------------- كيف قال ما زدت علي ان شبهت ابن امير المءمنين بصعاليك العرب وايضا ان شعراء دهرنا تجاوزوا بالممدوح من كان قبله الا تري الي قول العكوك في ابي دلف رجل ابر 35 علي شجاعة عامر باسا وغبر في محيا حاتم فاطرق ابو تمام ثم انشد------------------------- لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	13	-2068293200010696543	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07088	false	3369145436601116975	177	253	955	1350	1581	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فلما قال البيت الاخير قال له ابو يوسف يعقوب بن الصباح الكندي الفيلسوف واراد الطعن عليه الامير فوق من وصفت وزاد في رواية النبراس كيف تشبه ولد------------------ امير المءمنين باعراب اجلاف وهو اشرف منزلة واعظم محلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاطرق قليلا وزاد في القصيدة بيتين لم يكونا فيها لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	7088	6285539770954004589	195	288.5	154	521	37.42802429199219	36	Hindawi061571979-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi061571979-ara1.ms24	true	-7319335475654183281	260	300	1437	1652	1652	300	ابي معشر المنجم--------------------------- قال و----------كان--------- اولا من اصحاب الحديث ومنزله في الجانب الغربي بباب خراسان وكان يضاغن الكندي ويغري به العامة ويشنع عليه بعلوم الفلاسفة فدس عليه الكندي من حسن له النظر في علوم الحساب والهندسة فدخل فيه--- فلم يكمل-	24	-2068293200010696543	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14955	false	-4675776629316619488	92	137	553	782	1674	300	ابو معشر المنجم جعفر بن محمد بن عمر البلخي قال ابن النديم كان ابو معشر اولا من اصحاب الحديث و------------------------------------كان يضاغن الكندي ويغري به العامة ويشنع عليه بعلوم الفلاسفة فدس عليه الكندي من حسن له النظر في علوم الحساب والهندسة فدخل في ذلك فلم يكمل	14955	6285539770954004589	176	298.5	143	265	66.41509246826172	28	Hindawi061571979-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi061571979-ara1.ms27	true	-8051685380010291468	250	282	1285	1442	1546	300	الاطباء 69--- اقول هذا الذي--- قاله القاضي صاعد عن الكندي فيه تحامل كثير عليه وليس ذلك مما يحط من علم الكندي ولا مما يصد الناس عن النظر في كتبه والانتفاع بها وراي	27	-2068293200010696543	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14956	false	-272234804856574443	83	116	412	575	1623	300	الانباء بقوله اقول هذا الذي قد قاله القاضي صاعد عن الكندي فيه تحامل كثير عليه وليس ذلك مما يحط من علم الكندي ولا مما يصد الناس عن النظر في كتبه والانتفاع بها وعلي	14956	6285539770954004589	152	287.0	120	163	93.25153350830078	28	Hindawi061571979-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi061571979-ara1.ms37	true	6726574665156375023	67	90	333	462	1556	300	كان في اول امره ناطورا في بستان بدمشق وهو علي ذلك داءم الاشتغال بالحكمة والنظر فيها والتطلع الي اراء المتقدمين وشرح معانيها وكان	37	-2068293200010696543	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13225	false	864685040737748590	277	300	1489	1617	1617	300	كان في اول امره ناطورا في بستان بدمشق وهو علي ذلك داءم الاشتغال بالحكمة والنظر فيها والتطلع الي اراء المتقدمين وشرح معانيها وكان-	13225	6285539770954004589	128	251.0	106	129	99.22480773925781	23	Hindawi061571979-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi061571979-ara1.ms40	true	-6291359804630285219	193	230	945	1144	1491	300	يا علة الاشياء جمعا والذي كانت به من فيضه المتفجر رب السم-وات الطباق ومركز في وسطهن من الثري والابحر اني دعوتك مستجيرا مذنبا فاغفر خطيءة مذنب ومقصر هذب بفيض منك رب الكل من كدر الطبيعية والعناصر عنصري	40	-2068293200010696543	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13228	false	2133300290683734438	66	103	380	579	1653	300	يا علة الاشياء جمعا والذي كانت به عن فيضه المتفجر رب السماوات الطباق ومركز في وسطهن من الثري والابحر اني دعوتك مستجيرا مذنبا فاغفر خطيءة مذنب ومقصر هذب بفيض منك رب الكل من كدر الطبيع-ة والعناصر عنصري	13228	6285539770954004589	197	383.0	160	200	98.5	34	Hindawi061571979-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi061571979-ara1.ms40	true	-6291359804630285219	240	291	1189	1438	1491	300	لما رايت الزمان نكسا وليس في الصحبة--- انتفاع كل رءيس به ملال وكل راس به صداع لزمت بيتي وصنت عرضا به من العزة اقتناع اشرب مما اقتنيت راحا لها علي راحتي شعاع لي من قواريرها ندامي ومن قراقيرها سماع واجتني من حديث قوم قد اقفرت منهمو البقاع وروي 2 له ايضا	40	-2068293200010696543	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13228	false	2133300290683734438	250	300	1409	1653	1653	300	لما رايت الزمان نكسا وليس في الصحبة في انتفاع كل رءيس به ملال وكل راس به صداع لزمت بيتي وصنت عرضا به من العزة اقتناع اشرب مما اقتنيت راحا لها علي راحتي شعاع لي من قواريرها ندامي ومن قراقيرها سماع واجتني من حديث قوم قد اقفرت منهم- البقاع و------له ايضا-	13228	6285539770954004589	241	458.5	193	252	95.63491821289062	47	Hindawi061571979-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi061571979-ara1.ms41	true	2328523530485084473	22	67	116	333	1640	300	اخي خل حيز ذي باطل وكن للحقاءق في حيز فما الدار دار مقام لنا وما المرء في الارض بالمعج-----------------------------------------ز ينافس هذا لهذا علي اقل من الكلم الموجز وهل نحن الا خطوط وقعن علي نقطة وقع مستوفز محيط السم-وات اولي بنا فما-ذا التنافس في --مركز وقد	41	-2068293200010696543	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13229	false	-5663542262305793348	0	46	0	220	1627	300	اخي خل حيز ذي باطل وكن للحقاءق في حيز فما الدار دار خلود لنا ولا المرء في الارض بالمعجز وهل نحن الا خطوط وقعن علي كرة وقع مستوفز ينافس هذا لهذا علي اقل من الكلم الموج------------------------------------------ز محيط السماوات اولي بنا فلم ذا التزاحم في المركز عبد	13229	6285539770954004589	163	286.5	127	262	62.213741302490234	27	Hindawi061571979-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi061571979-ara1.ms43	true	6262533745005697979	0	208	0	1141	1668	300	حاشية المطالع لمولانا لطفي ان المامون جمع مترجمي مملكته كحنين بن اسحاق وثابت بن قره وترجموها--------------------------------------- بتراجم متخالفة مخلوطة غير ملخصة ومحررة لا توافق ترجمة احدهم للاخر فبقيت -تلك التراجم هكذا غير محررة بل اشرف ان عفت رسومها الي زمن الحكيم الفارابي ثم انه التمس منه ملك زمانه المنصور بن نوح الساماني ان يجمع تلك التراجم ويجعل من بينها ترجمة ملخصة محررة مهذبة مطابقة لما عليه الحكمة فاجاب الفارابي وفعل كما اراد وسمي كتابه بالتعليم الثاني فلذلك لقب بالمعلم الثاني وكان هذا في خزانة المنصور الي زمان السلطان مسعود من احفاد المنصور كما هو مسودا بخط الفارابي غير مخرج الي البياض اذ الفارابي غير ملتفت الي جمع تصانيفه وكان الغالب عليه السياحة علي زي القلندرية وكانت تلك الخزانة باصفهان وتسمي صوان الحكمة وكان الشيخ ابو علي بن سينا وزيرا لمسعود وتقرب اليه بسبب الطب حتي استوزره وسلم اليه خزانة الكتب فاخذ الشيخ الحكمة من هذه الكتب ووجد فيما بينها التعليم الثاني ولخص منه كتاب الشفاء ثم ان الخزانة اصابها افة فاحترقت تلك الكتب فاتهم ابو علي بانه اخذ من تلك الخزانة الحكمة ومصنفاته ثم احرقها لءلا تنتشر ولا يطلع عليه فانه--------------------- بهتان وافك لان الشيخ مقر ----لاخذه الحكمة من تلك الخزانة كما صرح به في بعض رساءله وايضا يفهم في كثير من مواضع الشفاء انه تلخيص التعليم الثاني	43	-2068293200010696543	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09204	false	-4594687746737592991	26	184	133	997	1562	300	حاشية المطالع لمولانا لطفي ان المامون جمع مترجمي مملكته ف----------------------------ترجموا له كتب الفلسفة من اليونانية الي العربية بتراجم متخالف-------ة غير محررة---------------------------------- فبقيت كذلك ال---------------------------------------------ي زمن------- الفارابي ف------التمس منه ملك زمانه من--صور بن نوح الساماني ان يجمع تلك التراجم ويجعل من بينها ترجمة ملخصة محررة مهذبة ففعل----------------------------------------------- وسمي كتابه -التعليم الثاني فلذلك لقب بالمعلم الثاني وكان هذا في خزانة المنصور الي زمان السلطان مسعود من احفاد --منصور------- مسودا بخط الفارابي غير مخرج الي البياض --------------------------------------------------------------------------------وكانت تلك الخزانة باصفهان وتسمي صوان الحكمة وكان الشيخ ابو علي بن سينا وزيرا لمسعود وتقرب اليه بسبب الطب حتي استوزره وسلم اليه خزانة الكتب فاخذ الشيخ الحكمة من هذه الكتب ووجد فيما بينها التعليم الثاني ولخص منه كتاب الشفا- ثم -----------------------احترقت الخزانة-- فاتهم ابو علي بانه-------------------------------------- احرقها لء----------لا يطلع الناس علي انه اخذ منها قال وهو بهتان وافك لان الشيخ مقر بانه اخذ- الحكمة من تلك الخزانة كما صرح به في بعض رساءله وايضا يفهم من كثير من مواضع الشفا -انه تلخيص التعليم الثاني	9204	6285539770954004589	768	1307.0	625	1206	63.68159103393555	127	Hindawi061571979-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi061571979-ara1.ms53	true	-4789805390313966943	146	190	807	1026	1603	300	وما الدهر الا من رواة قصاءدي اذا قلت شعرا اصبح الدهر منشدا فسار به من لا يسير مشمرا وغني به من لا يغني مغردا اجزني اذا انشدت شعرا فانما بشعري اتاك المادحون مرددا ودع كل صوت بعد صوتي فانني انا الصاءح المحكي والاخر الصدا	53	-2068293200010696543	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03517	false	3987702211265655515	258	293	1334	1500	1534	300	وما الدهر الا من رواة قصاءدي اذا قلت شعرا اصبح الدهر منشدا فسار به من لا يسير مشمرا وغني به من لا يغني مغر-----------------------------------------------------دا ودع كل صوت غير صوتي فانني انا الطاءر المحكي والاخر الصدي	3517	6285539770954004589	160	308.0	125	219	73.05936431884766	31	Hindawi061571979-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi061571979-ara1.ms53	true	-4789805390313966943	146	222	807	1175	1603	300	وما الدهر الا من رواة قصاءدي اذا قلت شعرا اصبح الدهر منشدا فسار به من لا يسير مشمرا وغني به من لا يغني مغردا اجزني اذا انشدت شعرا فانما بشعري اتاك المادحون مرددا ودع كل صوت بعد صوتي فانني انا الصاءح المحكي والاخر الصدا ويقول وعندي لك الشرد الساءرا ت لا يختصصن من الارض دارا قواف اذا سرن من مقولي وثبن الجبال وخضن البحارا ولي فيك ما لم يقل قاءل وما لم يسر قمر حيث سارا	53	-2068293200010696543	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03571	false	2025235666488120634	256	294	1342	1507	1540	300	وما الدهر الا من رواة قصاءدي اذا قلت شعرا اصبح الدهر منشدا فسار به من لا يسير مشمرا وغني به من لا يغني مغردا وكما قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولي فيك ما لم يقل قاءل وما لم يسر قمر حيث سارا	3571	6285539770954004589	158	295.0	121	368	42.934783935546875	36	Hindawi061571979-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress